التصنيفات
الطب البديل والتداوي بالأعشاب

البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي

البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي


الونشريس

البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي

الونشريس

البشــــــارة الأولى

التداوي بالسنا والسنوت

أحبتي في الله.. هذا تعريف سريع لعشب السنا، وبيان لفوائده العظيمة مع كيفية العلاج به، وأسأل الله جل وعلا أن يجعلني وإياكم ممن يحيون سنة النبي r وينتفعون بهديه آمين.

أولا: ما هو السنا؟

هو نبات معروف مأمون الغائلة، ويُزرع في مكة المكرمة، وبعض الأماكن الأخرى، وأفضله الذي يُزرع بمكة المكرمة؛ ولذلك اختاره الأطباء قديما وحديثا فسمي «سنامكى»، وتُحضَّر منها لأدوية الحديثة مثل Puiseennid حبوبا وشرابا.

صورة لأكياس البذور

الونشريس

صورة الورق المجفف

الونشريس

فوائد السنا:

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله r: (ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام: السنا والسنوت).

عن عبد الله بن أم حرام قال: قال رسول الله r : (عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت)، وعن أسماء بنت عميس عن النبي r قال: (لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان السنا)، قال الإمام المناوي في شرحه لحديث أنس: السنا نبت معروف شريف مأمون الغائلة، قريب الاعتدال يسهل الصفراء والسوداء ويقوى القلب. وقال: وخاصية النفع من الوسواس السوداوي، ومن شقاق الأطراف، وتشنج العضو، وانتشار الشعر، ومن القمل والصداع العتيق، والجرب والحكة، وإذا طُبخ في زيت وشرب نفع من أوجاع الظهر والوركين، وهو يكون بمكة كثيرا، وأفضل ما يكون هناك. وقال عند شرحه لحديث عبد الله بن أم حرام: «منافعه لا تحصى»، وقال الدكتور / محمد البار في كتابه الاستشفاء بالسنا والسنوت: كلاما طويلا نختصر منه بعض هذه الفوائد:

1- يذهب البواسير.

2- ينقي الدماغ من الصداع.

3- يفيد في حالات النقرس.

4- يفيد في حالات عرق النسا.

5- يفيد في حالات وجع المفاصل.

6- يُستخدم لعلاج البرد والتهاب الحلق والربو.

7- يُستعمل على شكل غرغرة لأمراض الحلق.

8- يمنع سقوط الشعر ويطوله ويسوده.

9- طارد للبلغم.

10- يغوص في عمق المفاصل.

11- إذا طُبخ ثدييت وشُرب أخرج الخام.

12- علاج هام للإمساك.

13- يفيد في حالات الصرع.

وقال أيضا: لا يؤثر على الجنين ولا المرضع -ويا للعجب حين ذكر – أن السنا مضاد للفيروسات فهذه لا مثيل لها، وذكر أيضا: أنه مضاد لنمو الفطريات وكذا الميكروبات. ويؤكد فضيلة الدكتور أن الأبحاث ستثبت قريبا أنه علاج الإيدز الذي تنتظره البشرية.

طريقة استعمال السنا:

أولا يُنصح بمشاورة أهل الخبرة في ذلك كي يختاروا لك الطريقة المناسبة لسنك وجسمك وحالتك المرضية.

الطريقة الأولى: يُدق (يطحن) من 3 جرامات إلى 10 جرامات، ويؤخذ عن طريق الفم.

الطريقة الثانية: يُطبخ (يغلى) من 21 جراما إلى 33 جراما في ماء ويُشرب.

الطريقة الثالثة: يطبخ من 21 جراما إلى 33 جراما في زيت ويشرب.

الطريقة الرابعة: يُدق كما في الطريقة الأولى، ويضاف إليه مقدار 40 جراما من عسل النحل مع 40 جراما سمن بقر، ويُلعق مرة واحدة.

الطريقة الخامسة: يُنقع من الليل 7 ورقات سنا، ويُشرب في الصباح مرة كل أربع ليالٍ أو حسب نوع المرض.

وهناك طرق أخرى وفوائد أخرى سأذكرها إن شاء الله في الطبعة الثانية من كتابي «التداوي بألبان البقر والتحذير من لحومها».

ملحوظة: السنا كما هو علاج يستعمله المرضى أيضا هو وقاية ينبغي على الأصحاء استعماله شهريا أو كل ثلاثة أشهر على الأكثر؛ لأنه يقوم بتنظيف الجهاز الهضمي بأكمله من الأشياء التي تعلق به وتسبب التخمر والتعفن وتكون سببا لإمراض شتى. فأين نحن من العلاج بالسنا؟ بالله أجيبوا أنفسكم على هذا السؤال؟

نترك وصية نبيا الطيبة r ثم نشتكي العلل!!

