التصنيفات
أخبار قطاع التربية و التعليم

47 بالمائة نســبة النـجــاح والفلسفة تقصي 3 آلاف مترشح في 18 ولاية

47 بالمائة نســبة النـجــاح والفلسفة تقصي 3 آلاف مترشح في 18 ولاية


الونشريس

مدرسة أشبال الأمة تحتل الصدارة بنسبة نجاح 99.25 بالمائة
47 بالمائة نســبة النـجــاح والفلسفة تقصي 3 آلاف مترشح في 18 ولاية

إغماءات و"احتجاجات".. والمقصون يلعنون الفلسفة
أحزان تجتاح بيوت 300 ألف تلميذ راسب

بلغت نسبة النجاح في امتحان شهادة البكالوريا، دورة جوان 2022، حدود 47 بالمائة، حيث حصدت مدرسة أشبال الأمة المرتبة الأولى، إذ بلغت نسبة النجاح بها 99.25 بالمائة، تليها في المرتبة الثانية ثانوية حسيبة بن بوعلي بالقبة التابعة لمديرية التربية للجزائر وسط. وأما المرتبة الثالثة فقد كانت من نصيب ولاية باتنة.

ومقارنة بالنتائج المحققة في بكالوريا دورة جوان 2022، حيث تم تسجيل نسبة نجاح قدرت بـ58.84 بالمائة، ما يعادل 230989 ناجح، فإن نسبة النجاح لهذه الدورة قد عرفت تراجعا ملحوظا، وعليه فهل لهذا التراجع علاقة مباشرة بما اصطلح عليه بـ"مهزلة الفلسفة"، أين قام المترشحون شعبة آداب وفلسفة بممارسة الغش الجماعي أين احتجوا ونددوا بصعوبة الأسئلة، خاصة وأنه قد تم إقصاء أزيد من 3 آلاف مترشح عبر 18 ولاية موزعة عبر الوطن.

ثانوية حسيبة بن بوعلي تحتل المرتبة الثانية وباتنة الثالثة

لكن السؤال الذي يطرح نفسه بقوة: هل هذه النسبة المحققة تعد أكبر ضربة لقطاع التربية الوطنية، وبالتالي سقوط إصلاحات الوزير السابق أبو بكر بن بوزيد؟ أم هو فشل ذريع في التسيير للوزير الحالي بابا أحمد؟ خاصة وأنها تجربته الأولى في البكالوريا خصوصا، والامتحانات الرسمية على وجه العموم. وهل هذا الرقم يعبر فعلا عن "نجاح حقيقي" في امتحان مصيري كالبكالوريا، خاصة وأن الوزير بابا أحمد قد أكد، في الحوار الذي أجراه مع "الشروق" مؤخرا، بأن نتائج البكالوريا لن تكون "سياسية"، وبالتالي فهل بكالوريا السنوات الماضية في عهد الوزير السابق أبو بكر بن بوزيد كانت "سياسية" بالدرجة الأولى؟

وسجلت هذه السنة وسائل الإعلام، غلقا وتعتيما من طرف وزارة التربية الوطنية، وكذا الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات، فحتى بعد إعلانه عن نتائج الناجحين في الامتحان عبر موقعه صبيحة أمس، عكس ما ورد تماما في بيانه، الذي تسلمت "الشروق" نسخة منه، والذي قال فيه بأن النتائج سيعلن عنها مساء أمس على أن نشرها وتعليقها بالثانويات اليوم، ورغم ذلك فقد رفض الإدلاء بأية تصريحات، في حين دخل المسؤولون بوزارة التربية في اجتماع "مغلق" و"سري للغاية" منذ صبيحة أمس، بحيث امتد اللقاء لساعات ومن دون أن التمكن من الحصول على أية معلومة.

التلاميذ المقصون أودعوا طعونهم على مستوى مديريات التربية

وعلى صعيد آخر فإنه يمكن للناجحين سحب الشهادات النهائية وكشوف النقاط من المؤسسات التي يدرسون بها وذلك ابتداء من اليوم. أما الذين لم يسعفهم الحظ في النجاح فيمكنهم سحب كشوف نقاطهم ابتداء من غد الأربعاء عبر موقع الديوان الذي نشرت فيه نتائجهم

زلزال يضرب التلاميذ "المتهمين" بالغش الجماعي

إقصاء 3 آلاف مترشح من البكالوريا عبر 18 ولاية

بلغ عدد المترشحين الذين تم إقصاؤهم من امتحان شهادة البكالوريا 10 آلاف مترشح، على مستوى 18 ولاية، بعدما ثبت تورطهم في "الغش الجماعي" في اختبار مادة الفلسفة شعبة آداب وفلسفة، في اليوم الثالث من الامتحان بناء على التقارير المرفوعة من قبل الأساتذة المصححين.

