تطابق الفكر مع الواقع
http://www.gulfup.com/?QFpodE
الخيال
http://www.gulfup.com/?vQ7uK3
الذاكرة
http://www.gulfup.com/?sLDKJV
الشعور و اللاشعور
http://www.gulfup.com/?7Mm799
اللغة و الفكر
http://www.gulfup.com/?nHfszJ
الفكر المنطقي ( اتفاق الفكر مع نفسه)
http://www.gulfup.com/?fKNB0i
طرائق المقالة الفلسفية
http://www.gulfup.com/?cFVUdB
السؤال بين المشكلة و الإشكالية
http://www.gulfup.com/?DKMS91
في الإحساس و الإدراك
http://www.gulfup.com/?jHBKLJ
في المذاهب الفلسفية
http://www.gulfup.com/?LYhaJy
-ا– دعاة التفاوت / إن العدالة الاجتماعية تتحقق بمبدأ التفاوت ، فينال كل فرد المرتبة التي تنسجم مع طبيعته و مع قدراته ،والحجة ا هي إن الناس لا يملكون نفس المؤهلات فهناك القوي وهناك الضعيف ، الذكي و الأقل ذكاء ، النشيط و الخامل و يستحيل أن نسوي بينهم أو نمنحهم نفس الحقوق و الواجبات فالفروق الطبيعية تبرر الفروق الاجتماعية يقول الكسيس كاريل A.Karrel" بدل أن نحاول تحقيق المساواة بين اللامساواة العقلية و الفيزيولوجية يجب أن نوسع دائرة الاختلاف حتى ننشئ رجال عضماء"و يقول أرسطو " التفاوت قانون الطبيعة " فنجده يعترف باسترقاق البعض للبعض الآخر لأن الطبيعة كما يرى خلقت بعض الناس ليكونوا عبيدا و خلقت البعض الآخر ليكونوا أسيادا ، و يعتبر أفلاطـــــون من أكبر دعاة التفاوت ففي كتابه الجمهورية قسم المجتمع المثالي إلى ثلاثة طبقات حسب تقسيمه الطبيعي للناس ، أعلاها الطبقة الذهبية التي تمثل قوة العقل ،تضم أصحاب الحكمة يحكمون الدولة و ينشغلون بالسياسة ، تليها الطبقة الفضية التي تمثل القوة الغضبية و تشمل الجنود ، مهمتهم الدفاع عن أمن الدولة داخليا و خارجيا ، و أخيراالطبقة النحاسية التي تمثل القوة الشهوانية فتجمع المنتجين بشتى أنواعهم ، و لن يتحقق العدل إلا إذا التزم كل فرد بالطبقة التي وضعته فيها طبيعته ، و خضعت الشهوانية للغضبية و الغضبية للعقل ،و يسود الظلم كلما حدث تداخل في الصلاحيات. و من الأنظمة الاقتصادية الحديثة التي جعلت من التفاوت أساسا لتحقيق العدالة النظام الرأسمالي لأن التفاوت يكرس الحرية و يشجع المنافسة و يسمح بفتح المبادرات الفردية و يوسع مجال الإبداع يقول آدم سميث A.Smith "دع الطبيعـــة تعمل ما تشــاء"
النقد / صحيح أن الناس يختلفون في قدراتهم العقلية و الجسمية لكن هذا ليس مبررا يجعل التفاوت مبدأ ضروريا لتحقيق العدالة لأنه يولد الطبقية و الاستغلال و التمييز العنصري وكل ذلك يتنافى مع روح العدالة و مع القيم الإنسانية و الأخلاقيـــة
ب- دعاة المساواة / أن العدالة تتحقق بمبدأ المساواة ، حيث يتساوى جميع أفراد المجتمع في الحقوق و الواجبات و الفرص و أمام القانون ، و الحجة في ذلك تاريخية تتمثل في أن التفاوت مبدأ مصطنع خلقته الظروف الاقتصادية و الاجتماعية ، فلما كانت فئة الأقوياء في حاجة الى ثروة لجؤوا الى استغلال الضعفاء ، قال ماركس Marx" ان الاستغلال بدا لما قال الإنسان لأول مرة هذا ملك لي" . إذن الأصل في المساواة .قال الخطيب الروماني شيشرون " الناس سواسية لا يوجد شيء أشبه بشيء من الإنسان بالإنسان لنا جميعا عقل ولنا حواس و إن اختلفنا في العلم فنحن متساوون في القدرة على التعلم " و المساواة مبدأ أخلاقي و مطلب إنساني يصون كرامة الأفراد و يحررهم من العبودية و الاستغلال فالإنسان كما يقول كــــــانط غاية في حد ذاته و ليس مجرد وسيلة ومن الأنظمة الاقتصادية و الاجتماعية التي جعلت من المساواة أساسا لتحقيق العدالة النظام الاشتراكي الذي وحد العمال و الفلاحين في طبقة واحدة توزع عليها الثروات بالتساوي و يستفيدون من نفس الحقوق الاجتماعية و الاقتصادية كحق التعلم و العمل و الصحة و السكن و التي تضمنها الدولة بشكل دائم ، بهذه الطريقة تزول مظاهر البؤس و الفقر و يسود المجتمع جو من التعاون و التضامن و التآخي لا أثر فيه للعبودية و الاستغلال .
