وكشف محامو المعتقلين الجزائريين أن موكليهم يعيشون في ظل خوف من الترحيل. وقال ديفيد ريمس، محامي المعتقل أحمد بلباشا "إن هؤلاء الرجال يفضلون البقاء في جوانتانامو على الذهاب إلى الجزائر".كما أشارت محامية معتقل جزائري آخر هو عزيز عبد الناجي الى أن موكلها يرفض في شكل قاطع العودة إلى الجزائر مشددة على انه " من المعيب وغير الإنساني إعاداته الى هناك مرغما".وتقول منظمات حقوق الإنسان إن النزاع السياسي في الجزائر أودى بحياة 200 الف شخص منذ عام 2022، وقد استخدمت الحكومة وسائل عنيفة لقمع التمرد الإسلامي.حجج غير مقنعة
وتشير الصحيفة الى ان المسؤول رفض الكشف عن اسمه لان التحقيقات في هذه القضية لا تزال جارية.كما أوضح المسؤول أن "الإدارة رفضت إعادة معتقلين إلى دول مثل الصين وليبيا وسورية وتونس وأوزبكستان، حيث يعتقد أنهم سيواجهون التعذيب وسوء المعاملة".لكنه اعتبر في الوقت نفسه ان "حجج المحامين المدافعين عن حقوق الانسان مجرد افتراضات غير مقنعة".وختم المسؤول بالقول ان "هناك سببا عمليا آخر لإرسال الجزائريين إلى بلادهم، فمن بين المعتقلين الـ22 المتبقين في جوانتانامو تريد الإدارة إعادة توطينهم في بلد ثالث، ولكنها لم تحصل على تعهدات الا في ما يتعلق بنصفهم تقريبا".
bbcarabic
حتى التعليق على مثل هذا لا نستطيع
فلا نملك إلا قول لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
شكرا على مرورك الكريم أختي الكريمة
العودة
مساء الخير يااصدقاء الخير والسلام عليكم ارجو ان تكونو بصحة عالية وعافية بادن الله هده مدة كبيرة لم التقيها بصحبتكم واليوم قد عدت والعود احمد لدي طلب صغير ارجو المساعدة معلومات عن المدرسة العليا للادارة اي شروط الالتحاق بها وقوانين المسابقة شششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششككككككككك كككككككككككككككككككراااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا
اناحورية الطيفورية صديقة جل نار
امال هتلر طالبة كارهة لشعبة العلوم انسانية اريد الانتقال الى مدرسة العليا للادارة ساعدوووووووووووووووونييي ارررررررررجوكم انا صديقة جل نار
وداعا ودمعتي على خدييييييييييييييييييييييييييييييي الوداع اسلم علي كرستيانو وزوزو وحليش زهوة
الرجاء اريد المساعدة هده المرة من لديه معلومات يفدني بها انا متحصلة علىشهادة بكالوريا بمعدل 13.23 ولدي دبلوم في الاعلام الالي وادرس سنة اولى جامعي شعبة علوم انسانية احب الدراسة والتطلع لكن حلمي الذي لم يتحقق هو التحاقي بالمدرسة العليا للادارة ساعدونيييييييييييي وشكرااااااااااااااااااااااااا
التلاميذ يعودون إلى بيوتهم.. بعد أربعة أيام من العودة إلى المدارس
شل، أمس، كافة أسلاك التربية والأسلاك المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية، المؤسسات التربوية عبر الوطن، بنسبة 90 بالمائة، استجابة للإضراب الذي دعا إلى تنظيمه الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين. في الوقت الذي اغتنمت النقابة الفرصة لمناشدة الوزير الأول عبد المالك سلال وتوجيه رسالة إليه، للتدخل العاجل بغية فتح ملف القانون الأساسي لمستخدمي التربية، وإنصاف الأسلاك المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية، للحفاظ على استقرار القطاع وتفويت الفرصة على من أسمتهم "بالمغرضين" في هذه الظروف البالغة الحساسية.
وفي جولة استطلاعية قادت "الشروق" أمس، إلى بعض المدارس الابتدائية بالقبة، حسين داي، عين النعجة، خرايسية، للوقوف على الأجواء التي طبعت اليوم الأول من الإضراب الذي دعا إلى تنظيمه الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين، حيث سجلت استجابة لمختلف أسلاك التربية، لاسيما فئة المساعدين التربويين، أعوان المصالح الاقتصادية، المديرون، النظار، المفتشون ومستشارو التوجيه المدرسي.