علمت "الشروق" من مصادر مطلعة، أن كل مترشحي شعبة آداب وفلسفة، التابعين لدوائر حسين داي، زرالدة، باب الوادي وبئر توتة، قد تم إقصاؤهم من امتحان شهادة البكالوريا دورة جوان 2022، بعدما تم منحهم علامة 0 في اختبار مادة الفلسفة بسبب ممارستهم للغش الجماعي، بحجة أن الأسئلة قد وردت صعبة وتعجيزية، مؤكدة بأن ممارسة الغش الجماعي قد ثبت في 18 ولاية بنسب متفاوتة، بينها من تأكد فيها الغش بين مركزين إلى ثلاثة مراكز، في الوقت الذي شددت بأنه في الجزائر العاصمة قد تم إقصاء كافة المترشحين من امتحان شهادة البكالوريا، الذين اجتازوا الامتحان في المراكز الثلاثة التالية، زبانة، اسطاوالي وعقبة.

مجالس تأديب خلال جويلية للفصل في العقوبات ضد الحرّاس المتورطين في الغشّ

وأضافت ذات المصادر، أن هناك من المترشحين الذين تم إقصاؤهم بسبب اختبار مادة الفلسفة، قد تحصلوا على معدل عام تراوح بين 15 و16 على 20، وهم تلاميذ تحصلوا على علامات جيدة في مختلف المواد خلال الموسم الدراسي، لكن العلامة الاقصائية "صفر" قد حرمتهم من نيل شهادة البكالوريا، مما دفع بهؤلاء المقصين وأوليائهم إلى التجمع والاعتصام أمام مباني مديريات التربية في الولايات، ووصفوا القرار بغير العادل والتعسفي الذي قضى على مستقبلهم، على اعتبار أن العقوبة التي ستسلط عليهم هي إقصاؤهم من اجتياز امتحان شهادة البكالوريا مدة 5 سنوات.

وبخصوص الأساتذة الحراس ورؤساء مراكز الإجراء والملاحظين الذين فتح الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات، مؤخرا تحقيقات ضدهم بناء على تقارير أمنية تؤكد تورط بعضهم في الغش الجماعي، سيتم استدعاؤهم شهر جويلية المقبل، ومن المحتمل جدا أن يتم إحالتهم على مجالس التأديب، خاصة وأن وزير التربية، قد توعد بتسليط أقصى العقوبات ضدهم قد تصل إلى العزل من القطاع. وبمجرد إعلان الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات عن النتائج، حتى سارعت مديريات التربية في بعض الولايات إلى إرسال قوائم الناجحين إلى الثانويات لنشرها وتعليقها في نفس اليوم من دون أي تأخير.

النجباء يبكون أمام الثانويات والأولياء يطالبون بفتح تحقيق

إغماءات و"احتجاجات".. والمقصون يلعنون الفلسفة

تفاجأ مئات المترشحين للبكالوريا شعبة الآداب والفلسفة، بإقصائهم لمدة خمس سنوات بسبب الغش، وهو ما لم يهضمه التلاميذ وأولياؤهم مما أثار سخطا وإغماءات، وحرك احتجاجات عفوية أمام الثانويات التي عرفت رسوبا جماعيا هو الأول من نوعه منذ الاستقلال، مما يعني أن ملف فضيحة الفلسفة لم يغلق بعد وقد يمتد لأشواط أخرى.

ثانوية حسيبة بن بوعلي، إحدى أعرق ثانويات العاصمة، نجباؤها تم إقصاؤهم لخمس سنوات كاملة، ثانوية عائشة أم المؤمنين التي حققت الموسم الماضي، أعلى نسبة نجاح سجلت هذا الموسم رسوبا جماعيا، ثانوية عقبة، زبانة، اسطوالي، الثعالبية، جسر قسنطينة، وغيرها من الثانويات عرفت اقصاءا جماعيا حطّم آمال مئات المترشحين.

رئيس جمعية أولياء التلاميذ: من الظلم تعميم العقوبة

مراد، واحد من التلاميذ النجباء كان يبكي أمام ثانوية أحمد زبانة، وهو يردد بصوت عال: "معدلي في الفصول 14 من 20 فكيف أقصى لمدة خمس سنوات، وهي المرة الأولى التي اجتاز فيها البكالوريا".

وفور تعميم نشر النتائج على موقع الديوان واكتشاف التلاميذ إقصاءهم مع تدوين ملاحظة مقصي بسبب الغش، توافد التلاميذ على ثانوياتهم ليكتشفوا أن الإقصاء كان جماعيا.

