السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها قد عدنا إليكم من جديد
و معنا الاخت المحبة للمنتدى و اعضائه الطريفة المشرفة
هي (( عبير الونشريسية ))
مشرفة على منتديات التربية و التعليم في الونشريس
نرحب بها ونتعرف عليها
اكثر من خلال هذه الجلسة
التي تدوم باذن الله تعالى اسبوعا
كاملا نرجو من المولى عزوجل
ان تكون فيها الفائدة والمتعة للجميع
تفضلي يا عبير
ارجو تثبيت الموضوع من طرف المشرفين
شكرا جزيلا لك رانيا على المقدمة الأكثر من رائعة
اما اخت عبير نرجو دخولك و اليك الأسئلة:
1-اعطنا بطاقة تعريفية عنك.؟
2-كيف تعرفت على مدونة بوابة الونشريس ؟
3-كيف ترين اخوك الياس ؟
4-كيف ترين مستقبله في مدونة بوابة الونشريس؟
5-شيئ آخر اذا اردت اضافته ؟
شكراااااااااااااا لك اخي الياس
ننتظر دخول ضيفتنا و تثبيت الموضوع من طرف المشرفين
في انتظار دخول عبووورة و سننهال عليها بالاسئلة ههههههههه
ننتظر تثبيت الموضوع من طرف المشرفين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
مرحبا بك عبير ضيفا تحت المجهر
في البداية أود أن أقول كلمة عن ضيفتنا لهذا الأسبوع
ضاحبة اللون الاخضر والتي أطربتنا بالاغاني العذبة في توقيعها
شعرت بالاسى حين قمت بنزع الاغنية الاخيرة فقد أعجبتني كثيرا
نلمس من خلال ردودها ومواضيعها التواضع والكل لا حظ هذا
تخاف دائما ان تجرح الأعضاء ويتجلى هذا من خلال اعتذارها لهم حين تود حذف مواضيعهم المكررة
والآن أريدك أن تجهزي نفسك للأسئلة
1- هل انت راضية عن أعمالك وما تقدمينه للمنتدى؟
2- لو خيروك بين الأعضاء والمنتدى فماذا ستختارين؟
3- هل حاولت مرة ما أن تنسحبي من المنتدى دون رجعة؟
4- ماذا لو وصلك خبر غلق المنتدى – بعيد الشر هههه-؟
5- واخيرا سؤال عني : كيف ترين مستقبلي في المنتدى؟
لقد حاولت ان أضع أسئلة صعبة فاعذيرني هههه
بالتوفيق
ودي لك
خولة
تم تثبيث الموضوع مشكورة على يا رانيا واصلي تألقك
نرحب جميعا بخفيفة الدم والمشرفة المتألقة التي تطفي جوا رائعا في المنتدى
***9829;/***9786;عبيـــــــــــــــــر***9829;/***9786;
تستحقين كل الإحترام والتقدير
نتمنى لك قضاء وقت سعيد معنا عبير
ومبعد نجيك باسئلة والمزية طحتي في يدي هههه
اقتباس 
|
شكرا جزيلا لك رانيا على المقدمة الأكثر من رائعة
اما اخت عبير نرجو دخولك و اليك الأسئلة: 1-اعطنا بطاقة تعريفية عنك.؟ 2-كيف تعرفت على مدونة بوابة الونشريس ؟ 4-كيف ترين مستقبله في مدونة بوابة الونشريس؟ الله يحفظك |
بارك الله فيك الحاج إلياس على الأسئلة وحفظك الله .
اقتباس |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته مرحبا بك عبير ضيفا تحت المجهر في البداية أود أن أقول كلمة عن ضيفتنا لهذا الأسبوع ضاحبة اللون الاخضر والتي أطربتنا بالاغاني العذبة في توقيعها شعرت بالاسى حين قمت بنزع الاغنية الاخيرة فقد أعجبتني كثيرا نلمس من خلال ردودها ومواضيعها التواضع والكل لا حظ هذا تخاف دائما ان تجرح الأعضاء ويتجلى هذا من خلال اعتذارها لهم حين تود حذف مواضيعهم المكررة والآن أريدك أن تجهزي نفسك للأسئلة أحاول مساعدة هيدر حتى نعاودوا نفتحوه ( بعيد الشر ) لقد حاولت ان أضع أسئلة صعبة فاعذيرني هههه |
ربي يجازيك خولة و ربي يحفظك
في لامان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قام الأمين العام لولاية الشلف بافتتاح الأسبوع الثقافي لسكيكدة بالشلف
أول أمس الثلاثاء في المتحف الجهوي و زار مختلف المعارض المقامة فيه
و قد شملت هذه الأخيرة نشاطات مختلفة تصب كلها في الثقافة
المحلية للفنون و الثقافات الشعبية
لمزيد من المعلومات إضغط على العنوان باللون الأحمر أدناه
افتتاح الأسبوع الثقافي لسكيكدة بالشلف
بانتظار تعليقاتكم على المقال في المجلة الإخبارية
و ردودكم على الموضوع هنا
راهم دايرين حالة بالمباراة ماشكيتش يهتمولوااااااااااااا
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههه
شكرا الأخت أم كلثوم على الخبر جازاك الله الف خير
الفرحة بالمباراة تعني خروج أكبر عدد من المواطنين و تجوالهم في المدينة