ويقول الدكتور حسن عبد السلام في ذخيرة العطار صـ 59:

والجوهر الفعال (الكيميائي) في السنا هو جلوكسيد غروى سهل الذوبان، يُعرف بالحامض الكاثرتيك (catharic)، وهذا الحامض قريب يالشبه بحامض الكريزوفانيك أو الرواندين (Chrysophanic acid)، ويحتوي أيضا على الصابرين (ك17 يدا18 ا7 aloln) وهو جلوكوسيد يوجد في الصبر وعلى الكامفين (ك10 يد16 compgene) وهو تربين صلب يوجد في الزنجبيل، وقد أمكن الحصول منه على السنامكى أيضا وعلى جوهرتين (حركتين) شديدي المرارة وهما السناكرول (Sennocrol) والسنابكرين (Senna-Picrin) والأول قابل للذوبان في الأثير، وأمكن استخلاص صبغة صفراء اللون، ولكن يحتمل أن تكون ناتجة من تحلل حامض الكاثرتيك ذاته، وهذا هو الحامض الذي يُعزى إليه سر إسهال السنا للمعدة وتنظيف الجهاز الهضمي؛ لأنه حامض غروي مهيج ومنشط لجدار المعدة.

قامت أبحاث كثيرة على أوراق وثمار السنا، وأثبتت تلك الأبحاث فائدة السنا كأفضل مسهل، بالإضافة إلى تنقية الدم والفتك بالفيروسات والفطريات، وأنتجت شركات الأدوية كثيرًا من مستحضرات السنا،
ويعتبر نبات السنا أحد النباتات الهامة المسجلة في دساتير الأدوية الأوروبية والأمريكية والهندية والصينية، وهناك مستحضرات عدة تسوق في جميع
أنحاء العالم.

صورة مركبات السنا

الونشريس

هناك استعمالات داخلية للسنا وأخرى خارجية نذكر منها ما يلي:

1- لا شك أن السنا من أفضل الملينات، إن لم يكن أفضلها على الإطلاق؛ ذلك لأن مفعوله لا يبدأ إلا في القولون؛ حيث يتم تحلله بواسطة البكتيريا القولونية، وعليه فإنه لا يؤثر على المعدة والأمعاء الدقيقة ولا يؤثر بالتالي على امتصاص الغذاء بعد فترة الإسهال، كما تفعل بعض المسهلات التي يحدث بعد استعمالها خمول لحركة الإمعاء فيحدث الإمساك بعد الإسهال، مما يضطر المرء إلى معاودة استعمال المسهل والتعود عليه، كما لا يسبب السنا تقلصات في الأمعاء كما تفعل المسهيلات الأخرى، كما أن من محاسن استعمال السنا أن الشخص يستطيع أن ينظم الوقت المريح لاستعماله، فتأثيره المسهل لا يبدأ إلا بعد 6 إلى 12 ساعة من تعاطيه، ولا يمتص من الأمعاء. يستعمل السنا على هيئة مطبوخ أو منقوع أو على هيئة أقراص، وهي متوفرة في الصيدليات.

2- يوجد حاليًا في الهند مستحضر مكون من محلول مائي مركز من (السنا مكي) حيث يستعمل لنقيه الدم.

3- يوجد استخدام جديد يستعمل ضد الفيروسات؛ حيث تم استخلاص راسب بروتيني من أنواع السنا المعروف باسم (سنا سيام) وأعطى نتائج 100% لوقف نمو الفيروسات .

لا يتمص السنا من الأمعاء وبالتالي لا يؤثر على الجنين، وكما تقول الموسوعة الصيدلالية martinhile ، فإن الأم المرضع تستطيع استعماله لأنه لا يفرز في لبنها من خلال الثدي.

ويقول (البروفسير سبلر) وهو من الخبراء العالميين في هذا المجال في مقال له: إن أكثر الأدوية شيوعًا في معالجة الإمساك هي الأدوية المستخلصة من نبات السنا، وفي القولون تقوم تلك المركبات بتحريض أعصاب القولون على القيام بحركة إجمالية يتبعها مرور البراز بشكل طبيعي.

