الوسم: الاسلام

الحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه وسلم – وبعد :
أختي المسلمه : إليك هذه الكلمات التي تخرج من قلب أخ غيور مشفق عليك ، يريد لك السعادة في الدنيا ، والفلاح فالآخره .
أيتها الفتاة المسلمه : التي تؤمن بالله رباً ، وبالاسلام ديناً وبحمداً –صلى الله عليه وسلم- نبياً ، وبالكتاب والسنه منهجاً .
يا فتاة الاسلام : يا من تعيشين في كنف ربك وتحت رحمة خالقك وتخضعين لأوامر بارئك ، ويا من تجتنبين نواهيه هل سألت نفسك يوماً هذه الأسئله ؟!
<لماذا أتحجب ؟ وطاعة لمن ؟ وما معنى الحجاب ؟ وما شروطه ؟ > أربعة أسئله يجدر بكل مسلمه أن تطرحها على نفسها ، وأن تعرف جوابها ، وأن تعمل بها بعد معرفة الأدله من الكتاب والسنه لتكون على بينه م أرمها.
أختي … إن الفتاة المسلمه تتحجب لأنها تعلم أنه أمر من الله تعالى ، والله لا يأمر إلا بالخير لها وللبشرية جميعها ، وتدرك أن الحجاب عفه وشرف وكرامه لها ، وحفظ لماء وجهها من الأعين الخائنه والسهام المسمومه ، إذ أن المرأه غاليه لها مكانتها في الإسلام وبين المسلمين ، لذا وجب عليها أن تحافظ على نفسها بالحجاب والستر والعفاف.
أما المرأه عند الغرب وعملائهم من الإباحيين فهي سلعه رخيصه يستخدمونها في ملاذهم وشهواتهم ، حتى وصل الحال بهم إلى أن جعلوها دعايه يسوقون بها بضائعهم ، واسألي نفسك يا أخيه – لو رأوك غير لائقه الشكل أو كبيره السن – هل ستجدين من يضع صورتك على غلاف المجله لأنك امرأه مثقفه ؟! وهل ستجدين من يطلبك لتعملي مضيفه في طائره بحجة خدمتك للنساء ؟! وهل ستجدين من يساعدك لأنك امرأه ؟!
ولكن المرأه في الإسلام على العكس من ذلك تماماً ، فإن لها الاحترام والتقدير ، وتحترم حقوقها الشرعيه التي تحفظ لها كرامتها وعزها وشرفها ، فهي الأم المطاعه المقدره ، والزوجه والأخت الموقره ، وهي المدرسه الأولى للأجيال التي سترفع راية الأمه الإسلاميه إن شاء الله تعالى ، قال الشاعر :
الأم مدرسة إذا أعددتها
أعددت شعباً طيب الأعراق
الأم روض إن تعهده الحيا
بالري أورق أيما إيراق
الأم أستاذ الأساتذه الألى
شغلت مآثرهن مدى الآفاق
والله خلق النساء ويعلم ما يصلحهن وما يفسدهن ، فلم يتركهن سدى ، بل أمرهن ونهاهن فيجب أن يسرن وفق الكتاب والسنه ، والله سبحانه وتعالى قد أمرك – ايتها المرأه- بالحجاب الذي هو طاعه لربك وخالقك ورازقك ، وأنت تعيشين في كنفه تحت سمائه وعلى أرضه فقال تعالى{وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }(الأحزاب:33) . وقال جل وعلا : {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونســـــاء المؤمنــــــين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفـــــن فلا يؤذين} (الأحزاب:59).
أختي المسلمه … إنك حين تتحجبين إنما تقومين بامتثال أمر الله الذي له ما في السماوات والأرض ، وتقومين بعبادة خالقك : {ذلكم الله لا إله إلا هو خالق كلِ شئ فاعبدوه} (الأنعام : 102). والمرأه بالتزامها بحجابها ، إنما تمارس عبادة كالمصليه في محرابها .
واعلمي يا فتاة الإسلام أن الذي تنقادين لأمره سبحانه وتعالى هو الذي يتوفاك ، فاستدركي نفسك قبل أن تنزل بك سكرات الموت . قال تعالى : {وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد} (ق 19) .