في حين أعلنت النقابة في بيان لها أن نسبة الاستجابة للحركة الاحتجاجية قد تراوحت بين 25 و90 بالمائة، تعبيرا عن رفضهم للقانون الأساسي المعدل رقم 12/240 والإجحاف الذي مس فئات كبيرة من الموظفين ممن سماهم القانون ظلما بالفئات الآيلة للزوال، وكذا الوضع المأساوي الذي تعيشه فئة الأسلاك المشتركة والعمال المهنيين وأعوان الأمن والوقاية، بالإضافة إلى ملفات موظفي ولايات الجنوب والهضاب العليا والسهوب والأوراس.
وأكد نفس البيان، أنه تم تسجيل التحاق كل من أساتذة التعليم الثانوي غير المنخرطين سابقا في النقابة في ولايات عدة منها، ور***1700;لة، الأغواط، غرداية، الوادي، بشار، أدرار ونقابة مستخدمي الإدارة العمومية في بعض الولايات بالنسبة لولايات الجنوب بالحركة الاحتجاجية، بالإضافة إلى مواصلة قطاعات الصحة شبه الطبي، التعليم العالي لإضرابهم.
وأشار البيان نفسه، أن أعلى نسبة استجابة قد سجلت بولايات الأغواط، بجاية، الجزائر غرب، الجزائر شرق، تيزي وزو، تلمسان، سطيف، معسكر، ور***1700;لة، البيض، ***1700;المة، خنشلة، سيدي بلعباس، وهران، عنابة، إليزي، بشار، بسكرة الوادي، حيث تراوحت النسبة بين 64 و90 بالمائة. في حين شل الأساتذة وكافة أسلاك التربية المؤسسات التربوية بولايات الشلف[/color]، أم البواقي، تيارت، تبسة، تمنراست، سعيدة، سوق أهراس، البويرة، تيسمسيلت، برج بوعريريج، تيبازة، بنسب تراوحت بين 23 و58 بالمائة.
"نريد العودة إلى مناصبنا وإلا أحرقنا أنفسنا"
طالب أساتذة التعليم للأطوار الثلاثة، ابتدائي، متوسط، ثانوي، تدخل الرئيس بوتفليقة بعد قرار الطرد الذي طالهم، مؤكدين في ذات الوقت أن قرارات تعيينهم قانونية ولا تحمل أي نوع من الغلط أو الفبركة، مستنجدين في ذات السياق بنقابتي المجلس الوطني لأساتذة التعليم الثانوي والتقني كناباست، إضافة إلى الاتحاد الوطني لعمال التربة والتكوين. وقاموا في وقت سابق بستليمهم لملفات تثبت أحقيتهم في المناصب التي حرموا منها، مهددين في ذات السياق بحرق أنفسهم أمام مديرية التربية بالشراقة إذا لم تؤخذ مطالبهم بعين الاعتبار.
وأكد الأساتذة المطرودون من مناصبهم أنه بعد نجاحهم في مسابقة أوت 2022 مديرية الجزائر غرب مارسوا مهمة التدريس لسنة كاملة لموسم 2022/2013 بصفة عادية وهذا بناء على مقررات تعيين سلمتها لهم الإدارة تنص على أن القرار مبني على مقرر نجاح بالاضافة إلى تكوينهم المتخصص لمدة سنة كاملة، تلك المقرارات التي تثبت أن عملهم شرعي، وفي الدخول المدرسي لسنة 2022/ 2022 وفي 3 سبتمبر عند التحاقهم بمؤسساتهم تفاجؤوا بخبر توقيفهم شفويا ودون قرار كتابي مما جعلهم يتوجهون إلى مديرية التربية التي أكدت توقيفهم بناء على تحفظات الوظيف العمومي لأسباب مجهولة ودون تقديم أي وثيقة لهم. وأضاف الأساتذة أن الوظيف العمومي لم يقدم لهم أي تفسير أو سبب للطرد مردفين أنهم "صدموا من رد المفتشية والمديرية العامة للوظيف العمومي الذي أكد لهم أنهم لا يحملون أي صفة تخولهم للتعامل معهم حسبهم وهذا ما خلق الكثير من الاستياء والتذمر"، بسبب عدم تلقيهم للجواب الشافي عن أسئلتهم، مضيفين أنه بعد خمسة أشهر من إعلان نتائج المسابقة تبين مراسلة الوظيف العمومي المديرية بفصل الأساتذة ومع ذلك لم تخبرهم المديرية إلا بعد سنة كاملة حيث كلفوا فيها بالتدريس وتأطير الامتحانات الرسمية واستدعوا فيها للتكوين وأعلنت قوائم نجاحهم فيه. وطلب من بعضهم الاستقالة من عمله السابق الذي كان مثبّتا فيه، وفوّتت عليهم فرص عمل أخرى.