وقد قامت شركات الأدوية في العصر الحديث بتركيب العديد من الأدوية التي تحتوي على السنا فقط نذكر منها:

1- برسنيد Puresenid

2- سناكوت Sennakot

وأدوية تحتوى على السنا ومواد أخرى منها :

3- أجيولاكس Aglokax

4- سينتولاكسSyntolax

5- ميوسينم Mucinam

6- جليسينيد Glisennind

7- سناكس snakes

إذن هذا هو السنا، فما هو السنوت؟

اختلف أهل العلم والعشابون في تفسير السنوت هل هو العسل؟ أم سمن البقر؟ أم الشبت؟ أم بذور الشبت أو الكمون؟ أم هو الشمر؟ أم هو عشب خاص اسمه السنوت؟

والراجح حاليا -والله تعالى أعلم- أنه بذور الشبت والشبت معا، وفوائدهما كثيرة جدا من أراد الرجوع إليها فليراجع كتاب القانون لابن سينا، والتذكرة لداود الأنطاكي وغيرهما، وعن تجارب أقول: السنا بمفرده عولجت به بعض الأمراض، مثل الإمساك والإمساك المزمن والبواسير، وبعض أمراض المعدة. وكم كانت فرحة المرضى المصابين بالإمساك المزمن كبيرة بعد شفائهم

المصــــــــــــــــــــــــــــــــدر

http://abuseuf.alafdal.net/montada-f2/topic-t71.htm#97

[GRADE="00008B FF6347 008080 4B0082"]
منتديات أبو سيف طبيعي لعلوم الطب النبوي المعصوم
[/GRADE]




رد: البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي

مشكووووووووووووووووووووووووووور




رد: البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي

شكرااااااااااااااااااااااااااا




التصنيفات
فقه السنة النبوية

اهمية دراسة السيرة النبوية

اهمية دراسة السيرة النبوية


الونشريس

أهمية دراسة
السيرة النبوية

السيرة النبوية ـأو المغازي والسير كما كانت تسمى ابتداء ـ هي علم يتناول
بالشمول والتفصيل مراحل حياة النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه وشخصيته وصفاته
الخُلقية والخِلْقية.. كما يتناول علم السيرة كذلك أخبار غزواته سواء التي شارك
فيها بنفسه، أو سراياه التي بعث بها أصحابه، وأخبار علاقاته بالأمم الأخرى والملوك
الحاكمين من حوله. كما ألحقت أخبار الصحابة وأحوالهم (ض) بسيرته، حتى أضحت جزءاً
لا يتجزأ منها.

إن دراسة السيرة النبوية ومعرفتها ليس القصد من ورائها مجرد تتبع الأحداث التاريخية
ووقائعها وتدوينها، ولا مجرد ترف لسرد جملة من القصص والأحداث.. وإنما الغرض من
دراستها بالأساس تكوين صورة واقعية للحياة الإسلامية متجسدة في حياته عليه السلام،
حيث كانت سيرته عليه السلام ترجمة عملية وواقعية لمبادئ الإسلام وقواعده وأحكامه
حتى أضحت واقعا حياتيا معيشا..

وهكذاوعلى امتداد السنين
والفترات التاريخية المختلفة حظيت السيرة النبويةباهتمام كبير وعناية خاصة. واهتم العلماء قديما وحديثا
بذكر أهمية دراستهاومزاياها حيث إن
تَناوُلُها بالدراسة والتحقيق له أهداف عديدة يرمي إليهاالباحثون والدارسون. ومن تلك الأهداف والغايات:

*- إن السيرة النبوية تعد وسيلة عملية وترجمة واقعية لفهم القرآن، أي أن
السيرة النبوية هي تجسيد عملي للأحكام التي تضمنتها الآيات الكريمات والأحاديث
الشريفة.

*- إن المعرفة الشاملة بتفاصيل حياة النبي عليه السلام كمعرفة نسبه
ومولده ونشأته، وأسلوب دعوته من بعثته إلى وفاته صلى الله عليه وسلم، كل ذلك من
شأنه أن يقربنا إلى شخصية النبي عليه السلام ليكون قدوة وأسوة حسنة للاقتداء..
فالسيرة النبوية ليست أخباراً تنقل للعلم فقط كباقي الأخبار التاريخية، وإنما هي
وسيلة للاقتداء والتأسي بهدي النبي صلى الله عليه وسلمه، مصداقا قوله سبحانه: (لقد
كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله
كثيراً).

*- التثبت والتوثق من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، فتقديم السيرة
النبوية موثقة بأسانيدها المتصلة إلى مصادرها الأصلية المتضافرة، والتي تبين كل ما
يتعلق بتفاصيل حياته صلى الله عليه وسلم الخاصة والعامة وسرد الحوادث التاريخية
تلك الحقبة.. كلها أمور تدعم صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم..

تلك هي بعض الأهداف التي يُسعى لها وتستفاد من دراسة سيرة رسول الله صلى
الله عليه وسلم، و لهذا كله كان للسيرة النبوية بين المسلمين اهتمام خاص دفعهم إلى
تدوين جميع الدقائق المتعلقة بحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل حال من
أحواله، من حين ولادته إلى حين وفاته، معتمدين في ذلك منهج التحري والتمحيص
والتثبت في نقل الأخبار وتدوينها.