هند، متفوقة ثانوية الثعالبية في شعبة الآداب والفلسفة، أكدت والدتها في حديث "للشروق" الحالة الحرجة التي تمر بها ابنتها "ابنتي سهرت الليالي وهي متفوقة منذ صغرها فكيف تقصى لخمس سنوات". وتجمهر مئات التلاميذ وأولياؤهم ممن تركوا مناصب عملهم، والتحقوا بأبنائهم، مطالبين مديريات التربية بتقديم تفسير، إلا أن الأبواب أوصدت في وجوههم شأنها شأن وزارة التربية التي لم تعط تفسيرا إلى غاية مساء أمس.

وتتحدث إحدى التلميذات بثانوية حسيبة بن بوعلي، والتي أجرت امتحان البكالوريا بمركز إجراء ثانوية احمد زبانة وعيناها دامعتان: "أنا مجتهدة كيف يمكن أن أقصى لمدة خمس سنوات وأحرم من البكالوريا، لقد هددني أحد التلاميذ بسكين فكان ينقل إجابتي على ورقته، فلماذا أحرم من البكالوريا". ولم يهضم أولياء تلاميذ ثانوية حسيبة بن بوعلي وزبانة ما لحق بأولادهم، وبخيبة الإقصاء المرّ بسبب الغش في الفلسفة، وطالبوا بتسيلط العقوبة على الأساتذة الحراس، فلو أن هؤلاء قاموا بواجبهم المهني لما استطاع التلاميذ الغش .

أحزان تجتاح بيوت 300 ألف تلميذ راسب

وقال أحمد خالد، رئيس اتحادية جمعية أولياء التلاميذ للشروق: "من الظلم معاقبة جميع التلاميذ الغشّاشين والنجباء، فهناك من لم يشارك في الغش، فوجد نفسه مقصيا بسبب الغش". كما اتهم أمس، تلاميذ مقصون أساتذة حراس بوقوفهم وراء عمليات الغش التي حدثت في بعض مراكز الإجراء. وطالب أحمد خالد، بفتح تحقيق وإعطاء فرصة للطلبة المقصيين على غرار مراجعة مدة الإقصاء ومراعاة علامات التلاميذ في الفصول الثلاثة خاصة مادة الفلسفة.

الوجه الآخر لنتائج البكالوريا

أحزان تجتاح بيوت 300 ألف تلميذ راسب

لم تكن نتائج البكالوريا للموسم الحالي، مثل نتائج السنة الماضية التي تزامنت مع احتفالات الجزائريين بخمسينية الاستقلال، وهو ما جعل الجزء الحزين يتفوق لأول مرة على الجزء الفرح بالنجاح في السنوات الثلاث الأخيرة، فتجاوز عدد الذين فشلوا في النجاح الربع مليون طالب وطالبة غالبيتهم من الأحرار.

ومع ذلك فإن أجواء الفرح الصاخب عمّ أمس، مختلف المدن والقرى منذ الصبيحة سواء عبر مواكب شبابية صنع فيها الناجحون فرحة أهاليهم أو عبر الزغاريد التي كسرت الأجواء المناخية الساخنة، ناهيك عن تبادل التهاني وشراء الحلويات والمشروبات والهدايا، وحتى حجز قاعات الحفلات التي شهدت منذ زوال أمس، "بروفات" فرح شبابية.

في الوقت الذي وجد الراسبون أنفسهم وحيدين يتجرّعون الألم مع كل تهنئة لزملائهم، ومع كل زغرودة تنطلق من بيوت الجيران، تقول اسمهان، وهي طالبة آداب "للشروق" أنها لم تشعر بالحزن لأنها قررت أن تعيد البكالوريا حتى ولو نجحت، ولكن طريقة الإعلان عن النتائج عذّبتها حيث أجبر الطلبة على التواجد في نفس المكان بالنسبة للذين لا يملكون الأنترنت في البيت، وهو ما حوّل قاعات الأنترنت إلى متناقضات، حيث لم يتمكن بعض الطلبة من كبت دموع الفرح في الوقت الذي ذرف الراسبون الدموع حزنا على عدم ظهور أسمائهم ضمن الناجحين .

ونجا الكثير من الممتحنين وأوليائهم من السكتة القلبية ومنهم من اقترح العودة إلى الطريقة القديمة التي عرفت في الستينيات والسبعينيات من خلال تكليف ثانويات الولاية بالإعلان عن أسماء الناجحين، رغم أن رقم الناجحين وهو في الغالب يفوق الربع مليون ناجح يجعل العودة إلى هذه الطريقة غير ممكنة، وتمنى الراسبون لو أن المتفوقين احترموا مشاعرهم لأن المبالغة في الأفراح تجرح مشاعرهم، وهو ما عبّر عنه جلال، الذي اتهم امتحان الفلسفة الشائك والمثير للجدل بإفشاله في تحقيق حلمه وحلم والديه، ولم يفهم لماذا يلجأ الطلبة الذين عاشوا معه سنوات على مقاعد الدراسة، لمواكب السيارات المبتهجة بنجاح هذا الطالب أو ذاك. لكن الحزن الحقيقي هو الذي وجدنا عليه أولياء مقتنعين بالنتائج، رغم أن أبناءهم لم يحققوا أحلامهم وحتى الذين تم إقصاؤهم بسبب الغش كانوا في أشد الحزن والغضب .




