الوسم: الفرض

بارك الله فيك

بارك الله فيك

حل ارجو منكم تقييمه
بسم اللله الرحمن ارحيم
المستقبل الحسي في هده الحالة او الطاهرة العضيلة هو المغزل العضلي
المغزل العصبي العضلي هو عبارة عن مستقبل حسي يوجد ضمن الكتلة العضلية حساس للتمدد يتكون من خلايا عضلية خاصة يلتف حولها امتداد اعصبون الحسي المتصل باعقدة الشوكية
2- نوع ااستجابة اعضلية المدروسة هو المنعكس العضلي
4 التحليل
نلاحط كل من المنحنيين انخفاط ملحوط في العضلة الامامية وارتفاع في تواتر العضلة الخلفية
استنتج ان المنعكس العضلي يتمتل في تقلص العضلات الهيكلية استجابة لتمددها حيث يصاحب تقلص عضلة استرخاء عضلة مضادة لها حل تمرين ااول يرجى القييم

تم التنببه مباشرة على مستوى المغزل العصبي العضلي نقوم بتمديد امغزل العصبي العضلي

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherif27 تم التنببه مباشرة على مستوى المغزل العصبي العضلي نقوم بتمديد امغزل العصبي العضلي

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherif27 حل ارجو منكم تقييمه بسم اللله الرحمن ارحيم المستقبل الحسي في هده الحالة او الطاهرة العضيلة هو المغزل العضلي المغزل العصبي العضلي هو عبارة عن مستقبل حسي يوجد ضمن الكتلة العضلية حساس للتمدد يتكون من خلايا عضلية خاصة يلتف حولها امتداد اعصبون الحسي المتصل باعقدة الشوكية 2- نوع ااستجابة اعضلية المدروسة هو المنعكس العضلي 4 التحليل نلاحط كل من المنحنيين انخفاط ملحوط في العضلة الامامية وارتفاع في تواتر العضلة الخلفية استنتج ان المنعكس العضلي يتمتل في تقلص العضلات الهيكلية استجابة لتمددها حيث يصاحب تقلص عضلة استرخاء عضلة مضادة لها حل تمرين ااول يرجى القييم

يتم التنبيه غلى مستوى المغزل العصبي العضلي اي نقوم بللتمديد

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

جزاك الله خيرا

فيكم البركة ان شاء الله

ارجو منكم الاجابة

ايهم العضلة القابضة والعضلة الباسطة الخلفية ام الامامية

الفرض موجودفي الاسفل ( الصورة المرفقة).

شكرا على الامتحان جازاك الله خيرا
اليك هذا الموضوع
المستوى: السنة الثانية ثانوية : أحمد مدغري غليزان
الشعبة : آداب ولغات أجنبية المدة :ساعة
النـــص :
ورث المجتمع العباسي كل ما كان في المجتمع الساساني الفارسي من أدوات لهو ومجون وساعد على ذلك ما دفعت إليه الثورة العباسية من حرية مسرفة ،حتى أن الإدمان على شرب الخمرة أصبح ظاهرة عامة على الرغم من أن القرآن نهى عنها ،وكان من أسباب انتشارها اجتهاد بعض فقهاء العراق إلى تحليل بعض الأنبذة كنبيذ التمر والزبيب المطبوخ فشربها الخلفاء والناس .ومن المعروف أن المهدي أول خليفة عباسي أغري بالخمر ولحقه الرشيد وقد تفنن الشعراء في وصف نشوتها وآثارها في الجسد والعقل ووصف وكؤوسها ومجالسها وسقاتها وكانوا عادة من النصارى والمجوس واليهودو ترأسهم أبو نواس
ومنذ أول العصر نجد الخمر( تقترن) بالغناء والرقص ،إذ تحولت الدور في بغداد والبصرة والكوفة إلى حانات كبيرة للشرب ،وكان الشعراء يؤمونها للشراب على غناء القيان وضرب الطبول والدفوف ، وكانت البساتين في ضواحي بغداد تمتلئ بالحانات
وكثير من دور الشعراء أنفسهم في بغداد تحولت إلى مقاصف للهو والعبث على نحو دار بشار وأبي نواس.ظل كثيرون من الشعراء (ينغمسون) في اللهو والمجون كما انغمس أسلافهم في العصر الماضي وكان بعض هذا الانغماس يرجع إلى تحلل في الأخلاق يرجع إلى الهروب من الحياة والتخفيف من أعبائها الثقيلة كما نظر الشعراء إلى الدنيا نظرة عابثة فلم يرى فيها إلا جانب اللذة والمتعة ومن هؤلاء الشعراءبشار بن برد الذي كان شديد الولوع بمتع الحب يسعى إليها بإلحاف ويتلف ماله في سبيلها فيتناول وصف مجلس من مجالس الغناء التي شاعت عصره فلا يرى من المجالس إلا جمال المغنية وسحر صوتها فهي كالبدر صورة و كالشمس سطوعا.
الأسئلة:
1-البناء الفكري :
1-من أين استمد المجتمع العباسي اللهو والمجون ؟وهل هو المصدر الوحيد ؟وما الذي ساعد على ذلك ؟
2-ما هي أسباب انتشار الخمرة في العصر العباسي ؟وبما اقترنت ؟
3-إلام أرجع الكاتب انغماس الشعراء في اللهو والمجون ؟وكيف نظر هؤلاء الى الدنيا ؟

الأستاذة : ح . فاطمة الزهراء

موضوع قيم لمراجعة البكالوريا 2022

تحميل الفرض الاول للفصل الثالث في الرياضيات للسنة الاولى متوسط — من المرفقات