و بالتالي إمكانية أكثر لزيارة المعرض
إضافة إلى أن الوفد السكيكدي يظم فرقة فلكلورية
و التي تقيم نشاطاتها خارج المتحف الجهوي على قارعة الطريق
مما يستجلب أنظار المواطنين و بالتالي حضورهم
على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟
هذا السؤال أكيد أنه مر عليكم و ليس بالجديد
إذا طرحناه على الرجل أو المرأة فإن الأجوبة ستكون كثيرة و متنوعة
قد يقول الرجل كما قال الرسول عليه الصلاة و السلام في حديث عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ
في المقابل قد تقول المرأة كما قال كذلك الرسول عليه الصلاة و السلام عن أبى حاتم المزنى مرفوعا : " إذا أتاكم من ترضون دينه و خلقه فأنكحوه , إن لا تفعلوه تكن فتنة فى الأرض و فساد كبير . قالوا : يا رسول الله و إن كان فيه؟ قال : إذا جاءكم من ترضون دينه و خلقه فأنكحوه … ثلاث مرات " رواه الترمذى و قال : حسن غريب ( ص 160 )
هذا هو المفروض العمل به
في واقعنا هناك أمور أخرى تحدث
مقاييس و مواصفات أخرى تؤخذ بعين الإعتبار
بعيداً عن " المكتوب " هناك من يقرر في مكان المعني
لا أريد أن أطيل عليكم كثيراً لذا سأترك لكم حرية التعبير و طرح أفكاركم و رؤياكم
و لا تنسوا الأجابة على هذا السؤال:
على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟
وبالنسبة للموضوع الأول
اقتباس | على أي أساس يتم اختيارك لشريك حياتك؟ |
بالنسبة الي شخصيا
بختارشريك حياتي على دينه وحسن أخلاقه
وبيكون محترم نفسو وبيحترمني
وعامل الثقة بيكون موجود بين الطرفين
مابتهمني الأمور الأخرى على قد مايهمني الدين وحسن الخلق
هو صحيح عامل المادة كمان أساسي بموضوع الزواج
بس أنا برأيي المادة مو كل شي
لان المصاري اذا كانت موجودة ممكن يخسرها بأي لحظة
المصاري بتروح وبترجع
بس الاخلاق اذا راحت ما بترجع
بيكون عندو شغل ثابت بيطالع منو لقمة الحلال هذا اهم شي
وواحد لازم يشكر الله عليه
بالنسبة للحب :مو كل زواج مبني على اساس علاقة حب قبل الزواج بينجح
انا برأيي الحب بيجي بعد الزواج
الاحترام والود والثقة بين الزوجين بتولد الحب
هذا رأيي وتقبلي مروري اختي ام كلثوم
شكرا لك الأخت كلتوم على فتح هذه الصفحة الإجتماعية حتى يعبر كل شخص
عن أفكاره واقتراحاته حول هاته المواضيع الحساسة التي تهم كل من يهمه الأمر
وللإجابة عن السؤال المطروح :على أي أساس يتم اختيار شريكة حياتك ؟؟
وحسب حديث خير المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال :
" تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ "
فكل هاته الأمور ضرورية في اختيار شريكة الحياة ولكن بالترتيب الذي يريده
كل شخص في الإختيار فذات الدين تكون في المرتبة الأولى خاصة اذا كانت
من من تحفظ كتاب الله وسنة محمد صلى الله عليه وسلم وتطبقه حرفا بحرف
فإنه سيحقق حتما ماكان يصبوا إليه وتكون حياته الزوجية ناجحة 100/100
وأما صفـات النساء ذوات الدِّين فقـد أمكننا الوقوف على كثيرٍ من الصفـات التي
يصدق على من اتصف بها من النساء أن تكون من ذوات الدِّين ، ومنها :
1ـ حسن الإعتقاد, وهذه الصفة على رأس قائمة الصفات,فمن كانت من أهل السنة
والجماعة فإنها تكون حققت أعلى وأغلى صفة في ذوات الدين,ومن كانت من أهل
البدع والظلال فإنها ليست من ذوات الدين اللاتي رغب المسلم بالتزوج منهن,لما
لهن من أثر سيء على الزوج أو على أولاده,أو على كليهما.
2ـ طاعة الزوج,وعدم مخالفته إذا أمر بالحق.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ النِّسَاءِ خَيْرٌ ؟
قَالَ : الَّتِي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ ، وَتُطِيعُهُ إِذَا أَمَرَ ، وَلَا تُخَالِفُهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِمَا يَكْرَهُ .
رواه النسائي ( 3131 ) ، وصححه الألباني في " صحيح النسائي " .
فجمع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث صفات عظيمة في الزوجة الصالحة الخيِّرة ، وهي :
أولها : إذا نظر إليها سرَّته بدِينها ، وبأخلاقها ، وبمعاملتها ، وبمظهرها .
وثانيها : إذا غاب عنها حفظته في عرضها ، وحفظته في ماله .
