التصنيفات
المناسبات الإسلامية

هل طُويت المصاحف انتظاراً لرمضان القادم

هل طُويت المصاحف انتظاراً لرمضان القادم


الونشريس

سؤالٌ قد نكون قد اعتدنا سماعه في الأيام الأولى من كل شهر رمضان، نستمع إليه مصاحباً لبعض المشاهد مثل تزايد أعداد الرجال والنساء المُمسكين بالمصاحف في وسائل المواصلات يتلون كتاب الله، وأيضاً حينما تدخل بيتًا من بيوت الله فتجد الناس قبل أو بعد الصلوات جالسين بالمسجد مُمسكين بالمصاحف تالين للقرآن.

ولكن الغير مألوف -عند كثير من الناس- أن يسأل بعضنا بعضاً هذا السؤال في أيّ وقتٍ من العام بخلاف شهر رمضان وخاصة بعده مباشرة، ومن الصعب جداً أن تستمر تلك المشاهد السابقة بعد انقضاء شهر رمضان، إذ يعود كثير من الناس لطيّ مصاحفهم انتظاراً لرمضان المقبل.

والشقاء -كل الشقاء- حينما يبتعد المسلم عن كتاب ربه ويهجره، وخاصة بعد أيام الطاعة والقرب والسكينة التي ملأت نفسه نتيجة قربه من ربه ومداومته على قراءة كتابه والتدبُّر فيه.

وما أصعب أن يمرّ المسلم في قراءته لكتاب ربه أو عند استماعه لتلك الآية وهي تتلى عليه {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً} [الفرقان:30]، فينظر ساعتها في شأنه فيجد نفسه ممّن تنطبق عليهم هذه الآية، وأنه بالفعل من الذين سيشكوهم الرسول صلى الله عليه وسلم لربه، فما يبقى لنا حينما يشكونا رسولنا لربه؟

والأصعب والأشد حالاً منه حينما يشكو المسلم سوءُ حاله وعدم راحته في الدنيا، ويشعر بتكاثر الهموم عليه وكذلك يشعر بنفسه تضيق عليه فلا يجد مهرباً من آلامه، فليعلم حينما يفتش في أمره أنه هجر القرآن الكريم عملًا وتلاوة، وهجره هو أحد أهم أسباب ما هو فيه، فقال الله عز وجل عن عقوبة المعرض عن ذكر ربه في الدنيا والآخرة {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى. قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا. قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى} [طه:124-126].

وكرّر الله تحذيره لعباده ثانية {كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً. مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْراً. خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلاً} [طه:99-101].

ولم تكن طاعة أهل القرآن وتلاوتهم له موسمية قط، ولم ترتبط أبداً بطاعة الناس وفتورهم، فلا ينشطون حين ينشط الناس أو يفترون حينما يفتر الناس، لأنهم لا يتوقفون عن تلاوته في رمضان ولا غيره، وهم ملازمون دوما لرحَابه سابحون في فضائه وسعته، ولذا فهم أسعد الناس حالاً وأصفاهم ذهناً وأرضاهم بما قسم الله لهم.

ولملازمة القرآن ثمرة بادية عليهم، فهم لا يلهثون في مطاردة الدنيا مع الناس، ولا يفرحون بما يفرح به الناس من المُتع الزائلة وخاصة إن جاءت وهم مبتعدون عن كتاب الله، ولا يحزنهم ما يُحزن الناس من فقد الدنيا وابتلائهم فيها بشتى الابتلاءات، فما أجمل قول صاحب (الظِلال) رحمه الله عن أهل القرآن: "إن الحياة في ظلال القرآن نعمة لا يعرفها إلا مَن ذاقها، نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه.. ومَن عاش مع القرآن شعر بالتكريم الإلهي العلوي الجليل، فعاش هادئ النفس مطمئن السريرة قرير العين، تغشاه السكينة التي ما تنزل في قلب عبدٍ إلا أكسبته الوقار والطمأنينة".

وأهل القرآن لا يصيبهم الشقاء ولا النكد من شيء من الدنيا، فلا تعتريهم الأمراض ولا الأسقام خوفاً على فواتها، ولا تغمرهم الأحزان والكآبة لقلة نصيبهم منها، ولا يتمكن منهم الضيق ولا الشدّة إذا طلبوا حوائجهم في الدنيا فلم يتيسر لهم قضاؤها، لأنهم يُدركون أن ما أعطوا منها هو خير مما فاتهم فيها، وأن جُلَّ ما يطلبه الناس ويتقاتلون عليه فيها هو السراب بعينه، ولا يفرحهم إلاّ قول الله عز وجل {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس:58]، وأشدَّ ما يُطمئنهم هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هَلْ تَدْرُونَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ؟»، قَالُوا: "اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ"، قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ، الَّذِينَ تُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ، وَتُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ، وَيَمُوتُ أَحَدُهُمْ وَحَاجَتُهُ فِي صَدْرِهِ لا يَسْتَطِيعُ لَهَا قَضَاءً … » [رواه أحمد (6282)، وقال أحمد شاكر في المسند (6/142): إسناده صحيح].

