الوسم: العادات

لكل مجتمع عادات وتقاليد يتميز بها … أوجدها الناس من قديم الزمان … فسار قطار الزمن بالأجيال محملا بتلك العادات إلى يومنا هذا ..

ألا تعتقدون بان العادات والتقاليد ليست إلا عائق أمام تكوين الحضارات ؟؟؟

كل شيئ ممكن

ولكن الاغلبية تعتبره مستحيلا

ونحن قصدنا العادات التي اصلها خرافات .هي التي نتمنى ان نتخطاها باذن الله

شكرا أمين على موضوعك الهادف حقيقة والله مشكلة التدخين مشكلة
في رايكم لماذا التدخين يقتصر على الرجل دون المرأة لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟
عند التدخين المرأة تستطيع التدخين دون تبرجها ودون خروجها فإذا لم يكن عيبا على الرجل فلماذا عيب على المرأة
لماذا الرجل يدخن والمرأة لا
هل مكتوب في عبوته جائز للذكر وممنوع على الإيناث لا أظن …..
التدخين بالدرجة الأولى هو مهلك للصحة ومهلك للجيب لذا حرمه العلماء وله نفس حكم المخدرات والخمر قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (ولا تؤدو بانفسكم الى التهلكه)
فهو لا يقتصر على الرجل والمرأة التي تدخن مثلها مثل أخيها الرجل يقعون في ما حرم الله
أما إذا كنتم تتساالون لماذا المراة أصبحت تدخن علنا فهذا راجع لحريتها التي أصبحت تساوي حرية الرجل فلماذا لا تدخن إذا كانت حرة في كل شيء
(الضغط يولد الانفجار) وهذا ما أوصل مجتمعنا لهذه الحالة المزرية حرية الرجل اللامتناهية وحبس المرأة الذي لا يطاق وهذا كله سببه الجهل بتعاليم الاسلام
طبعا الضغط الذي أتكلم عليه بالنسبة للجيل الماضي أمالا جيل اليوم فله حرية الغابة لبا يردعة أي شيء على الإطلاق إلا من رحم ربي

شكرا لك أخي أمين
لكن فيما أنت ضدي فأن لم اقل شيء سيء ولم اقل أنني مع من تدخن

شكرااااا جزاك الله خيراااا الموضوع في غاية الروعة فهنالك من يقول ان تدخين البنات اصبح مودة العصر و اي مودة فقد اصبح الاولاد يقلدون البنات كتطويل الشعرو الحناء فهذا هو الخطئ الاكبر

سأقول لك مادخل الإسلام هنا
لو أن الجيل الماضي كان متعلما ويعلم ماجاء به ديننا الحنيف
لما حرم المرأة من التعليم ولما ترك الرجل على هواه يفعل ما يشاء لأنه رجل ولا تظهر عليه الفضيحة فهو في الأول والأخير رجل وتعلم ما أقصد….
هل الاسلام منع المرأة من التعليم لا أظن هذا أبدا كما قال رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام "العلم فريضة على كل مسلم"
وكل مسلم لا يقصد الرجال فقط حسب قول العلماء
انظر الجهل الذي سيطر على الجيل الماضي ماذا فعل بالجيل الحالي
جعل الذكر أسير لشهواته من تدخين وخمر وكل ماهو محرم
المرأة خرجت وتركها الرجل تخرج لأنه أصبح يريد من يعيله ويعطي له مالا كي يرتاح لأن السهرات أرهقته ولم يعد يستطيع تلبية طلبات الأسرة وطلباته من دخان وخمر وكل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعرف المرأة ما الذي جعلها متمردة هكذا سجن أمها فهي من وضعت في رأسها تعلمي وانجحي كي لا تبقي في البيت وتصبحي مثلي عبدة فالتي تربت في بيت يعرف الله بقيت على حالها ومن تربت في بيت لا يملكون فيه سجاد صلاة فأنتم ترون كيف فسدت وأفسدت الكثيرين من ضعيفي الشخصية
تأكدوا أن معظم البنات اللائي نجحن لم يكن نجاحهن من أجل العلم والفائدة والافادة وإنما من أجل الحرية التي حرمن منها أمهاتهن
يا أخ أمين تأكد أن سبب كل المصائب هو الجهل بتعاليم الاسلام
والاختلاط أكمل الباقي
مع العلم أنني لا أقصد كل الرجال ولا كل البنات لأن كما قال عليه الصلاة والسلام الخير في وفي أمتي إلى يوم القيامة
فعلا يوجد في مجتمعنا من يستحق التقدير والاحترام ولايزال باق على عهده ولم تغير فيه العولمة الثقافية شيء

