التصنيفات
صحتك بالدنيا

الإعجاز العلمي في تحريم لحم الخنزير

الإعجاز العلمي في تحريم لحم الخنزير


الونشريس


قال صلى الله عليه وسلم : ( حُرِّم على أمتي كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع ) رواه أبو داود

الونشريس

أثبت علم التغذية الحديثة أن الشعوب تكتسب بعض صفات الحيوانات التي تأكلها لاحتواء لحومها على سميات ومفرزات داخلية تسري في الدماء وتنتقل إلى معدة البشر فتؤثر في أخلاقياتهم..

فقد تبين أن الحيوان المفترس عندما يهم باقتناص فريسته تفرز في جسمه هرمونات ومواد تساعده على القتال واقتناص الفريسة ..

ويقول الدكتور ( س ليبج ) أستاذ علم التغذية في بريطانيا : إن هذه الإفرازات تخرج في جسم الحيوان حتى وهو حبيس في قفص عندما تقدم له قطعة لحم لكي يأكلها ..

ويعلل نظريته هذه بقوله : ما عليك إلا أن تزور حديقة الحيوانات مرة وتلقي نظرة على النمر في حركاته العصبية الهائجة أثناء تقطيعة قطعة اللحم ومضغها فترى صورة الغضب والإكفهرار المرسومة على وجهه ثم ارجع ببصرك إلى الفيل وراقب حالته الوديعة عندنا يأكل وهو يلعب مع الأطفال والزائرين، وانظر إلى الأسد وقارن بطشه وشراسته بالجمل ووداعته ..

وقد لوحظ على الشعوب آكلات لحوم الجوارح أو غيرها من اللحوم التي حرم الإسلام أكلها – أنها تصاب بنوع من الشراسة والميل إلى العنف ولو بدون سبب إلا الرغبة في سفك الدماء ..

ولقد تأكدت الدراسات والبحوث من هذه الظاهرة على القبائل المتخلفة التي تستمرئ أكل مثل تلك اللحوم إلى حد أن بعضها يصاب بالضراوة فيأكل لحوم البشر.

كما انتهت تلك الدراسات والبحوث أيضا إلى ظاهرة أخرى في هذه القبائل وهي إصابتها بنوع من الفوضى الجنسية وانعدام الغيرة على الجنس الآخر فضلا عن عدم احترام نظام الأسرة ومسألة العرض والشرف ..

وهي حالة أقرب إلى حياة تلك الحيوانات المفترسة حيث إن الذكر يهجم على الذكر الآخر من القطيع ويقتله لكي يحظى بإناثه إلى أن يأتي ذكر آخر أكثر شبابا وحيوية وقوة فيقتل الذكر المغتصب السابق وهكذا ..

ولعل أكل الخنزير أحد أسباب انعدام الغيرة الجنسية بين الأوربيين وظهور الكثير من حالات ظواهر الشذوذ الجنسي مثل تبادل الزوجات والزواج الجماعي ..

ومن المعلوم أن الخنزير إذا رُبِي ولو في الحظائر النظيفة – فإنه إذا تُرك طليقا لكي يرعى في الغابات فإنه يعود إلى أصله فيأكل الجيفة والميتة التي يجدها في طريقة بل يستلذ بها أكثر من البقول والبطاطس التي تعوّد على أكلها في الحظائر النظيفة المعقمة، وهذا هو السبب في احتواء جسم الخنزير على ديدان وطفيليات وميكروبات مختلفة الأنواع فضلا عن زيادة نسبة حامض البوليك التي يفرزها والتي تنتقل إلى جسم من يأكل لحمه ..

كما يحتوي لحم الخنزير على أكبر كمية من الدهن من بين جميع أنواع اللحوم المختلفة مما يجعل لحمه عسير الهضم..

فمن المعروف علميا أن اللحوم التي يأكلها الإنسان تتوقف سهولة هضمها في المعدة على كميات الدهنيات التي تحويها وعلى نوع هذه الدهون، فكلما زادت كمية الدهنيات كان اللحم أصعب في الهضم .

وقد جاء في الموسوعة الأمريكية أن كل مائة رطل من لحم الخنزير تحتوي على خمسين رطلا من الدهن .. أي بنسبة 50 % ، في حين أن الدهن في الضأن يمثل نحو 17 % فقط وفي العجول لا يزيد عن 5 % .

كما ثبت بالتحليل أن دهن الخنزير يحتوي على نسبة كبيرة من الأحماض الدهنية المعقدة .. وأن نسبة الكولسترول في دهن الخنزير 60% و معنى ذلك بحساب بسيط أن نسبة الكولسترول في لحم الخنزير أكثر من عشرة أضعاف ما في البقر ..

ولهذه الحقيقة دلالة خطيرة، لأن هذه الدهنيات تزيد مادة الكولسترول في دم الإنسان وهذه المادة عندما تزيد عن المعدل الطبيعي تترسب في الشرايين وخصوصا شرايين القلب .. وبالتالي تسبب تصلب الشرايين وارتفاع الضغط وهي السبب الرئيسي في معظم حالات الذبحة القلبية المنتشرة في أوروبا.

حيث ظهر من الإحصاءات التي نشرت بصدد مرض الذبحة القلبية وتصلب الشرايين أن نسبة الإصابة بهذين المرضين في أوروبا تعادل خمسة أضعاف النسبة في العالم الإسلامي وذلك بجانب تأثير التوتر العصبي الذي لا ينكره العلم الحديث.

ومما هو جدير بالذكر أن آكلات اللحوم تُعرف علميا بأنها ذات الناب التي أشار إليها الحديث الشريف الذي نحن بصدده لأن لها أربعة أنياب كبيرة في الفك العلوي والسفلي ..

وهذا لا يقتصر على الحيوانات وحدها بل يشمل الطيور أيضا، إذ تنقسم إلى آكلات العشب والنبات كالدجاج والحمام .. وإلى آكلات اللحوم كالصقور والنسور، وللتمييز العلمي بينهما يقال : إن الطائر آكل اللحوم له مخلب حاد ولا يوجد هذا المخلب في الطيور المستأنسة الداجنة، ومن المعلوم أن الفطرة الإنسانية بطبيعتها تنفر من أكل لحم الحيوانات أو الطيور آكلة اللحوم إلا في بعض المجتمعات التي يقال عنها إنها مجتمعات متحضرة أو في بعض القبائل المتخلفة كما سبق أن أشرنا .

