الوسم: الاسلام

ملخصات سوسيولوجية دراسة الاسلام

كاتب المقالة بواسطة الشيخ مزياني
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على ملخصات سوسيولوجية دراسة الاسلام

ملخصات سوسيولوجية دراسة الاسلام

نظريات نشأت الدين:
النظرية الروحية: من روادها تاياور ثم تبناها بعده هربرت سبنسر
‏1-‏ يؤكد تايلور على ان الكائنات الروحية قد سيطرت سطرة تامة على حياة ‏الانسان في لك الوقف
‏2-‏ حيث كانت لها الأثر البالغ في تأثيرها على نظرته للأشياء ‏
‏3-‏ ويرجع السبب في نظرية تايلور إلى حالة النوم واليقظة وما يحدث أثناء ‏النوم من روى ومنامات ……..‏
‏4-‏ فالمنام كما هو معروف ينقل الإنسان ذهنيا من مكان إلى آخر وقد يرى ‏أشخاص ماتوا منذ أمد بعيد ‏
‏5-‏ ها ما دفعه للاعتماد ببقاء الأرواح بعد موت أصحابها ‏
‏6-‏ كما يعتقد أن لها القدرة على نفعهم أو إلحاث الضرر بهم في هذه الفكرة ‏التي قمست الروح إلى شريرة وخيرية
‏7-‏ لهذا جات فكرة عبادة الأسلاف والاباء بعد موتهم ضنا منهم أن أرواحهم ‏تحرس العائلة والقبيلة.
النظرية الطبيعية: بزعامات ماكس مولر
هذه النظرية هي عكس النظرية الروحية حيث ترى ‏
‏1-‏ الاعتقاد الأول للدين قام على ادراك حسي لظواهر الطبيعية المختلفة الذي ‏يقوم على التجربة الحسية.‏
‏2-‏ الانسان البدائي أن بعض مظاهر الطبيعة ؟؟؟؟؟؟؟؟ ان فيها قوى روحية ‏مثل الشمس القمر النجوم ….‏
‏3-‏ واستند مولر في نظريته على بعض الوثائق التاريخية التي تحوي على ‏عدة أسماء للطبيعة أتخذت كآلهة مثل اله النار ، اله السماء‏
‏4-‏ كما يرى مولر أن الدين الحقيقي بشكله المنظم لم يوجد إلا بعد تأثير اللغة ‏على الأفكار “ما أسماه بالمرض اللغوي”.‏
النظرية الطوطية: بزعامت دور كايم ‏
‏1-‏ يرى أن الطوطسية دين وليست نطاقا اجتماعيا ‏
‏2-‏ كما يعتبرها مصرا أساسيا بجميع الاتجاهات الفكرية الكبرى في الديانات ‏المعاصرة
‏3-‏ يرى دور كايم أن هناك ثلاثة عناصر مقدسة، العشيرة ، المادة الممثلة ‏‏…، الشخص المهني للكثيرة.‏
‏4-‏ مهي أقدم الأديان لاتصالها التكوين الاجتماعي ‏
‏ نقد النظريات: ‏
‏1-‏ النظرية الروحية ركزت عل تفسير الاحلام تفسير خرافيا وكأن الانسان ‏البدائي لم يصل مرحلة النضوج الفكري
‏2-‏ النظرية الطبيعية أفادت الدين على الأمراض اللغوية في حين أن هذا ‏التفسير قد يصحح في تفسير نشأة الآلهة وليست لتفسير نشأة الدين
‏3-‏ الطوطية : هي النظرية بالغة في اعطاء الدور للعقل الجمعي وأهملت دور ‏الفرد في صنع العقيدة ‏
‏-‏ إهمال جانب الكفاء والتعاون بين الفرد والمجتمع.
آراء بعض علماء علم الاجتماع في الدين:‏
‏* كارل ماركس: تأثر بكتابات الفيلسوف لودفيغ فيو رباخ الذي ألف كتابه جوهر ‏المسيحية عام 1841 ‏
‏-‏ يرى هذا لأخير أن الدين يتكون من أفكار و؟؟؟؟؟؟؟ أنتجها البشر خلال ‏تطورهم الثقافي لكنهم أسبغوها على قوى سماوية ويرجع ذلك الى عدم فهم ‏الرموز الدينية الموروثة عن الاباء