وهدد الأساتذة المطرودون بتصعيد الاحتجاجات في حالة عدم استجابة السلطات المعنية لمطلبهم الأساسي وهو إعادة إدماجهم للتدريس. وفي سياق، متصل شن الأساتذة المطرودون احتجاجات واعتصامات أمام مديرية التربية الجزائر- غرب، وكذا أمام مفتشية الوظيف العمومي في وقت سابق.
سبحان الله وبحمده.
اريد معرفة تاريخ العودة الى المدرسة بالضبط
ان تاريخ دخول التلاميذ هو 8 سبتمبر 2022
السلام عليكم
تاريخ العودة الى المدارس هو
8 سبتمبر
باقي 16 يوم
بالتوفيق لكم
شكرا لكم على الاجابة السريعة
يعني بقي لنا 17 يوم راحة فقط
لا شكر على واجب
بالتوفيق لك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحية من القلب الى القلب
..كيف حال اهل بيت ونشريس الغوالي ..
وكيف حال القمر مراقبتي حياتي "أم كلثوم"…
ولله لكي وحشة خاصة يا عيوني…اشتقت لكم مووووووووووووت…
على كل نبدأ في الموضوع ههه
اتمنى منكم المساعدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
بسم الله…
اريد حل تمارين الكتاب المدرسي 4 متوسط في اللغة
درس الجملة الواقعة مفعول به ..
ابللليز اعزائي تجدونه في الصفحة 76
ساعدوني في وضع حل للتمارين الدرس
وسأكون ممتنة لكم جميعا ……..
منتظرة كل لحظة..
واستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه…
مزال مقريناهش , sorry
كي نقراوه حنحاول نحلهولك ان شاء الله
راني لقيتلك الحلول :
• تصحيح التمارين :
1- الإجابة عن الأسئلة :
أ- موضوع النص هو التحذير من خطر انتشارمرض أنفلونزا الطيوروبيان طريقة محاصرة فيروسه .
ب- معنى مصطلح أنفلونزا الطيور : هو مرض فيروسي يصيب الحيوانات عموما والطيور بشكل خاص. تكمن الفيروس في دماء الطيور ولعابها وأمعائها وأنوفها فتخرج في برازها الذي يجف ليتحول إلى ذرات غبار متطايرة يستنشقها الدجاج والإنسان القريب منه. ويعتبر الوز والحبش والبط والدجاج هم الأكثر إصابة بهذا الفيروس.
ج- الطريق التي أخبر بها الكاتب عن المرض هي اعتماد أسلوب الإخبار والتوكيد.
د- أسلوب النص هو الأسلوب العلمي المباشرلأنه استعمل بعض المصطلحات العلمية [أنفلونزا,الفيروس, الدواجن , وباء , منظمة الأغذية والزراعة , الأمم المتحدة ] .
– استخراج الجمل التي قامت مقام المفعول به :
1- علموا أن الموقف قد يتحول إلى وباء .
2- يقول المسؤول : إننا نعلم أن هذا التخلص من الكميات لن يتم بسرعة .
أن هذا التخلص ……… بسرعة . ***8592; مفعول به للفعل نعلم .
إننا نعلم أن هذا…………بسرعة . ***8592; مفعول به للفعل يقول .
– تحويل الجمل السابقة إلى جمل بسيطة :
علموا الموقف متحولا إلى وباء .يقول المسؤول : إننا نعلم هذا التخلص من الكميات غير سريع . لايمكن تحويلها .