الحنة هي للرجال والنساء ولم تختص بها المرأة دون الرجل لأنها بالدرجة الأولى علاج قبل أن تكون للزينة

انا لم اقصد ذلك عندما تسال اي بنت تدخن تقول هذه هي المودة

العادات العشر للشخصية الناجحة

التوازن ، والدليل (والذين اذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ) ، (( إن لبدنك عليك حقاً )) ، ((( سددوا وقاربوا وأبشروا ))) …

تحديد الأهداف والدليل ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) 0 الزلزله

شكرا يونس على الموضوع…
ننتظر جديدك…

الحمد لله على نعمة الاسلام التي اعادت للمرأة حقوقها وجعلتها اميرة

شكرا عالموضوع

الحمد لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللله

………………………………………….. …………

موضوع رائع اختي كلثومة
بارك الله فيك
تحياتي

جميل جدا بارك الله فيك

منقووووووول

ظهر في السنوات الأخيرة كم هائل من الدراسات والأبحاث التجريبية المنضبطة التي تشير جميعها إلى إن السلوك الإنسان لا يتغير من خلال التوجيهات والنصائح أو كثرة الوعظ والكلام عن القيم النبيلة والفضائل والآداب الرفيعة .. فالبرغم من أهمية هذه النصائح والتوجيهات إلا أن أثرها الفعلي في تعديل التفكير وتغيير الاتجاهات والسلوك يظل محدودا ما لم يرتبط بتطبيقات عملية وأنماط سلوكية تستمر لفترات طويلة وتدعم من البيئة المحيطة لضمان تكرارها وتثبيتها حتى تتحول إلى عادات راسخة في السلوك الانسانى .. ويصدق هذا بالطبع بل ويصبح اكثر الحاحاً فى عصرنا هذا .. عصر السرعة والتعجل والتشوش الذهنى الناتج عن تأثير الثقافات والسلوكيات الواردة الينا من الشرق والغرب ، وحالة عدم التوازن وفقدان القدرة على تحديد الاهداف ومواصلة السعى لتحقيقها التى اصبحت ايضا من العوامل التى تؤكد على ان التغيير الايجابى المنشود لن يأتى ابدا من خلال الخطاب الوعظى اوالتوجيهات الصارمة او العلوم والمحفوظات النظرية المنفصلة عن الواقع ، والتى تجعل الناس تعيش فى منظومة لا نهائية من الازدواجيات والتناقضات .. ان السلوك والعادات لا تستقر وتستمر إلا من خلال اساليب وتطبيقات عملية قادرة على تحويل المعانى والمفاهيم الاخلاقية الى انماط ثابتة من السلوك تقوم على مفاهيم وافكار ايجابية يحرص المجتمع على مكافئتها وتدعيمها حتى تتأصل وتستمر.