‏-‏ ماركس الدين أفيون الشعوب
‏-‏ إن الدين يجعل الناس يعتبرون أوضاعهم الاجتماعية
‏-‏ ان الانسان هو الذي يمثل المجتمع وهو الذي أنتج الدين وليس العكس لأن ‏الإنسان يستطيع أن يحقق المثل والقيم.
‏* ماكس فيير: حاول تحديد العلاقات بين الدين والمجتمع
‏- له كتاب “الأخلاق البروتسانتية والروح الرأسمالية تناول فيه الدين وأثره على ‏التغير الاجتماعي
يرى أن البروستانتية شجعت على قيام الرأسمالية ووصولها إلى مستويات عالية ‏من النمو في التجارة والصناعة. ‏
‏******************‏
الإسلام كموضوع السياسات السوسيولوجية
الصياغات التي درس فيها الاسلام:‏
الصياغ التاريخي: إن المتبع لتطور المجتمع الاسلامي سيجد أن المنبع الروحي ‏هو الاسلام النابع هو بدوره من القرآن والسنة النبوية. ‏
‏- الحروب الصليبية: ‏
‏- جاءت الحروب الصليبية كرد فعل على التوسع الاسلامي في كل من أسيا ‏أفريقيا صقلية اسبانيا ‏
‏- والحروب الصليبية بصفة عامة سميت بهذا الاسم نسبة الى الفرسان الذين ‏شاركوا في هذه الحرب الذين كانوا يضعون الصليب على ألبستهم.‏
إذن هي حروب عسكرية ذات طابع ديني هدفها هو استرداد القدس والمناطق ‏المقدسة من المسلمين. ‏
‏- دوافع الحروب الصليبية:‏
‏-‏ الدافع الديني: ‏
* بدأت الحرب الصليبية بدعوة من البابا اوربان الثاني سنة 1095 ‏مبررا هذه الحملات بدعوى الرب للحج إلى الاراضي المقدسة ‏لتكفير عن الخطايا وتحرير المسيحين من الاضطهاد الاسلامي
‏-‏ الواقع الاجتماعي: ‏
* هي فرصة لتوسيع الأملاك
*الفقراء يجدون فيها فرصة لتخلص من نظام الإقطاع الأوربي ‏
خلاصة:امتدت الحملات الصليبية من 1095 / 1291 مع فترات منقطعة ‏
وانتهت من بالجلاء نهائيا عن الأراضي المقدسة .
الاستشراق والحركات الاستعمارية
‏- تاريخ الاستشراق:‏
يعود تاريخ الاستشراق إلى زيارة الرهبان إلى الاندلس بغرض ترجمة القرآن ‏والكتب العربية وتتلمذ على يد علماء مسلمين
‏- وبعد الراهب الفرنسي “جيربرت” الذي أنتخب كبابا لكنيسة 999م بعد ان تعلم ‏في المعاهد الأندلسية . حيث كان الاعتماد الكلي على المراجع العربية في المعاهد ‏الغربية قرابة 6 قرون.‏
‏- وبعد مرحلة الانحطاط العربي ونبوغ الاوربيون في مختلف العلوم بدأ الغرب ‏في استعمار العالم الاسلامي ‏
‏- حينها ظهرت طائفة من المستشرقين تقوم بدراسة المجتمعات الاسلامية ضمن ‏دراسات انثروبولوجية لمعرفة البلد المستعمر.‏
‏* مبدان الاستشراق ودوافعه:‏
‏-‏ ميدان: بدأ الاستشراق بدراسة اللغة العربية والاسلام ‏
‏-‏ وأنتهى بعد بعد التوسع الاستعماري الغربي في الشرق وبدراسة جميع ‏دياناته وعاداته وحضاراته.‏
‏* الدوافع :‏
‏1- الديني: لأن الاستشراق بدأ من الرهبان لتحريف الاسلام لمنعه من الانتشار ‏ومحاولة التبشير للمسيحية
‏2- الاستعمار حيث حملت الدول الغربية على استعمار العرب واستغلال ثرواتها ‏لإضعاف المقاومة الروحية