وثالثها : إذا أمرها أطاعته ، ما لم يأمرها بمعصية .
3ـ إعانة الزوج على إيمانه ودينه,تأمره بالطاعات ,وتمنعه من المحرمات.
عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ : لَمَّا نَزَلَ فِي الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ مَا نَزَلَ قَالُوا : فَأَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟
قَالَ عُمَرُ : فَأَنَا أَعْلَمُ لَكُمْ ذَلِكَ فَأَوْضَعَ عَلَى بَعِيرِهِ فَأَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَأَنَا فِي أَثَرِهِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَّ الْمَالِ نَتَّخِذُ ؟ فَقَالَ : لِيَتَّخِذْ أَحَدُكُمْ قَلْبًا شَاكِرًا ،
وَلِسَانًا ذَاكِرًا ، وَزَوْجَةً مُؤْمِنَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى أَمْرِ الْآخِرَةِ .
رواه الترمذي ( 3094 ) وحسَّنه ، وفي آخره : ( وَتُعِينُهُ عَلَى إِيمَانِهِ ) ،
وابن ماجه ( 1856 ) – واللفظ له – ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي " .
قال المباركفوري – رحمه الله – وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه )
أي : على دينه ، بأن تذكره الصلاة ، والصوم ، وغيرهما من العبادات ،
وتمنعه من الزنا ، وسائر المحرمات . " تحفة الأحوذي " ( 8 / 390 ) .
4 ـ أن تكون امرأة صالحة, ومن صفات الصالحات: أن تكون مطيعة لربها,
وقائمة بحق زوجها في ماله,وفي نفسها,ولو في حال غيبة الزوج.
قال تعالى : ( فَالصَّالِحَاتُ : قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ) النساء/34 .
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي – رحمه الله – فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ )
أي : مطيعات لله تعالى .
( حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ ) أي : مطيعات لأزواجهن ، حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها،
وماله ، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن ، لا من أنفسهن ، فإن النفس أمارة بالسوء،
ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه ." تفسير السعدي " ( ص 177 ) .
وعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
( أَرْبَعٌ مِنَ اَلسعَادَةِ : الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ ، وَالْمَسْكَنُ ألوَاسِعُ ، وَاَلجَارََُُّ الصَّالِحُ،
وَالْمَرْكَبُ اَلهَنِيءُ ، وَأَرْبَع مِنَ اَلشًقَاوَةِ : اَلْجَارُ السُّوءُ ، والمرأة اَلسُّوءُ،
وَالْمَسْكَنُ اَلضيقُ ، وَالْمَرْكَبُ السُّوءُ ) .رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 1232 )،
وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 282 ) ، و" صحيح الترغيب " ( 1914 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – :
المرأة الصالحة تكون في صحبة زوجها الرجل الصالح سنين كثيرة،
وهي متاعه الذي قال فيها رسول الله : ( الدنيا متاع ، وخير متاعها
المرأة المؤمنة، إن نظرت إليها أعجبتك ، وإن أمرتها أطاعتك ، وإن
غبت عنها حفظتك في نفسها ومالك ) .
وهي التي أمر بها النبي في قوله لما سأله المهاجرون أي المال نتخذ فقال :
( لساناً ذاكراً ، وقلباً شاكراً ، أو امرأة صالحةً تعين أحدكم على إيمانه )
رواه الترمذي ، من حديث سالم بن أبي الجعد ، عن ثوبان .
ويكون منها من المودة والرحمة ما امتنَّ الله تعالى بها في كتابه ، فيكون
ألم الفراق أشد عليها من الموت أحيانا وأشد من ذهاب المال وأشد من فراق
الأوطان ، خصوصا إن كان بأحدهما علاقة من صاحبه ، أو كان بينهما
أطفال يضيعون بالفراق ويفسد حالهم ." مجموع الفتاوى " ( 35 / 299 ).
5 ـ حسن الأدب والعلم
عَنْ أبي موسَى الأَشْعرِي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( ثَلاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ ، وَرَجُلٌ
كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا
فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ ) . رواه البخاري ( 97 ) ومسلم ( 154 ) .
قال المباركفوري – رحمه الله – فأدَّبها ) :
أي : علَّمها الخصال الحميدة : مما يتعلق بأدب الخدمة ;
إذ الأدب هو : حسن الأحوال من القيام والتعود , وحسن الأخلاق .
( فأحسن أدبها ) وفي رواية الشيخين : " فأحسن تأديبها "
و " إحسان تأديبها " هو : الاستعمال علمها الرفق واللطف ،
وزاد في رواية الشيخين : " وعلمها فأحسن تعليمها " .
" تحفة الأحوذي " ( 4 / 218 ) .
6 ـ القيام بالطاعات,والعفة عن المحرمات
وهذا من معاني ( ذات الدِّين ) الواردة في الحديث الصحيح الذي سقناه في أول الجواب .
قال الخطيب الشربيني الشافعي – رحمه الله – :
والمراد بالدِّين : الطاعات ، والأعمال الصالحات ، والعفَّة عن المحرمات .
" مغني المحتاج " ( 3 / 127 ) .