فاحذري أن تكوني من حطب جهنم ، واعملي بالقرآن والسنه ، حتى تكوني من اهل الجنه ، واعلمي أن الذي تطبقين شرعه هو الذي ستقفين بين يديه للحساب في يوم عصيب كما قال تعالى : {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعه شئ عظيم ، يوم ترونها تذهل كل مرضعه عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد }( الحج:1،2) .
أختي المسلمه … إن معنى الحجاب عظيم أعظم مما يدل عليه واقع كثير من النساء ممن يظنن أن الحجاب إنما هو مجرد عاده من عادات المجتمع ، ورثنها عن أمهاتهن أو تفرضه عليهن عادات المجتمع الذي يعيش فيه .
والحق أن الحجاب أشرف وأعلى من ذلك بكثير ، إذ هو أمر من الله العليم الخبير بستر المرأه وعنوان يعبر عن انقيادها لأمر ربها التي هي الحصن الحصين الذي يحميها ، ويحمي المجتمع من الافتتان بها.
إن الحجاب هو الاطار المنضبط الذي شرعه الله كي تؤدي المرأه من خلاله وظيفه صناعة الأجيال وصياغة مستقبل الأمه وبالتالي المساهمه في نصر الاسلام والتمكين له في الأرض.
يقول ربك عز وجل الذي جعل لك عينين ولساناً وشفتين وصحه في الأبدان ، ونعماً لا تحصى ولا تعد ، كل ذلك تفضل منه وامتنان ، ويقول سبحانه : {وما كان لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيره من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا} (الاحزاب:36) . وقضى : أي حكم وأمر .
واعلمي يا فتاة الاسلام أن مما يرضاه الله ويحبه رسوله في حجابك أن يكون مشتملاً على شروط معينه لا يتحقق إلا بها وهي كالآتي :
أولاً : أن يكون الحجاب ساتراً لجميع البدن ، بما في ذلك الوجه ، لأنه أعظم فتنه في المرأه ، ولأنه مكان جمال المرأه ومجمع محاسنها ، قال تعالى : { يدنين عليهن بجلابيبهن }والجلباب : هو الثوب السابغ الذي يستر البدن كله . ومعنى الإدناء : هو الإرخاء والسدل ، فيكون الحجاب الشرعي : ما ستر جميع البدن .
وإن المتأمل لحال بعض النساء يجد انهن مع كل أسف يخرجن إلى الأسواق سافرات كاشفات ، يرقبن تلك اللحظه التي تخرجن فيها من المنزل ليرمين عن كاهلهن ثياب الستر والحشيمه،ويكشفن عن ثوب الحياء ، فيخرجن نحورهن وسواعدهن وأرجلهن ، مع ما يحيط بها من أجواء ملبده بتلك العطورات الفواحه .
فلا أدري ما الذي أبقينه من الحياء الذي هو زينة المرأه وجمالها الحقيقي ؟! ، ثم ماذا عملت ياأخيه لتلك اليد الماكره التي امتدت إلى ثوبك لتشرحه وتقصره تدريجياً ؟! .
قال-عليه الصلاة والسلام- "صنفان من أهل النار لم أرهما .. وذكر : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائله ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ". (رواه مسلم) .
ثانياً :ألا يكون كشيفاً غير شفاف ، لأن الغرض من الحجاب الستر فإذا لم يكن ساتراً لا يسمى حجاباً ، لأنه لا يمنع الرؤيه ولا يحجب النظر .
ثالثاُ: ألا يكون زينه في نفسه ، أو مبهرجاً ، ذا ألوان جذابه يلفت الأنظار ، لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} (النور:31). ومعنى ما ظهر منها : والله أعلم ، أي بدون قصد ولا تعمد مع تعاهد ستره ومنع انكشافه ، فإن كان في ذاته زينه فلا يجوز ارتداؤه ، ولا يسمى حجاباً لان الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينه للأجانب.
رابعاً: ان يكون واسعاً غير ضيق ، ولا يشف عن البدن ولا يجسمه ولا يظهر أماكن الفتنه.