ولهذا كان الأمراء الربانيون يعرفون للناس أقدارهم، فيقدمون أهل القرآن في البر والصلة والمكان والمكانة، وهكذا كان يفعل أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه حينما كان يزيد في عطاء أهل القرآن عن غيرهم تعليماً للناس بقدر ومكانة القرآن وأهله، وكذلك ترغيباً لمن لم يَنتسب منهم للقرآن بعد أن يجتهد ليرفع نسبه بهذا النسب الباقي بعدما تذهب وتُخفض وتوضع كل الأنساب، ويتجلى ذلك في وصيته للناس وقوله رضي الله عنه عن القرآن "أما بعد فإن هذا القرآن كائن لكم أجراً، وكائن لكم شرفاً وذخراً، فاتبعوه، فإنه من اتبعه القرآن زخ في قفاه حتى يقذفه في النار، ومن تبع القرآن ورد به القرآن جنات الفردوس، فليكونن لكم شافعاً إن استطعتم ولا يكونن بكم ماحلاً، فإنه مَن شفع له القرآن دخل الجنة، ومَن محل به القرآن دخل النار، واعلموا أن هذا القرآن ينابيع الهدى وزهرة العلم، وهو أحدث الكتب عهداً بالرحمن".

وما خلا أهل القرآن بتلاوة كتاب ربهم إلا أذاقهم الله حلاوة ما تذوقوا مثلها تنسيهم كل لذة سبقتها، وتغنيهم عن كل لذة ستلحقها، فلا يتمنون من المُتَع واللذائذ إلا بقاء تلك اللذة التي يجدونها في رحلتهم مع كتاب الله، فهذا ابن تيمية رحمه الله حينما سُجن ومُنع عن كتب العلم، كان أنيسه في قلبه حينما يتلو كتاب ربه ويتدبّر فيه في رحلة تذهب به بعيداً عن دنيا الناس بهمومهم وأحزانهم، وحينما كفاه مَن سجنوه مئونة البحث عن رزقه فأسدوا إليه -دون قصد منهم- نعمة جزيلة، فتفرغ قلبه للقرآن، فقال أثناءها لتلميذه ابن القيم: "والله لو أنفقت ملئ هذه القلعة ذهباً للذي سجنني ما وَفيت حقه، لقد فتح الله عليَّ في هذا السجن من علوم القرآن ما يتمنى بعضه كبار العلماء، وإني نادمٌ على إضاعة الكثير من عمري في غير القرآن الكريم".

فحفظ الدرس التلميذ النجيب ووعاه، فعاش بالقرآن وعمل به وسبح في تدبّره الزمان الطويل، ثم قال معلماً للناس: "لا شيءَ أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبّر والتفكُّر؛ فإنه يُورث المحبة والشوق والخوف والرجاء والإنابة والتوكل والرضا والتفويض والشكر والصبر وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله، وكذلك يزجر عن جميع الصفات والأفعال المذمومة والتي بها فساد القلب وهلاكه".

وأهل القرآن يشعرون بالطمأنينة به، يهتمون بحمل مصاحفهم -وخاصة إن لم يكونوا قد ختموا الحفظ بعد- قبل أن يهتموا بحمل هوياتهم، فهويتهم الأولى القرآن الكريم، فهو النسبُ الباقي الذي يجعلهم من أهل الله وخاصته، ففي صحيح الجامع عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لله تعالى أهلين من الناس». قالوا: "يا رسول الله من هم؟"، قال: «هم أهل القران أهل الله وخاصته».

وإن أعظم تكرمة لكل مؤمن أن تأتي ساعة رحيله ويكون مصحفه معه أو وهو يتلو كتاب ربه ويحرك به لسانه، فإن لحظة الموت تأتي ترجمة لواقع حال الإنسان ويكون آخر كلامه في الدنيا ما عاش عليه فيها، فمن كانت حياته تلاوة للقرآن وتعظيماً لقول "لا إله إلا الله" وُفقَ لقولها قبل موته وجرى بها لسانه، نسأل الله حسن الخاتمة.