بل إن المرأة التي تجمع بين طاعة ربها بفعل ما أمر به من الواجبات ،
وترك ما نهى عنه من المحرمات ، وطاعة زوجها : بشرها النبي صلى
الله عليه وسلم بكرامة عالية عند دخول الجنة .
ففي الحديث : ( إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا
وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ )
رواه أحمد (1664) وغيره ، وحسنه الألباني لغيره في صحيح الترغيب،
وكذا الأرناؤوط في تخريج المسند.
7 ـ العابدة والصائمة.
قال تعالى : ( عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ
مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً ) التحريم/5 .
قال البغوي – رحمه الله – :
( أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ ) خاضعات لله بالطاعة .
( مُؤْمِنَاتٍ ) مصدقات بتوحيد الله .
( قَانِتَاتٍ ) طائعات ، وقيل : داعيات ، وقيل : مصليات .
( سَائِحَاتٍ ) صائمات ، وقال زيد بن أسلم : مهاجرات ،
وقيل : يسحن معه حيث ما ساح ." تفسير البغوي " ( 8 / 168 ) .
وبهذا يعرف أن " الدِّين " كلمة جامعة ، تشمل أصنافاً من العبادات،
وأنواعاً من الطاعات ، وشمائل وأخلاق ، ولا بدَّ من التنبيه أن ما ذكر
مــن تلك الأوصــاف والأفعال ليس درجة واحــدة عند النساء ، بل هــو
درجات كما هو مشاهد ومعلوم . وكلما كانت أكثر حياء وعلماً وعبادة،
كانت أقرب للمقصود من الظفر بها للنكاح .
وبكل حال فإن ذات الدين هي التي تصلح للرجل لتحفظ له دينه ، وتعينه
على آخرته، وتسره إذا نظر إليها ، وتحفظه إذا غاب عنها، وتربي له أولاده
خير تربية.
اللهم ارزقنا جميعا ازواج صالحين وزوجات صالحات
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا
للمتقين إماما اللهم آمين يارب العالمين
ولي عودة للموضوع لإتمام المناقشة
اقتباس |
شكرا الك أختي أم كلثوم على الموضوع الي طرحتيه
وبالنسبة للموضوع الأول بالنسبة الي شخصيا هذا رأيي وتقبلي مروري اختي ام كلثوم |
أنت المشكورة على إبداء رأيك
كل ما ذكرتي جميل و نتمنى أن نقوم به
لكن المجتمع الشرقي لازال يواجه صعوبة في ترك المرأة تختار شريك حياتها بكل حرية، أو على الأقل أقول المجتمع الجزائري
لأنه من غير الطبيعي أن تأتي الفتاة و تقول أنا أريد ذاك أو ذاك
قد يصادف أن تتعرف على شخص ما و تتفق معه على الإرتباط، لكن هذا لا يعطيها الحق في أن تقول و بأعلى صوت أنا أريد هذا الشخص
فهي تبقى منتظرة إلى أن يتقدم لخطبتها كغيره
و هنا قد تواجه مشاكل مع عائلتها و خاصة إذا كانت عائلة تعتمد العادات و التقاليد في اتخاذ القرارات
فسيستفسرون عن الطريقة التي تعرف بها الشاب على ابنتهم،
و بالتالي فإن المرأة لا يحق لها الإختيار
اقتباس | لأنه من غير الطبيعي أن تأتي الفتاة و تقول أنا أريد ذاك أو ذاك
قد يصادف أن تتعرف على شخص ما و تتفق معه على الإرتباط، لكن هذا لا يعطيها الحق في أن تقول و بأعلى صوت أنا أريد هذا الشخص فهي تبقى منتظرة إلى أن يتقدم لخطبتها كغيره |
أختي أم كلثوم لم افهم تحليلك
طبعا يجب أن يتقدم لخطبتها وقبل غيره إذا كان فعلا يريدها أما الجانب المادي إذا كنت تقصدينه فذلك ليس بالحجة على الاطلاق
مهما بلغنا من التطور فأنا من الرافضين أن تقف المرأة وتقول أريد ذلك قبل أن يخطبها أما إذا كان من الداخلين من الأبواب فلا أحد سيجبرها على رفضه
شكرا لك الأخت كلتوم على فتح هذه الصفحة الإجتماعية حتى يتسنى للجميع ابداء ارائهم من جهتي فهو يختارها على عدة اسايات
الالتزام
العفة
الطيبة
الجمال
…… لكن ليس الجميع هكدا
فهناك من يختارها على اساس مالها …الخ
اقتباس |
أما إذا كان من الداخلين من الأبواب فلا أحد سيجبرها على رفضه
|
فعلا الداخلين من الأبواب لا أحد يجبرها على الرفض
وخاصة اذا كانوا متفاهمين من قبل
معذرة لم أكن على تواصل
وأقول الحمد لله كلكم اتفقتوا على الدين والخلق
نسأل الله ان يجد كل منا من هو على دين وخلق رفيع.