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

الاحاديث النبوية يوميا .

الاحاديث النبوية يوميا…


الونشريس

عن أبى هريرة قال : قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ :"والذى نفسى بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنوبون، فيستغفرون الله ،فيغفر لهم ." (( رواه مسلم))
عن أبى هريرة قال قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ :"لايقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة ، وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة ، وذكرهم الله فيمن عنده".(رواه مسلم)
عن ابي العباس سهل بن سعد الساعدي – رضي الله عن – قال : جاء رجل إلى النبي صلىالله علية و سلم فقال : يا رسول الله الله ، دلني على عمل إذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال : – ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عندالناس يحبك الناس- حديث حسن رواه ابن ماجه و غيره باسانيد حسنه .

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ لَيُنَادِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ جِيرَانِي, أَيْنَ جِيرَانِي?" قَالَ: "فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: رَبَّنَا! وَمَنْ يَنْبَغِيَ أَنْ يُجَاوِرَكَ? فَيَقُولُ: أَيْنَ عُمَّارُ الْمَسَاجِدِ?". أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده




رد: الاحاديث النبوية يوميا…

مشكووورة ايمان




رد: الاحاديث النبوية يوميا…

شكرا على مرورك العطر يا لغالية




رد: الاحاديث النبوية يوميا…

ولو شكرا على الواجب




التصنيفات
الطب البديل والتداوي بالأعشاب

التلبينة النبوية

التلبينة النبوية


الونشريس

هي علاج اوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم لمل له من فوائد جمة اذ ذكر عن عائشة رضي الله عنها انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ، ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها ، امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ، ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت : كلن منها ، فاني سمعت رسول الله صلى الله عيه وسلم يقول :( التَّلْبِينَةُ مُجِمَّةٌ لِفُؤَادِ الْمَرِيضِ ، تَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ( 5101 ) ومسلم ( 2216 ) .
وعنها رضي اللع عنها انها كانت تامر بالتلبين للمريض وللمحزون على الهالك ، وكانت تقول : اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ) رواه البخاري ( 5365 ) ومسلم ( 2216 ) .
والتلبينة النبوية تحضر في البيت وتستعمل للصغار والكبار على حد سواء وناتي الان على ذكر بعض فوائدها التي منها :
– تخفف نسبة الاكتئاب والحزن وتعالجهما
– تخفض الكوليسترول
-تعالج الامساك
-تحمي شرايين القلب من التصلب
-تعالج الذبحة الصدرية
-مفيدة لمرض هشاشة العظام
-تعالج السكر وضغط الدم
تطفئ العطش وتذهب الحرارة
-تعتبر منظفة للمعدة ومهدئة للقولون
-تعالج التهاب الامعاء
-تعالج ايضا التهاب المثانة والكلى
-مفيدة جدا في السعال
كما ينصح بها للطفال اذ تساعدهم على النمو وايضا تهدئ الطفل وتقلل من نسبة الحركة لديه
وكما سبق ذكره بامكان اي شخص تحضير التلبينة بمفرده وذلك باتباع الخطوات التالية :
ثلاث ملاعق من دقيق الشعيرتمزج مع كوب ماء وتوضع على نار هادئة حتى يتخثر المزيج ثم يضاف له كوب حليب وثلاث ملاعق سكر او عسل حسب الذوق اضافة الى ملعقة صغيرة من الفانيلا ويحرك الخليط جيدا حتى ياخذ اللون البني ثم تقدم مع بعض المكسرات ان رغب الشخص …واعلموا ان رائحتها زكية جدا
بالصحة والعافية للجميع




رد: التلبينة النبوية

مشكورررررة على الطبخة ،أنا بحاجة إليها للتخفيف من ألام القولون.وفي بعض الأحيان لنسيان أو تناسي الأحزان.




رد: التلبينة النبوية

لا شكر على واجب انوار ، فما اجمل ان نسير على هديه لنصل الى برالامان …شفاك الله وعافاك




رد: التلبينة النبوية

الله يعطيكم العـــــافية




رد: التلبينة النبوية

شكرا جزيلا لك




رد: التلبينة النبوية

الشكر موصول لكم على التفاعل




التصنيفات
فقه السنة النبوية

السيرة النبوية بعشر لغات

السيرة النبوية بعشر لغات





رد: السيرة النبوية بعشر لغات

الله يسامحكم ما عجبكم الموضوع




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

هل يوجد في القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة أي نص عن إدراك الإنسان لما يحدث حول

هل يوجد في القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة أي نص عن إدراك الإنسان لما يحدث حول