رد: 47 بالمائة نســبة النـجــاح والفلسفة تقصي 3 آلاف مترشح في 18 ولاية

سبحان الله وبحمده.




رد: 47 بالمائة نســبة النـجــاح والفلسفة تقصي 3 آلاف مترشح في 18 ولاية

شكرا اخي على الموضوع




التصنيفات
الفلسفة للشعب العلمية

سؤااااااال في الفلسفة . لوجه الله

سؤااااااال في الفلسفة … لوجه الله


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي سؤال حول المقالة الجدلية في جزئها الثالث
كيف نبين بأننا بصدد التركيب أو التجاوز أو التغليب
فمثلا إذا كنا بصدد التركيب نقول ك إن هذه الانتقادات الموجهة الى الموقفين السابقين هي التي أدت الى ظهور موقف آخر وهو الموقف التركيبي الذي يرى أصحابه أن ……….
فماذا عن التجاوز والتغليب ؟
أحتاج إلى مساعدتكم ولن أنساكم بدعائي في ظهر الغيب




رد: سؤااااااال في الفلسفة … لوجه الله

أرجووووووووووووووووكم
pleaaaaaaaaaaaaaaaaaaase
s’il vous plaiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiit




رد: سؤااااااال في الفلسفة … لوجه الله

الله يجيب خووووويا




رد: سؤااااااال في الفلسفة … لوجه الله

la yochar ll3onwane inama taktebi anti mabihawzatik min araa walmosahih yafeham in kana tarkibe am tarlhbe am tajawoze




رد: سؤااااااال في الفلسفة … لوجه الله

tarkibe ya3ni jam3 elmawkifayne ma3an ama tarlibe fanakhod ahadahoma ama tajawoz fanati braa thalthe morayer




التصنيفات
الفلسفة للشعب الأدبية

الفلسفة الثانية ثانوي

الفلسفة ..الثانية ثانوي


الونشريس

السلام عليكم

وجدت هذا الكتاب اتمنى ان يفيدكم

http://www.4shared.com/file/22539385…ilosophie.html

او من هنا

الفلسفة

الونشريس

***
دعاءكم


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


رد: الفلسفة ..الثانية ثانوي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

يمكنم تحميل الكتاب من المرفقات


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


رد: الفلسفة ..الثانية ثانوي

شكرا جزيلا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


رد: الفلسفة ..الثانية ثانوي

بااااااااااااااااااااارك الله فيك كريمة على الاضافة
دمت متميزة عزيزتي
********

العفو اختي شكرا لك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


رد: الفلسفة ..الثانية ثانوي


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


رد: الفلسفة ..الثانية ثانوي

merci mon soeur


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


رد: الفلسفة ..الثانية ثانوي

بـــــــــــــــــــــــــــــــارك الله فــــــــــــــــــــــــــــيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


رد: الفلسفة ..الثانية ثانوي

وغيكم بركة
شكرا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


رد: الفلسفة ..أسامة ربوط الثانوية الجديدة

السلام عليكم أعجبني هذا الكتاب مفيد مفيد مفيد


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


رد: الفلسفة ..الثانية ثانوي

شكرا لمشاركتك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
Philosophie.rar‏  1.64 ميجابايت المشاهدات 159


التصنيفات
الفلسفة للشعب الأدبية

مقالات في الفلسفة جميع الأنماط ( جدلية. مقارنة . استقصاء بالرفع والوضع ) .

مقالات في الفلسفة جميع الأنماط ( جدلية. مقارنة . استقصاء بالرفع والوضع )…


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقالات في الفلسفة جميع الأنماط ( جدلية. مقارنة . استقصاء بالرفع والوضع )

أرجوا لكم استفادة طيبة والتوفيق والنجاح

لكم مني أجمل تحية

لاتنسونا من الدعاء

التحميل من




رد: مقالات في الفلسفة جميع الأنماط ( جدلية. مقارنة . استقصاء بالرفع والوضع )…

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii




التصنيفات
الفلسفة للشعب الأدبية

مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي


الونشريس

السلام عليكم من فضلكم اريد دروس ومذكرات الفلسفة للسنة الثالثة ثانوي شعبة اداب وفلسفة بالنظام الجديد وبارك الله فيكم




رد: مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii




رد: مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

شكرا كثيرا




رد: مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

شكرا شكرا شكرا




رد: مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

السلام عليكم اخوتي الرجاء مساعدتي في بعض مذرات الفلسفة لاني لم اجد احدا يرشدني الى الطريق الصحيح ساعدوني رجاءءااااااااا




رد: مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان94
السلام عليكم من فضلكم اريد دروس ومذكرات الفلسفة للسنة الثالثة ثانوي شعبة اداب وفلسفة بالنظام الجديد وبارك الله فيكم

merciiiiiiiiii




رد: مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

شكرا جزيلا




رد: مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

من فظلكم مذكرات الفلسفة السنة 2 و 3 ثانوي بالنظام الجديد . وشــــــــــــــــــــــكر والف شكر لمن يساعدني .