رد: ملخصات سوسيولوجية دراسة الاسلام

بارك الله فيك

رد: ملخصات سوسيولوجية دراسة الاسلام

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiii

الوسوم الاسلام

القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

معجزة انتشار الاسلام

كاتب المقالة بواسطة الشيخ مزياني
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على معجزة انتشار الاسلام

معجزة انتشار الاسلام

معجزة انتشار الإسلام

نتحدث فيما يلي عن معجزة نبوية مذهلة، يخبرنا من خلالها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عن الانتشار السريع للإسلام، وأن هذا الدين سوف يغطي جميع أجزاء الكرة الأرضية، وهذا ما سنتعرف عليه من خلال الإحصائيات الحديثة حول أعداد المسلمين في جميع دول العالم.

الإسلام بين الماضي والحاضر
لقد بدأ الإسلام قبل 1400 سنة برجل واحد هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأصبح عدد المسلمين اليوم أكثر من ألف وأربع مئة مليون مسلم!! فما هو سرّ هذا الانتشار المذهل، وماذا تقول الإحصائيات العالمية عن أعداد المسلمين اليوم في العالم؟
يوجد اليوم أكثر من 4200 ديانة في العالم! (1) وتدل الإحصائيات على أن الدين الإسلامي هو الأسرع انتشاراً بين جميع الأديان في العالم! ففي عام 1999 بلغ عدد المسلمين في العالم 1200 مليون مسلم (2).
إن الإسلام ينتشر اليوم في جميع قارات العالم، فقد بلغ عدد المسلمين في عام 1997 في القارات الست (3):
في آسيا 780 مليون.
في أفريقيا 308 مليون.
في أوروبا 32 مليون.
في أمريكا 7 مليون.
في أستراليا 385 ألف.
تطور نسبة المسلمين في العالم
كان عدد المسلمين في العالم عام 1900 أقل من نصف عدد المسيحيين، ولكن في عام 2025 سوف يصبح عدد المسلمين أكبر من عدد المسيحيين بسبب النمو الكبير للديانة الإسلامية (4).
ففي عام 1900 بلغت نسبة المسلمين في العالم 12.4 % ، أما المسيحية فقد بلغت نسبتها 26.9 % .
وفي عام 1980 بلغت نسبة المسلمين في العالم 16.5 % ، أما المسيحية فقد بلغت نسبتها 30 % .
وفي عام 2000 بلغت نسبة المسلمين في العالم 19.2 % ، أما المسيحية فقد بلغت نسبتها 29.9 % .
أما في عام 2025 سوف تبلغ نسبة المسلمين في العالم 30 % ، أما المسيحية فستكون نسبتها 25 % .
من هنا نستنتج أن الإسلام ينمو كل سنة بنسبة 2.9 بالمئة، وهذه أعلى نسبة للنمو في العالم! (5).
كيف تحدث النبي الكريم عن هذا الأمر؟
هنالك معجزة نبوية مذهلة تحدث من خلالها الرسول الأعظم عليه الصلاة والسلام وبين أن الإسلام سينتشر في جميع أجزاء الأرض. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سيبلغ هذا الأمر – أي الإسلام – ما بلغ الليل والنهار).
ومعنى ذلك أن كل منطقة من الأرض يصلها الليل والنهار سوف يبلغها الإسلام، وهذا ما حدث فعلاً لأن جميع الدول اليوم فيها مسلمون.
وإذا تذكرنا بأن هذا الحديث قد نطق به النبي الكريم في مرحلة ضعف المسلمين وقلة عددهم، في ظروف لم يكن أحد يتوقع أن الإسلام سينتشر في بقاع الأرض كافة ندرك عندها عظمة المعجزة. لقد جاء هذا الحديث الشريف ليواسي المؤمنين على ضعفهم وقلة عددهم، ولو أن محمداً صلى الله عليه وسلم لم يكن رسولاً من عند الله لما تجرّأ أن يخبر أصحابه بأن الإسلام سينتشر في كافة أنحاء الأرض، إذ كيف يضمن ذلك؟
ولكن الله تعالى الذي يعلم الغيب هو الذي أخبره بهذه الحقيقة ليحدث بها أصحابه قبل ألف وأربع مئة سنة، ولتكون بشرى نصر بالنسبة إليهم، ولتكون دليلاً على نبوّته في هذا العصر!
ومن دلائل هذه المعجزة أن النبي الكريم قرن بين انتشار الإسلام وبين الليل والنهار، وهذه المقارنة دقيقة وصحيحة. فكما أن الليل والنهار يبلغ كل نقطة من نقاط الكرة الأرضية، كذلك فإن الإسلام قد بلغ كل نقطة على سطح الأرض، وهذا ما لا يمكن تخيله في ذلك الزمن.
مع ملاحظة أنه لم يكن أحد يعلم حدود الليل والنهار، ولم يكن أحد يعلم أن الأرض كروية، ولم يكن أحد يتوقع أن الإسلام سينتشر في جميع دول العالم. ولذلك يمكن القول بأن هذا الحديث يمثل معجزة علمية للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
كيف تحدث القرآن عن هذا الأمر؟
يقول تعالى: (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ) [الصف: 8-9]. وتأمل معي كلمة (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ)، ألا تدل على أن الإسلام سيكون الديانة الأولى في العالم؟ وهذا ما سيحدث قريباً إن شاء الله تعالى.
فالإحصائيات تخبرنا بأنه عام 2025 سيكون الإسلام هو الدين الأول من حيث العدد على مستوى العالم، وهذا الكلام ليس فيه مبالغة، بل هي أرقام حقيقية لا ريب فيها. هذه الأرقام جاءت من علماء غير مسلمين أجروا هذه الإحصائيات.
__________________