الونشريس

نعم هناك احاديث عن هذا
قول النبي عندما كان يكلم كفار بدر في البئر وقيل له يارسول الله اتكلم جيف قال والله انهم اسمع مني منكم اي يسمعون اكثر مما يسمعه الصحابه
وهناك احاديث عن خروج الروح الي السماء ثم نزولها لحضور الجنازه ثم ردتها للميت وجلوسه وبعدها يأتي الملكين ورؤيه انسان في القبر ويكون العمل الصالح هو يدافع ويرد عندك ويثبتك وبعد ذلك اما حفره من نار والعياذ بالله واما روضه من الجنه ويقول الكافر اللهم اخر قيامتي ويقول المؤمن الله عجل بيوم القيام وهناك ان الميت يستأنس بمن يذوره ويعرف اخبارهم
وهناك حديث عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ان نجلس بعد الدفن ساعه اي مده حتى يستأنث بكم
وهناك حديث سمعت انه غير متواتر من شيخ يقول سيدنا محمد عذاب أمتي في القبور

اما بقى الشهيد وربنا يجعلنا واياك من الشهداء فالمراحل دي كلها ما بيعدي عليها ولكن بيكون حي من أول لحظه وفي نعيم من أول لحظه ولقوله بل احياءا عند ربهم يرزقون
ومالوش هوه دعوه بموضوع القبر ولا يسأله الملكين وبيعيش حياته لحد قيام الساعه في نعيم وهو حي ويستبشر بالذين كانوا معه أي يقول أن شاء الله صاحبي فلان يستشهد
وسوره يسن بها مشهد كهذا قيل ادخل الجنه قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وكان قومه قد قتلوه لامانه وعند موته دعا لهم وتمنى ان يعلموا ما هو فيه
وربنا يجعلنا من الشهداء لان ده طريق سريع للجنه وحياه تانيه

اللهم أرزقنا بالشهاده




رد: هل يوجد في القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة أي نص عن إدراك الإنسان لما يحدث