رد: مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

شكرا على هده المجهودات
مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررر




رد: مذكرات الفلسفة للسنة الثالثة تانوي

شكرا على هده المجهودات




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

ارجوا مساعدة من اساتذة الفلسفة

ارجوا مساعدة من اساتذة الفلسفة


الونشريس

الى اساتذة الفلسفة
اريد حلاا نموذجيا لهذه الاطروحة
هل معيار الاخلاق العقل ام المنفعة ؟




رد: ارجوا مساعدة من اساتذة الفلسفة

طريقة المعـــــــــالجة : الجدل
* طرح المشكلة : اذا كانت الاخلاق مجمموعة مبادىء ياتي السلوك الانساني موافقا لها فهي بذلك علم ماينبغي ان يكون وقد طُرحت كمشكلة فلسفية ناقشها كثير من الفلاسفة من ناحية المعيار الذي تنبع منه افعالنا الخيرة فهنالك من راى بانها مقتضى عقلي وهنالك من ارجعها الى المنفعة وبالتالي نتسأل هنا : هل الاخلاق نابعة من المعطى العقلي ام انها مجرد تعاملات غايتها تحقيق المنافع؟ .

* محاولة حل المشكلة :
عرض منطق الاطروحة : الاخلاق مقتضى عقلي
الاستئناس بالنزعة العقلية افلاطون كانط سبينوزا ديكارت ( النزعة العقلية = العقلانية + المثالية )
المسلمات والمنطلقات
النقد :
عرض منطق الخصوم : الاخلاق مصدرها تحقيق المنافع
الاستئناس بالسفسطائيين + اخلاق السعادة التي مثلها ابيقور وارستيب + جيرمي بينطام + البراغماتية
النقد :
التجاوز : النظرة الدينية + النزعة الاجتماعية
حل المشكلة : التركيب بين جميع الآراء في راى واحد




رد: ارجوا مساعدة من اساتذة الفلسفة

بارك الله فيك يأختي وجزاك الله خيرا ادعوا الله عزوجل ان يحفظك و يوفقك في دراستك و في حياتك وذا احتجت لأي شيء فأناهنا لاأساعد أختي




التصنيفات
الفلسفة للشعب العلمية

كل ما تحب في الفلسفة فقط هنا دروس إمتحانات خطوات الكتابة الفلسفية

كل ما تحب في الفلسفة فقط هنا دروس إمتحانات خطوات الكتابة الفلسفية


الونشريس

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد

الونشريس

المواضيع
خطوات الكتابة الفلسفية
الحق
الحقيقة
السعــادة
الشخصية
الشغل
الطبيعة
العدالة
العقـل
الغير
الفلسفة
الفــن
اللـغة
النظـرية
الـوعي
امتحان في مادة الفلسفة فاس (دورة يونيو 2022)

تحميل جميع الروابط لأنها مرتبطة و شكرا

التحميل
الرابط 1







أو الروابط الثالية





رد: كل ما تحب في الفلسفة فقط هنا دروس إمتحانات خطوات الكتابة الفلسفية

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لك




رد: كل ما تحب في الفلسفة فقط هنا دروس إمتحانات خطوات الكتابة الفلسفية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر كاتب الموضوع
لكن علينا ان ننوه ان هذا برنامج المغرب الشقيق يمكن ان نستفيد منه فقط
اما الأهم هو اتباع برنامج الجزائر حتى نساطيع أن نساعد الطلبة احسن