2- تحويل المصادر الصريحة إلى جمل :
أ- يتمنى الأطباء أنْ يسلم الإنسان من كل داء . أو: أنَّ الإنسان يسلم من كل داء .
ب- أرى أنَّ حالتك الصحية تحسنت . أرى حالتك الصحية تحسنت . أرى صحتك حالتها تحسنت .
ج- يريد العلماء أن يقضوا على الأوبئة في العالم . د- حاول العالم أن ينجد قارة آسيا في مصابها
اتمنى اني افدتك ***9829;
اقتباس 
|
راني لقيتلك الحلول :
• تصحيح التمارين : 1- الإجابة عن الأسئلة : أ- موضوع النص هو التحذير من خطر انتشارمرض أنفلونزا الطيوروبيان طريقة محاصرة فيروسه . ب- معنى مصطلح أنفلونزا الطيور : هو مرض فيروسي يصيب الحيوانات عموما والطيور بشكل خاص. تكمن الفيروس في دماء الطيور ولعابها وأمعائها وأنوفها فتخرج في برازها الذي يجف ليتحول إلى ذرات غبار متطايرة يستنشقها الدجاج والإنسان القريب منه. ويعتبر الوز والحبش والبط والدجاج هم الأكثر إصابة بهذا الفيروس. ج- الطريق التي أخبر بها الكاتب عن المرض هي اعتماد أسلوب الإخبار والتوكيد. د- أسلوب النص هو الأسلوب العلمي المباشرلأنه استعمل بعض المصطلحات العلمية [أنفلونزا,الفيروس, الدواجن , وباء , منظمة الأغذية والزراعة , الأمم المتحدة ] . – استخراج الجمل التي قامت مقام المفعول به : 1- علموا أن الموقف قد يتحول إلى وباء . 2- يقول المسؤول : إننا نعلم أن هذا التخلص من الكميات لن يتم بسرعة . أن هذا التخلص ……… بسرعة . ***8592; مفعول به للفعل نعلم . إننا نعلم أن هذا…………بسرعة . ***8592; مفعول به للفعل يقول . – تحويل الجمل السابقة إلى جمل بسيطة : علموا الموقف متحولا إلى وباء .يقول المسؤول : إننا نعلم هذا التخلص من الكميات غير سريع . لايمكن تحويلها . 2- تحويل المصادر الصريحة إلى جمل : أ- يتمنى الأطباء أنْ يسلم الإنسان من كل داء . أو: أنَّ الإنسان يسلم من كل داء . ب- أرى أنَّ حالتك الصحية تحسنت . أرى حالتك الصحية تحسنت . أرى صحتك حالتها تحسنت . ج- يريد العلماء أن يقضوا على الأوبئة في العالم . د- حاول العالم أن ينجد قارة آسيا في مصابها اتمنى اني افدتك ***9829; |
ولله اعجز عن شكرك غلاتي …
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا…
مدينة لك كل الاحترام..
الف الف الف الف مليون شكر…لك
هذه هي الحلو ل اخي
– الإجابة عن الأسئلة :
أ- موضوع النص هو التحذير من خطر انتشارمرض أنفلونزا الطيوروبيان طريقة محاصرة فيروسه .
ب– معنى مصطلح أنفلونزا الطيور : هو مرض فيروسي يصيب الحيوانات عموما والطيور بشكلخاص. تكمن الفيروس في دماء الطيور ولعابها وأمعائها وأنوفها فتخرج فيبرازها الذي يجف ليتحول إلى ذرات غبار متطايرة يستنشقها الدجاج والإنسانالقريب منه. ويعتبر الوز والحبش والبط والدجاج هم الأكثر إصابة بهذاالفيروس.
ج- الطريق التي أخبر بها الكاتب عن المرض هي اعتماد أسلوب الإخبار والتوكيد.
د- أسلوب النص هو الأسلوب العلمي المباشرلأنه استعمل بعض المصطلحات العلمية [أنفلونزا,الفيروس, الدواجن , وباء , منظمة الأغذية والزراعة , الأمم المتحدة ] .
– استخراج الجمل التي قامت مقام المفعول به :
1- علموا أن الموقف قد يتحول إلى وباء .
2- يقول المسؤول : إننا نعلم أن هذا التخلص من الكميات لن يتم بسرعة .
أن هذا التخلص ……… بسرعة . ***8592; مفعول به للفعل نعلم .