هات من القران الكريم و السنه الشريفه ما يدل على اهمية العمل
اهمية العمل للانسان واهمية العمل للانسان اهمية العمل والاتعاد عن الكسل واهميه العمل لحياة الانسان
أحد يشك في أهمية العمل سواء للفرد أو المجتمع أو الدول، والدول والمجتمعات تقاس جديتها وتقدمها باهتمامها بالعمل، والدول المتقدمة في العصر الحاضر لم تصل إلى هذا المستوى من التقدم في العلوم والفضاء والتقنية إلا بجدية أبنائها في العمل، وأسلافنا المسلمون السابقون لم يبنوا حضاراتهم الإنسانية الكبيرة إلا بإخلاصهم في العمل، ولقد حصل التراجع والتأخر للمسلمين في الوقت الحاضر لعدم جديتهم في العمل مع أن الدين الإسلامي يحث على العمل الجاد، فالإسلام اعتبر العمل حق لكل مسلم، وحارب البطالة لآثارها السلبية على المجتمعات والأسر، بل إنه ذهب إلى أبعد من ذلك عندما جعل العمل المفيد من أسباب الثواب وزيادة الحسنات، وقد ورد في القرآن الكريم العديد من الآيات التي تتعلق بهذه المعاني ومن ذلك {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} وقوله تعالى {وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ} كما أن السنّة الشريفة تضمنت العديد من النصوص التي تحث على العمل والكسب الحلال (ما أكل أحد طعاماً خيراً من أن يأكل من عمل يده).. وقوله صلى الله عليه وسلم (من أمسى كالاًّ من عمل يده أمسى مغفوراً له).
والإسلام لا يفرق بين أنواع العمل بحيث يكون نوع منها لفئة معينة ونوع آخر لفئة أخرى، وقد أشار القرآن الكريم إلى بعض الأعمال والصناعات المفيدة بدون أن يقصرها على فئة محددة، فقد نوه القرآن الكريم بمادة الحديد التي لها دور اليوم في مجال الصناعة {وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} كما أشار إلى أن صناعة اللباس في قوله {وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ} وبصناعة السفن {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}.. كما أشار إلى الزراعة {أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ} ولقد كرم الإسلام العاملين ولم يستعيب أي نوع من العمل الشريف، فقد رفع الزكاة عن آلات المحترفين وخفف الجزية عن ذوي الصناعة والزراعة.. وقد كان أنبياء الله ورسله يعملون في مهن مختلفة، فقد كان آدم عليه السلام يعمل في الزراعة وداود عليه السلام في الحدادة ونوح عليه السلام في التجارة وموسى عليه السلام في الكتابة وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في الرعي والتجارة، كما أن من الصحابة الكرام من امتهن التجارة كأبي بكر الصديق، والحدادة كحباب بن الإرت والرعي كعبدالله بن مسعود، وصناعة الأحذية كسعد بن أبي وقاص والخدمة كبلال بن رباح والخياطة كالزبير بن العوام، وفي هذا المجال يقول الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أني لأرى الرجل فيعجبني فأقول أله حرفة فإن قالوا لا سقط من عيني).. وفي الإسلام يعتبر العمل ضرورياً إذا كان القصد منه اكتساب الرزق، وذلك لأن المحافظة على سلامة البدن أمر واجب لكون ذلك وسيلة للبقاء والذي يؤدي للغاية التي خلق الإنسان لها، وهي عبادة الله التي تؤدي إلى رضاء الله وثوابه {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} أما إذا كان الهدف من العمل هو الاكتساب لقضاء دين أو للإنفاق على العائلة فإنه يعتبر واجباً لأن أداء حقوق الإنسان والإنفاق على الزوجة والأولاد والوالدين ونحوهم ممن هم تحت إعالته أمر واجب {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ}.. أما إذا كان الهدف من العمل هو الزيادة من الكسب الحلال أو التعفف عن سؤال الناس فهو أمر مستحسن، وفي ذلك يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (رحم الله امرءاً اكتسب طيباً وقوله (نعم المال الصالح للرجل الصالح) كما يقول عليه الصلاة والسلام (السؤال آخر كسب العبد).من ناحية أخرى يعتبر عمل الفرد في نظر الإسلام فرض كفاية بالنسبة للمجتمع فالعمل في مجالات النفع العام كالصناعة والزراعة والتجارة والحدادة والكهرباء ونحو ذلك يعتبر خدمة للمجتمع بأكمله يأثم الجميع إذا ترك العمل في هذه المجالات ونحوها. وكما أن الإسلام قد أكد على أهمية العمل وضرورته للفرد والمجتمع فقد اهتم بحقوق العاملين وواجباتهم، فمن ناحية الحقوق كان هناك حرص على أن يعطي العامل أجراً مناسباً ومجزياً وأن يصرف هذا الأجر فور استحقاقه، ففي السنّة (اعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، كما تم وضع الأسس اللازمة التي من شأنها المحافظة على صحة العامل ومنحه الرعاية الصحية بما في ذلك حفظ النفس والعقل، وكذلك إتاحة الفرصة له للراحة لأن لكل إنسان طاقة محددة ينبغي عدم تجاوزها، {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا} وفي السنّة (روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلت عميت)، كما اعتنى الإسلام بالأحداث والنساء في مجال العمل، فهو وإن كان قد أجاز تشغيل الحدث من أجل بعث روح التحفز والكسب وتشجيعه على الاعتماد على النفس إلا أنه قيد ذلك بأن يكون العمل الذي يمارسه ملائماً له وأن يكون عملاً مشروعاً وأن يكون العمل باختيار ولي أمره.. أما بالنسبة للمرأة فقد جعل لها الإسلام ذمة مالية مستقلة وأجاز لها العمل الذي يناسب قدراتها بشرط الاحتشام والوقار.
أما عن واجبات العامل فقد أكد الإسلام على ضرورة قيام العامل بأداء عمله بالدقة والإخلاص وحذر من خيانة الأمانة {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} ولذلك فإن العامل يكون مسؤولاً عن الأخطاء الناشئة بسبب تقصيره أو خيانته




رد: هل يوجد في القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة أي نص عن إدراك الإنسان لما يحدث

الونشريسادن منك اختي ما هو اسمك الحقيقي
اسف ان كان سوالي مزعج




التصنيفات
العلوم الطبية

البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي

البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي


الونشريس

البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي

الونشريس

البشــــــارة الأولى

التداوي بالسنا والسنوت

أحبتي في الله.. هذا تعريف سريع لعشب السنا، وبيان لفوائده العظيمة مع كيفية العلاج به، وأسأل الله جل وعلا أن يجعلني وإياكم ممن يحيون سنة النبي r وينتفعون بهديه آمين.

أولا: ما هو السنا؟

هو نبات معروف مأمون الغائلة، ويُزرع في مكة المكرمة، وبعض الأماكن الأخرى، وأفضله الذي يُزرع بمكة المكرمة؛ ولذلك اختاره الأطباء قديما وحديثا فسمي «سنامكى»، وتُحضَّر منها لأدوية الحديثة مثل Puiseennid حبوبا وشرابا.

صورة لأكياس البذور

الونشريس

صورة الورق المجفف

الونشريس

فوائد السنا:

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله r: (ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام: السنا والسنوت).