رد: معجزة انتشار الاسلام

بارك الله فيك على الفائدة

شكرا جزيلا لك على المعلومات الذهبية

ستعلو كلمة الحق

لا إله إلا الله، محمد رسول الله

الوسوم الاسلام

الكتب و المراجع الإسلامية

قصص اعتناق الاسلام

قصص اعتناق الاسلام

قال الله تعالىإِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً) [النصر : 3]
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو ذل ذليل عزا يعز الله به الإسلام وذلا يذل الله به الكفر . ] رواه جماعة ذكرتهم في تحذير الساجد ص 121 ، ورواه ابن حبان في صحيحه 1631 و 1632، وأبو عروبة في المنتقى من الطبقات وله شاهد من حديث أبي ثعلبة الخشني مرفوعا نحوه أخرجه الحاكم 155 / 3 وصححه ورده الذهبي، وأورده الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة.
نضع بين أيديكم قطوفاً من أفلام اليوتوب تتناول أخبار اعتناق الإسلام في الغرب وشاهدات من أكرمه الله سبحانه بالإسلام نسأل الله لكم بمشاهدتها الفائدة.

قسيس أمريكي سابق يكشف اعتناق قساوسة كثيرين للإسلام:
YusufEstes – Priests and Preachers accepting Islam
http://www.youtube.com/watch/v/E6K0627FiCk

الوسوم الاسلام

النقاش الجاد و الحوار الهادف

الطلاق فى الاسلام**************

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على الطلاق فى الاسلام**************

الطلاق فى الاسلام**************

الطلاق في الإسلام

لماذا جعل الإسلام الطلاق بيد الرجل ؟

أن الإسلام يعارض الطلاق ويعتبره أبغض حلال الله , كما جاء في الأحاديث ( راجع الوسائل 265:15 و أصول الكافي:.)ويعمل الإسلام على أن لا يقع الطلاق قدر الإمكان ولكنه أجازه كحلّ اضطراري عندما ينحصر الحل بذلك.

و للسائل ان يسأل لماذا لم يحرم الإسلام الطلاق مع ما فيه من البغوضية الشديدة ؟

فالجواب : ان الزواج و الطلاق تابعان لحاجات طبيعية خاصة فإذا خمدت شعلة الحبّ بين الزوجين يكون قد مات الزواج طبيعياً فاستمرار الحياة الزوجية متعلّق بالحبّ المتبادل و إذا مات هذا الحبّ من الطرفين أو من طرف واحد فعندها قد حان وقت الطلاق فلا ينفع تريمه بل يضر باستمرار الحياة الزوجية ، و مع هذا كلّه فالإسلام يرحّب بكل ما يصرف الرجل عن الطلاق الغادر ، فجعل عوائق و موانع أمام الطلاق آملاً بأن تزول المشاكل الزوجية التي أدّت الى الطلاق من تلك الموانع : إن الاسلام جعل صحّة الطلاق متوقّفة على ضور شاهدين عادلين ، و أوصى مجري صيغة الطلاق و الشهود و غيرهم بأن يبذلوا مساعيهم لصرف الرجل عن فكرة الطلاق .