ومن أعظم المشاهد التي حركت القلوب تلك الصورة التي نشرت على الإنترنت لمصحف صغير كان بحوزة أحد المجاهدين في سوريا، كان رفيق دربه، عاش به وعاش معه، ولم يُفارقه حتى لحظة موته، ونال المصحف الخاص به نفس التكرمة التي نالها المجاهد البطل، إذ نفذت الرصاصة في المصحف الشريف قبل أن تنفذ إلى قلب ذلك المجاهد، ليكون مصحفه شاهداً له عند ربه، نسال الله لهذا الرجل الذي لا نعرفه أن يكون ممّن قال الله عز وجل فيهم {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} [الأحزاب:23].

فإذا كان هذا المجاهد لم يتنازل عن قراءة ورده ومطالعته في كتاب ربه وهو في ساحات الجهاد وبين أشلاء القتلى وأنات المصابين، ولم يدع أن له عذراً في تركه لتلاوة كتاب ربه، فهل لأحدنا عذر في أن يضع مصحفه على رف ولا يفكر في محو التراب عنه إلا عند مستهل رمضان القادم؟!!




رد: هل طُويت المصاحف انتظاراً لرمضان القادم

جزاك الله خيرا على الموضوع المقدم …..اخ " الياس" شكرا جزيلا لك
نأسف كثيرا لما يعيشه الكثير با يفتح المصحف في رمضان وكانه ارتبط بهاته الفترة فقط
صحيح ان القرآن انزل في رمضان لكنه يتلى في كل زمان
الله يوفقنا الى ما فيه الخير




رد: هل طُويت المصاحف انتظاراً لرمضان القادم

العفو

جزاك الله خيرا على المرور اختي "خولة"




رد: هل طُويت المصاحف انتظاراً لرمضان القادم

موضوع في الصميم…..شكرا جزيلا




رد: هل طُويت المصاحف انتظاراً لرمضان القادم

العفو

بارك الله فيك على المرور




رد: هل طُويت المصاحف انتظاراً لرمضان القادم

جزاك الله خيرا




رد: هل طُويت المصاحف انتظاراً لرمضان القادم

جزاك الله ونفعك به
مواضيعك قمة وتميز
ربي يبارك فيك




التصنيفات
العقيدة الإسلامية و الإيمان

هل طويت مصحفك استعدادا لرمضان القادم ؟!

هل طويت مصحفك استعدادا لرمضان القادم ؟!


الونشريس

سؤالٌ قد نكون قد اعتدنا سماعه في الأيام الأولى من كل شهر رمضان، نستمع إليه مصاحباً لبعض المشاهد مثل تزايد أعداد الرجال والنساء المُمسكين بالمصاحف في وسائل المواصلات يتلون كتاب الله، وأيضاً حينما تدخل بيتًا من بيوت الله فتجد الناس قبل أو بعد الصلوات جالسين بالمسجد مُمسكين بالمصاحف تالين للقرآن.

ولكن الغير مألوف -عند كثير من الناس- أن يسأل بعضنا بعضاً هذا السؤال في أيّ وقتٍ من العام بخلاف شهر رمضان وخاصة بعده مباشرة، ومن الصعب جداً أن تستمر تلك المشاهد السابقة بعد انقضاء شهر رمضان، إذ يعود كثير من الناس لطيّ مصاحفهم انتظاراً لرمضان المقبل.

والشقاء -كل الشقاء- حينما يبتعد المسلم عن كتاب ربه ويهجره، وخاصة بعد أيام الطاعة والقرب والسكينة التي ملأت نفسه نتيجة قربه من ربه ومداومته على قراءة كتابه والتدبُّر فيه.

وما أصعب أن يمرّ المسلم في قراءته لكتاب ربه أو عند استماعه لتلك الآية وهي تتلى عليه {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً} [الفرقان:30]، فينظر ساعتها في شأنه فيجد نفسه ممّن تنطبق عليهم هذه الآية، وأنه بالفعل من الذين سيشكوهم الرسول صلى الله عليه وسلم لربه، فما يبقى لنا حينما يشكونا رسولنا لربه؟

والأصعب والأشد حالاً منه حينما يشكو المسلم سوءُ حاله وعدم راحته في الدنيا، ويشعر بتكاثر الهموم عليه وكذلك يشعر بنفسه تضيق عليه فلا يجد مهرباً من آلامه، فليعلم حينما يفتش في أمره أنه هجر القرآن الكريم عملًا وتلاوة، وهجره هو أحد أهم أسباب ما هو فيه، فقال الله عز وجل عن عقوبة المعرض عن ذكر ربه في الدنيا والآخرة {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى. قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا. قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى} [طه:124-126].