إننا نعلم أن هذا…………بسرعة . ***8592; مفعول به للفعل يقول .
– تحويل الجمل السابقة إلى جمل بسيطة :
علموا الموقف متحولا إلى وباء .يقول المسؤول : إننا نعلم هذا التخلص من الكميات غير سريع . لايمكن تحويلها .
2- تحويل المصادر الصريحة إلى جمل :
أ- يتمنى الأطباء أنْ يسلم الإنسان من كل داء . أو: أنَّ الإنسان يسلم من كل داء .
ب- أرى أنَّ حالتك الصحية تحسنت . أرى حالتك الصحية تحسنت . أرى صحتك حالتها تحسنت .
ج- يريد العلماء أن يقضوا على الأوبئة في العالم . د- حاول العالم أن ينجد قارة آسيا في مصابها .
الافكار الجزئية
1.دهشة التلميذ وهو على ابواب المدرسة بعودته سريعا
2.شعور التلميذ بالاسف بعد ان انتهت العطلة الصيفية السعيدة
3.شعور التلميذ بالسرور وفرحة اللقاء
4.استرجاع التلميذ لقوته وارادته من أجل النجاح
الموضوع = الميزان الصرفي
الفكرة العامة الاولى
فرح اصرت على طلب العلم رغم اعاقتها فتحدت الصعاب
الفكرة العامة الثانية
فرح اصرت على تسلق العلم ولم تستسلم الى الاعاقة التي تعاني منها ورغم ذلك ارادت مواصلة الدراسة حتى النهاية وهي تنتضر الفرج من الله تعالى
حل التمارين رقم 1 و2 و3 و4 ص13
الموضوع = المدارس و نهجها التعريف بالشاعر
معروف الرصافي = هو شاعر عراقي ولد سنة 1877 م و توفي سنة 1945 م اشتهر بدوانه وله محاضرات في الادب العربي ,عمل في التدريس معظم حياته
التشبيه
جعل اثنين او اكثر يشتركان في صفة واحدة
المشبه = المدارس
المشبه به = المزارع
اداة التشبيه = مثل
وجه الشبه = الانتاج
الجناس
واختلاف لفظين في النطق مع اختلافهما في المعنى وهو تام وناقص
الطباق
الجمع بين المفردة وضدها
الفكرة العامة
يدعو الساعر الى بناء المدارس و الاهتمام بها لانها تبني اجيال المستقبل
شرح المفردات :
أطيق:أتحمّل- جامحة : قويّ,مندفعة – قرارة :عمق ,داخل- يتباهون: يتفاخرون- الشامخة:العالية، المرتفعة – محجوز : مأخوذ لشخص معين – لاحت : ظهرت من بعيد- اقشعر : ارتعد , ارتعش – بيكو : لفظة كان المستعمر الفرنسي يشتم بها الجزائريين.
الأفكار الأساسية :
1- تذكر الكاتب وطنه وإحساسه بالرغبة في العودة إليه .
2- وصف الكاتب فرحته بعودته واعتزازه بوطنه .
المغزى من النص :
مهما بعدنا عن الوطن، فلا بدّ من العودة إليه لأنّه أمنا، و حمانا
بارك الله فيك و جزاك كل خير
بسم الله الرحمن الرحيم ..
" كنتم خير أمة أخرجت للناس .. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر "
صدق الله العظيم
خصنا الله تعالى بأننا الأمة التى نالت شرف البعث المحمدى ..
وخصنا بأننا الأقرب الى رحمته .. وغفرانه
جعل للجنه ألاف الأبواب نصل بها اليها
وأغلق النار أمامنا الا من باب واحد ..
الشرك به والعياذ بالله تعالى ..
أفرد لنا من أبواب الجزاء ما لا يحصي عددا ولا يفنى بددا
وجعل لنا من سبل النجاة والقرب منه .. عشرات ومئات السبل
كلها أهون عملا من بعضها البعض
وكلها أثقل من بعضها البعض فى خير الجزاء
جعل لنا التوحيد سبيلا للنجاة مهما طال العذاب
وجعل لنا حب رسوله عليه الصلاة والسلام طاعه مقربة
وجعل لنا القرءان شفاء .. من كل داء ..
والصلاة دعاء ..