عن عبد الله بن أم حرام قال: قال رسول الله r : (عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت)، وعن أسماء بنت عميس عن النبي r قال: (لو أن شيئا كان فيه شفاء من الموت لكان السنا)، قال الإمام المناوي في شرحه لحديث أنس: السنا نبت معروف شريف مأمون الغائلة، قريب الاعتدال يسهل الصفراء والسوداء ويقوى القلب. وقال: وخاصية النفع من الوسواس السوداوي، ومن شقاق الأطراف، وتشنج العضو، وانتشار الشعر، ومن القمل والصداع العتيق، والجرب والحكة، وإذا طُبخ في زيت وشرب نفع من أوجاع الظهر والوركين، وهو يكون بمكة كثيرا، وأفضل ما يكون هناك. وقال عند شرحه لحديث عبد الله بن أم حرام: «منافعه لا تحصى»، وقال الدكتور / محمد البار في كتابه الاستشفاء بالسنا والسنوت: كلاما طويلا نختصر منه بعض هذه الفوائد:

1- يذهب البواسير.

2- ينقي الدماغ من الصداع.

3- يفيد في حالات النقرس.

4- يفيد في حالات عرق النسا.

5- يفيد في حالات وجع المفاصل.

6- يُستخدم لعلاج البرد والتهاب الحلق والربو.

7- يُستعمل على شكل غرغرة لأمراض الحلق.

8- يمنع سقوط الشعر ويطوله ويسوده.

9- طارد للبلغم.

10- يغوص في عمق المفاصل.

11- إذا طُبخ ثدييت وشُرب أخرج الخام.

12- علاج هام للإمساك.

13- يفيد في حالات الصرع.

وقال أيضا: لا يؤثر على الجنين ولا المرضع -ويا للعجب حين ذكر – أن السنا مضاد للفيروسات فهذه لا مثيل لها، وذكر أيضا: أنه مضاد لنمو الفطريات وكذا الميكروبات. ويؤكد فضيلة الدكتور أن الأبحاث ستثبت قريبا أنه علاج الإيدز الذي تنتظره البشرية.

طريقة استعمال السنا:

أولا يُنصح بمشاورة أهل الخبرة في ذلك كي يختاروا لك الطريقة المناسبة لسنك وجسمك وحالتك المرضية.

الطريقة الأولى: يُدق (يطحن) من 3 جرامات إلى 10 جرامات، ويؤخذ عن طريق الفم.

الطريقة الثانية: يُطبخ (يغلى) من 21 جراما إلى 33 جراما في ماء ويُشرب.

الطريقة الثالثة: يطبخ من 21 جراما إلى 33 جراما في زيت ويشرب.

الطريقة الرابعة: يُدق كما في الطريقة الأولى، ويضاف إليه مقدار 40 جراما من عسل النحل مع 40 جراما سمن بقر، ويُلعق مرة واحدة.

الطريقة الخامسة: يُنقع من الليل 7 ورقات سنا، ويُشرب في الصباح مرة كل أربع ليالٍ أو حسب نوع المرض.

وهناك طرق أخرى وفوائد أخرى سأذكرها إن شاء الله في الطبعة الثانية من كتابي «التداوي بألبان البقر والتحذير من لحومها».

ملحوظة: السنا كما هو علاج يستعمله المرضى أيضا هو وقاية ينبغي على الأصحاء استعماله شهريا أو كل ثلاثة أشهر على الأكثر؛ لأنه يقوم بتنظيف الجهاز الهضمي بأكمله من الأشياء التي تعلق به وتسبب التخمر والتعفن وتكون سببا لإمراض شتى. فأين نحن من العلاج بالسنا؟ بالله أجيبوا أنفسكم على هذا السؤال؟

نترك وصية نبيا الطيبة r ثم نشتكي العلل!!

ويقول الدكتور حسن عبد السلام في ذخيرة العطار صـ 59:

والجوهر الفعال (الكيميائي) في السنا هو جلوكسيد غروى سهل الذوبان، يُعرف بالحامض الكاثرتيك (catharic)، وهذا الحامض قريب يالشبه بحامض الكريزوفانيك أو الرواندين (Chrysophanic acid)، ويحتوي أيضا على الصابرين (ك17 يدا18 ا7 aloln) وهو جلوكوسيد يوجد في الصبر وعلى الكامفين (ك10 يد16 compgene) وهو تربين صلب يوجد في الزنجبيل، وقد أمكن الحصول منه على السنامكى أيضا وعلى جوهرتين (حركتين) شديدي المرارة وهما السناكرول (Sennocrol) والسنابكرين (Senna-Picrin) والأول قابل للذوبان في الأثير، وأمكن استخلاص صبغة صفراء اللون، ولكن يحتمل أن تكون ناتجة من تحلل حامض الكاثرتيك ذاته، وهذا هو الحامض الذي يُعزى إليه سر إسهال السنا للمعدة وتنظيف الجهاز الهضمي؛ لأنه حامض غروي مهيج ومنشط لجدار المعدة.