وأخي هديدو لم يبقي للموضوع بقية
اقتباس |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة لم أكن على تواصل
وأقول الحمد لله كلكم اتفقتوا على الدين والخلق
نسأل الله ان يجد كل منا من هو على دين وخلق رفيع. وأخي هديدو لم يبقي للموضوع بقية |
شكرا لك أخي صيام على المرور بالفعل
الكل يتفق على صاحبة الدين والخلق
ولكن أين سنجد من تتصف بهذه الصفات
التي يبحث عنها الجميع فكل فتاة وعينها
صوب المال فإن لم يكن لديك المال فلا
تحلم بأي فتاة حتى ولو كانت من عائلة
فقيرة, نسأل الله العافية
أخي هديدو المال ليس كل شيئ
فا راحة البال أهم والتفاهم أهم وأهم
وانا دائما أدعو الله ان يجعل الدنيا
في يدي ولا يجعلها في قلبي لأن كثرة المال ابتلأ
تبحت عن من تعطيه الزكاة حين يحين الأجل على الزكاة
وأن كانت نفسك ضعيفة هل سينقدك المال من جهنم
نسأل الله العافية وحسن الختام .
مَهر العروس بين الدين و العادات و الإمكانيات
من جانب الدين:
قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم / 21
قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (خير النكاح أيسره) رواه ابن حبان . وصححه الألباني في صحيح الجامع (3300) .
وقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( خير الصداق أيسره ) رواه الحاكم والبيهقي . وصححه الألباني في صحيح الجامع (3279) .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل أراد الزواج : ( التمس ولو خاتماً من حديد ) . متفق عليه .
من جانب العادات:
كل بلد و كل منطقة لها عاداتها و تقاليدها فيما يخص طلب المهر و توفيره
و لو تحدثنا مثلاً عن بلدنا الجزائر لوجدنا الكثير من القيل و القال بخصوص هذا الموضوع
العادة تقول أن كل خاطب عليه أن يقدم مهراً يناسب مستوى الفتاة الإجتماعي و الجمالي و العلمي إضافة إلى مقارنتها بابنة عمها و ابنة خالتها و …
دون أن ننسى الشائع في مناطق معية من البلاد و هو أن فلانة " امحمدية " أو " معمرية " نسبة إلى الشيخين سيدي امحمد بن علي و سدي معمر
و التي تقول أعرافهما أن " المحمدية " مهرها كبير و " المعمرية " مهرها قليل، و يشترطون في هذه الأخيرة القطعة النقدية " ربعة دورو " أي قطعة ذات 20 سنتيم و التي انقرضت منذ فترة
من جانب الإمكانيات:
كل شاب و ما يستطيع تقديمه، و الملاظ أن أغلب الشباب لا يستطيعون تقديم الكثير
من جانبك أنت، ماذا تقول؟
بعد التحية و السلام ك
بارك الله فيك الأخت أم كلثوم على الموضوع القيم والهادف .
أتمنى لك مزيدا من التألق و النجاح يا رب.
كثير منا من يجهل الجانب الديني .
دمت متألقة .
إلى اللقاء.
[COLOR="Black"]انا اقوولك المهر بي السعوديه 100 الف هاذ الغالي واللرخيص 70 الف
غيرر وغيرر وغيررر يعني فوق ال 500 الف /COLOR]
إذا تحبها تستاهل
أنا رأيي كامرأة أنو المهر يكون رمزي لأن الوقت الحالي مهما اعطى الرجل لن يكفي حاجيات المرأة مع ارتفاع اسعار الدهب وكل المبيعات اللهم الانسان يرضى بالقليل
شكرا على الموضوع
إليكم وحصرياً على منتديات بوابة الونشريس تحميل فيديو أنشودة أيام الأسبوع سبعة لقناة baby
التحميل من الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| أيام الأسبوع سبعة.rar |  |
4.78 ميجابايت |  |
المشاهدات 439 |
ايام الاسبوع سبعة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| أيام الأسبوع سبعة.rar | |
4.78 ميجابايت | |
المشاهدات 439 |
إليك تحدي سوف يساعدك على تقليل التوتر وتوفير المال وتجديد شبابك في عطلة نهاية الأسبوع. ويتطلب منك العزم، وإضافة 5 أغذية في قائمة التسوق للبقالة، وتخصيص ساعة في الأسبوع لنفسك. تهدف الوصفات التالية إلى مكافحة الآثار الضارة للطقس على وجهك وشعرك وشفاهك وجسمك.
في رحلتك المقبلة إلى السوبرماركت، اشتري المواد التالية:
1- الأفوكادو:يحتوي على فيتامينات A و C و E والحديد والبوتاسيوم والنياسين وأحماض البانتوثينيك التي تحفز إفراز الجلد للزيت الطبيعي.
2- حبتين صغيرتين من الموز: يحتوي الموز على التريبتوفتان، والبوتاسيوم وفيتامينات A و B و C و E التي تستعيد مرونة الشعر.
3- زيت الزيتون: يوفر لك الحماية من الشمس، حيث يمتص 20% من أشعة الشمس.
4-زيت البرتقال الأساسي: يهدئ الأعصاب ويرفع المعنويات، ويلطف الجلد.
5- قطعة من شمع العسل: هوشمع حيواني طبيعي يعمل كرابط وحاجز واقي من الرياح والشمس.