<img src="http://www.ouarsenis.com/vb/[img]http://sor.w2hm.com/files/image/e/9.gif” border=”0″ alt=”الونشريس” onload=”” onerror=”this.src=’/wp-content/tasbihh.jpg’;” />[/IMG]

أخواتنا في الله هن شقائق الرجال وموضع كرامتهم ،وينزلن منا منزلا حسنا ، نرى أنه لا يمكن أن نحلق في عالم التمكين إلا بهن في قلب الحركة وصدرها كما كانت خديجة أسبق القوم جميعًا إلى الإسلام، وفاطمة أسلمت قبل أخيها عمر، وأم الفضل قبل زوجها العباس .

نريدك قلباً محرقا على أمة تفرقت، ونال منها عدوها، وخانها كثير من حكامها، ولا يقر لك قرار ولايهدأ لك بال حتى تري شريعة الله حاكمة، وكلمة الله عالية، ورحمة الله سابغة، وأعراض نسائها مصونة، ومقدساتها مهيبة، فتنطلقين نحو وضع لبنات الخير، وزرع أشجار المعروف، وتنـثري عبير المودة بين الأخوات إصلاحا لذات البين وارتقاء بذات الخدر، وإشفاقـا لذات المرض، ودعاءً لذات المعصية، ودعوة لحاملة الكفر ولـسان حالك دائما قول الشاعر:

نريدك أختا واثقة من قدراتك، متواضعة مع ملكاتك، تقولين الحق لاتخشين فيها لومة لائم، يحبسك الحياء عن السفاسف، وتدفعك الثقة والشجاعة إلى المعالي، وترددين مع الشاعر قوله:

نريدك صابرة محتسبة إذا حمّ القضاء تتذرعين بالصبر الجميل، تتحملين المكاره دون ضجر، وتأخذين بالأسباب دون ملل، ترددين من الأعماق قوله تعالى:"وما لنا ألانتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون" (إبراهيم : 12) فيستمد الإبن والأب والأخ والجد منك روح الصبر والجلد حتى يعلم الناس أن في أمة الإسلام نسـاء في الصبر كالرجال وفي الجلد كالأبطال ، لا يشق لهن غبار ولا تلين لهن قناة ، أو تذروهم الرياح ، بل هن الجبال الرواسى بها تحفظ الأرض بقاءها وتوازنها .

وأقام الإسلام نظام الأسرة على أسس سليمة تتفق مع ضرورة الحياة وتتفق مع حاجات الناس وسلوكهم، واعتبر الغريزة العائلية من الغرائز الذاتية التي منحها الله للإنسان قال تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) – سورة الروم: 20 – فهذه الظاهرة التي فطر عليها الإنسان منذ بدء تكوينه من آيات الله ومن نعمه الكبرى على عباده.

وشيء آخر جدير بالاهتمام هو أن الإسلام يسعى إلى جعل الأسرة المسلمة قدوة حسنة وطيبة تتوفر فيها عناصر القيادة الرشيدة قال تعالى حكاية عن عباده الصالحين: (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً) – سورة الفرقان: 74 – وأهم قاعدة من قواعد التربية أن توجد عملياتها التربوية القدوة الحسنة، والمثل الأعلى للخير والصلاح.

وقد ألمعنا في بحوث الوراثة إلى اهتمام الإسلام البالغ على أن تقوم الرابطة الزوجية على الاختبار والفحص حذراً من أن يكون أحد الزوجين مصاباً ببعض العاهات فتسري إلى أبنائهم فينشأ في المجتمع أفراد مشوهون في سلوكهم واتجاهاتهم، كما جعل الإسلام لأب الفتاة ولاية عليها، وشرّك بينهما في اختيار الزوج الصالح لها حذراً من أن تختار بمفردها زوجاً من ذوي العاهات فتجر لنفسها الويلات والشقاء، وتبتلي منه بذرية طالحة تشقى ويشقى بهم المجتمع، ومن الطبيعي أنها لا تحسن اختيار الزوج الصالح لها فإنها لا تعلم من الحياة إلا قشورها، وهي تحكم على خطيبها بما يبديه لها من حديث مصطنع ووعود خلاّبة، وما ينمقه لها من رسائل الغرام، أو ما يتمتع به من حسن الصورة والتجميل والتزيين بالأزياء المغرية وهي ـ بصورة جازمة ـ لم تطلّع على مكر الحياة وخبث الفاسقين، وكيد العاشقين، ولم تعرف كذب الوعود، ورياء العهود، ولم تفقه أن الزواج السعيد الذي يحقق أحلامها وآمالها إنما يكون إذا اقترنت برجل شريف النفس كريم الخلق، صادق الإيمان حتى يعني بشؤونها وحقوقها، وتنجب منه الذرية الطيبة التي تكون قرّة عين لها في حال كبرها وشيخوختها… وهذا هو ما يريده الإسلام لها.

وعلى أي حال فإن نظام الأسرة الذي سنّه الإسلام يقوم على أساس من الوعي والعمق لما تسعد به الأسرة، ويؤدي إلى تماسكها وترابطها من الناحية الفيزيولوجية، والنفسية، والاجتماعية، بحيث ينعم كل فرد منها، ويجد في ظلالها الرأفة والحنان والدعة والاستقرار.

إن الإسلام يحرص كل الحرص على أن تقوم الرابطة الزوجية ـ التي هي النواة الأولى للأسرة ـ على المحبة، والتفاهم والانسجام، وهو الزواج المثالي الذي عناه (هاميلوك اليس) بقوله: (لا يقوم الزواج المثالي حقاً على توافق الشهوة فقط، وإنما يقوم على اتحاد غير شهواني، أساسه مودّة عميقة تتوثق على ممر الأيام وتشمل شتى نواحي الحياة، وهو اتفاق الأذواق، والمشاعر والميول، وهو اتفاق على الحياة المشتركة، بما قد تستلزمه من أعباء الأبوة). (التربية الجنسية: ص28)

وهذا هو ما ينشده الإسلام في الرابطة الجنسية أن تكون مثالية، وتقوم على أساس وثيق من الحب والتفاهم حتى تؤدي العمليات التربوية الناجحة أثرها في تكوين المجتمع السليم.