السؤال المشكل إذا اقترضنا أن الأطروحة القائلة ( كل تفاوت ظلم) أنها فاسدة ، و تقرر لديك الدفاع عنها و تبنيها فما عساك أن تفعل ؟ الأستاذ ج ف
باااااااااااااارك الله فيك اخي شكرا لك على المساهمة
الموضوع الاول : هل الفرضية كنشاط عقلي ضروري ام يمكن الاستغناء عنها
الموضوع الثاني :
( المنطق التقليدي ظل بحثا فلسفيا بالدرجة الاولى ,يثير مسائله في ضوء التفكير الفلسفي ,كما تتراءى فيلسوف ناظر في المنطق .
………..ان المنطق الفلاسفة يستند الى الفاظ اللغة العادية في عرض قضاياها و براهاتها ,و لم يستطع هذا المنطق طوال تاريخه ان يصطنع لنفسه لغة علمية و كالشان في العلوم الاخرى التي استقلت عن الفلسفة, مع شدة حاجته الى مثل هذه اللغة ,اذ ان العلوم الاخرى و على راسها الرياضيات, اصطنعت اللغة ‘الرمزية’التي اثبتت استعمالها ان العلوم غير ممكنة بدونها و فيها يمكن سر النجاح المنقطع النظير في العلوم المضبوطة)
محمد قابت الفندي
اكتب مقالقة فلسفية تعالح فيها مضمون النص
كن عاقلا حين تفكر و حكيما حين تقرر
شكرااااااااااااااااااااااااااااااا
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااا الاستاذ خالد
شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررا
التحميل من الرابط التالي
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| اختبار الثلاثي الأول في مادة الفلسفة.doc |  |
21.5 كيلوبايت |  |
المشاهدات 329 |
شكرااااااااااا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| اختبار الثلاثي الأول في مادة الفلسفة.doc | |
21.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 329 |
العقوبة تخص مستعملي الوثائق التي لها علاقة بالمادة
إقصاء “الغشاشين” في امتحان الفلسفة بـ10 سنوات
توسيع التحقيق إلى الأساتذة الحراس الذين حرّروا تقارير الغش
تنتظر عقوبة الإقصاء لمدة 10 سنوات من المشاركة في امتحان شهادة البكالوريا ، كل التلاميذ الذين غشوا في اختبار مادّة الفلسفة والأدب العربي لشعبة الآداب والفلسفة، تطبيقا للقوانين المنظمة لامتحان البكالوريا والتي تنص حرفيا “ يمنع منعا باتا إحضار كراس أو كتاب أو أية وثيقة لها علاقة بالامتحان
أو الهاتف النقال، وكل من يضبط معه هذه الوسائل، سيتم توقيفه فوريا ويقصى من المشاركة
في الامتحان من 5 إلى 10 سنوات، حتى ولو لم يستخدم تلك الوسيلة”.
يحيل الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات بوزارة التربية، التقارير النهائية حول الاحتجاجات التي صاحبت اختبار مادة الفلسفة في شعبة الآداب والفلسفة في امتحان البكالوريا ونتج عنها غش جماعي في 10 ولايات حسب وزير القطاع عبد اللطيف بابا احمد، كما ستنظر المجالس التأديبية في أسماء الغشّاشين والذين أثاروا شغبا في مراكز الامتحانات، بالاعتماد أيضا على البطاقة السنوية لدراستهم وسلوكاتهم داخل الأقسام لإقحامها في قرارات تسليط العقوبات عليهم.
وعلمت “الخبر” من مصدر مسؤول، أنّ الغشاشين في الاختبارات، لاسيما في مادّة الفلسفة باعتبارها المادة التي عرفت عمليات غش كبيرة، تنتظرهم عقوبة الإقصاء من امتحان شهادة البكالوريا لمدة 5 سنوات بالنسبة للمتمدرسين و10 سنوات كاملة للمترشحين الأحرار، لأنّهم مارسوا الغش بالوسائل التي تنطبق عليهم هذه العقوبة وهي إحضار كراس أو كتاب أو وثيقة لها علاقة بالامتحان. لكن “الغرابة” أنّ تقارير رؤساء الامتحانات أثبتت أن الممارسين للغش الجماعي والمتسببين في أعمال الشغب، لاسيما في مادّة الفلسفة هم مترشحون متمدرسون وليسوا أحرارا، ومع ذلك سيلجأ الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات لتطبيق أقصى العقوبة عليهم، رغم ما يحمله القرار من إجحاف.
لكن النقطة الأكثر أهمية وحساسية، أنّ الديوان سيلجأ إلى هذه العقوبة لتطبيقها حتى على المترشحين الذين غادروا قاعات الامتحان حتى ولو لم يستعلموا أية وسيلة غش، لأنّ القانون في هذا الشق واضح، أي كل من غادر القاعة يعتبر تلقائيا “غشاشا” مع سبق الإصرار والترصد.