منقول للافادة




رد: هل طويت مصحفك استعدادا لرمضان القادم ؟!

بارك الله فيك اسومة على الموضوع , فعلا ظاهرة منتشرة جدا في امتنا الاسلامية
جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتك , شكرا لك




رد: هل طويت مصحفك استعدادا لرمضان القادم ؟!

شكرا على مرورك العطر غاليتي بسمة




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

معهد المناهج يَمنح وسام العالم الجزائري يوم 4 جوان القادم

معهد المناهج يَمنح وسام العالم الجزائري يوم 4 جوان القادم


الونشريس

سعيا منه في تثمين دور العلم والعلماء ببلادنا، سيقوم معهد المناهج بالجزائر، ضمن طبعته الثالثة لهذه السنة وبمساهمة إذاعة القرآن الكريم، بتكريم الأستاذين الجامعيين عبد الرزاق قسوم ومحمد الهادي الحسني نظير إسهاماتهما في نشر العلم ونفع الأمة واللغة العربية طيلة مسارهما المهني.

ويهدف المعهد من خلال هذه المبادرة، حسب مديره موسى بابا عمي، إلى الكشف عن العلماء الجزائريين والتعريف بهم وبأعمالهم للأجيال والناشئة، حيث يعتبر ذلك "رفع لمن رفعهم الله" يضيف المتحدث.

يذكر أن اختيار المكرمين لنيل "وسام العالم الجزائري" تم بعد ترشيح وتصويت على وثيقة بالأنترنت على الموقع الإلكتروني للمعهد، شارك فيها عشرات الأساتذة والباحثين.سيتم تسليم الجائزة التي اعتبرها بابا عمي بـ نوبل الجزائرية "في حفل تكريم سينظم بمعهد المناهج مساء يوم 4 جوان القادم ويمكن متابعته مباشرة عن طريق تقنية "فيديو كونفرانس" على موقع المعهد.

انقر هنا لرؤية السيرة الذاتية للأستاذ الدكتور عبد الرزاق قسوم
أنقر هنا لرؤيةالسيرة الذاتية للأستاذ محمد الهادي الحسني




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

معهد المناهج يَمنح وسام العالم الجزائري يوم 4 جوان القادم

معهد المناهج يَمنح وسام العالم الجزائري يوم 4 جوان القادم


الونشريس

سعيا منه في تثمين دور العلم والعلماء ببلادنا، سيقوم معهد المناهج بالجزائر، ضمن طبعته الثالثة لهذه السنة وبمساهمة إذاعة القرآن الكريم، بتكريم الأستاذين الجامعيين عبد الرزاق قسوم ومحمد الهادي الحسني نظير إسهاماتهما في نشر العلم ونفع الأمة واللغة العربية طيلة مسارهما المهني.

ويهدف المعهد من خلال هذه المبادرة، حسب مديره الدكتور محمد بن موسى بابا عمي، إلى الكشف عن العلماء الجزائريين والتعريف بهم وبأعمالهم للأجيال والناشئة، حيث يعتبر ذلك "رفع لمن رفعهم الله" يضيف المتحدث.

يذكر أن اختيار المكرمين لنيل "وسام العالم الجزائري" تم بعد ترشيح وتصويت على وثيقة بالأنترنت على الموقع الإلكتروني للمعهد، شارك فيها عشرات الأساتذة والباحثين.سيتم تسليم الجائزة التي اعتبرها بابا عمي بـ نوبل الجزائرية "في حفل تكريم سينظم بمعهد المناهج مساء يوم 4 جوان القادم ويمكن متابعته مباشرة عن طريق تقنية "فيديو كونفرانس" على موقع المعهد.

انقر هنا لرؤية السيرة الذاتية للأستاذ الدكتور عبد الرزاق قسوم
أنقر هنا لرؤيةالسيرة الذاتية للأستاذ محمد الهادي الحسني