للوجه :قناع الحمضيات والفواكه الاستوائية
إذا أردت تجنب الكثير من التنظيف، غطي وجهك قبل وضع هذا القناع بفوطة قطنية (فيها ثقوب للعينين والفم).
امزجي حبة موز ناضجة مع ملعقة صغيرة من زيت الزيتون ونقطة واحدة من زيت البرتقال الأساسي. ضعي هذا القناع على وجهك واتركيه لمدة تتراوح بين15و20 دقيقة.ثم اشطفيه بالماء الفاتر و طبقي كريماً غنياً على بشرتك.
للشعر :قناع المايا
كانت نساء المايا والأزتك قديما يعتقدن أن الأفوكادو يغذي البشرة من الداخل والخارج. احرصي على الاحتفاظ ببذرة الافوكادو وضعيها في مكان حيث تجف.
اخلطي حبة أفوكادو ناضجة وملعقة كبيرة من زيت الزيتون وحبة موز صغيرة وصفار بيضة واحدة. دلكي بلطف شعرك وفروة رأسك بهذا القناع وغطي شعرك بقبعة الحمام. اتركيه ساعة واحدة واشطفيه جيدا بالماء الدافئ واغسلي شعرك بالشامبو كالمعتاد.
للشفاه :مرطب بالعسل والبرتقال
إذا كنت تحبين أن يكون مرطب الشفاه ذو تركيبة خفيفة ولامعة، استخدمي المزيد من زيت الزيتون. وإذا كنت تحبين أن يكون كريمي وأكثر سماكة استخدمي كمية أقل من زيت الزيتون.
سخني ملعقتين كبيرتين من شمع العسل المقطع في حمام مائي إلى أن يذوب. ارفعيه عن الحرارة وصبي ببطء ثلث كوب من زيت الزيتون في شمع العسل وحركي الخليط. أضيفي ملعقة كبيرة من العسل و 5 قطرات من زيت البرتقال الأساسي. حركي باستمرار لمزج الخليط حتى يصبح باردا.
صبيه في وعاء نظيف يحتوي على غطاء وأغلقيه بإحكام.
للجسم :مقشر الأفوكادو والموز
يجب تجفيف بذرة الأفوكادو لمدة 3-5 أيام قبل طحنها لاستخدامها في هذه الوصفة.
اطحني بذرة الأفوكادو إلى قطع صغيرة جدا (يمكنك أن تضعيها في كيس بلاستيكي مغلق بإحكام وتضربيها بالمطرقة). اخلطيها مع الموز وزيت الزيتون لصنع عجينة سميكة.
افركيها بلطف على بشرتك- لا تستخدمي الكثير من الضغط، لأن بذرة الأفوكادو ستقشر البشرة بطبيعته ثم اشطفي البشرة بالماء الدافئ.
مشكورة حبيبتي
ندوات لتقييم نتائج الفصل الثاني* ***8236;بداية من الأسبوع القادم* ***8236;
تعقد مجالس الأقسام للطورين المتوسط والثانوي،* ***8236;دوراتها لضبط نتائج الفصل الثاني* ***8236;ابتداء من* ***8236;نهار اليوم تدوم 3 ***8236;أيام،* ***8236;حيث سيتم الإعلان عن النتائج* ***8236;يوم الأربعاء،* ***8236;فيما تسلم كشوف النقاط* ***8236;يوم الخميس القادم*.***8236;أظهرت النتائج الأولية لبعض المؤسسات التربوية في* ***8236;الأطوار التعليمية الثلاثة،* ***8236;تحسنا ملحوظا في* ***8236;معدلات الفصل الثاني* ***8236;مقارنة بنتائج الفصل الأول التي* ***8236;صُنفت ضمن* ”***8236;النتائج الكارثية*”***8236;،* ***8236;وحسب النتائج الأولية،* ***8236;فإن هذا الفصل عرف تحسنا* ***8236;يصل إلى 30 ***8236;من المائة مقارنة بالفصل الأول،* ***8236;خاصة بالنسبة للأقسام النهائية والمواد الأساسية التي* ***8236;عرفت معدلاتها ارتفاعا وكذا بالنسبة لتلاميذ السنة أولى ثانوي* ***8236;وكذا تلاميذ السنة أولى متوسط*.***8236;وستعقد الندوات الوطنية لتقييم نتائج الفصل الثاني،* ***8236;ابتداء من الأسبوع المقبل،* ***8236;بعدما* ***8236;يتم تسليم كشوف النقاط التي* ***8236;ستكون هذا الخميس،* ***8236;وسيكون* ***8236;يوما مفتوحا على كامل التراب الوطني* ***8236;من أجل استقبال أولياء التلاميذ*. ***8236;وجاء تحسن النتائج مقارنة بالفصل الأول الذي* ***8236;لم* ***8236;يتجاوز فيه 40 ***8236;من المائة من التلاميذ على معدل* ***8236;يفوق *01***8236;،* ***8236;حيث عرف الطور المتوسط معدلات وصلت إلى 7 ***8236;من *02،* ***8236;وهي* ***8236;النتائج التي* ***8236;حققها 06 ***8236;من المائة* ***8236;كما أن المواد الأساسية في* ***8236;مختلف الشعب عرفت هي* ***8236;الأخرى تراجعا كبيرا*.