لقد شرع الإسلام جميع المناهج الحية الهادفة إلى إصلاح الأسرة ونموّها وازدهار حياتها، فعني بالبيت عناية خاصة، وشرع آداباً مشتركة بين أعضاء الأسرة، وجعل لكل واحد منها واجبات خاصة تجاه أفراد أسرته، وهي مما تدعو إلى الترابط، بالإضافة إلى أن لها دخالة إيجابية في التكوين التربوي… ولابد لنا من عرض ذلك، على سبيل الإيجاز.

أهمية البيت

وللبيت أهميته البالغة في التربية، فمن طريقه تحقّق البيئة الاجتماعية آثارها التربوية في الأطفال، فبفضله تنتقل إليهم تقاليد أمتهم، ونظمها، وعرفها الخلقي، وعقائدها وآدابها وفضائلها، وتاريخها، وكثير مما أحرزته من تراث في مختلف الشؤون، فإن وفق المنزل في أداء هذه الرسالة الجليلة حققت البيئة الاجتماعية آثارها البليغة في التربية، وإن فسد المنزل، فإن الطفل حتما يفسد، ولا تكون له أية شخصية. إن المنزل يقوم بأكثر من دور في حياة الطفل، فهو المنبع الطبيعي للعطف والحنان، فمنه يستمد حياته المطمئنة الهادئة.. (عوامل التربية: ص90، التعليم: ص87، الأسرة والمجتمع: ص19)

وقد عني الإسلام به عناية خاصة فأمر بأن تسود فيه المحبة والمودة، وترك الكلفة، واجتناب هجر القول ومرّه، فإن لذلك أثراً عميقً في تكيّف الطفل، وإذا لم يوفق البيت لأداء مهمته، فإن الطفل يصاب بانحرافات خطيرة، منها القضاء على شعوره بالأمن، وتحطيم ثقته بنفسه، وغير ذلك مما نص عليه علماء النفس.

المناهج المشتركة

وجعل الإسلام مناهجاً مشتركة بين جميع أعضاء الأسرة، ودعاهم إلى تطبيقها على واقع حياتهم حتى تخيّم عليهم السعادة، ويعيشون جميعاً في نعيم وارف وهي:

1ـ الحب والمودة:

دعا الإسلام إلى سيادة الحب والمودة والتآلف بين أفراد الأسرة وأن يجتنبوا عن كل ما يعكر صفو الحياة والعيش، وتقع المسؤولية بالدرجة الأولى على المرأة فإنها باستطاعتها أن تحوّل البيت إلى روضة أو جحيم، فإذا قامت بواجبها، ورعت ما عليها من الآداب كانت الفذة المؤمنة فقد أثر عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أن شخصاً جاءه فقال له: إن لي زوجة إذا دخلتُ تلقّتني، وإذا خرجت شيعتني، وإذا رأتني مهموماً قالت ما يهمك؟ إن كنت تهتم لرزقك فقد تكفل به غيرك، وإن كنت تهتم بأمر آخرتك فزادك الله هماً.

فانبرى (صلّى الله عليه وآله) يبدي إعجابه وإكباره بها وقال: (بشّرها بالجنة، وقل لها: إنك عاملة من عمال الله). (مكارم الأخلاق: ج1، ص229)

وإذا التزمت المرأة برعاية زوجها، وأدّت حقوقه وواجباته شاعت المودة بينها وتكوّن رباط من الحب العميق بين أفراد الأسرة الأمر الذي يؤدي إلى التكوين السليم للتربية الناجحة.

2ـ التعاون:

وحث الإسلام على التعاون فيما بينهما على شؤون الحياة، وتدبير أمور البيت وأن يعيشوا جميعاً في جو متبادل من الود والتعاون، والمسؤولية تقع في ذلك على زعيم الأسرة وهو الزوج، فقد طلب الإسلام منه أن يقوم برعاية زوجته ويشترك معها في شؤون منزله، فقد كان النبي (صلّى الله عليه وآله) يتولى خدمة البيت مع نسائه، وقال: (خدمتك زوجتك صدقة) وكان الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) يشارك الصدّيقة سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام) في تدبير شؤون المنزل ويتعاون معها في إدارته، ومن الطبيعي أن ذلك يخلق في نفوس الأبناء روحاً من العواطف النبيلة التي هي من أهم العناصر الذاتية في التربية السليمة.

3ـ الاحترام المتبادل: