السلام عليكم اجمعين
اخواني اخواتي موضوعي سيمنح للجميع فرصة النقاش من اجل معرفة ما يصير بالمنتدى و مصير المنتدى ، لدا المرجو منكم الا تقلبوه شات و ان تتحاورو في سلم و رقي ، تذكروا الهدف منه النقاش الجاد و المحترم لرقي المنتدى لا غير ارجو ان لا يفهم الموضوع بقصد اخر
موضوعي موجه للاعضاء و المشرفين والادارة المحترمة.
سيكون عبارة عن اسئلة، فمن له دراية بها فليجب عنها و ليكن كلامه او جوابه معقولا وله مرجع،
من له راي فليقدمه، ومن له راي مخالف فليقدمه باسلوب محترم ،
المرجو من الاعضاء الكرام ان يحترمو اصول الكلام ، و يكون كلامهم منظما، ومعقولا و مبني على اسس, هكدا سنتمكن جميعا من الوصول الى معرفة الحقيقة التي يبحت عنها الجميع .
المرجو من المشرفين المشاركة و اعطاء الاجوبة التي في حوزتهم
المرجو من الادارة المشاركة و افادتنا بما تملك من اجل اعلام الاعضاء بما لا يعرفونه.
لن اكتر الكلام ، وساطرح موضوعي على شكل اسئلة:
من هي ادارة المنتدى؟ ممادا تتكون؟
من هم المشرفين ومن يعينهم؟
ما علاقة الادارة بالمشرفين؟ هل هما اتنان في واحد ؟ ام واحد في اتنان ، ام ….؟
من يتحكم في حذف المواضيع؟ الادارة ام المشرفين؟
ما هي المعايير التي تتخد من اجل اعتبار الموضوع مخالفا او غير مخالف و بذالك يتم حدفه او بقائه ؟
من يوقف الاعضاء ؟ المشرفين ام الادارة ؟ كما انني حضرت في هاذ المنتدى العزيز من قبل لسبب لم اعرفه يبقى مجهول ??
لمادا ينسحب الاعضاء؟ و اللائحة طويلة،
كل احتراماتي للادارة و المشرفين و الاعضاء
لماذا موضوعك يثبت……وموضوعي لا..؟
كم يلفت الانتباه عند فتح اي مدونة كلمة موضوع مثبت
جميلة هي الفكرة وان نعطي حق لاي موضوع جميل حق التثبيت
لكن يحز في نفسي عندما اجد موضوعا بافكارجميلة وهادفة وينال رضى
الاغلبية ولكن لا ينال حق التثبيت
انا لم افهم بعد الى من يوكل حق تثبيت الموضوع ….؟
ولماذا لا يثبت الموضوع الا اذا كان صاحبه مشرفا….؟
لنناقش معا اخوتي هذا الموضوع حتى يظهر الخيط الابيض من الاسود
اتمنى ان يكون النقاش صريحا وان لا يفهم بزاوية اخرى
تذكروا اني احبكم جميعا
ولي عودة لموضوعك
اولا شكرا لك اخ امين على المرور بموضوعي و ذلك يسعدني و ثانيا الحمد لله لانه اعجبك و لم يزعجك العفو و ثالثا انا انتظر رؤية المزيد من المعلومات لكي استفيد منها و يستفيد الجميع انشاء الله
شكرا هيثم بالفعل موضوع مهم يستحق النقاش
والله موضوع مهم والاجابة عن تساؤلاته أهم…
شكرا على الموضوع…
من هم المشرفين ومن يعينهم
مشكور اخ هيثم على موضوعك الرائع وانا معك في الاسئلة التي طرحتها للنقاش وانا سوف اعطيك جواب من الاسئلتك
***من المشرفين :هم اللذين لديهم الحق في كل شيئ مثل الحضر تثبيت المواضيع
**يعينهم:هو اللذي لديه الحق في دالك مثل المدير فهو المسوؤل على التعينهم
من يتحكم في حذف المواضيع؟ الادارة ام المشرفين؟
**يتحكم في حذف المواضيع هو:الادارة وحتى المشرفين لذيهم الحق في ذالك يعني كلهك اما الاعضاء عليهم وضع المواضيع وبس
لمادا ينسحب الاعضاء؟ و اللائحة طويلة،
ينسحب الاعضاء بسبب:اما الاخلافات التي تجري بينهم وبين المشرفين او عدم الانسجام مع بعضهم البعض لهذي ينسحبون
*****اخي هيثم انا اعطيتك اجوبة عن بعض الاسئلتك وارجو ان اكون قد اعطيتك شيء جميل مع كل تحياتي نقبل مروري الاختكم anahid****
السلام عليكمـ ورحمة الله وبركاته
اشكركــ اخي على الموضوعــ الرائعـ هذا
واتمنىــــــ ان تلقى اجابة على اسئلتكــــــــ
تقــــــــ تحيــــــــــــــاتي بـــــــــــــــل
أريــــــــــــــــــــــــــــج الزهــــــــــــــــــــــــور
بداية أرحب بك هيثم و بمواضيعك
و خاصة هذا الموضوع الهام و الهادف
و الذي أكيد يحوي ما تبادر و يتبادر إلى إذهان الكثيرين من الأعضاء
و في إجابة على أسئلتك إليك الآتي:
من هي إدارة المنتدى؟ مما تتكون؟
الإدارة هي عبارة عن مدير ( أمين البوابة ) و مشرفين عامين و مشرفين
من هم المشرفين ومن يعينهم؟
المشرف هو عضو كباقي الأعضاء إنما خصه المدير بصلاحيات تمكنه من السيطرة على نظام المنتدى، و قد عينه المدير لاجتهاده و نشاطه و اهتمامه الواضح بالمنتدى و كل ما يخصه، كما أن للمشرف العام الحق في تزكية أحد الأعضاء النشطين عند المدير حتى يعينه مشرفاً على قسم ما
هناك مشرف عام و مشرف على قسم
المشرف على قسم معين تكون له صلاحيات فقط في هذا القسم، كنقل المواضيع و حذفها و تعديلها و تثبيتها لا أكثر
أما المشرف العام فصلاحياته أعم و تتعدى إلى باقي الأقسام إضافة إلى صلاحية الحظر ( دخول لوحة تحكم المراقب )
ما علاقة الإدارة بالمشرفين؟ هل هما إثنان في واحد ؟ أم واحد في إثنان، أم ….؟
الإدارة هي المشرف و المشرف هو الإدارة، المشرف يمثل الإدارة في تنفيذ القوانين
كما له الحق في الإقتراح و التوجيه و المدير يقوم بالقبول أو الرفض بعد التشاور بينهما و باقي المشرفين
من يتحكم في حذف المواضيع؟ الادارة ام المشرفين؟
كما سبق و أن قلت المشرف يمثل الإدارة في تنفيذ القوانين و عليه هو من يقوم بالحذف
ما هي المعايير التي تتخد من أجل اعتبار الموضوع مخالفا أو غير مخالف و بذالك يتم حدفه أو بقائه ؟
فيما يخص المعايير التي تأخذ في حذف الموضوع هي:
– أن يكون الموضوع مكرراً
– أن يكون الموضوع مسيئاً للدين الإسلامي أو أي ديانة أخرى
– أن يكون موضوعاً إشهارياً دون الإتفاق المسبق مع إدارة المنتدى
– أن يكون يحتوي على كلام بذيء كسب و قذف و إهانة
– أن يكون مخالفاً لأخلاقنا كمسلمين سواءاً من حيث النص أو الصور
من يوقف الأعضاء ؟ المشرفين أم الإدارة ؟ كما أنني حظرت في هاذ المنتدى العزيز من قبل لسبب لم أعرفه يبقى مجهول ??
لن أكرر أن المشرف يمثل الإدارة بتطبيق القوانين سواء كانت تخص المواضيع أو الأعضاء
و عليه كل من كان متواجداً من مدير أو مشرف عام يقوم بحظر العضو الذي يستحق ذلك
أما بخصوص حظرك فباسمي و باسم الإدارة و المشرفين نقدم لك اعتذارنا عن سوء الفهم الذي حصل و الذي كانت نتيجته حظرك
لماذا ينسحب الأعضاء؟
إنسحاب أي عضو أكيد له دوافع خاصة به، و قد تختلف من منسحب لآخر
و أكثر الدوافع تكون خاصة
لماذا موضوعك يثبت……وموضوعي لا..؟
يثبت الموضوع لأهميته لا لشخص صاحبه
هناك مواضيع لا تستحق التثبيت و يطلب صاحبها ذلك و إذا لم يلبى طلبه يعتقد أنه مقصود بذلك
أنا لم أفهم بعد إلى من يوكل حق تثبيت الموضوع ….؟
حق التثبيت يوكل إلى كل من المشرف و العضو صاحب الموضوع، في كثير من الأحيان المشرف لا ينتبه إلى أهمية الموضوع و أنه يستحق التثبيت، فلابد أن يقوم العضو بتنبيه المشرف إلى ذلك
و في مرات أخرى المشرف يثبت الموضوع من دون طلب العضو، لأنه يرى فيه الأهمية التي تؤهله إلى ذلك
ولماذا لا يثبت الموضوع إلا إذا كان صاحبه مشرفا….؟
يمكنك أن تتطلع على كثير من المواضيع المثبتة و تجد أن أصحابها ليسوا مشرفاً
و حتى أثبت لك أن كل ما قلته عن التثبيت صحيح ليكن في علمك أن موضوعك يستحق التثبيت
و تقييما له لك مني +5 نقاط
لنناقش معا اخوتي هذا الموضوع حتى يظهر الخيط الابيض من الاسود
أتمنى أن يكون قد ظهر لك الخيط الأبيض من الأسود
و إذا كنت قد نسيت شيئاً أرجو أن يعقب على ذلك مشرف آخر و يضيف المزيد
مشكور هيثم على الموضوع الرائع
اقتباس 
|
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بداية أرحب بك هيثم و بمواضيعك
و خاصة هذا الموضوع الهام و الهادف
و الذي أكيد يحوي ما تبادر و يتبادر إلى إذهان الكثيرين من الأعضاء
و في إجابة على أسئلتك إليك الآتي:
من هي إدارة المنتدى؟ مما تتكون؟
الإدارة هي عبارة عن مدير ( أمين البوابة ) و مشرفين عامين و مشرفين
من هم المشرفين ومن يعينهم؟
المشرف هو عضو كباقي الأعضاء إنما خصه المدير بصلاحيات تمكنه من السيطرة على نظام المنتدى، و قد عينه المدير لاجتهاده و نشاطه و اهتمامه الواضح بالمنتدى و كل ما يخصه، كما أن للمشرف العام الحق في تزكية أحد الأعضاء النشطين عند المدير حتى يعينه مشرفاً على قسم ما
هناك مشرف عام و مشرف على قسم
المشرف على قسم معين تكون له صلاحيات فقط في هذا القسم، كنقل المواضيع و حذفها و تعديلها و تثبيتها لا أكثر
أما المشرف العام فصلاحياته أعم و تتعدى إلى باقي الأقسام إضافة إلى صلاحية الحظر ( دخول لوحة تحكم المراقب )
ما علاقة الإدارة بالمشرفين؟ هل هما إثنان في واحد ؟ أم واحد في إثنان، أم ….؟
الإدارة هي المشرف و المشرف هو الإدارة، المشرف يمثل الإدارة في تنفيذ القوانين
كما له الحق في الإقتراح و التوجيه و المدير يقوم بالقبول أو الرفض بعد التشاور بينهما و باقي المشرفين
من يتحكم في حذف المواضيع؟ الادارة ام المشرفين؟
كما سبق و أن قلت المشرف يمثل الإدارة في تنفيذ القوانين و عليه هو من يقوم بالحذف
ما هي المعايير التي تتخد من أجل اعتبار الموضوع مخالفا أو غير مخالف و بذالك يتم حدفه أو بقائه ؟
فيما يخص المعايير التي تأخذ في حذف الموضوع هي:
– أن يكون الموضوع مكرراً
– أن يكون الموضوع مسيئاً للدين الإسلامي أو أي ديانة أخرى
– أن يكون موضوعاً إشهارياً دون الإتفاق المسبق مع إدارة المنتدى
– أن يكون يحتوي على كلام بذيء كسب و قذف و إهانة
– أن يكون مخالفاً لأخلاقنا كمسلمين سواءاً من حيث النص أو الصور
من يوقف الأعضاء ؟ المشرفين أم الإدارة ؟ كما أنني حظرت في هاذ المنتدى العزيز من قبل لسبب لم أعرفه يبقى مجهول ??
لن أكرر أن المشرف يمثل الإدارة بتطبيق القوانين سواء كانت تخص المواضيع أو الأعضاء
و عليه كل من كان متواجداً من مدير أو مشرف عام يقوم بحظر العضو الذي يستحق ذلك
أما بخصوص حظرك فباسمي و باسم الإدارة و المشرفين نقدم لك اعتذارنا عن سوء الفهم الذي حصل و الذي كانت نتيجته حظرك
لماذا ينسحب الأعضاء؟
إنسحاب أي عضو أكيد له دوافع خاصة به، و قد تختلف من منسحب لآخر
و أكثر الدوافع تكون خاصة
لماذا موضوعك يثبت……وموضوعي لا..؟
يثبت الموضوع لأهميته لا لشخص صاحبه
هناك مواضيع لا تستحق التثبيت و يطلب صاحبها ذلك و إذا لم يلبى طلبه يعتقد أنه مقصود بذلك
أنا لم أفهم بعد إلى من يوكل حق تثبيت الموضوع ….؟
حق التثبيت يوكل إلى كل من المشرف و العضو صاحب الموضوع، في كثير من الأحيان المشرف لا ينتبه إلى أهمية الموضوع و أنه يستحق التثبيت، فلابد أن يقوم العضو بتنبيه المشرف إلى ذلك
و في مرات أخرى المشرف يثبت الموضوع من دون طلب العضو، لأنه يرى فيه الأهمية التي تؤهله إلى ذلك
ولماذا لا يثبت الموضوع إلا إذا كان صاحبه مشرفا….؟
يمكنك أن تتطلع على كثير من المواضيع المثبتة و تجد أن أصحابها ليسوا مشرفاً
و حتى أثبت لك أن كل ما قلته عن التثبيت صحيح ليكن في علمك أن موضوعك يستخق التثبيت
و تقييما له لك مني +5 نقاط
لنناقش معا اخوتي هذا الموضوع حتى يظهر الخيط الابيض من الاسود
أتمنى أن يكون قد ظهر لك الخيط الأبيض من الأسود
و إذا كنت قد نسيت شيئاً أرجو أن يعقب على ذلك مشرف آخر و يضيف المزيد
مشكور هيثم على الموضوع الرائع
|
بارك الله فيك أختي كلثوم ..على هذا التوضيح
أتمنى منك اخي هيثم أن كل شيء واضح
و إن شاء الله هناك أي سؤال آخر… تفضل عزيزي
دمت لنا أخ غاليا
:wink 0st::cr eep:: wub:EN CHONSON
العباءة المخصرة والمزركشة والمطرزة والتي تعج بألوان القوس قزح
والتي تجعل من الفتاة داعية للفساد بدلا من أن تستر نفسها أول بأول
وتستحضرني هذه الآية الكريمة
وهي نداء لكل مسلمة ومؤمنة
(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)
نعم يا أختي المسلمة
هكذا يكون الحجاب
ساترا غير فاضحا
واسعا فضفاضا غير ملاصقا أو ضيقا
مطابقا للشرع وللسنة وخير ما وجد هو عباءة الرأس والتي تستر ولا تفصل الجسد ولا حتى الكتف والصدر
فيكون ساترا
والمرأة التي تستحي من الله تعالى ومن الرجال ستخجل حتما من لبس العباءة المطرزة والمخصرة وما شابهها من العبايات الفرنسية
لأنها تعلم حق العلم أنها ليست عباءة ستر بل ستكون عباءة كشخة وزينة وإغواء للرجال والذين لا يصدقون بمجرد مرور فتاة متزينة بالعباءة أمامهم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
وغالبية الفتيات هداهن الله يلبسن مثل هذه العبايات إلا ما رحم ربي من الفتيات وأسأل الله تعالى أن يجازيهن خير الجزاء
ولذلك لا بد من مجاهدة النفس لأي أخت مسلمة وأقول لها احتسبي الأجر عند الله بالصبر عن لبس هذه العبايات ولا بأس بشراء العباية المخصرة ولبسها فقط بين النساء والصديقات
ومن ثم بعد الخروج تلبس عباءة الرأس وتكون قد أطاعت الله تعالى وكم من سعادة تحصدها الأخت وهي قد أطاعت الله تعالى
والسعادة والراحة النفسية لا تكون إلا بتطبيق الشرع
ولو سئل الرجال أي المرأة تكون أكثر احتراما لأجابوا بتلك المرأة العفيفة والتي يستحي أن يرفع الرجال بصرهم ليروها
بل المرأة المتسترة بالحجاب الشرعي تكون قد أدت الدعوة إلى الإسلام
وقد تتسائلون كيف
أقول لأن الحجاب الساتر يبعث علامات استفهام للجميع فهي دعوة لغير المسلمين للبحث عن الإسلام
ودعوة وموعظة للمرأة المتبرجة فتستحي المرأة المتبرجة عندما تقارن حجابها بحجاب الفتاة المتسترة بالحجاب الشرعي
__________________
اللهم احفظ بناتنا يا رب العالمين
انتظر ردودكم الحلوة
هل يحترم الشاب الفتاة التى تلبس العباءة المخصرة ؟
العباءة المخصرة والمزركشة والمطرزة والتي تعج بألوان القوس قزح
والتي تجعل من الفتاة داعية للفساد بدلا من أن تستر نفسها أول بأول
وتستحضرني هذه الآية الكريمة
وهي نداء لكل مسلمة ومؤمنة
(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)
نعم يا أختي المسلمة
هكذا يكون الحجاب
ساترا غير فاضحا
واسعا فضفاضا غير ملاصقا أو ضيقا
مطابقا للشرع وللسنة وخير ما وجد هو عباءة الرأس والتي تستر ولا تفصل الجسد ولا حتى الكتف والصدر
فيكون ساترا
والمرأة التي تستحي من الله تعالى ومن الرجال ستخجل حتما من لبس العباءة المطرزة والمخصرة وما شابهها من العبايات الفرنسية
لأنها تعلم حق العلم أنها ليست عباءة ستر بل ستكون عباءة كشخة وزينة وإغواء للرجال والذين لا يصدقون بمجرد مرور فتاة متزينة بالعباءة أمامهم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
وغالبية الفتيات هداهن الله يلبسن مثل هذه العبايات إلا ما رحم ربي من الفتيات وأسأل الله تعالى أن يجازيهن خير الجزاء
ولذلك لا بد من مجاهدة النفس لأي أخت مسلمة وأقول لها احتسبي الأجر عند الله بالصبر عن لبس هذه العبايات ولا بأس بشراء العباية المخصرة ولبسها فقط بين النساء والصديقات
ومن ثم بعد الخروج تلبس عباءة الرأس وتكون قد أطاعت الله تعالى وكم من سعادة تحصدها الأخت وهي قد أطاعت الله تعالى
والسعادة والراحة النفسية لا تكون إلا بتطبيق الشرع
ولو سئل الرجال أي المرأة تكون أكثر احتراما لأجابوا بتلك المرأة العفيفة والتي يستحي أن يرفع الرجال بصرهم ليروها
بل المرأة المتسترة بالحجاب الشرعي تكون قد أدت الدعوة إلى الإسلام
وقد تتسائلون كيف
أقول لأن الحجاب الساتر يبعث علامات استفهام للجميع فهي دعوة لغير المسلمين للبحث عن الإسلام
ودعوة وموعظة للمرأة المتبرجة فتستحي المرأة المتبرجة عندما تقارن حجابها بحجاب الفتاة المتسترة بالحجاب الشرعي
__________________
اللهم احفظ بناتنا يا رب العالمين
انتظر ردودكم
شكرا للمرور بدون رد
تقبلوا ….تــــــــــــــحياتي
قال الجرأة قال…………….
قال الجرأة قال…..هههه
يسعدني أن اكون أول من ترد على الموضوع
أظن ان بل متأكدة ان الدافع لعدم الرد هو
ان الموضوع صحيح والكلام الذي فيه صائب
مئة في المئة الله يأمرنا بوضع الحجاب والسترة وورد هذا في القرآن والسنة
ولكننا نرى عكس ذلك فتيات بدون حجاب واخريات متبرجات
والبعض منهن تضعن حجاب مع ملابس مفضوحة ومعارضة لمبادئنا
والله أعلـــــــــــــم
مشكور أخي على الموضوع بارك الله فيك
لطالما شاهدنا في الأفلام الخيالية كائنات ما لبثت حتى لعبت بأدهاننا
لطالما تساءلنا هل هده حقيقة؟
قررت كتابة الموضوع لاستوضاح بعض الأمور و معرفة رأيكم
و لتكن بدايتنا مع الكائنات الفضائة أو ما يعرف بالألينز و الصحون الطائرة:
علميا:
كتبت المقالات و أنتجت البرامج الوثائقية حول هده الكائنات و مدى احتمال تواجدها
و لنبدأ أولا بقوله تعالى**و جعلنا من المائ كل شيء حي**
نفهم من هده الآية أنه مع الماء تدب الحياة…فلندهب الى كوكب المريخ و الدي في أدهاننا يرتبط ارتباطا وثيقا بهده الكائنات هنالك أيضا تم اكتشاف آثار للماء و لمزيد من التفاصيل تفضلو الموضوع التالي
http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=47557
تاريخيا:
يرجع تاريخ ظهور هذة المخلوقات الى الحضارات القديمة مثل حضارة الفراعنة المصريين
القداما حيث وجدوا رسومات تدل على صحون طائرة ويشير اليها الفرعون بأصابعة ووجدت هذة الرسومات على الجدران حيث يشير ان وجود اجسام طائرة غير معروفة
ويظهر ان هذة الاجسام الطائرة تثير الفزع بين الناس
هل الفراعنة لديهم علم بذلك ؟
دينيا:
فقد قال تعالى : ( ولقد كرمنا بني آدم و حملناهم في البر و البحر و رزقناهم من الطيبات و فضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا )
(سورة الإسراء /آية70)
و الآية الكريمة تقول : (ممن) خلقنا و ليس (مما) و هناك فرق شاسع بين الكلمتين , إذ أن
كلمة (ممن) تفيد للعاقل , في حين أن (مما) تفيد لغير العاقل .
ليس هذا فحسب , فقد وردت في الآية كلمة (كثير) و هذه الكلمة تفيد ما هو أكثر من (9) -لاحظ أن المخلوقات العاقلة المعروفة هي الإنس و الجن و الشياطين و الملائكة فقط – لأن الأعداد من (3 – 9) تسمى (بضع) و ليس (كثير) , و من المؤكد أن الله (سبحانه و تعالى) لم يذكر تلك الكلمات بالتحديد عبثاً , لذا يرى الكثيرون أن تلك الآية تحمل دليلاً واضحاً على وجود مخلوقات عاقلة غير التي نعرفها .
و هناك أيضاً آية أخرى حيث قال تعالى
(ويخلق ما لا تعلمون)
(سورة النحل/8)
و يرى البعض أن تلك الآية تبين لنا وجود مخلوقات أخرى نجهلها , فهل المخلوقات الفضائية هي المقصودة بالآيات التي ذكرناها !؟
الله وحده سبحانه و تعالى أعلم بذلك .
قال تعالى"ومن آياته خلق السموات والأرض وما بث فيهما من داية وهو على جمعهم اذا يشاء قدير(الشورى: 30)
ان كلمة دآبة تشمل كل حيوان يزحف أو يمشي على سطح الأرض, ولا تنطبق على الحيوانات التي تطير في الهواء أو التي تسبح في الماء, وهي يقينا لا تنطبق على الحياة الروحية. ففي اللغة العربية لا يطلق لفظ " دآبة" أبدا على الأشباح ولا على الملائكة. والجزء الثاني من الآية الكريمة لا يتحدث عن امكانية وجود الحياة في الكون فحسب, بل يؤكد على وجودها, وهو تأكيد لا يستطيع معظم الباحثين العلميين في عصرنا الحديث أن يتحدث عنه بأي درجة من اليقين. غير أن هذا ليس كل ما تكشف عنه هذه الآية الكريمة والفريدة. بل اننا نرى اعجازا حين نقرأ في نهاية اللآية أن الله تعالى سوف يجمع بين الحياة على الأرض والحياة التي في جنبات الكون حينما يشاء ذلك سبحانه وتعالى, اذ يقول ….وهو على جمعهم اذا يشاء قدير) (الشورى 30).
الآن لننتقل لوسيلة تنقلهم ان وجدو طبعا
الأطباق الطائرة
شاهدها الكثير أو ربما ادعو مشاهدتها أو هم فعلا شاهدوها لكن ما شاهدوه كان مزيفا
لأننا لطالما رأئنا أشرطة توضح كيفية صنع طبق طائر عن طريق رمي طبفللأكل مثلا و تصويره فيظهر كأنه طبق طائر
لكن المحير في الأمر هي الحقول أو ما يعرف بcrop circls
اليكم بعض الصور
تخيلو هده الحقول الغريبة و هده النقول البديعة كاتن في ليلة واحدة
شاهدت شريطا يعالج الظاهرة ثم يقول أن هنالك أخوين اعترفا بفعل دلك لكن الطريقة التي يفعلان بها دلك تكون ببسط السنابل في اتجاه واحد
لكن الحقول المكتشفة كانت فيها السنابل مبسوطة في شكل طبقات كل طبقة تعاكس الأخرى
دوائر المحاصيل هي تشكيلات هندسية تظهر على الحقول الزراعية كالقمح والشعير والصويا والشوفان، كان الباحث كولين أندروز أول من استخدام مصطلح "دوائر الحقول" أو Crop Circles ليصف تشكيلات الدوائر الغامضة على الحقول الزراعية. شهدت بداية التسعينيات تشكيلات هندسية معقدة أكثر حيث اختلفت النظريات في تفسير تلك الظاهرة و راحت تتراوح التفسيرات بين علماء الطبيعة وبين الآخروين ممن وجد أنها رسائل من المخلوقات القادمة من الفضاء الخارجي !
مع كل هدا تبقى هده كلها شكوكا و توقعات ما دام العلم لم يصرح بحقيقة وجودها
فهل هي مجرد ألعاب أمريكية اسرائيلية للتلاعب بنا أم هي فوق تراقبنا؟؟
ربما لن نجد الاجابة أبدا و ربما الزمن سيفضحها
هل تؤمنون بوجودهم؟ النقاش لكم
شكرا لك أختي ذرصاف على الموضوع انا في حياتي لم أصدق أن هناك مخلوقات من هذا النوع رغم المثبتات العلمية القاطعة و قد تتبعت جريدة أسرار التي تزف أخبار من هذا النوع لكن ربما أغلبهم أخبار كاذبة ومستحيل أن يكونوا أذكياء أكثر من البشر لأن الله خلق بشرا هم الأذكي في هذا الكون و الله أعلم
اولا مشكورة غاليتي على الموضوع القيم
اناا اختي بصراحة لا اؤمن بها و لا اصدق بوجودها بالرغم من التصريحات العلمية و انا ارى فقط انها من تدبير الكفار فقط لالهائنا
والله اعلم
الرسومات التي على الجدار موجودة فعلاً في الكثير من الأماكن في العالم وهذا دليل على أنه كانت هناك بشرية في تلك المنطقة
أما الدوائر والرسومات التي في مزارع القمح فتلك من صنع البشر لأني شاهدتها في قناة أبو ظبي الوثائقية
الكائنات الفضائية أظن أنها من نسج الخيال فإذا كانت موجودة فلماذا توجد فقط في أمريكا
الله تستفادوا منها
الرسم القرآني والكتابة العربية المعاصرة
التداول اللغوي في لغة الصحافة الجزائرية
التفسير الدلالي للتراكيب النحويةلآيات الأحكام – البقرة –
التطور الدلالي لألفاظ الاعتقاد في القرآن الكريم
البنية اللغوية لخطية البناء والخلق
الإيجاز وجمالياته الفنية والدلالية فيالحديث الشريف
القواعد النحوية مقررات التعليم الثانوي في آراء التيسير النحوي
التخريج النحوي للقراءات القرآنية – آل عمران –
توظيف التراكيب اللغويةالمكتسبة عند تلاميذ الأساسي
الدرس الصرفي المدرسة الجزائرية بين النظريةوالتطبيق
الأوصاف المشتقة – أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم
المعجمالعربي وطرق اختصاره
الجملة الاسمية وأنماطها في الأنعام
منصوبات الأسماءفي النحو العربي وأنماطها في الروم وسبأ
الوصل والفصل في القرآن الكريم
الجملة الشرطية في سورة النساء
التشبيه في الشعر الجاهلي – امرؤ القيس زهير
حياة الألفاظ بين العصر الجاهلي وصدر الإسلام
الأسماء المشتقة ودلالتها فيسورة البقرة وآل عمران
الأخطاء الإملائية في العربية في ضوء الدراسات اللسانيةالحديثة
الجمالية المقطعية في شعر صالح خطاب
الفعل الثلاثي في سورة الكهف
الجملة في بردة كعب بن زهيربين الشكل والوظيفة
فرضية الصوائت واللون لرومانجاكبسون
التشكيل اللغوي للقراءات الشاذة
القضايا الصوتية في المؤلفاتالعلمية العربية
النفي في سورة آل عمران
التقديم والتأخير بين القاعدةالنحوية والقيمة البلاغية
الخطاب العلمي في كتابي النصوص للسنة 7 أساسي و 1متوسط
أخطاء النظم والاستبدال الصوتي عند الطفل
حذف العناصر الإسنادية فيالجملة العربية
الجملة الفعلية في النحو العربي
بنية اللغة الخطابية وأثرالقرآن فيها
لغة الثورة عند الشابي
جملة الأمر بين النحو والبلاغة
الجملة الاستفهامية في الربع الأخير من القرآن الكريم
معاني حروف العطف فيربع مريم
الترادف في اللغة العربية بين المعنى اللغوي والسياق القرآني
الدخيل والمعرب في الأعمال الصحفية الجزائرية المكتوبة
جماليات البديع فيجزء تبارك
ألفاظ الثواب في القرآن الكريم
لفظتا الخير والشر في القرآنالكريم
نظرية خصائص الحروف العربية ومعانيها
الألقاب دراسة لغوية
علاقةالصوت بالمعنى
اللحن في الصوت اللغوي عند الطفل السوفي
صور الجملة من خلالسورة البقرة
التوكيد بين النحو والبلاغة في سورتي الحجر والمؤمنون
الاقتراضاللغوي
تفاوت قدرات التعبير لدى تلاميذ الإكمالي
الزمن في اللغة العربية
الأمثال الشعبية السوفية
الدرس اللساني عند الجاحظ
عوائق تعليم اللغةالعربية بين الوظيفتين التبليغية والفنية
المطابقة النحوية في التراكيب النحوية
الجملة الاسمية بين النحو والدلالة
تأويل شكل القرآن الكريم
صورةقسنطينة من خلال روايتي الزلزال وذاكرة الجسد
القصة الشعبية في منطقة وادي سوف
الجملة الاسمية دراسة نحوية بلاغية – الكهف –
الخطاب الإشهاري وفعاليةالتأثير
أبنية الأفعال في سورة مريم وطه والأنبياء
الزمن في اللغة العربيةبين الصيغة الصرفية والسياق النحوي
البيان في آي القرآن
تقنيات الحوار فيتدريس اللغة العربية
الأخطاء اللغوية الشائعة بين تلاميذ الطور الثاني من التعليم الاساسي
البنية الرمزية في شعر محمود درويش
2 الحنين في الشعر المهجري .
3 البنية الأسطورية في الشعر العربي المعاصر
4 سيميائية العنوان في ديوان وسابعهم وجهها
5 التماسك النصي في القصة القرآنية
6 شعرية الخطاب في أدب السجون نموذج اللهب المقدس
8 مجرورات الأسماء في سورة آل عمران والبقرة
9 مرفوعات الأسماء في سورة البقرة
10 شكسبير من خلال مسرحية هاملت .
11 البديع من خلال مقامات الهمذاني
12 فلسفة الوجود من خلال لوميات أبي العلاء
13 تعليمية القواعد في المرحلة الأساسية (السنة الرابعة )
14 صيغ المبالغة من الوجهة البلاغية في ربع يس
15 الأداء البلاغي لأسلوب القصر في الربع الأخير
16 التصوير الفني في آيات النعيم والعذاب الربع الأخير
17 جماليات التعريف والتنكير في القرآن الكريم جزء عم .
18 بناء الشخصية في القصة القرآنية قصة إبراهيم ( ع س ) .
19 الصور البيانية في القرآن الكريم الكناية في آل عمران
20 صورة الاقتراض اللغوي في لهجة سوف المزج اللغوي
21 المجتمع السوفي من خلال أمثاله
22 دلالة الحركة الإعرابية دراسة تطبيقية في القرآن الكريم
23 الوقف في القرآن الكريم وعلاقته بالمعنى والإعراب .
24 دلالة الرمز في أدب الطفل
25 الأخطاء الإملائية عند الطفل (مرحلة الروضة
26 بنية الزمان والمكان في الأدب الجزائري .
27 الدور الوظيفي للتوابع النحوية .
28 الأمثال في القرآن الكريم من خلال سورة البقرة .
29 دور جمعية العلماء المسلمين في تقويم الأدب الجزائري .
30 النزعة التأملية بين جبران والشابي .
31 المعنى البلاغي للتكرار في القرآن الكريم .
32 الأخطاء اللغوية أثناء عملية القراءة الصرفية .
33 الرمز الصوفي في قصيدة أستاذي الصوفي للأمير
34 اللغة الإعلامية دراسة في الإعلام المكتوب
35 مشكلة التعبير في المدرسة الابتدائية س
36 الإرغام الإيديولوجي في بناء الشخصية الروائية اللاز نموذجا
37 تشخيص ضعف التلاميذ في اكتساب المفاهيم النحوية س6
38 تدريس الإملاء في المرحلة الابتدائية
39 ظاهرة عسر القراءة عند تلاميذ الطور الثاني .
40 قصيدة المواكب "
دراسة بنيوية
41 بنية الخطاب الشعري في القصة الشعرية
42 شعرية الرفض والمقاومة في شعر النجفي
43 شعرية التدوير عند البياتي أشعار في المنفى
تقنيات السرد في رواية ملكةالعنب لنجيب الكيلاني
52 البعد الاجتماعي فيالشعر الجزائري53 البعد الرمزي في شعر عبد المعطي حجازي
54 أثر نظرية العامل على الدرس النحوي
55 الأمر في القرآن الكريم وخصوصياته مع الرسول (ص)
56 الظاهرة الإعرابية بين القدماء والمحدثين
57 بناء الجملة الفعلية في سورة الرحمن
58 التواصل غير اللغوي في الحديث النبوي
59 اللهجات وعلاقاتها بالفصحى الأمثال السوفية نموذجا
60 الخصائص الفنية للقصة القرآنية .
61 المجاز في الحديث النبوي الشريف .
62 البنية الصوتية والصرفية في لامية العرب
63 رواية الشحاذ لنجيب محفوظ دراسة لغوية نفسية
64 المستوى الصوتي في شعر ابن عربي
65 التشكيل الصوتي في شعر نازك الملائكة
66 توظيف الشخصيات التراثية عند أمل دنقل
67 الصورة الشعرية عند الشابي .
68 التناص الديني في شعر محمد العيد .
69 البنية السردية في رواية حضرة المحترم
الأثر الصوفي في شعر الحداثة (صلاح عبد الصبور
71 النزعة الإصلاحية في شعر محمد العيد آل خليف
72 الرمز الصوفي عند عز الدين ميهوبي
73 النصوير البياني في الشعر الجاهلي أنموذج امرؤ القيس
74 حروف الجر بين المعنى والوظيفة في سورة طه .
75 دلالات البناء الصرفي في معلقة امرئ القيس .
76 أهمية السرد في البناء الفني للقصة الجزائرية القصيرة.
77 تعليم اللغة العربية في المرحلة الابتدائية دراسة لسانية تربوية
78 النزعة البطولية في شعر مفدي زكرياء
79 سيميائية الطبيعة في شعر الشابي
80 البنية الإيقاعية في شعر أحمد مطر
81 جملة الأمر بين المكي والمدني في سورتي التوبة
مشكوووووووووور
بارك الله فيك اخي والله مشكور
جزاك الله كل الخير
الله يجعلها في ميزان حسناتك
بارك الله فيك اخي والله مشكور
جزاك الله كل الخير
الله يجعلها في ميزان حسناتك
الموضوع منقووووووووووووووووول
آداب في نقل المواضيع
الحمد لله والصلاة على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
فقد خطر لي أن اجمع موضوعا في أهم الآداب لنقل المواضيع والذي نراه بكثرةمن بعض إخواننا
وقد قال صلى الله عليه وسلم : (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع) رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه
و أسأل الله أن يعينني على ذلك وعلى الإخلاص في القول والعمل إنه ولي ذلك والقادر عليه
أولا : الإخلاص لله تعالى في القول والنقل
لا شك ان أول ما أنصح نفسي و إخواني به في النقل والكتابة وفي كل عمل
وعن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
وعن أبي سعيد بن أبي فضالة وكان من الصحابة قال
فليكن مرادنا في كل قول او نقل أو عمل هو الله سبحانه وتعالى
ثانيا : الحرص على نقل ما فيه الخير والفائدة واجتناب ما ليس فيه نفع
فالمسلم طيب لا يقع إلا على طيب ولا ينقل إلا طيبا
ثالثا : ألا ينقل إلا ما هو موثق ثابت
و إن تعجب فعجب ما نرى من مقالات لا يعدو ان يكون قائلها أحد المغفلين تنشر
فالوعيد شمل راوي الحديث المكذوب ( دون أن يبين حاله ) ومفتريه كلاهما فيالاثم سواء
رابعا : أمانة النقل
و سرقة المواضيع منتشرة في المنتديات بكثرة سواء بقصد او دون قصد وكلاالأمرين خطأ
وقد قال الله تعالى : ( لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَواوَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا
هذا والتدليس في نقل المواضيع لا ينحصر في عدم ذكر كاتب الموضوع فحسب
ولقد رأيت أحد النقلة غيّر في الموضوع عنوانه فقط
فتامل قوله صلى الله عليه وسلم فبلغه كما سمعه
شكرا الموضوع القيم
والله لو لا أن الحق أبلج لاختلط الصالح بالطالح
صرنا في زمن زحفت فيه الهوامش على المتون
مشكووووور
اقتباس |
شكرا الموضوع القيم
والله لو لا أن الحق أبلج لاختلط الصالح بالطالح صرنا في زمن زحفت فيه الهوامش على المتون |
بارك الله فيك على الكلام الصادق
شكرا اخي فاروق في انتظار جديدك
شكرا جزيلا لك أخي فاروق على الموضوع القيمــ
الموضوع المنقول في رأيي أمـانة يجب ان نصونها
بارك الله فيكـ أخي
التحميل من الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| توقعات هذه السنة في الرياضيات س5.zip |  |
237.6 كيلوبايت |  |
المشاهدات 481 |
الكتاب الالكتروني خطبة الجمعة اكثر من 150 خطبة في مختلف المواضيع
حجم الكتاب 2.8 ميجابايت
التحميل
?????? ???????? ???? ???????? ???? ?? ???? ?? 150 ???? ?? ????? ????????.rar – 2.8 MB
او على الرابط التاني
?????? ???????? ???? ???????? ???? ?? ???? ?? 150 ???? ?? ????? ????????.rar – 2.8 MB
شرح التحميل من الموقع :
ثم
ثم
البرنامج لا يعمل
عنصر الشّباب هو عنصر الحياة المتدفّقة ، والفعّالية الوثّابة ، والأمل الباسم ، والغد المشرق الذي تَبني عليه الأمّة مستقبلها ، والعنصر الذي يسجِّل في التاريخ أنقى وأنصح صفحاته ، هذا هو الذي نُهيب به أن يعيد لهذه الأمّة ماضيَها الزّاهر ، وأن يحقّق في حاضره ما تعتزّ به في مستقبلها القريب ، وما يعتزّ به أحفادنا في أجيالهم المتلاحقة .
إن هذا العنصر هو مَعقَد الرّجاء ، ومحطّ الآمال ، وموضع الامتحان ، إنه عنصر التّضحية والفداء ، وعنصر الإقدام والعمل ، وعنصر التّجديد والبناء .
وهذه الكلمات ليست كلمات حماسيّة عاطفية ، إنما هي حقائق نلمسها في شبابنا ، وننتظر منه أن يحقّقها في أمّته بتحقيقها في نفسه .
إن الشّباب هو في مراحل العمر أنضرها ، وأبهاها ، وأقواها عزيمة ، وهو في جسم الأمّة إِكسير الحياة المتدفِّق الذي ترجو منه الجديد في كيانها ، والإعداد لمستقبلها .
وليس هناك أقدرُ من الشّباب على تحمّل التّبعات والمسؤوليات حين يكون واعيا ، وليس هناك أقدرُ من الشّباب على صنع العجائب يوم لا تُعجِزه الصِّعاب .
فالشّباب هو الشُّعلة التي تحمل الضِّياء للأمّة ، وهو السواعد المفتولة ، والزُّنود العامرة ، والصّدور الواسعة والقامات المرتفعة ، وهو عنصر الجمال والقوّة والإرادة و التّصميم ، وهو خلاصة الدّم النّقيّ الفوّار .
محمد بابللي، الأنترنت ( بتصرف)/
عن كتاب اللغة العربية للسنة الرابعة من التعليم المتوسط .ص : 112
الأسئلة .
أ-البناء الفكري :
1 ) ما التعريف الذي قدمه الكاتب للشباب ؟
2) اِملإ الجدول بما يناسب من أوصاف .
أوصاف محمودة .
أوصاف مذمومة .
1 ـ
2 ـ
3 ـ
1 ـ
2 ـ
3 ـ
3) بناءً على ما تراه من تطلعات ، حدّد ثلاثة واجبات للشباب .
ب – البناء الفني .
1) تأمل ما يلي :
" فالشباب هو الشعلة التي تحمل الضياء للأمة ."
استخرج صورتين بلاغيتين مختلفتين ، واذكر نوعهما .
ج – البناء اللغوي .
1- عد إلى الفقرة الثانية من النص ، وحدّد الوظيفة الإعرابية لعبارة " هو معقد الرجاء ."
2- استبدل في العبارة التالية :" إن الشباب هو في مراحل العمر أنضرها وأبهاها وأقواها عزيمة ." (إنّ ) بإحدى أخوات ( كان ) ، وغيّر ما يجب تغييره ، مع الشكل التام .
3- استخرج من النص 3 أسماء تفضيل .
د – الوضعية الإدماجية :
صوّر الكاتب الشباب كله عزما ، وجدّا ، ونشاطا ، فهل تراه أنت كذلك ؟
اكتب نصّا سرديّا لا يقلّ عن 10أسطر ، موظّفا الجمل النعتية ، والإغراء ، والتحذير ، والتشبيه ، والاستعارة .
+++
sujet de français
texte : le respect du pain
Un jour , je jetais un morceau du pain ; mon père est allé le ramasser .mon enfant , m’a t-il dit , il ne faut pas jeter le pain car c’est dur a gagner . nous n ‘en avons pas trop pour nous ; mais si nous en avions trop , il faudrait le donner aux pauvres . tu en manqueras peut – être un jour et tu verras ce qu’il vaut . rappelle -toi ce que je te dis là . cette observation me penetra jusque au fond de l’ame . depuis le blé , le riz le maïs ; etc……….
étaient sacré ; je n’ai jamais ecrasé un grain ou marché sur une croute . julles valles
I) comprehension de l’ecrit
1- releve du texte 2 details qui mntrent que l’enfant a le respect du pain
2- choisis la bonne réponse
a) cette observation veut dire :
1)cette idée 2)cette remarque 3)ce conseil
b) le contraire de << rappelle – toi >> est :
1)souviens-toi 2)réflichis 3)oublie
3-donne 3 mots de la famille de << observation >>
4- donne le nom correspondant a chacun des verbes suivants :
ramasser – gagner – penetrer – rappeller – donner – matcher
5- trouve 3 homonymes de << mais >>
6- transforme cette phrase en 2 phrases simples :
<< je n’ai pas oublie le conseil que mon père m’a donné >>
7- ecrit au style indirect :
<< rappelle-toi ce que je te dis là >> , me dit mon pére
8- ecrit au style direct :
<< l’enfant a repondu qu’il ne jetterait plus le pain >>
9- << il ne faut pas jeter le pain car c’est dur a gagner >>
quel est le rapport exprimé dans cette phrase
10-ecris au passé composé puis au futur antérieur :
<< tu en manqueras et tu verras >>
11- ecris au pluriel :
<< l’enfant n’a pas oublié le conseil de son père >>
II) production ecrite
un jour , tu a commis une faute en classe ou a la maison ,tu a été grondé par ton professeur ou ton pere , raconte
correction
I) comprehension de l’ecrit
1- cette observation me penetra jusque ‘ au fond de l’âme
je n’ai jamais ecrasé un grain ou marché sur une croute
2- a) cette remarque b) oublié
3-observateur , observer , observatoire
4-
ramasser : le ramassage
gagner : le gain
penetrer : la penetration
rappeller : le rappel
donner : le don
marcher : la marche
5- met , mes , mai
6- p1 : je n’ai pas oublié le conseil
p2 : mon pére m’a donné un conseil
7- style indirect :
mon pére me dit de me rappeller ce qu’il me dit là
8- style direct :
l’enfant a répondu : je ne jeterais plus le pain
9-la cause
10- le passé composé : tu en a manqué et tu as vu
le futur antérieur : tu en auras manqué et tu auras vu
11- les enfants n’ont pas oublié les conseils de leur père
مارسي أختي ولكن هاذي الحكاية تاع التسرب راهي ماكانش منها راهي مجرد إشاعات فقط بالمناسبة هاذ المواضيع دارهملنا الاستاذ في الكور حليتهم غلط شوي في الفرنسية فقط
شكرا جزيلا اختي العزيزة merci beaucooup
شكـرا نـورهـان على مجـهـودكـ ، لقد استـفدنـا كثـيرا ، الأ حطـوهـم مـرحـبـا وألا ماحـاطهـمـش تـانـي مايهمـش.
merceeeeeeeeeeeee
mrc 3la ta3bak ya la3ziz w ma3lich hna ma3adna ma5ssarna ki nhalohom
mmmmmmmmmmeeeeerrrrccccccccccciiiiiiiii
يعطيك الصحة على هذه المواضيع لكن يؤسفني ان اقول لك ان هذه المواضيع غير هيا في غوغل و اونكا لقيت وحايد معقولين راني نافيشيهم هنا
شكرااااااااااااااااااااااااااااا هل هناك الانكليزية
مش ممكن هذا افترء
المواضيع القرانية في اياته
المواضيع القرآنية التي تناولها في آياته
تناول القرآن الكريم في آياته الشريفة مواضيع كثيرة، وقد توصلت بعض الاحصاءات الى تصنيف المواضيع في الايات وفقا للشكل التالي:
العقائد – (1443) آية
التوحيد- (1102) آية
التوراة- (1025) آية
العبادات- (4110) آية
النظام الاجتماعي- (848) آية
الدين- (826) آية
تهذيب الاخلاق- (803) آيات
بشأن سيدنا محمد"صلى الله عليه وسلم"- (405) آيات
التبليغ -(400) آية
القرآن الكريم- (390) آية
ماوراء الطبيعة- (219) آية
النصارى- (161) آية
بني اسرائيل- (110) آيات
النصر- (71! ) آية
الشريعة- (29) آية
التاريخ- (27) آية
التجارب- (9) آيات
merci pour ce fameux lien
بارك الله فيك ………………….وشكـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــرا
شكرا اخي على هذا العمل الرائع جازاك الله عنه الف الف خير
شكرا على الافادة
الله يبارك فيك ويحفظك