في المقابل، قال ذات المصدر، أنّ الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات وسّع تحقيقاته حول حالات الغش في مراكز الامتحان إلى استدعاء الأساتذة الحراس الذين حرّروا تقارير تثبت حالات الغش وأسماء الغشّاشين.
كما سيحتاج الوضع إلى “فتوى واجتهاد” لمعالجة القضية من ناحية التقويم، فالمترشح إن لم يقدم ورقة الإجابة يجب تسجيله غائبا، وبالتالي يجب ألا يسمح له بمواصلة بقية المواد، وحتى إن أرجع الورقة فارغة فإنّه سيتحصل على علامة الصفر، وبالتالي فإنه سيقصى تلقائيا من الامتحان مهما كانت علاماته في بقية المواد، فيما سيجد رؤساء المراكز المعنية نفسهم أمام تناقضات، حيث لا يمكن تسجيل هؤلاء المترشحين كغائبين كونهم حضروا إلى القاعات في الوقت المحدّد في جدول سير الامتحان.
وقال وزير التربية عبد اللطيف بابا احمد، أول أمس، بأن إعادة امتحان البكالوريا بالنسبة لتلاميذ شعبة الآداب سيناريو غير وارد تماما، مشيرا إلى أن الديوان الوطني للامتحانات والمسابقات يجمع تقارير مفصلة لاتخاذ التدابير اللازمة.
المصدر صحيفة الخبر.
سبحان الله وبحمده.
يستاهلوا شكرا لك
لا بد من اجراءات ردعية كى لا يتكرر مثل هذه التصرفات التى اضرت بالتعليم فى الجزائر بل بصورة الجزائر
يا سي العمري و الله خجلنا منك كثيرا و لكن لابد ان نخبرك انك تنقل المواضيع من احد المنتديات و بما ان تلك المنتديات تستعمل الحيلة في تصغير الصور فانك تنقل معها ذلك المثلث الصغير الاصفر الخاص بتصغير الصورة هذا " 
" الخاص بذلك المنتدى و هذا مضر نحن بنا لذلك فضلا اذا اردت كتابة موضوع انقله من مصدره الاصلي وليس من ذلك المنتدى او انقله بدون صورة من فضلك وشكرا
شعبة علوم تجريبية+ رياضيات http://www.rofof.com/7yhnkp18/Bac-science.html
شعبة لغات أجنبية http://www.rofof.com/7dlzyk18/Bac-le.html
شعبة اقتصاد + تقني رياضي http://www.rofof.com/7tqnpd18/Bac-g-tm.html
شعبة آداب و فلسفة http://www.rofof.com/7ayirh18/Bac-lph.html
أسئلة حول مادة الفلسفة
هل يمكن الحديث عن لغة للخيوان؟
تتلخص وظيفة اللغة في البعد البيولوجي
فند صخة هذه المقولة
هل الحرية مجرد شعور أم أنها عمل من أجل التحرر؟
أيهما مصدر للعنف الفرد أم المجتمع؟
أرجو من كل الطلبة و الطالبات أن يجيبوا على هذه الأسئلة
جزاك الله خيرا
***********************
مواضيع الفلسفة المفتشية العامة للبيداغوجيا المقترحة لبكالوريا 2022 شعبة آداب و فلسفة بصيغة الوورد-
***********************
لكم مني أجمل تحية
لاتنسونا من الدعاء
salam orid moktarahat falsafa cho3bat adab wa falsafa
mmmmmmmmerciiiiii
مشكككككككككككككككككككووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووررررررررررررررررررررر
mmmmmmmmerciiiiii
الملف غير موجود نرجو منكم التاكد من الروابط قبل وضعها …و شكرااااااا
اختبار الثلاثي الثاني في الفلسفة للسنة الثانية ثانوي اداب وفلسفة 2 ثا ا ف
<param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/http://www.youtube.com/watch?v=XaG4USXRi4s“><embed src="http://www.youtube.com/v/http://www.youtube.com/watch?v=XaG4USXRi4s” type=”application/x-shockwave-flash” wmode=”transparent” width=”425″ height=”344″>
اقتباس 
|
<param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/http://www.youtube.com/watch?v=XaG4USXRi4s“><embed src="http://www.youtube.com/v/http://www.youtube.com/watch?v=XaG4USXRi4s” type=”application/x-shockwave-flash” wmode=”transparent” width=”425″ height=”344″>
|
انا لااصدق هذا فهناك امن وحراسة مشددة فمجرد محاولة غش يعفى الطالب من الامتحان حتى بعد 5 سنوات يمكن ان يمتحن هذي مجرد اشاعات كاذبة فلا تصدقها على كل شكر لك
هذا مجرد راي فلا تعتبرها واقحة ارجو ان تسامحني ان كنت خطئت في حقك وتقبلي مروري
لا لا ابدا ربما يكون قولك صحيح
على كل حال شكرا لمرورك العطر
لاشكر على واجب