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

قضية الاسبوع : الخطر القادم

قضية الاسبوع : الخطر القادم


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و صلاه الله و سلامه علي اشرف الانبياء و المرسلين اما بعد :
هناك خطر قادم الينا يقترب منا
رويدا رويدا لكننا لا نشعر به
و هذا الخطر هو الآلات التي تؤدي عمل الانسان
انه خطر قادم الينا بقوه
فكل يوم يصنعون آلات جديده تحل مكان الانسان في العمل
فاليوم يصنعون آله تقوم بعمل الطبيب و غدا آله تقوم بعمل المهندس و هكذا تستمر السلسله
و المتضرر الوحيد هو الانسان صحيح انه تطور و تقدم لكن لهذا التطور ااثر سلبي كبير
و هو زياده نسبه العطاله في العالم
فلو اصبح في كل عمل آلات بديله فهذا يعني انه لا حاجه للناس في العمل
فاصحاب العمل لا يهمهم الناس انما يهمهم جلب اكبر عدد من الارباح
بخسائر قليله فلذلك اذا وجد آله في اي لحظه تحل بدل عدد من العمال فانه لن يتوانى عن شرائها
طالما انه سوف تقلل خسائره و تزيد ارباحه و لن يكترث لامر هولاء العمال
فان اصبح العالم كذلك فامام الناس شئ واحد و هو ان يعملو جميعا في صيانه الآلات الونشريس
الان اوجه لكم بعض الاسئله
ما رايكم في هذه الالات ؟
هل انت معها ام ضددها ؟
ان كنت صاحب مصنع او شركه ووجدت آله تؤدي عمل بقيه العمال هل سوف تشتريها ام لا ؟
اكتفي بذلك و اتمنا ان اكون طرحت القضيه بصوره مناسبه
و دمتم بخير و سعاده




التصنيفات
الأخبار و الأحداث الهامة

أسعار السكر تبقى مرتفعة إلى شهر أوت القادم

أسعار السكر تبقى مرتفعة إلى شهر أوت القادم


الونشريس

أسعار السكر تبقى مرتفعة إلى شهر أوت القادم

أفاد مصدر عليم لـ ”الخبر” أن التراجع الكبير لإنتاج الهند من السكر وتخصيص البرازيل لنسبة كبيرة من إنتاجها للوقود الحيوي، ساهم هذه السنة في الارتفاع الكبير في أسعار السكر في السوق العالمي، بل إن العجز الكبير للهند دفعها إلى استيراد كميات كبيرة، جزء منها من مجمع سيفيتال.
أوضح نفس المصدر أن وضع السوق عرف تقلبات كبيرة بالنظر إلى تأثر أحد أكبر المنتجين للسكر. ويتعلق الأمر بالهند، حيث انخفض انتاجها بفعل الجفاف من 26 مليون طن إلى 11 مليون طن سنويا. علما أن حاجيات الهند تقدّر بحوالي 19 مليون طن مقابل تصدير 7 ملايين طن. وقد دفع بها هذا الانخفاض إلى استيراد ما لا يقل عن 08 مليون طن لسد العجز. وقد استوردت الهند من بلدان عديده منها الجزائر، حيث اقتنت كميات من مجمع سيفيتال. هذا ولا يزال الإنتاج البرازيلي يؤثر أيضا على مستويات الأسعار في السوق العالمي، حيث تخصص البرازيل نسبة 60 بالمائة من إنتاجها من قصب السكر لإنتاج ”الإيثانول” أو الوقود الحيوي، بينما يتم تخصيص نسبة 40 بالمائة لإنتاج السكر. ويتسبّب هذا الاقتطاع في نقص إمداد السوق بالسكر ويؤثر على العرض، الذي يسجل عجزا بأكثر من 5,13 مليون طن على الأقل.
وتراجع انتاج البرازيل بمقدار 1,2 مليون طن على الأقل، حيث قدّر، بالنسبة لموسم 2022 و 2022، بـ 6,34 مليون طن مقابل 7,36 مليون طن سابقا. علما أن البرازيل يمثل 60 بالمائة من الصادرات العالمية. ولا يقتصر الأمر على ذلك، بل إن المصدّرين الكبار مثل الصين والمكسيك وروسيا بالخصوص، عرف إنتاجها تراجعا، مما ساهم في الضغط أكثر على السوق إلى درجة أن بلدا مثل أندونيسيا قامت، نهاية 2022، بإطلاق مناقصة لشراء كميات من السكر، إلا أنها فشلت في الحصول على أي كمية من السوق العالمية.
وقد عرف سعر السكر ارتفاعا بنسبة 150 بالمائة منذ بداية .2009كما عرف تقلبات كبيرة في البورصات العالمية، حيث بلغ أعلى مستوى له في 21 جانفي الماضي ببلوغه 68, 539 أورو مقابل أدنى مستوى في 26 مارس 2022 بـ 67, 288 أورو للطن، كما بلغ مستوى قياسي في بورصة لندن بـ 760 دولار للطن في 26 جانفي الماضي. في نفس الوقت عرف الطلب العالمي ارتفاعا كبيرا بنسبة 3, 2 بالمائة سنويا، حيث قدر حاليا بـ 165 مليون طن وهو أمر يؤثر على البلدان المستوردة، على رأسها الهند وأوكرانيا وباكستان وأندونيسيا والصين ومصر، ولكن أيضا الجزائر التي تعد من بين الدول الكبرى المستهلكة لهذه المادة.
وتواجه الجزائر صعوبات على مستويين: الأول نقص المادة خارجيا وارتفاع أسعارها مقابل ضغط الرسم على القيمة المضافة على المنتجين المحليين. فبالنسبة للمادة الأولية يساهم ارتفاع الأسعار في مضاعفة تكلفة الإنتاج وتقلص هوامش الربح ومن ثمّ ارتفاع الأسعار محليا التي قدرت ما بين 90 و100 دينار للتجزئة وما بين 80 و85 دينار للجملة، فضلا عن ذلك تقدّر نسبة الرسم على القيمة المضافة بـ 17 بالمائة يتم إخضاعها لمادة لا تستفيد من الدعم لا القبلي ولا البعدي. وتعد هذه النسبة الأعلى في المنطقة، إذ أن العديد من الدول لا تفرض رسما إطلاقا، على غرار مصر أكبر البلدان المستوردة للسكر في المنطقة ولكن أيضا تونس وسوريا، بينما تفرض فرنسا رسما على القيمة المضافة بـ 5,5 بالمائة مقابل 7 بالمائة بالنسبة للمغرب.
ويبقى الإشكال قائما بالنظر للعاملين المذكورين في وقت يتوقع أن تستمر الأسعار في الارتفاع أو على الأقل أن تبقى في مستويات عالية الى غاية أوت المقبل، وفي وقت ينتظر إعادة النظر في نسبة الرسم أو إدماج المادة ضمن المواد المدعمة بطريقة أو بأخرى على غرار القمح والحليب.