الأستاذة عيسى فاطمة




رد: كل ما تحب في الفلسفة فقط هنا دروس إمتحانات خطوات الكتابة الفلسفية

شكرا على التنويه أستاذة




رد: كل ما تحب في الفلسفة فقط هنا دروس إمتحانات خطوات الكتابة الفلسفية

hada laysa barenamaj ldjazayre




التصنيفات
الفلسفة للشعب الأدبية

أسئلة في الفلسفة جد مهمة للطلبة المقبلين على البكالوريا 2022 اعداد الاساذ ج-فيصل

أسئلة في الفلسفة جد مهمة للطلبة المقبلين على البكالوريا 2022 اعداد الاساذ ج-فيصل


الونشريس

bac 2022

1- إذا كنت من المدافعين عن المساواة ،فما هي دعائمك ؟
2- يرى البعض أن النسيان يعيق التكيف . فند هذا الرأي
3-القيمة الخلقية كلية مطلقة – بين أن الأطروحة سليمة ومشروعة
4-قيل – العادة أداة حياة أو موت حسب استعمال الفكر لها- حلل وناقش؟
5- اثبت صحة القضية التالية – الإدراك خاضع لشروط خارجية-
6 هل الحقيقة البيولوجية مماثلة للحقيقة الفيزيائيــــة ؟
7- كيف تدافع عن الأطروحة القائلة بأن الشغل أداة تحـرر ؟
8- كيف تفند الرأي القائل أن الأسرة مؤسسة قابلة للتلاشي ؟
9- هل السياسة تسير في اتجاه معاكس للأخــــــلاق ؟
10- إذا كنت من المدافعين عن النظام الديمقراطي فما هي مبرراتك ؟
11- البعض يعتقد أن التفكير يسبق الكلام . كيف تبطل هذا الاعتقاد ؟
12- هل يمكننا بلوغ الحقيقة المطلقــــــة ؟
13- أيهما أولى بالمعرفة المنفعة أم الوجود لذاته ؟
14- هل يصح التمييــز بين الإحســــاس و الإدراك ؟
15- أقم موازنة بين الفعل الاعتيـــادي و الفعل الإرادي ؟
16- هل التسليم بفرضية اللاشعور يتعارض مع مبدأ الشعور ؟
17- أثبت صحة الأطروحة التالية( السلوك الإبداعي له طبيعة نفسية)
18- أبطل الرأي القائل أن التجريب في البيولوجيا يواجه عوائق ؟
19- هل الملكية الفردية شرط أساسي لتحقيق التنمية ؟
20- هل يمكن التمييز بين الأوليات والمصادرات ؟
21- يرى البعض أن اللذة أساس كل خير – فند هذا الرأي
22- بين أن الأطروحة القائلة ( الموضوعية ممكنة في التأريخ) صحيحة ومشروعة
23- هل يتحقق العدل بتقديم الحق عن الواجب ؟
24- ما هي مميزات التواصل الإنساني بالمقارنة مع التواصل الحيواني ؟
25- هل يتوقف الإدراك على الشعور أم بنية الموضوع ؟
26- هل يعمل الإنسان لغرض العيش فقط ؟
27- فند الرأي القائل أن العلوم الإنسانية تواجه عوائق ابستيمولوجية .
28- قارن بين الرياضيات الكلاسيكية والرياضيات المعاصرة .
29- هل يكمن دور الأسرة في المحافظة على النوع ؟
30- هل علاقة الإنسان بالعالم الخارجي تتوقف على الإحساس فقط ؟
31- المفاهيم الرياضية وليدة التجربة – أثبت صحة ذلك
32- أبطل الأطروحة القائلة أن نتائج العلوم التجريبية مطلقة .
33- هل يجب أن يكون الشعب مصدرا للسلطة ؟
34- قال كلود برنار ( لا تجريب بدون أفكار مسبقة) أثبت صحة القول
35- إذا طلب منك إبطال الأطروحة القائلة أن الفكر و اللغة متلازمان . فما هي مبرراتك ؟
36- هل وضوح الفكرة هو مقياس صحتها ؟ 37 هل يجب أن يكون الشعب مصدرا للسلطة ؟
38- هل باستطاعتنا تذكر ماضينا بدون أطر اجتماعية ؟ 39- قيل الذاكرة عادة – فند القول
40- هل الفن وليد الإلهام أم وليد المجتمع ؟

الأستاذ ج-فيصل




رد: أسئلة في الفلسفة جد مهمة للطلبة المقبلين على البكالوريا 2022 اعداد الاساذ ج-فيصل

جــــــــــــــــــــــــــــــــــزاكُمُ اللهُ خيــــــــــــــــراً
و جعل هاته الافادات في ميزان حسناتكم
شــــــــــــــــــــــــــــكراً




رد: أسئلة في الفلسفة جد مهمة للطلبة المقبلين على البكالوريا 2022 اعداد الاساذ ج-فيصل

ارجوكم يا اخوتي اريد دروس اللغة الفرنسية للبكالوريا




رد: أسئلة في الفلسفة جد مهمة للطلبة المقبلين على البكالوريا 2022 اعداد الاساذ ج-فيصل

اريد مقالات حول العلوم الانسانية




رد: أسئلة في الفلسفة جد مهمة للطلبة المقبلين على البكالوريا 2022 اعداد الاساذ ج-فيصل

السلام عليكم اريد تحليل نصوص من كتاب النصوص للاقسام النهائية اداب و فلسفة




رد: أسئلة في الفلسفة جد مهمة للطلبة المقبلين على البكالوريا 2022 اعداد الاساذ ج-فيصل