ومن الحقائق المذهلة أن الإسلام قد حدد هذا التقسيم العلمي ونبه إليه منذ أربعة عشر قرن من الزمان .

وما وباء السارس الذي أجتاح الصين و جنوب شرق آسيا إلا نتيجة لأكل لحم الجوارح والكلاب، وحسب ما أعلن فتَحْت عنوان " السارس سببه اقبال الصينيين على أكل القطط والكلاب البرية " قال علماء من الصين وهونج كونج أن الفيروس المسبب للإلتهاب الرئوي اللانمطي (سارس) قد يكون انتقل إلى البشر من حيوانات سنور (قطط) الزباد وكلاب الراكون.

وذكر راديو الصين نقلا عن العلماء أن خمسة من ضمن عشرة تجار حيوانات تم فحصهم في إقليم جوانجدونج جنوبي الصين وجد لديهم فيروس السارس، ويعتقد أن المرض نبع من إقليم جوانجدونج على حدود هونج كونج.

إلا أن خبير منظمة الصحة العالمية بوب دايتز قال أن التعليق على النتائج التي توصل إليها الباحثون "سابق لأوانه "، وصرح دايتز " إن احتمال انتقال العدوى عن طريق الحيوان كان احتمالا قائما.. "

ولا يزال التعليق على ذلك سابقا لأوانه، وقال أن ارتباط الفيروس بالحيوانات " كان في مخيلة الكثيرين " حينما زار خبراء منظمة الصحة العالمية أسواقا محلية وتحدثوا مع مسؤولين في إقليم جوانجدونج في الشهر الماضي، وأضاف أن الخبراء يجب مع ذلك أن يطلعوا على التقرير المفصل الذي أعده الباحثون قبل تقييم النتائج التي خلصوا إليها، وأذاع راديو الصين نقلا عن شوانج شيسيونج رئيس وحدة مكافحة الأمراض في مدينة شينتجين في إقليم جوانجدونج أن نتائج تحليل العينات التي أخذت من ثلاثة من ضمن ستة من قطط الزبّاد أظهرت أنها تحمل بوادر فيروس سارس، وألغت مدينة شينتجين جميع تراخيص تجارة الحيوانات في مطلع الشهر الجاري.

وقال عالم الأحياء المجهرية بجامعة هونج كونج يوين كووك- يونج للصحفيين أن الباحثين عزلوا حمى تاجية لها علاقة بالسارس في حيوانات قطط الزباد ولكن الخوف من انتشار السارس عن طريق الحيوانات الأليفة جعل السلطات في بكين والمدن الأخرى تأمر بجمع القطط والكلاب الضالة والحيوانات الأخرى وتقتلها.

كما دفع أصحاب الحيوانات الأليفة إلى التخلي عن حيواناتهم، وذكر الصندوق الدولي لرعاية الحيوانات في موقعه على الأنترنت أن "الذعر من السارس دفع بالمئات من مالكي القطط والكلاب في بكين إلى التخلي عن حيواناتهم خوفاً من أن يكونوا مصدر المرض القاتل ".

وطبقا لإحصاءات منظمة الصحة العالمية فإن السارس قضى على نحو 700 شخص وأصاب بالعدوى أكثر من ثمانية آلاف آخرين في أنحاء العالم .

منقول للفائدة




رد: الإعجاز العلمي في تحريم لحم الخنزير

ما خلقت هاذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار…
كل شيئ محرم على الانسان إلا وفيه مضرة له…
وكل حلال إلا وفيه منفعة…
شكرا كلثومة على الموضوع المفيد..
ننتظر جديد قلمك المميز….




رد: الإعجاز العلمي في تحريم لحم الخنزير

شكرا على الافادة




رد: الإعجاز العلمي في تحريم لحم الخنزير

salut merci




رد: الإعجاز العلمي في تحريم لحم الخنزير

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا علي الموضوع




التصنيفات
الإعجاز القرآني

الإعجاز العددي في القرآن الكريم

الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب الآية 88 في سورة الإسراء)


الونشريس

لقد تحدى القرآن المشككين فيه أن يأتوا بسورة ، بعشر سور , ثم قرر عجز الجن والإنس على الاتيان بمثله في الآية88سورة الإسراء
ترتيب هذه الآية معجزة بكل ما تعنيه هذهالكلمة وحسب ما يعرفها العلماء ..
سأورد لكم سرا واحدا من أسرار ترتيب هذه
الآية يسهل حفظه وتذكره وفهمه ..
لنتامل السر القرآني في ترتيب هذه الآية
:نص الآية ( قل لئن اجتمعت الإنس والجنعلى أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) سورة الإسراء: 88 الملاحظة الأولى : تأتي هذه الآية في الرقم 88
الملاحظة الثانية : بما ان عدد آيات سورة الإسراء 111 آية ، فالآية رقم
88 تفصل آيات السورة إلى مجموعتين :87 آية قبلها ، و 23 آية بعدها .
الفرق بين العددين هو 64 أي
: 8 × 8
الملاحظة الثالثة : وهي لمن يشك بإعجازهذا الترتيب ( من المسلمين قبل غيرهم ) وبأن الباحث لا يتكلف كما يزعم بعضالجهلة الذين يرفضون أن يكون هذا الترتيب محكما )
إذا أحصينا أعداد آيات
القرآن في السور التي جاء ترتيبها بعد سورة الإسراء وحتى نهاية المصحف ،سنجدها : 4096 آية .
هذا العدد = 8 × 8 × 8 × 8
ماذا نسمي هذا الترتيب ؟ ألا يعني ذلك أن هذه الآية تقدم إحصاء قرآنيا لعدد آيات القرآن ؟هناك من يزعم أن القرآن تعرض للزيادة والنقصان والحذف ..
لو كان شيء من ذلك فهل تكون مثل هذه العلاقة ؟
المؤسف أن بعض الذين يقدمون أنفسهم للناسعلى أنهم أهل العلم الصحيح والمفيد لا يرون في هذا الترتيب شيئا منالإعجاز ..
واللين منهم يسميه تناسقا
..لماذا يتجاهلون أن القرآن قد رتب على غير ترتيب نزوله؟..لماذا يتجاهلون أن جبريل عليه السلام كانيعين للرسول صلى الله عليه وسلم موقع الآية والسورة ؟ ذلك يعني أن ترتيب القرآن كان يتم بإشراف مباشر من جبريل ..
ولأن السادة الأفاضل لا يعرفون
شيئا عن الحكمة من تعيين جبريل للرسول موقع السورة والآية وأن هذه المعرفة جاءت عن غير طريقهم فما مصلحتهم بقبولها ..
هذا هو سبب الرفض وتجاهل
الحقيقة.

منـقـــــــول للإفــادة




التصنيفات
قضايا المرأة و الأسرة و الطفل

الإعجاز العلمي في الحجاب

الإعجاز العلمي في الحجاب


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحمد لله الذى أعزنا بالإسلام والتوحيد و أنعم علينا بفريضة الحجاب :

ان التبرج من مصائب هذا الزمان الذى أخبر بها النبى صلى الله عليه و سلم من 1400 سنة

قال صلى الله عليه وسلم: ( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها) رواه أبو داود .

***

و لكُم هذا الإكتشاف العلمي الحديث الذى يكشف إعجاز السنة النبوية الشريفة

لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة وعريها يعد وبالا عليها، حيث أشارت الإحصائيات الحالية إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية من أجساد النساء ولا سيما الفتيات اللآئى يلبسن الملابس القصيرة

فلقد نُشر في المجلة الطبية البريطانية : أن السرطان الخبيث " الميلانوما الخبيثة " والذي كان من أندر أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد، وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر يتضاعف حاليا حيث يُصبن به في أرجلهن، وأن السبب الرئيسى لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس فترات طويلة على مر السنة ولا تفيد الجوارب الشفافة أو النايلون في الوقاية منه .

وقد ناشدت المجلة أطباء الأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباءاً، إن ذلك يذكرنا بقوله تعالى : (وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) سورة الأنفال : 32

ولقد حل العذاب الأليم أو جزء منه في صورة السرطان الخبيث الذي هو أخبث أنواع السرطان وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة، وهوما توفره الملابس القصيرة أو ملابس البحر على الشواطئ .

ويلاحظ أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة ويظهر أولا كبقعة صغيرة سوداء وقد تكون متناهية الصغر وغالبا في القدم أو الساق وأحيانا بالعين، ثم يبدأ بالإنتشار في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان ظهوره الأول فيهاجم العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها .

وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان، و لربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازى .

وقد ينتقل للجنين في بطن أمه، ولا يمهل هذا المرض صاحبة طويلا كما لا يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة كباقى أنواع السرطان حيث لايستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة.

من هنا تظهر حكمة التشريع الإسلامى في ارتداء المرأة للزي المحتشم الذي يستر جسدها جميعه بملابس واسعة غير ضيقة ولا شفافة مع السماح لها بكشف الوجه واليدين، فلقد صار واضحا أن ثياب العفة والإحتشام هي خير وقاية من عذاب الدنيا المتمثل في هذا المرض فضلا عن عذاب الآخرة، ثم هل بعد تأييد نظريات العلم الحديث لما سبق أن قرره الشرع الحكيم من حجج يحتج بها لسفور المرأة وتبرجها ؟؟

منقول للفائدة




رد: الإعجاز العلمي في الحجاب

الونشريس




رد: الإعجاز العلمي في الحجاب

جزاك الله الف خير




رد: الإعجاز العلمي في الحجاب

شكرا لك اختي ام كلثوم على هذه المفردات الطيبة و المؤثرة في النفس و ارجو بكل احترامي و تقديري لك ان يهتدي كل من قرا هذا الموضوع المميز

مع تمنياتي اللقاء وجها بوجه ايتها الاخت العزيزة




رد: الإعجاز العلمي في الحجاب

الونشريس
بارك الله فيك كلثوم على الموضوع




التصنيفات
الإعجاز القرآني

الإعجاز العلمى للشمس فى القرآن الكريم

الإعجاز العلمى للشمس فى القرآن الكريم


الونشريس

الإعجاز العلمى للشمس فى القرآن الكريم

( وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُون َ) (فصلت:37)

تحركات الشمس وانتقالاتها

قال تعالى ((وسخَّر الشمس والقمر كلٌّ يجري إلى أجل مسمَّى ))(لقمان: 29).

وقال تعالى (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) [يس: 38]،

وقال تعالى ( وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ )) ( إبراهيم 33)

نلاحظ أن هذه الآيات تقرر قرارًا صريحا وواضحًا أن الشمس تجري وتسبح في فلك السماء فهي ليست ثابته كما كان يعتقد الناس قديماً، فكانوا يعتقدون أن الشمس مسمره ثابته في كبد السماء ، لا يعتريها زوال ،، ولا يستجن الحركة والمسير ،، وتركن إلى الاستقرار والجمود …

لكن الله سبحانه قرر أنها تجري ،، والفعل (تجري)فيه إعجاز عظيم ، لأنه لا يدل على حركة الشمس الظاهريه التي يبصرها الناس عندما تشرق الشمس شيئًا فشيئًا ،، ثم ترتفع وتتوسط السماء ،، ثم تزول وتأوي الى مهدها في الغياب ،، ثم تتوارى عن أنظار الخلائق .. بل هو يدل ويعبر عن حركة واقعيه أثبتتها الأرصاد وحركتها العظيمه هذه يعبر عنها الفعل (تجري ) بالسرعه الهائله التي تقطعها الشمس خلال جريانها ، لان الجري أسرع من المشي أو السير ،، ولذلكم فأن جريان الشمس السريع هذا المقرون بجاذبيه الشمس يجر معه الكواكب السياره التي تدور حولها ،، والمعروف أن المسافه التي تقطعها الشمس كبيره قياسا بالثانيه ،، والتي توضح لنا دقه التعبير القرآني وبالفعل ( تجري ) الذي حمل الاعجاز في أحرفه الرصينه .. وبنظره حول كتب التفسير

ففي تفسير الطبري
وسخر الشمس والقمر لمصالح خقله ومنافعهم كل يجري يقول :كل ذلك يجري بأمره إلى وقت معلوم وأجل محدود ، وإذا بلغه كورت الشمس والقمر ،، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التاويل

وعند ابن كثير

وسخر الشمس والقمر كل يجري الى أجل مسمى

قيل : إلى غاية محدوده وقيل إلى يوم القيامه وكلا المعنى صحيحين

وقال الامام البيضاوي

وسخر لكم الشمس والقمر دائبين

يدأبان في سيرهما وإنارتهما وإصلاح ما يصلحانه من المكونات ، وسخر لكم اليل والنهار يتعاقبان لسباتكم ومعاشكم

وروي عن ابن عباس انه

قرأ لا مستقر لها

أي جاريه لا تثبت في موضع واحد

إذن يصرح القرآن الكريم بـأن الشمس تجري بإتجاه معين ، وهذا ما قرره علماء الفلك بإن للشمس حركة حقيقه معلمومه المقدار والاتجاه وكشف النقاب عن ذلك بعد ألف ومائتي سنه من نزول الكتاب الحكيم وأوضح علماء الفلك أن الشمس لها مجموعة من الكواكب والاقمار والمذنبات تتبعها دائمًا وتخضع لقوة جاذبيتها وتجعلها تدور حولها في مدارات متتعابعة بيضاويه الشكل ،، وجميع أفراد هذه المجموعة تنتقل مع الشمس خلال تحركاتها…

نستخلص من معطيات النصوص القرآنيه

1-أن الشمس تجري في الفضاء بسرعه منتظمه .

2- ستتوقف الشمس عن الجري في وقت ما ،، وسيكون لها مستقر محدد لا يعلمه الى الحق سبحانه .

الحقائق العلميه

لقد أثبتت الابحاث العلميه أن الأجرام كلها تجري في الفضاء ولكل كوكب أو جرم فلك خاص يدور حوله ولا يحيد عنه أبد والشمس من هذه الاجران السياره ولها ثلاث حركات تقوم بها معاً

حركات الشمس

الدورة المحورية

وتتمها الشمس حول نفسها في زمن متوسط قدره 30 يومًا ونقول في زمن متوسط لان الجسم الغازي لا يتصرف عند دورته المحوريه تصرف الاجسام الصلبه

الدورة الانتقاليه للشمس

تقوم الشمس مع كل منظومتها بدورة انتقاليه حول مركز مجرتنا ،، ولما كانت المنظومه الشمسيه واقعة قرب حافة المجره وتبعد عن مركزها بمقدار 30 الف سنه ضوئيه فإنها تحتاج الى 250 مليون سنه كي تتم دورتها حول المجره علما بإن سرعنها لا تقل عن 206- 220 كليو متر في الثانيه ،، اي ما يعادل 741600 كم في الساعه

الحركة التباعدية أو الانتشاريه

لقد ثبت أن المجرات تنطلق من الكون متباعده عن بعضها ،، وقد دعا العلماء هذه الظاهره بإسم ( الانتشار الكوني ) وقدرت سرعة مجرتنا وضمنها شمسنا وهي تبتعد عن غيرها من المجرات في الكون بمقدار 980 كليو مترًا في الثانيه ،، اي ما يعادل 3528000 كيلو مترًا في الساعه .

وفي الموسعه الفلكيه نجد أن الشمس تدور حول محورها مره كل خمسه وعشرين يومًا وتقاس حركتها بالمراقبه البقع الكبيره على سطحها والتي تعرف بإسم الكلف الشمسيه…
الاعجــاز

هذا موجر للمفاهيم العلميه التي تتوافق مع التصورات والحقائق الاعجازيه في القرآن الكريم وامتامل في قوله تعالى (وَالشَّمْسُ تَجْرِي) قوله سبحانه وتعالى (وكلٌ فيِ فلكٍ يسبحونَ) يجد التطابق العلمي المدهش مع هذه النصوص القرآنيه حول جري الشمس الحقيقي في الفضاء وليس الظاهري وعن تعبير القرآن عن الدورة للشمس حول مجرتنا وبيان المعجز هذا ،، في التعبير عن تحركات الشمس ودورانها وبيان يدهش اولى العقول والعلوم والالباب ، ويدفع المنصفين للاقرار بعظمة هذا الكتاب …

وأما بيانه سبحانه وتعالى (لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) ( سورة يس 40)

( فكل كوكب وكل نجم وكل مذنب يسبح في فلكه الذي قدر له لا يتحول عنه ولا يحيد وفي نفس الوقت الكل في وحده متماسكه مترابطه بفعل الجاذبيه ، التي تنطق بوحدانية الله سبحانه وتعالى خالق هذا النظام ومبدعه ولكي تحتفظ الاجرام السماويه بأبعاد ثأبته فيما بينها دون صدام جعلها الخالق الأعظم تتجاذب فيما بينها تجاذبًا صغيرًا محدودًا بحجم كل منها وكتلته وبعده عن الشمس وفوق هذا التجاذب تظل مواقع النجوم بينها ثابته والاجرام وشمسها على مسافات وأبعاج تتحقق للجميع سبحًا وطوافًا دون تماس أو صدام .. إن ميزان الله الدقيق الذي أودعه في قانونه الأعظم)

قال تعالى ( (( وَالسَّمَاء رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ )). سورة الرحمن 7

والميزان من الاتزان ومن الملاحظ أن الكواكب التسعه في المجموعه الشمسيه على مستوى واحد وكـأنها طبق موزون

الموضوع منقول من كتاب

الاعجاز القرآني في ضوء الاكتشاف العلمي الحديث




التصنيفات
الإعجاز القرآني

الغضب وعلاجه في القرآن والسنة روائع الإعجاز

الغضب وعلاجه في القرآن والسنة..روائع الإعجاز


الونشريس

روي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال (لا تغضب) فردد مرارا قال (لا تغضب) رواه البخاري.
ثبت علميا أن الغضب كصورة من صور الانفعال النفسى يؤثر على قلب الشخص الذي يغضب تأثيرا العدو أو الجري على القلب وانفعال الغضب يزيد من عدد مرات انقباضاته في الدقيقة الواحدة فيضاعف بذلك كمية الدماء التي يدفعها القلب أو التي تخرج منه إلى الأوعية الدموية مع كل واحدة من هذه الانقباضات أو النبضات وهذا بالتالي يجهد القلب لأنه يقسره على زيادة عمله عن معدلات العمل الذي يفترض أن يؤديه بصفة عادية أو ظروف معينةإلا أن العدو أو الجري في إجهاده للقلب لا يستمر طويلا لأن المرء يمكن أن يتوقف عن الجري إن هو أراد ذلك إما في الغضب فلا يستطيع الإنسان أن يسيطر على غضبه لا سيما وإن كان قد اعتاد على عدم التحكم في مشاعره وقد لوحظ أن الإنسان الذي اعتاد على الغضب يصاب بارتفاع ضغط الدم ويزيد عن معدله الطبيعى حيث إن قلبه يضطر إلى أن يدفع كمية من الدماء الزائدة عن المعتاد المطلوب كما أن شرايينه الدقيقة تتصلب جدرانها وتفقد مرونتها وقدرتها على الاتساع لكي تستطيع أن تمرر أو تسمح بمرور أو سريان تلك الكمية من الدماء الزائدة التي يضخها هذا القلب المنفعل ولهذا يرتفع الضغط عند الغضب هذا بخلاف الآثار النفسية والاجتماعية التي تنجم عن الغضب في العلاقات بين الناس والتي تقوّض من الترابط بين الناس ومما هو جدير بالذكر أن العلماء كانوا يعتقدون في الماضي أن الغضب الصريح ليس له أضرار وأن الغضب المكبوت فقط هو المسؤول عن كثير من الأمراض ولكن دراسة امريكية حديثة قدمت تفسيرا جديدا لتأثير هذين النوعين من الغضب مؤداه أن الكبت أو التعبير الصريح للغضب يؤديان إلى الأضرار الصحية نفسها وإن اختلفت حدتها ففي حالة الكبت قد يصل الأمر عند التكرار إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم وأحيانا إلى الإصابة بالسرطان أما في حالة الغضب الصريح وتكراره فإنه يمكن أن يؤدى إلى الإضرار بشرايين القلب واحتمال الإصابة بأزمات قلبية قاتلة لأن انفجار موجات الغضب قد يزيده اشتعالا ويصبح من الصعب التحكم في الانفعال مهما كان ضئيلا فالحالة الجسمانية للفرد لا تنفصل عن حالته النفسية مما يجعله يسري بسرعة إلى الأعضاء الحيوية في إفراز عصاراتها ووصول معدل إفراز إحدى هذه الغدد إلى حد سدّ الطريق أمام جهاز المناعة في الجسم وإعاقة حركة الأجسام المضادة المنطلقة من هذا الجهاز عن الوصول إلى أهدافها الأخطر من ذلك كله أن بعض الأسلحة الفعالة التي يستخدمها الجسم للدفاع عن نفسه والمنطلقة من غدة حيوية تتعرض للضعف الشديد نتيجة لإصابة هذه الغدة بالتقلص عند حدوث أزمات نفسية خطيرة وذلك يفسر احتمالات تحول الخلايا السليمة إلى سرطانية في غيبة النشاط الطبيعى لجهاز المناعةوصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوصانا بعدم الغضب ومن هنا تظهر الحكمة العلمية والعملية في تكرار الرسول صلى الله عليه وسلم توصيته بعدم الغضب.

المصدر "الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية" محمد كامل عبد الصمد

الغضب وآثاره السلبية …. يقول الدكتور أحمد شوقي ابراهيم عضوالجمعية الطبية الملكية بلندن واستشاري الامراض الباطنية والقلب .. أن الميول الانسانية تنقسم الى أربعة أقسام , ويختلف سلوك وتصرفات الاشخاص باختلاف هذه الميول ومدى السيطرة عليها : الميول الشهوانية وتؤدي الى الثورة والغضب .. الميول التسلطية وتؤدي الى الكبر والغطرسة وحب الرياسة .. الميول الشيطانية وتسبب الكراهية والبغضاء للاخرين . ومهما كانت ميول الانسان فانه يتعرض للغضب فيتحفز الجسم ويرتفع ضغط الدم فيصاب بالامراض النفسية والبدنية مثل السكر والذبحة الصدرية . وقد أكدت الابحاث العلمية أن الغضب وتكراره يقلل من عمر الانسان . لهذا ينصح الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين في حديثه لا تغضب وليس معنى هذا عدم الغضب تماما بل عدم التمادي فيه وينبغي أن يغضب الانسان اذا انتهكت حرمات الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمن يغضب واذا غضب أحدكم فليسكت .. لان أي سلوك لهذا الغاضب لا يمكن أن يوافق عليه هو نفسه اذا ذهب عنه الغضب ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان .. والقرآن الكريم يصور الغضب قوة شيطانية تقهر الانسان وتدفعه الى أفعال ما كان يأتيها لو لم يكن غاضبا فسيدنا موسى .. ألقى الالواح وأخذ برأس أخية يجره إليه .. فلما ذهب عنه الغضب .. ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح .. وكأن الغضب وسواس قرع فكر موسى ليلقي الالواح .. وتجنب الغضب يحتاج الى ضبط النفس مع ايمان قوي بالله ويمتدح الرسول صلى الله عليه سلم هذا السلوك في حديثه .. ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .. ولا يكون تجنب الغضب بتناول المهدئات لان تأثيرها يأتي بتكرار تناولها ولا يستطيع متعاطي المهدئات ان يتخلص منها بسهولة ولان الغضب يغير السلوك فإن العلاج يكون بتغيير سلوك الانسان في مواجهة المشكلات اليومية فيتحول غضب الانسان الى هدوء واتزان …. ويضيف الدكتور أحمد شوقي .. أن الطب النفسي توصل الى طريقتين لعلاج المريض الغاضب .. الاولى : من خلال تقليل الحساسية الانفعالية وذلك بتدريب المريض تحت أشراف طبيب على ممارسة الاسترخاء مع مواجهة نفس المواقف الصعبة فيتدرب على مواجهتها بدون غضب أو انفعال .. الثانية : من خلال الاسترخاء النفسي والعضلي وذلك لأن يطلب الطبيب من المريض أن يتذكر المواقف الصعبة واذا كان واقفا فليجلس أو يضطجع ليعطيه فرصة للتروي والهدوء .. هذا العلاج لم يتوصل اليه الطب الا في السنوات القليلة الماضية بينما علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه في حديثه .. اذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فاذا ذهب عنه الغضب أو فليضطجع.




التصنيفات
الإعجاز القرآني

الإعجاز العددي في القرآن الكريم

الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)


الونشريس



ماذا نعني بمعادلتي الترتيب القرآني ؟

اقتضت الحكمة الإلهية أن يكون عدد سور القرآن الكريم : 114 سورة لا غير , هذا العدد دون سواه , ليس 113 أو 115 أوغير ذلك .
هل يخفي هذا الاختيار للعدد 114 سرا ما ؟ حكمة , هدفا , قصدا ؟

إن أول الملاحظات التي نقف عليها إذا تدبرنا العدد 114 هي ما نلاحظه في خصائص هذاالعدد :
فالعدد 114 = 19 × 6 ( يتألف من ست مجموعات , عدد الوحدات في كل مجموعة : 19 ) … وهذه هي المعادلة الأولى .
ويتألف العدد 114 من مجموعتين من الأعداد :
57 عددا زوجيا ( 2 – 4 – 6 – 8 …. 114 ) ( تتوزع الأعداد الزوجيةفي مجموعتين : 28 عددا في النصف الأول من القرآن + 29 عددا في النصف الثاني )
57 عددا فرديا ( 1 – 3 – 5 – 7 …. 113 ) ( تتوزع الأعداد الفردية في مجموعتين: 29 عددا في النصف الأول من القرآن + 28 عددا في النصف الثاني )
: العدد 57 =19 × 3 … وهذه هي المعادلة الثانية .
نلاحظ أن المعادلة الأولى تتألف من الأرقام : 9 – 10 – 6 .
ونلاحظ أن المعادلة الثانية تتألف من الأرقام : 9 – 10 – 3 .
الرقم 9 : أكبر الأرقام
العدد 10 : أصغر الأعداد
الرقم 6 : هو مجموع أرقام الأساس الثلاثة 1+2+3 وهو حاصل ضرب : 1×2×3 , ويرتبط في القرآن بموضوع خلق السماوات والأرض … كما أن الرقم 6 هو مجموع الأرقام في العدد 114 ( 4+1 +1 )
الرقم 3 : هو أول عملية جمع ( 1 + 2 : والشفع والوتر –قانون الزوجية )
بعيدا عن التطويل والشرح : نخرج من هذه الملاحظات الخاطفة بأن هذه الأرقام تمثل الأعداد كافة , وأن العدد 114 عدد مميز يتفرد بخصائص مميزة .

السؤال هنا : كيف استخدم القرآن هذه الأرقـام والأعداد في المعادلتين وشكل منها البناء الرياضي ( الترتيب ) لسور القرآن وآياته ؟

سورالقرآن فردية الآيات :
السورة فردية الآيات هي ما كان عدد آياتها عدد فردي نحو : 3 ، 5 ، 7 ، 9 ، 11 .. الخ .
بعد أن نقوم بالإحصاءات المطلوبة لأعدادالآيات في سور القرآن نكتشف أن : عدد السور فردية الآيات54 سورة . إذا تأملنامعادلة الترتيب الأولى نلاحظ أن العدد 54 هو حاصل ضرب الرقم الفردي 9 في 6 ( 19 × 6 )

سور القرآن زوجية الآيات :
وان عدد السور زوجية الآيات ( عدد الآيات في كل منها عدد زوجي نحو : 4 ، 6 , 8 , 10 .. )60 سورة, فإذا تأملنا معادلة الترتيب ثانية نلاحظ أن العدد 60هو حاصل ضرب العدد الزوجي 10في 6 ( 19 × 6 ).
والسؤال هنا :
ألا يعني ذلك أن تحديد أعداد الآيات في سورالقرآن قد تم وفق المعادلة 19 × 6 ؟ ( 9 + 10 ) × 6 .
هذا التحديد – المرتبط بأهم خصائص العدد 114 – لا يمكن أن يكون إلا ممن يملك العلم الكامل والمطلق بما سيكون عليه القرآن بعد أن يكتمل نزوله .. الله سبحانه وتعالى ، ومن المستحيل نسبة ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع ما نعلمه من الطريقة التي تنزل بها القرآن الكريم .

هذه الحقيقة في العدد موجودة قبل نزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تحتمل الاختلاف ، وهي واحدة عند أمم الأرض كلها . ما معنى أن تتوزع سور القرآن وفق هذه المعادلة ؟

سور القرآن باعتبار ترتيبها :

إذا تأملنا سور القرآن فردية الآيات ال 54 باعتبار ترتيبها سنجدها :
27 سورة فردية الآيات فردية الترتيب .
27 سورة فردية الآيات زوجية الترتيب .
نصفان متماثلان في عددهما .
فإذا تأملنا معادلة الترتيب الثانية : 19 × 3 ،نلاحظ أن العدد 27 هو حاصل ضرب الرقم الفردي 9 في 3 .
فإذا تأملنا السور زوجيةالآيات باعتبار ترتيبها سنجدها :
30 سورة زوجية الآيات زوجية الترتيب .
30 سورة زوجية الآيات فردية الترتيب .
نصفان متماثلان أيضا .
فإذا عدنا إلى معادلة الترتيب الثانية نلاحظ أن العدد 30 هو حاصل ضرب الرقم الزوجي 10 في 3 .
ألا يعني ذلك أن توزيع سور القرآن باعتبار ترتيبها واعداد آياتها قد تم وفق هذه المعادلة ؟ أم أن مصادفة عمياء قامت بتحديد أعداد الآيات في هذه السور ثم رتبتها على هذا النحو من النظام ؟
أليس من الواضح هنا أنه قد تم تحديد أعدادالآيات في سور القرآن وفق المعادلتين وهما أهم خصائص العدد 114 ؟

ظاهرة الطول والقصر في سور القرآن :

تختلف سور القرآن باعتبار أعداد آياتها اختلافا كبيرا فمنها ما هو طويل جدا ويمثله العدد 286 ومنها ما هو قصير جدا ويمثله العدد 3 وبين هذين العددين تتفاوت سور القرآن طولا وقصرا .
ليس هدفنا هنا الحديث عن أسرار هذا التفاوت , ما نود الإشارة إليه :
إذا قمنا بترتيب سور القرآن تنازليا باعتبار أعداد آياتها الأطول فالأقصر فإننا سنكتشف الظاهرة التالية :
تأتي سورالقرآن في 6 مجموعات فرعية عدد الوحدات في كل مجموعة 19 سورة . أي أنها تأتي وفق المعادلة الأولى : 19 × 6 .
وتأتي في مجموعتين رئيستين عدد كل منهما 57 سورة موزعة في 3 مجموعات عدد الوحدات في كل مجموعة 19 سورة . أي وفق المعادلة الثانية :
19 × 3 هذه الحقيقة موجودة فعلا في القرآن ومن السهل على أي واحد أن يتأكد منها .- وفق نظام محكم –


ولعل هناك من يتساءل : ولماذا نرتب سور القرآن تنازليا ؟ أقول :حتى نفسر ظاهرة التفاوت بين أي مجموعة من الأعداد ( في القرآن أو في غيره ) لا بد من ترتيب تلك الأعداد تنازليا أوتصاعديا , ولذلك فإن محاولة القدماء تقسيم سور القرآن إلى الطوال والمئون والمثاني والمفصل كتفسير لظاهرة التفاوت وهو تقسيم على أساس عددي , ليس اكثر من محاولة بسيطة غير ناجحة , بسبب عدم الالتفات إلى ضرورة الترتيب التنازلي أولا .

حدا الطول والقصر لسور القرآن :

تتفاوت سور القرآن طولا وقصراباعتبار أعداد آياتها . بهذا الاعتبار تعتبر سورة البقرة أطول سور القرآن على الإطلاق , فعدد آياتها :286 آية ، ذلك يعني أن العدد 286 يمثل الحد الأعلى لعددالآيات في السورة القرآنية.
إذا تأملنا معادلتي الترتيب نلاحظ أن :
( 19 + 3 ) × ( 19 – 6 ) = 286
لقد تم تحديد هذا العدد المميز وفق المعادلتين . أليس هذا هو ما نشاهده هنا ؟ أين الحيلة ؟ دور الباحث هنا ملاحظتها وليس التدخل فيها ..
وبهذا الاعتبار تعتبر سورة النصر( حسب الترتيب التنازلي ،سورة الكوثر الأقصر باعتبار عدد الكلمات ) أقصر سور القرآن ، فعدد آياتها 3 ، وهذايعني أن العدد 3 يمثل الحد الأدنى لعدد الآيات في السورة القرآنية .
إذا تأملنا معادلتي الترتيب نلاحظ أن :
( 19 + 6 ) – ( 19 + 3 ) = 3 .
أيضا , لقد تم تحديد الحد الأدنى لعدد الآيات في سور القرآن وفق المعادلتين . النتيجة النهائية : إن حدا الطول والقصر في سور القرآن محدد وفق نظام وحساب وتدبير محسوم قرآنيا, فلا وجود لسورة في القرآن يزيد عدد آياتها على 286 ولالسورة يقل عدد آياتها عن 3 آيات .

عدد سور الفواتح :

من بين سور القرآن 29 سورة مفتتحة بالحروفالهجائية المقطعة , نحو : ألم . حم . ن . ق .. الخ . هذا العدد دون سواه , ليس 27أو 26 أو غير ذلك .
هل لهذا العدد علاقة بمعادلتي الترتيب ؟
إذا تأملناالمعادلتين سنجد أن العدد المميز 29 هو :
( 19 – 6 ) + ( 19 – 3 ) = 29

ليس مصادفة أن يكون عدد السور المفتتحة بالحروف من بين سور القرآن 29 سورة مصادفة ,وإنما هو التدبير والحساب الناطق بمصدر القرآن وإعجاز ترتيبه .
ند رك هنا أهمية ترتيب القرآن وإعجازه العددي في الرد على المشككين بالقرآن ,حيث تسقط هنا حجتهم في الجهل باللغة العربية , من ناحية , ومن ناحية أخرى لا مجال للإدعاء هنا أن محمدا هوأفصح العرب مما مكنه من تأليف القرآن , فاللغة هنا هي لغة الأرقام لا لغة البيان والفصاحة ولم يكن للعرب كلهم زمن نزول القرآن منها نصيب يميزهم عن سواهم , بل كانواالأقل في هذا المجال , مما يؤدي بالضرورة إلى استحالة نسبة هذه الإحصاءات إلى أي أحد منهم ، وهنا ندرك أهمية الإعجاز العددي في ترتيب سور القرآن .

نظام المجموعات في العدد 29 ومعادلتا الترتيب :

إذا تأملنا معادلتي الترتيب ثانية نجد الإشارة فيهما إلى العددين 13 و16حيث تشكل منهما العدد 29 .
19 × 6 ، 19 – 6 = 13 .
19 × 3 ، 19 – 3 = 16
والسؤال المطروح هنا : هل نجد واقعا لهذه العلاقة في مجموعات سور القرآن المؤلفة كل منها من 29 سورة ؟
الإجابة على السؤال : نعم .
بعيدا عن التفاصيل والجداول ، فقد جاءت أربع مجموعات من سور القرآن مؤلفة كل منها من 29 سورة باعتبارات مختلفة , وقد جاءت كل مجموعة من هذه المجموعات مؤلفة من مجموعتين من السور هما : 13 و 16 باعتبار الترتيب واعداد الآيات – على النحو الذي فصلناه في مبحث إعجاز الرقم 13 في القرآن في مكان آخر .–
من الواضح في ترتيب سور القرآن واعداد آياته أن العلاقة الرياضية هنا لم تتوقف عند حدود مجيء مجموعة ما من السور محددة بـ 29 سورة , بل تعدى ذلك إلى انتظام هذه المجموعات وفق العلاقة المفصلة في المعادلتين والماثلة في العددين 13 و 16 . حقيقة ثابتة لا تدع مجالا للشك في إعجاز الترتيب القرآني وانه ترتيب توقيفي ما كان إلا بالوحي . أم أن هذه حيلة أخرى وفرية على الله ؟ !