المصدر: جريدة الخبر




التصنيفات
قطاع التربية و التكوين و التمهين

إيداع ملفات التوظيف في قطاع التربية ابتداءً من الخميس القادم

إيداع ملفات التوظيف في قطاع التربية ابتداءً من الخميس القادم


الونشريس

إيداع ملفات التوظيف في قطاع التربية ابتداء من الخميس القادم و33 تخصصا ضمن المسابقات

12 ألف وظيفة في قطاع التربية في المزاد


الونشريس

تنطلق عملية إيداع ملفات الترشح للمشاركة في مسابقات التوظيف في قطاع التربية الوطنية المزمعة في جويلية المقبل، على مستوى مديريات التربية بالولايات، ابتداء من الخميس المقبل لمدة 15 يوما، وذلك للتنافس على 12 ألف منصب في مختلف الأسلاك والرتب. فيما سيتم الإعلان عن النتائج نهاية جويلية.

علمت "الشروق" من مصادر مطلعة، أن وزارة التربية قلصت مدة إشهار التوظيف في الصحافة اليومية من 20 يوم إلى 15 يوما، لربح الوقت والتحضير بشكل جيد للمسابقات على كل المستويات، وبالتالي فالمترشحون الراغبون في المشاركة فيها مدعوون لإيداع ملفاتهم بداية من الخميس القادم، عبر 50 مديرية على أن يتم برمجة المسابقة مطلع جويلية القادم على أساس الشهادة، أي دراسة الملف، في مختلف الأسلاك والرتب، حيث تقرر فتح 7 آلاف منصب في سلك التدريس، منها 6 آلاف أستاذ في المستوى الثانوي، عبر 20 تخصصا، على اعتبار أن العجز يسجل في هذا الطور، و2000 منصب في الطور المتوسط الذي شمل 11 تخصصا، مقابل 1000 منصب في الطور الابتدائي.

وسيتم فتح 6 آلاف منصب في السلك الإداري ويتعلق الأمر بعون مكتب، عون إدارة، في حين سيتم فتح 1000 منصب جديد لفائدة العمال المهنيين، وتقرر التحاق الناجحين بمناصب عملهم يوم 3 سبتمبر المقبل، لتفادي مشاكل السنوات الماضية وتغطية المناطق بالمناصب، خاصة في الطور الثانوي وبالخصوص في المواد الأساسية التي تعرف سنويا عجزا كبيرا في مواد الفيزياء، الرياضيات واللغات الأجنبية.