اي نص تريد




التصنيفات
الفلسفة للشعب الأدبية

التحضير للبكالوريا ، أربعة كتب هامة في مادة الفلسفة

التحضير للبكالوريا ، أربعة كتب هامة في مادة الفلسفة


الونشريس

السلام عيكم
صدر في المدة الأخيرة أربعة كتب لطلاب البكالوريا
1- الكتاب الأول : الفلسفة لطلاب البكالوريا ، شعبة آداب وفلسفة ، السنة الثالثة ؛
2- الكتاب الثاني: الفلسفة لطلاب البكالوريا ، الشعب (علوم تجريبية + رياضيات + لغات) ، السنة الثالثة ؛
3- الكتاب الثالث: الفلسفة لطلاب البكالوريا ، شعبتا ( تقني رياضي + تسيير واقتصاد)، السنة الثالثة ؛
4- الكتاب الرابع: كتابي في الفلسفة ، السنة الثانية .
الكتاب غير متوفر في المكتبات ، فمن يرغب في شرائه يتصل بنا على البريد الالكتروني اللآتي: oub_philo**********




رد: التحضير للبكالوريا ، أربعة كتب هامة في مادة الفلسفة

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii




رد: التحضير للبكالوريا ، أربعة كتب هامة في مادة الفلسفة

شكرا جزيلا




رد: التحضير للبكالوريا ، أربعة كتب هامة في مادة الفلسفة

اضيف لك مرجع وهو جميل جدا اسمه الكافي في الفسفة




التصنيفات
الفلسفة للشعب الأدبية

لعوامل الذاتية والعوامل الموضوعية في الادراك- بقلم استاذ الفلسفة جحلاط فيصل

لعوامل الذاتية والعوامل الموضوعية في الادراك- بقلم استاذ الفلسفة جحلاط فيصل


الونشريس

هل يتوقف الإدراك على العوامل الذاتية أم العوامل الموضوعية ؟
العوامل الذاتية / E.Subjectives
و نعني بها العوامل الداخلية المتعلقة بالذات المدركة

*الخبرة و الذاكرة/ اننا ندرك الأشياء في ضوء ما خبرنا وما مر بنا من تجارب . ويترتب على ذلك أنه كلما كانت الأشياء التي ندركها في الوقت الراهن تقع فيإطار خبرتنا السابقة يسهل علينا ادراكها منتلك التي لم تقع في نطاق خبرتنا السابقة ، أي التي لم نمر بها من قبل فهم يقولون " إننا ندرك بذاكرتنا " مثلا عندما ندخل قسما و نرى معادلات في السبورة ندرك أنه درس رياضيات لمعرفتنا السابقة بهذه المادة أما الجاهل بهذه المادة يرى ما نرى لكنه لا يدرك ما ندرك يقول الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت R.Descarte (أنا أدرك بمحض ما في ذهني من قوة الحكم ما كنت أحسب أني أراه بعيني.

*الميول والرغبات / الإنسان يدرك بسهولة الأمور التي تتفق مع ميوله ورغباته وأما الأشياء التي تتعارض مع ميوله فلا يدركها الا بصعوبة او يدركها إدراكا مشوها فرؤية الفنان الى الطبيعة تنصب على الألوان والأضواء ومدى تناسبها ، أما القائد العسكري يراها ان كانت تصلح لإعداد خطة حربية معينة ،و المهندس يراها منطقة ملائمة لبناء سكنات ومرافق رياضية والفلاح بدوره يرى فيها حقول من كل أنواع الخضر والفواكه ،وهكذا يتأثر الإدراك بالميول والاهتمامات الخاصة
*الشعور والحالة النفسية/أن إدراكنا للعالم الخارجي لا يكون ثابتا ، بل متغيرا حسب حالتنا الانفعالية ففي الحزن نرى العالم كئيبا اسودا ، و في الفرح نراه جميلا ملونا ، و في الخوف نراه مرعبا و هكذا..، و أما الأشياء التي لا تثير انفعالاتنا تبقى خارجة عن ساحة الإدراك يقول ميربونتي (العالم ما أعيشه وأحياه)
*العاطفة/ أثر العاطفة يتضح في أن الشخص الذي نحبه مثلا لا ندرك فيه إلا المحاسن ، أما الشخص الذي نكرهه لا نرى فيه إلا المساوئ ،فنظرة الأم الى ابنها تختلف كل الاختلاف عن نظرة الغير له نظرا لميلها العاطفي نحوه
*الإرادة والتركيز/ كثير من الأمور لا تدرك بسهولة ،وتحتاج حينئذ للإرادة ، وتركيز الوعي نحو الموضوع ، من اجل معرفة تفاصيله ، كالطبيب الذي يفحص المريض من اجل تشخيص المرض ،او الميكانيكي الذي يريد معرفة العطب الموجود في السيارة …
*العـــادة/") الإدراكراجع إلى دور العادة فنحن ندرك الأشياء حسب ما تعودنا عليه . ويرى بيرلو " من خلال تجاربه على أطفال عرب أن إدراك الأشياء يكون من اليمين إلىاليسار، وغير العرب يكون من اليسار إلى اليمين

النقد/التركيز على العوامل الذاتية لا يكفي لتفسير عملية الإدراك ، فالعاطفة غالبا ما تحجب عنا الحقيقة ، كذلك الأمر بالنسبة للانفعالات فهي كذلك تصور لنا العالم في غير ما هو عليه ، أما خبراتنا الماضية لا يمكن الاعتماد عليها دائما في التعامل مع الأشياء خاصة الجديدة منها .