***8236;ويأتي* ***8236;تحسن النتائج حسب المتتبعين للشؤون التربوية،* ***8236;كثمرة نجاح للإصلاحات التي* ***8236;بادر بها وزير التربية،* ***8236;عبد اللطيف بابا أحمد،* ***8236;والتي* ***8236;بدأت تظهر جليا على الواقع* -***8236;حسبهم* – ***8236;كما أن تحسن النتائج ساهم فيه الاستقرار الذي* ***8236;عرفته المنظومة التربوية خلال هذا الفصل،* ***8236;والتي* ***8236;لم تشهد احتجاجات وإضرابات مقارنة ببداية السنة الدراسية،* ***8236;إضافة إلى تفعيل دور المفتشين وحث مديريات التربية على مراقبة مدى التقدم في* ***8236;الدروس،* ***8236;وهذا بالرغم من بعض العراقيل التي* ***8236;عرفتها بعض المؤسسات التربوية،* ***8236;بسبب موجات البرد الشديد التي* ***8236;أجبرت العديد منها التوقف عن الدراسة،* ***8236;لعدم توفر التدفئة،* ***8236;بالرغم من أن الوزارة الوصية خصصت مبالغ* ***8236;مالية ضخمة لحل هذا الإشكال*.***8236;
الجزائر- النهار أون لاين
اختبارات لتلاميذ الأولى ثانوي هذا الأسبوع
الاختبارات تهدف إلى تحديد مستوى التلاميذ في مواد الرياضيات واللغتين الفرنسية والعربية
إلزام أساتذة الثانوي بإجراء فروض شفهية وكتابية قبل انطلاق كل وحدة تعليمية جديدة في كل المواد
سيكون تلاميذ السنة الأولى ثانوي مجبرين على إجراء اختبار شفهي وكتابي في مواد التعبير الأساسية التي هي اللغة العربية، الرياضيات واللغة الفرنسية خلال هذا الدخول المدرسي، الغرض منه اعتماد خطة علاج بيداغوجي بعد الكشف عن مدى التحكم في الكفاءات الأساسية التي تسمح بإدخال الانسجام على أداء التلاميذ والعمل على تقليص التفاوت المحتمل بين التلاميذ ومؤسساتهم الأصلية والتأقلم مع متطلبات مرحلة التعليم الثانوي. ألزمت وزارة التربية الوطنية المفتشين ومديري الثانويات بإجراء امتحان لتلاميذ السنة الأولى ثانوي خلال بداية كل موسم دراسي وهذا في تعليمة وجهها وزير التربية الوطنية عبد اللطيف بابا احمد للمديريات الولائية للتعليم الثانوي العام والتكنولوجي تحت موضوع»التقويم الشخصي ودعم المكتسبات القبلية»، وهذا عملا بما ورد في المنشور الإطار رقم 1311 المؤرخ في 30 جوان 2022 بموضوع الدخول المدرسي 2022-2014، وبهدف كشف موطن القوة والضعف في أداء المتعلمين وتحديد الصعوبات التي يواجهها كل منهم أثناء التعليم واتخاذ ما يلزم من أساليب العلاج، كما يرمي إلى مساعدة المتعلم في التعرف على قدراته وإمكاناته وتقديم سبل ووسائل تحسينها وتنميتها إلى أقصى حد ممكن. وحسب نص التعليمة الوزارية الحاملة رقم 328/ 0.0.3/ 13، والتي تحوز «النهار» نسخة منها، فإن هذا الامتحان والتقويم الشخصي يجري وفق استراتيجية أوجزتها الوزارة في تخصيص الأسبوع الأول من السنة الدراسية في التوزيع السنوي لمنهاج كل مادة لفحص المكتسبات القبلية والقيام بالمعالجة البيداغوجية المطلوبة. وشدّدت الوزارة الوصية على أن استعمال هذا الزمن ينبغي أن يخضع لتقدير كل أستاذ على حدة ويراعي الحاجيات الفعلية للتعلم وتنفيذ برنامج المادة بلا إفراط ولا تفريط، وذلك يتطلب التغلب على العمل الآلي الروتيني ويمكن الأمثل لهذا الزمن من خلال الاعتماد على التنسيق البيداغوجي بين أساتذة المادة الواحدة لتبادل الآراء وتعديل الممارسات التربوية.من جانب آخر قررت وزارة التربية الوطنية، حسب تعليمتها، إجراء تقويمات تشخيصية للمكتسبات القبلية قبل انطلاق كل وحدة تعليمية جديدة أثناء السنة الدراسية، حيث طالبت الأساتذة بإجراء اختبار في جميع المواد وجميع المستويات للسنة الأولى، الثانية والثالثة ثانوي والغرض منه التأكد من استيعاب مفاهيم معينة في الوحدة، ومعرفة الصعوبات التي يواجهها التلاميذ والتحقق من التحصيل المعرفي لدى التلاميذ قبل البدء بتعليم مفاهيم ومهارات جديدة. ويتّخذ التقويم الشخصي، حسب نص التعليمة الوزارية، شكل أسئلة شفهية أو كتابية سريعة أو فحوص متنوعة وقد يعتمد على تحليل الفروض المنزلية وعلى ملاحظة في