وأضافت مصادرنا أنه في حالة ظهور مناصب شاغرة خلال الموسم الدراسي، تتعلق بالإحالة على التقاعد، لرتبتي معلم مدرسة ابتدائية وأستاذ تعليم أساسي فإن وزير التربية يسعى مع مصالح الوظيفة العمومية للحصول على "رخصة استثنائية" لاستغلال قوائم الناجحين الاحتياطية بغية عدم اللجوء إلى التوظيف عن طريق "الاستخلاف" أو "التعاقد".

وفيما يتعلق بقوائم الناجحين الاحتياطية بعنوان 2022، فإنه لن يتم اللجوء إليها في التوظيف، وبالتالي فمسابقات التوظيف بعنوان 2022، ستنظم كلها على أساس الشهادة، أي دراسة الملف، وفقا للمعايير والشروط المتفق عليها.

منقول


الملف المطلوب للمشاركة في المسابقة تجدونه هنـــــا




رد: إيداع ملفات التوظيف في قطاع التربية ابتداءً من الخميس القادم

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــرااااااااااااا اااااااااااااااااااااااا




التصنيفات
الطلبة الجامعيين

وزارة التعليم العالي تحدد عدد المناصب المفتوحة لمسابقة الماجستير للموسم القادم

وزارة التعليم العالي تحدد عدد المناصب المفتوحة لمسابقة الماجستير للموسم القادم


الونشريس

أصدرت، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، قرارا يتضمن تأهيل مؤسسات التعليم والتكوين العاليين لضمان تكوين لنيل شهادة الماجستير، وتحديد عدد المناصب المفتوحة للسنة الجامعية 2022 2022 -·

وقد حددت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي قائمة المؤسسات الجامعية والمعاهد المؤهلة لضمان التكوين لنيل شهادة الماجستير والتي تضم قسنطينة، عنابة، باتنة، أم البواقي، سطيف، سكيكدة، بسكرة، الجزائر، الاغواط،

المدية والبليدة، كما أهلت مراكز جامعية للتكوين، وهي سوق أهراس، الطارف، خميس مليانة، البويرة، الوادي، برج بوعريريج، خنشلة وغرداية
وإضافة إلى ذلك، ضبطت الوزارة، قائمة معظم المدارس والمعاهد الوطنية لضمان تكوين ونيل شهادة الماجستير، كما تضمن القرار رقم 223 المؤرخ في 22 جويلية 2022 تحديد عدد المناصب المفتوحة لمسابقة الماجستير في كل جامعة أو مركز جامعي أو مدرسة أو معهد وطني، بمناسبة السنة الجامعية المقبلة· ومن بين هذه الجامعات، نذكر جامعة أم البواقي التي فتحت فيها 33 منصبا في كل من العلوم التقنية والحقوق، جامعة سطيف بـ 158 منصب في عدة تخصصات كاللغات، علوم تقنية ورياضيات، وجامعة جيجل التي فتح فيها 64 منصبا، بينما خصصت جامعة الجزائر، من خلال كلياتها ومعاهدها، ما يقارب 1019 منصب، من بينها 304 منصب مفتوح في كلية العلوم السياسية والإعلام، وكذا كلية العلوم القانونية والإدارية، وبجامعة عمار ثليجي، بالأغواط، خصصت الوزارة، 64 منصبا جديدا·
وقد كُلفت مديرة الدراسات لما بعد التدرج والبحث والتكوين ومدراء الجامعات والمراكز الجامعية ومدراء المعاهد الوطنية والمدارس الوطنية العليا، كل فيما يخصه، بتنفيذ القرار رقم 223 المتضمن تأهيل وتحديد عدد المناصب المفتوحة للماجستير برسن السنة الجامعية 2022 -.2010




التصنيفات
أخبار قطاع التربية و التعليم

ندوات لتقييم نتائج الفصل الثاني* ***8236;بداية من الأسبوع القادم* ***8236;

ندوات لتقييم نتائج الفصل الثاني* ***8236;بداية من الأسبوع القادم* ***8236;


الونشريس

مجالس الأقسام تضبط معدّلات الفصل الثاني* ***8236;ابتداء من نهار اليوم

ندوات لتقييم نتائج الفصل الثاني* ***8236;بداية من الأسبوع القادم* ***8236;