العوامل الموضوعية /E. Objectives
ونعني بها العوامل الخارجية المتعلقة بالموضوع المدرك

(قوانين الجشطلت)* قانون الانتظام / إن العناصر الجزئية لما تنتظم تكون صور كلية فيكون إدراكنا للكل دائما أسبق ، و أن الجزء لا يكتسب معناه إلا في إطار الكل . مثال كلمتي باب،أب ندركهم كمعني وليس كحروف منفصلة. فنحن ندرك صورة الشجرة قبل الأغصان و الأوراق ، و صورة الوجه قبل العين و الأنف ، و صورة القسم قبل الطاولة و مكان التلميذ ، و كلما تغير انتظام الأجزاء تغير معه الإدراك مثل تغير ملامح الوجه أثناء الفرح و الحزن والغضب ، وأمثلة أخرى تؤكد ذلك فعندما يرتدي شخص ما قميص به خطوط الطول يظهر أكثر طولا من ارتدائه لقميص به خطوط العرض و في تصفيف الشعر مثلا نرى الوجه يكبر تارة و يصغر تارة أخرى حسب طريقة التصفيف. فإدراكنا للعام الخارجي يتوقف على الموضوع المدرك لا على الذات المدركة
*.قانون البروز/ إن الصور التي تكون بارزة أولى بالإدراك من غيرها ، و كل ذلك يتوقف على طبيعة الأرضية أو المجال الخلفي . فنحن لا ندرك قطعة من القطن فوق الثلج ، لتشابه اللونين ، وإن الجندي المختفي في الغابة الذي يرتدي اللونالخضر ندركه كجزء من الغابة , ونلاحظ أن بعض الحيوانات تستعمل هذا القانون بطريقة غريزية مثل الحرباء التي تغير لونها حسب محيطها فتختفي عن أنظار أعدائها * قانون التقارب/ إن الأشياء المتجاورة أو المتقاربة في الزمان و المكان ندركها كصيغ مستقلة ، بخلاف الأشياء المتباعدة . فنحن ندرك النقاط التالية مثى مثنى .. .. .. ..* قانون التشابه/ إن الأشياء المتشابهة في الحجم و الشكل و اللون نميل الى إدراكها كصيغ متميزة عن غيرها مثل إدراك الإشارات التالية 000+++000+++ ،فالإنسان يدرك أرقام الهاتف بسهولة إذا كانت متشابه * قانون الانغلاق:تميل المساحات المغلقة إلى تكوين وحدات معرفية بشكل أيسرمن المساحات المفتوحة ونحن نسعى إلى غلق الأشكال غير المتكاملة للوصول إلى حالةالاستقرار الإدراكي .
ومن العوامل الموضوعية الأخرى نجد عامل *الحركة لأنها تولد الانتباه . فنحن ندرك الجسم المتحرك قبل الساكن كأن تتجه أنظارنا نحو الشهاب بدل النجوم الثابتة ،كذلك عامل *الإضاءة التي تجعل الصور أكثر وضوحا وبروزا و قابلة للإدراك ،أما في الظلام تنعدم الرؤية ويكون الإدراك مستحيلا
*البيــئة/ إن إدراك الإنسان يتشكل حسب المعايير التي حددتها البيئة الاجتماعية التي ينتمي إليها ،فالبدو لا يدركون الأشياء كما يدركها الحضر ،فكل بيئة لها خصائص تنعكس على أذهان أبنائها ،و لهذا كانت التربية التي يتلقاها الفرد من أسرته و مجتمعه عاملا أساسيا في تحديد مجال إدراكه

-النقد/ لو كان الإدراك يتوقف على العوامل الموضوعية لكان واحدا عند الجميع ، لكن الواقع يثبت لنا عكس ذلك ، فإدراك الفلاح للطبيعة ليس كإدراك الفنان لها أو المهندس المعماري ، كل واحد يراها من زاوية إختصاصه أو اهتمامه وهذا يدل على أن العوامل الذاتية لها أثر في الإدراك الأمر الذي تجاهله أصحاب النظرية الغشطالتية الأستاذ ج-ف




رد: لعوامل الذاتية والعوامل الموضوعية في الادراك- بقلم استاذ الفلسفة جحلاط فيصل

شكرا ااااا كثيرا