قامت أبحاث كثيرة على أوراق وثمار السنا، وأثبتت تلك الأبحاث فائدة السنا كأفضل مسهل، بالإضافة إلى تنقية الدم والفتك بالفيروسات والفطريات، وأنتجت شركات الأدوية كثيرًا من مستحضرات السنا،
ويعتبر نبات السنا أحد النباتات الهامة المسجلة في دساتير الأدوية الأوروبية والأمريكية والهندية والصينية، وهناك مستحضرات عدة تسوق في جميع
أنحاء العالم.

صورة مركبات السنا

الونشريس

هناك استعمالات داخلية للسنا وأخرى خارجية نذكر منها ما يلي:

1- لا شك أن السنا من أفضل الملينات، إن لم يكن أفضلها على الإطلاق؛ ذلك لأن مفعوله لا يبدأ إلا في القولون؛ حيث يتم تحلله بواسطة البكتيريا القولونية، وعليه فإنه لا يؤثر على المعدة والأمعاء الدقيقة ولا يؤثر بالتالي على امتصاص الغذاء بعد فترة الإسهال، كما تفعل بعض المسهلات التي يحدث بعد استعمالها خمول لحركة الإمعاء فيحدث الإمساك بعد الإسهال، مما يضطر المرء إلى معاودة استعمال المسهل والتعود عليه، كما لا يسبب السنا تقلصات في الأمعاء كما تفعل المسهيلات الأخرى، كما أن من محاسن استعمال السنا أن الشخص يستطيع أن ينظم الوقت المريح لاستعماله، فتأثيره المسهل لا يبدأ إلا بعد 6 إلى 12 ساعة من تعاطيه، ولا يمتص من الأمعاء. يستعمل السنا على هيئة مطبوخ أو منقوع أو على هيئة أقراص، وهي متوفرة في الصيدليات.

2- يوجد حاليًا في الهند مستحضر مكون من محلول مائي مركز من (السنا مكي) حيث يستعمل لنقيه الدم.

3- يوجد استخدام جديد يستعمل ضد الفيروسات؛ حيث تم استخلاص راسب بروتيني من أنواع السنا المعروف باسم (سنا سيام) وأعطى نتائج 100% لوقف نمو الفيروسات .

لا يتمص السنا من الأمعاء وبالتالي لا يؤثر على الجنين، وكما تقول الموسوعة الصيدلالية martinhile ، فإن الأم المرضع تستطيع استعماله لأنه لا يفرز في لبنها من خلال الثدي.

ويقول (البروفسير سبلر) وهو من الخبراء العالميين في هذا المجال في مقال له: إن أكثر الأدوية شيوعًا في معالجة الإمساك هي الأدوية المستخلصة من نبات السنا، وفي القولون تقوم تلك المركبات بتحريض أعصاب القولون على القيام بحركة إجمالية يتبعها مرور البراز بشكل طبيعي.

وقد قامت شركات الأدوية في العصر الحديث بتركيب العديد من الأدوية التي تحتوي على السنا فقط نذكر منها:

1- برسنيد Puresenid

2- سناكوت Sennakot

وأدوية تحتوى على السنا ومواد أخرى منها :

3- أجيولاكس Aglokax

4- سينتولاكسSyntolax

5- ميوسينم Mucinam

6- جليسينيد Glisennind

7- سناكس snakes

إذن هذا هو السنا، فما هو السنوت؟

اختلف أهل العلم والعشابون في تفسير السنوت هل هو العسل؟ أم سمن البقر؟ أم الشبت؟ أم بذور الشبت أو الكمون؟ أم هو الشمر؟ أم هو عشب خاص اسمه السنوت؟

والراجح حاليا -والله تعالى أعلم- أنه بذور الشبت والشبت معا، وفوائدهما كثيرة جدا من أراد الرجوع إليها فليراجع كتاب القانون لابن سينا، والتذكرة لداود الأنطاكي وغيرهما، وعن تجارب أقول: السنا بمفرده عولجت به بعض الأمراض، مثل الإمساك والإمساك المزمن والبواسير، وبعض أمراض المعدة. وكم كانت فرحة المرضى المصابين بالإمساك المزمن كبيرة بعد شفائهم

المصــــــــــــــــــــــــــــــــدر

http://abuseuf.alafdal.net/montada-f2/topic-t71.htm#97

[GRADE="00008B FF6347 008080 4B0082"]
منتديات أبو سيف طبيعي لعلوم الطب النبوي المعصوم
[/GRADE]




رد: البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي

مشكووووووووووووووووووووووووووور




رد: البشارة النبوية لعلاج الأمراض المستعصية عشبة السنا المكي

شكرااااااااااااااااااااااااااا