تعقد مجالس الأقسام للطورين المتوسط والثانوي،* ***8236;دوراتها لضبط نتائج الفصل الثاني* ***8236;ابتداء من* ***8236;نهار اليوم تدوم 3 ***8236;أيام،* ***8236;حيث سيتم الإعلان عن النتائج* ***8236;يوم الأربعاء،* ***8236;فيما تسلم كشوف النقاط* ***8236;يوم الخميس القادم*.***8236;أظهرت النتائج الأولية لبعض المؤسسات التربوية في* ***8236;الأطوار التعليمية الثلاثة،* ***8236;تحسنا ملحوظا في* ***8236;معدلات الفصل الثاني* ***8236;مقارنة بنتائج الفصل الأول التي* ***8236;صُنفت ضمن* ”***8236;النتائج الكارثية*”***8236;،* ***8236;وحسب النتائج الأولية،* ***8236;فإن هذا الفصل عرف تحسنا* ***8236;يصل إلى 30 ***8236;من المائة مقارنة بالفصل الأول،* ***8236;خاصة بالنسبة للأقسام النهائية والمواد الأساسية التي* ***8236;عرفت معدلاتها ارتفاعا وكذا بالنسبة لتلاميذ السنة أولى ثانوي* ***8236;وكذا تلاميذ السنة أولى متوسط*.***8236;وستعقد الندوات الوطنية لتقييم نتائج الفصل الثاني،* ***8236;ابتداء من الأسبوع المقبل،* ***8236;بعدما* ***8236;يتم تسليم كشوف النقاط التي* ***8236;ستكون هذا الخميس،* ***8236;وسيكون* ***8236;يوما مفتوحا على كامل التراب الوطني* ***8236;من أجل استقبال أولياء التلاميذ*. ***8236;وجاء تحسن النتائج مقارنة بالفصل الأول الذي* ***8236;لم* ***8236;يتجاوز فيه 40 ***8236;من المائة من التلاميذ على معدل* ***8236;يفوق *01***8236;،* ***8236;حيث عرف الطور المتوسط معدلات وصلت إلى 7 ***8236;من *02،* ***8236;وهي* ***8236;النتائج التي* ***8236;حققها 06 ***8236;من المائة* ***8236;كما أن المواد الأساسية في* ***8236;مختلف الشعب عرفت هي* ***8236;الأخرى تراجعا كبيرا*.***8236;ويأتي* ***8236;تحسن النتائج حسب المتتبعين للشؤون التربوية،* ***8236;كثمرة نجاح للإصلاحات التي* ***8236;بادر بها وزير التربية،* ***8236;عبد اللطيف بابا أحمد،* ***8236;والتي* ***8236;بدأت تظهر جليا على الواقع* -***8236;حسبهم* – ***8236;كما أن تحسن النتائج ساهم فيه الاستقرار الذي* ***8236;عرفته المنظومة التربوية خلال هذا الفصل،* ***8236;والتي* ***8236;لم تشهد احتجاجات وإضرابات مقارنة ببداية السنة الدراسية،* ***8236;إضافة إلى تفعيل دور المفتشين وحث مديريات التربية على مراقبة مدى التقدم في* ***8236;الدروس،* ***8236;وهذا بالرغم من بعض العراقيل التي* ***8236;عرفتها بعض المؤسسات التربوية،* ***8236;بسبب موجات البرد الشديد التي* ***8236;أجبرت العديد منها التوقف عن الدراسة،* ***8236;لعدم توفر التدفئة،* ***8236;بالرغم من أن الوزارة الوصية خصصت مبالغ* ***8236;مالية ضخمة لحل هذا الإشكال*.***8236;

الجزائر- النهار أون لاين




التصنيفات
أخبار قطاع التربية و التعليم

التسجيلات الجامعية من 7 إلى 31 جويلية القادم

التسجيلات الجامعية من 7 إلى 31 جويلية القادم


الونشريس

التسجيلات الجامعية من 7 إلى 31 جويلية القادم

حددت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي انطلاق التسجيلات الجامعية الخاصة بالناجحين الجدد في شهادة البكالوريا بيوم "7 جويلية القادم.

وستتواصل إلى غاية 31 من نفس الشهر، وستنطلق فترة التسجيلات التي ستتم عبر شبكة الإنترنت "ستكرس للتسجيلات الأولية من 7 إلى 13 جويلية، في حين يتعين على الناجحين في هذه الشهادة خلال الفترة الممتدة من 14و 16 جويلية تأكيد اختيارهم".
وبعد معالجة الاختيارات سيكون بإمكان المسجلين من 23 إلى 25 جويلية تقديم طعون ستعالج قبل 31 من نفس الشهر، وهو تاريخ اختتام عملية التسجيل، حسبما أكده نفس المسؤول. وبخصوص مسابقات الالتحاق بالمدارس التحضيرية أوضحت الوزارة أنها ستجري من 24 إلى 27 جويلية.




رد: التسجيلات الجامعية من 7 إلى 31 جويلية القادم

سبحان الله وبحمده.