القسم، علما أن التوزيع الزمني للمناهج يأخذ في الحسبان هذا الجانب ويسمح بالقيام بهذا النوع من التقويم في مختلف المستويات والمواد، وفي كل الأحوال تبقى للأستاذ سلطة التقدير الكامل للوقت ومدى ملاءمته لأداء مختلف نشاطاته. وطالبت وزارة بابا أحمد الأساتذة بالعناية بهذا النوع من التقويم والتحسّب له انطلاقا من هذا الموسم الدراسي المقبل ومواصلته، وكانت وزارة التربية الوطنية قد أدرجت في وقت سابق الأعمال التطبيقية في مواد التعليم التجريبي، وهذا باحتساب معدل التقييم المستمر بقسمة مجموع «الفروض المنزلية + الإستجوابات الكتابية+نشاطات أخرى»، على عددها، كما يتم احتساب معدل الفروض بقسمة مجموع الفروض على عددها، وتدخل علامات التقييم المستمر والأعمال التطبيقية وكذا التعبير الشفهي والمشاريع والمطالعة في نطاق «التقويم التكويني» أما معدل الفروض والاختبار فيدخلان في منظور «التقويم التحصيلي»، وبالتالي يعتبر الاختبار والفرض تقييمين إجباريين وللأستاذ سلطة التقدير البيداغوجي لاختيار علامتين على الأقل من ضمن أساليب التقييم المتبقية أي التقييم المستمر، الاعمال التطبيقية، التعبير الشفهي،المشاريع والمطالعة.
المصدر صحيفة النهار.
سبحان الله وبحمده.
أوامر بتسجيل غيابات الأساتذة والتلاميذ في الأسبوع الأول من الدخول المدرسي
أعطت وزارة التربية الوطنية تعليمات صارمة من أجل تسجيل الأساتذة والتلاميذ المتغيبين في الأسبوع الأول من الدخول المدرسي 2022 -2014، على أن يتم تحرير تقارير مفصلة يتم تسليمها للوصاية، وبالمقابل فإن الدرس الافتتاحي سيكون حول تكنولوجيات الإعلام والاتصال .أمر وزير التربية الوطنية عبد اللطيف بابا احمد، في تعليمة وجهت إلى جميع مديريات التربية عبر الوطن، بضرورة تحرير تقارير مفصلة تتضمن تفاصيل الدخول المدرسي للموسم 2022 -2014، المتعلقة بالتحاق الأساتذة بالمؤسسة التربوية في اليوم الأول، باعتبار أن الكثير من الأساتذة لا يلتحقون بمناصبهم ويفضلون التغيّب في الأسبوع الأول من الدخول المدرسي. وللقضاء على مثل هذه الظاهرة، أمرت الوزارة مفتشي التربية بالمراقبة القبلية للأساتذة من أجل الحد من هذه الظاهرة.كما أمرت وزارة التربية الوطنية مفتشي التربية خلال الاجتماع التنسيقي الذي جمعهم يوم أمس، بوضع قائمة إسمية تتضمن أسماء الأساتذة المتغيبين وتحديد عدد التلاميذ المتغيبين أيضا في الأسبوع الأول، على أن يتم رصد الأسباب الحقيقية التي تقف وراء غياب التلاميذ في بداية الدخول المدرسي ومع نهاية السنة.وفي سياق ذي صلة تعرض رؤساء الندوات الجهوية إلى مشكل مغادرة التلاميذ للأقسام في وقت مبكر، ولا سيما بالنسبة لأقسام الامتحان وتحديدا التلاميذ المقبلين على امتحان شهادة البكالوريا وامتحان شهادة التعليم المتوسط. وبالمقابل سيتسلم مديرو التربية تقارير حول عملية رقمنة التسيير الإداري الذي شرع فيه منذ فترة، من أجل ضبط الوضعية في كل مديرية تربية وتحديد حجم الإمكانات اللازمة لعصرنة القطاع، في الوقت الذي قررت مديرية التربية للجزائر وسط تنصيب لجنة تتشكل من مديري المؤسسات التربوية ومفتشين تكون تحت إشراف مصلحة التكوين والتفتيش وبالتنسيق مع مصلحة التمدرس، حيث ستعكف هذه اللجنة خلال هذا الأسبوع على دراسة تقارير المؤسسات التربوية، بالإضافة إلى أنّها ستقوم بضبط المؤشرات التي ستنطلق في إنجاز عقود النجاعة، حسب مؤشرات كل مؤسسة.وكان الرئيس بوتفليقة أعطى أوامر صارمة بضرورة متابعة البرامج الممتدة إلى غاية 2022، والعمل على الرفع من وتيرة التأهب على حدود الساحل والشرقي منه مع التنسيق الأمني المشترك مع بلدان الجوار، في وقت أمر الوزير الأول بتكثيف الزيارات ومتابعة البرامج ومعاقبة الولاة والمسؤولين المتقاعسين وإضفاء الشفافية في التسيير وطرح انشغالات الشباب من خلال تقريب الإدارة من المواطن.
المصدر صحيفة النهار.
سبحان الله وبحمده.