ان ما يسمعه الشباب من نصائح وتعاليم مرسلة وخطب نارية يتبخر من الذهن بعد دقائق تحت تأثير التشوش الذهنى وزحام الحياة وضغوطها .. وارتباك التفكير وتداخل القيم وعدم وضوح الاهداف والرؤية المستقبلية ، وفيضان المثيرات التى يراها الناس فى الفضائيات ، والصراعات التى يعايشونها على ارض الواقع .
لذلك فإن تعديل التفكير والتخلص من الافكار السلبية والانهزامية الهدامة وكذلك تعديل السلوك وتبنى انماط وعادات صحية وايجابية راسخة ومستمرة لن يحدث إلا من خلال التحول من الثقافة الوعظية و علوم الكلام وفلسفة الاخلاق الى التدريب والتطبيق العملى لعلوم سلوكية إسلامية عصرية وتطبيقية جديدة .
ولقد اشتمل القرآن والسنة النبوية الشريفة على عدد هائل من هذه النماذج السلوكية العملية والتطبيقات العملية فى كيفية التصرف فى مختلف نواحى ومواقف الحياة وتحت مختلف الضغوط والظروف النفسية والاجتماعية ، مما يفرض علينا ضرورة دراسة وتحليل هذه النماذج والمهارات السلوكية والتدريب عليها .. بل وضرورة تأسيس علوم جديدة فى فقه السلوك تهتم بدراسة تلك الاساليب السلوكية وتطويرها لتتناسب مع العصر وظروفه ، وان يكون ذلك وفق مناهج التفكير العلمى التجريبى .. مع الاستفادة من علوم النفس والطب النفسى والاجتماع وبحوث التعلم وعلوم النفس المعرفية وقواعد العلوم السلوكية والتى من اهمها التدرب فى تعديل السلوك واستخدام اسلوب المكافأة والتدعيم وغيرها لتثبيت السلوكيات المرغوبة والعادات الايجابية (راجع الأعجاز السلوكى فى القرآن والسنة ) .
ولقد وردت النماذج السلوكية العظيمة التى قدمها الرسول (صلى الله عليه و سلم) فى مواقف الحياة المختلفة فى السنة وفى تراثنا الدينى .. وجميعها تحتاج الى إعادة دراستها وعمل نوعاً من الحفريات السلوكية التى تهتم بتحليل ودراسة السلوك ومهاراته ولاتتوقف عند النص اللفظى او التعاليم والحكم اللفظية المرسلة بمعنى أن لا يقتصر اهتمامنا على الحديث والفاظه –رغم اهميته البالغة- بل على السلوكيات والتصرفات بمهاراتها وخطوات ممارستها تبعاً لكل الظروف المحيطة بها .. وهناك العديد من اساليب تعلم السلوكيات المختلفة وتثبيتها والاستفادة منها مثل التعلم عن طريق النمذجة (التعلم من النماذج الضمنية ) والتكرار والمحاكاه واساليب الضبط الذاتى وغيرها..
ولقد قدم الرسول صلى الله عليه وسلم نماذج عملية حية ذات طبيعة تعليمية تسمى في علم النفس بالنماذج الضمنية وتعتبر أحد اساليب تعديل السلوك في علم النفس الحديث .
ولا شك أن العديد من الدراسات والأبحاث التجريبية الحديثة تؤكد أن سلوك الإنسان لا يتغير بمجرد الاستبصار أو العلم بسبب المشكلة كما كان يعتقد فرويد ومدارس علم النفس التقليدية .
وأن التوجيه والنصح والوعظ أو التعاليم المرسلة ـ رغم أهميتها ـ لا تكفي لتعديل السلوك وتثبيت السمات والأنماط السلوكية الجديدة وأنه قد آن الأوان إلى التحول من الثقافة الوعظية إلى الأساليب العصرية التطبيقية ، فتغير السلوك شئ صعب واكتساب بعض السمات والعادات أكثر صعوبة ، ولقد قدم الإسلام مجموعة من الاساليب الفعالة في هذا المجال تتفق مع الأبحاث الحديثة ومع آراء علماء معاصرين ، فقد أشار الأمام الغزالي رحمه الله في كتابه " إحياء علوم الدين " إلى عدة اساليب وردت في تراثنا الإسلامي لتعديل السلوك واستخدم لفظ رياضة النفس ليؤكد على أهمية التدريب العملي المستمر لاكتساب وتثبيت السلوكيات المرغوبه : فعلى سبيل المثال يوضح كيفية السيطرة على الغضب وتعلم الحلم والصبر من خلال التدريب الذي يبدأ بالتكلف والإفتعال ـ إذا لزم الأمر ـ لفترة زمنية كافية مصداقا للحديث الشريف (( إنما العلم بالتعلم والحلم بالتحلم )) حتى يصبح جزءً من المنظومة العصبية والسلوكية للفرد ..ويتطلب ذلك الألتزام بخطوات متدرجة تصاعدياً , مع التقيد الصارم بنظام محكم ومتواصل .
ومن النماذج العملية التي قدمها الرسول صلى الله عليه وسلم لتزكية المهارات الاجتماعية والتواصل الإجتماعي الذي يدعم التوافق الاجتماعي والصحة النفسية .. أنه صلى الله عليه وسلم كان يبدأ من لقيه بالسلام وبوجه بشوش .. وكان إذا لقى أحداً من الصحابة بدأه بالمصافحة.. وكان يؤثر الداخل عليه بالوسادة التى تحته.. وكان يعطى كل من جلس إليه نصيباً من وجهة.. أى من النظر اليه والاهتمام به.. وكان فى كل سلوكه يتسم بالحياء والتواضع.. كما كان أكثر الناس تبسماً وضحكا فى وجه أصحابه.