منقوووول




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

سبحآن الله ..

بآرك الله فيك ..




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

و فيك بارك عزيزتي




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

سبحان الله و بحمده

لا يسعنا إلا أن نقول ما قاله ربنا عز و جل عن نفسه

" إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ " (49) القمر




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

الونشريس




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

جزاك الله كل خير




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

شككككككككككككرا لك




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

لا شكر على واجب
شكرا لمروركم الذي عطر موضوعي




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

وقدرنا فنعم القادرون
بارك الله فيك




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

و فيكم بارك




التصنيفات
الإعجاز القرآني

الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته يسرني إخوتي أخواتي الكريمات أن أضع بين أيديكم كتاب جميل وقيم فلا تبخلونا من صالح الدعاء جزاكم الله خيراً


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاعجارالرقمي في القرآن.pdf‏  1.18 ميجابايت المشاهدات 42


رد: الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

بارك الله فيك أخي الكريم و جعلها في ميزان حسناتك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاعجارالرقمي في القرآن.pdf‏  1.18 ميجابايت المشاهدات 42


رد: الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

جزاك الله خيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــرا ……..اللهم بلغنا رمضان


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاعجارالرقمي في القرآن.pdf‏  1.18 ميجابايت المشاهدات 42


رد: الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

جزاك الله خيرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاعجارالرقمي في القرآن.pdf‏  1.18 ميجابايت المشاهدات 42


رد: الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

الونشريس


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
الاعجارالرقمي في القرآن.pdf‏  1.18 ميجابايت المشاهدات 42


التصنيفات
الإعجاز القرآني

الإعجاز العلمي بالقرأن الكريم

الإعجاز العلمي بالقرأن الكريم(الميثالونيدز)


الونشريس

من أروع ما سمعت عن الإعجاز العلمي لكتاب الله عن مادة "الميثالونيدز"

مادة يفرزها مخ الإنسان و الحيوان بكميات قليلة وهي مادة بروتينية بها كبريت لدا يمكنها بسهولة الإتحاد مع الزنك و الحديد و الفوسفور وتعد

هده المادة هامة جدا لجسم الإنسان (خفض الكولسترول و تقوية القلب وظبط التنفس).

وتفرز هده المادة من سن 15 إلى غاية 35 سنة ثم تقل بعد دلك إلى 60 سنة،لدا لا يمكن الحصول عليها من الإنسان أما الحيوان فقد وجدت

بنسبة قليلة جدا،لدا إتجهت الأنظار للبحث عليها في النباتات ،وقام فريق من العلماء اليابانيين بالبحث عنها لأن لها أثر سحري في مقاومة

الشيخوخة ،فلم يعثروا عليها إلا في نوعين من النباتات (التين والزيتون)وصدق الله العظيم إد يقول "والتين والزيتون-1-وطور سنين-2-وهدا

البلد الأمين-3-لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم-4-ثم رددناه أسفل السافلين…."

سبحان الله وبحمده.

تفكر في قسم الله سبحانه وتعالى بالتين والزيتون و إرتباط هدا القسم بخلق الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل السافلين,وبعد أن

إستخلاصها من التين والزيتون وجد أن إستخدامها من التين وحده لم يعط فائدة لجسم الإنسان إلا بعد خلط المادتين مع بعض،قام بعد دلك فريق

علماء اليابان بالوقوف عند أفضل نسبة هي 1تين و7 زيتون ،قام بعدها الدكتور طه إبراهيم بالبحث في القرأن الكريم فوجد أنه دكر التين مرة

واحدة أما الزيتون فقد ورد دكره ستة مرات ومرة واحدة ضمنيا في سورة المؤمنون،قام الدكتور طه بإرسال المعلومات التي جمعها من القرأن

إلى فريق البحث الياباني وبعد أن تأكدوا من إشارة دكر كل ما توصلوا إليه في القرأن الكريم مند أكثر من عام 1443أعلن رئيس الفريق

الياباني إسلامه وقام بتسليم براءة الإختراع للدكتور طه إبراهيم الخليفة.

سبحان الله وبحمده.




رد: الإعجاز العلمي بالقرأن الكريم(الميثالونيدز)

اختياركم لهذا الموضوع موفق
بارك الله لك
ونطمع بالمزيد




التصنيفات
الإعجاز القرآني

الإعجاز العلمي في سورة البقرة

الإعجاز العلمي في سورة البقرة


الونشريس

سورة البقرة عدد آياتها 286 وعند قسمة هذا العدد على 2 نحصل على العدد 143
وعند الذهاب إلى الأية 143 في سورة البقرة تجد الأية وكذلك جعلناكم أمة وسطا

سبحان الله




رد: الإعجاز العلمي في سورة البقرة

لاتسوا الردود




رد: الإعجاز العلمي في سورة البقرة

سبحان الله …
بارك الله فيك على المعلومة القيمة




رد: الإعجاز العلمي في سورة البقرة

وفيكي بارك الله شكرا على مرورك العطر




رد: الإعجاز العلمي في سورة البقرة

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا




رد: الإعجاز العلمي في سورة البقرة

وفيكي بارك الله امين واياكي
اسعدتني بمرورك




رد: الإعجاز العلمي في سورة البقرة

سبحان الله و لا حول و لا قوة إلا بالله
شكرا جزيلا لك على المعلومة و بارك الله تعالى فيك




رد: الإعجاز العلمي في سورة البقرة

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية الاميرة
سبحان الله و لا حول و لا قوة إلا بالله
شكرا جزيلا لك على المعلومة و بارك الله تعالى فيك

العفو لا شكر على واجب
وفيك بارك الله
شكرا على مرورك العطر




رد: الإعجاز العلمي في سورة البقرة

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد نبيل
العفو لا شكر على واجب
وفيك بارك الله
شكرا على مرورك العطر

العفو أختي الغالية