و منها : أن الاسلام اعتبر العادة الشهرية مانعاً من إيقاع الطلاق و لم يعتبرها مانعاً من إجراء العقد مع العلم أن العادة الشهرية متعلّقة بالزواج لأنها تمنع من إجراء العقد مع العلم ان العادة الشهرية متعلّقة بالزواج لأنها تمنع من الاتصال ، و ليست متعلّقة بالطلاق الذي هو الانفصال .

و منها : ان الاسلام جعل الطلاق الرجعي ليعطي فرصة للرجل يفكّر خلالها فيرجع الى زوجته .

و منها : أن الاسلام يفرض على الرجل الذي يريد الطلاق أن يؤدّي مهر المرأة و حقوقها و خدماتها السابقة التي أدّتها للاسرة و يفرض عليه ايضا حفظ الأطفال و رعايتهم . هذا كلّه ليكون مانعاً من الطلاق .

و أما لماذا اعطى الإسلام حق الطلاق الى الرجل ؟

فالإجابة على ذلك : أن حق الطلاق للرجل ناشئ من دور الخاص في مسألة الحب للمرأة لا من ملكيته لها ، كما يدّعيه المغرضون ، و قد ذكرنا ، ان هذا الحب ، إذا مات من الطرفين او من طرف واحد ، فعندها قدحان وقت الطلاق ، لأنه من المعلوم أن العلاقة الزوجية على اساس العُلقة الطبيعية بين الطرفين ، و الطبيعة أعطت مفتاح حب الطرفين بيد الرجل ، بمعنى : أن حبّ المرأة للرجل معلول لحبّ الرجل لها ، فإذا أحبّها أحبتّه و إذا ابغضها ابغضته ، و بهذا يصبح الطلاق طبيعياً بيد الرجل ، و الشريعة اقرّت ذلك و اعطت له هذا الحق و لكن جعلت امامه موانع لكي لا يمكنه الطلاق متى شاء ، و قد ذكرنا بعض تلك الموانع .

و نفهم من آية 231 من سورة البقرة ان الرجل لا بدّ ان يختار أحد طريقين : (( إمساك بمعروفٍ )) أو (( تسريح بإحسان )) قال تعالى : (( و إذا طلّقتمُ النساءَ فبلَغنَّ أجلَهنّ فأمسكوهنّ بمعروفٍ أو سرّحوهًنّ بمعروفٍ و لا تمسكُوهنّ ضراراً لتعتدوا و من يفعل ذلك فقد ظلَم نفسه … ))(البقرة : 231 ) . فلا يمكنه الخيار الثالث وهو أن لا يطلقها و لا يتصرف معها بإحسان و جملة (( و لا تمسكوهنّ ضراراً لتعتدوا)) إنّما تنفي الخيار الثالث فإذا لم يطلّق فعلى الحاكم ان يطلقها ، و هذا النوع من الطلاق يسمّى الطلاق القضائي . هذا و قد نصّت الروايات و الأحاديث على أن الطلاق حق طبيعي خاص بالرجل ، و أما جواز إعطاء الرجل للمرأة حق الطلاق و كالة عنه مطلقاً او في حالات معيّنة فهذه مسألة أخرى ، يجوّزها الفقه الإسلامي . و بهذا يمكن للمرأة أن تطلّق نفسها مطلقاً أو في حالات خاصة تتعين منذ البداية ، فمثلاً لو تزوّج الزوج من امرأة ثانية أو صار الزوج مدمناً بالمواد المخدرة يحق للمرأة ان تطلق نفسها ، و عليه فحقّ الطلاق يمكن ان يوجد للمرأة بشكل وضعي .