لقد كان محبوبا يلتف الناس حوله ويتعلقون به.. فصدق فيه قول العزيز الحكيم

" فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك "

(آل (عمران 159

( فاعفوا واصفحواً " (البقرة 109"

( وقولوا للناس حسناً" (البقرة 83"

كما كان الرسول ـ صلى الله عليه و سلم ـ يردد في أكثر من موقف ( تبسمك في (وجه أخيك صدقة

لذلك ننصح كل شخص ان يزكى فى نفسه هذه الصفات :
– أن يبتسم فى وجه الآخرين.. وهناك مقولة فى الغرب تقول "إذا اردت ان تعيش سعيداً.. فقط ابتسم فى وجه من تقابله".

– ان يكثر من القاء السلام وتحية الآخرين وان يبدأ بالمصافحة.

– ان يعطى اهتمامه لكل من يجلس إليه او يتحاور معه.

– أن يكون عطوفاً لين القلب فى تعامله مع الناس.

– ان يقول للناس قولاً حسناً ولايكن غليظ القلب أو القول.

– ان يدرب نفسه على التسامح و الصفح والعفو باستمرار… فهى أهم مفاتيح السعادة والنجاح والصحة النفسية.

وتعتبر الاضافات العلمية والاكلينيكية التى قدمها الباحث – صاحب الموقع – فى هذا الاتجاه .. مثل العلاج النفسى الذاتى بالقرآن .. الخلوة العلاجية والتأمل .. وما تضمنته من اساليب عملية متعددة لتعديل التفكير والسوك .. هى جهد متواضع مخلص يأمل من خلاله ان يساهم فى تخليص العلاج النفسى الدينى والعلاج بالقرآن من براثن الدجل والشعوذة .. وان يقدم مجموعة مبسطة من الاساليب العلاجية العصرية النابعة من التراث الدينى والثقافى والتى تناسب الشخصية العربية وتخلصها من الجمود والتمركز حول الذات والوقوع فى اخطاء التفكير والسلوك .. ولا شك ان مجتمعاتنا العربية فى أشد الحاجة الى مثل تلك الاساليب العصرية المبسطة فى زمن القلق والتشوش والحيرة .. وفى غياب الجهات التى يمكن تأخذ بيد الشباب نحو المزيد من الصحة النفسية والتفكير المنطقى والسلوك السوى ويعلمه فنون ومهارات معالجة مشكلات العصر وتحمل ضغوطه .