جعل الصوم جـُـنه من كل فتنه
وجعل الزكاة أمانا لعباده من شر البلايا
وجعل الحج الى بيته الحرام عودٌ مأمول الى يوم مقدمنا الى الدنيا فارغى الكتاب من الذنوب
جعل لنا الطاعات جميعها .
سبلا للفوز فى الدنيا والآخرة
فالعلم شرف الدنيا .. ومقياس فوز الآخرة
والجهاد طريق التميز فى الدنيا وسبيل القرب منه تعالى فى الآخرة
جعل الهروب منه اليه ..
والنجاة منه اليه
علمنا بالقلم .. وأغدق بالنعم ..
فسبحانه من تفرد فى صفاته تفردا مطلقا ..
من دعانا لقرب منه ..
فطوبي لمن أجاب الدعاء
كيف نعود الى الله
عندما يفقد الانسان الطريق الحقيقي لهدفه فى الدنيا
أو يجهل قيمتها الدنيا .. والهدف منها فى الأساس تحت مختلف الدوافع ..
ثم تأت كلمة .. أو عبارة .. أو حادثة فردية .. أو شخص ما .
تكون الاشارة هنا ..
دافعا للحيرة .. والتفكير
والحيرة وعلى الرغم من قسوتها البالغه ..
الا أنها بداية طريق العودة
لكن وكيف نعود ؟!
الحيرة فى اجابة السؤال يغلفها الخوف الرهيب من أن نخطئ طريق النجاة ..
فالمسالك متشابكة .. والأكمة غير واضحة المعالم
ونحن سائرون يأخذنا الاضطراب
ولا طريق هنا الا العلم .. والاقتناع
العلم .. لأنه لا هدى بسواه
والاقتناع الروحى بما نسمعه من العلماء
كما قال الامام على بن أبي طالب رضي الله عنه
" استفت قلبك وان أفتوك "
ولكن يا ترى ..
هل كل القلوب كقلب بن أبي طالب !!
أزمة قلب أم أزمة عقل
من البلايا المزمنه التى تعانيها الأجيال الحالية من الحائرين اللاهثين خلف الاجابة
هى رهنهم الهداية والحق بالأشخاص لا بالعلم ..
ورهنهم للحق بالرجال
وتلك كارثة كبري ..
بسببها رأينا من أسلم نفسه لدعاة الافراط تارة .. والتفريط تارة أخرى
مع أن جوهر العقيدة الاسلامية بسيط الادراك على الرغم من تعقيده البالغ
وتلك هى معجزة الاسلام الحقيقية ..
فالعقيدة الاسلامية جاءت موسوعه شاملة لما يخص البشر
" ما فرطنا فى الكتاب من شيئ "
صدق الله العظيم ..
من بداية ادراك الخالق .. وحتى تسيير شئون الحياة ..
فلا حاجة بنا الى تعقيد ولا الى تجهيل أو افراط أو تعصب
فالاسلام معياره الحقيقي هو الوسطية وتعبر عن جوهره الأيات والأحاديث العملاقة التى اعتدنا سماعها لكن القليل منا من أنصت اليها
بسم اله الرحمن الرحيم
" أفلا ينظرون … "
وما نظرنا ..
" أفلا يتدبرون القرءان .."
وما تدبرنا
جاء لنا الرسول عليه الصلاة والسلام بتلك الآيات التى تدعو لاعمال العقل فلا وجود للتعصب اذا .. فكل شيئ مطروح ..
بسم الله الرحمن الرحيم
" فان اختلفتم فى شيئ فردوه الى الله والرسول "
صدق الله العظيم .
فتعالوا نتأمل ونستبصر ..
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ..
" بنى الاسلام على خمس …………… "
الى نهاية أشهر الأحاديث النبوية قاطبة ..
فكم منا سمعه ..!! ولكن كم ممن سمعوه تدبروا فى معانيه .؟!!
بنى الاسلام على خمس .,
اذا فالمعنى واضح .. فهذه هى أركان الاسلام وأساسه .. فأين الاسلام . أين مبناه اذا ..
وان كان الاسلام لا يصح الا بالأركان الخمسه ..
فهل تكفي تلك الأركان وحدها ومنفردة لاكتساب النجاة ..
كلا بالطبع ..
والا لما سمعنا عشرات الأدلة التى تعنى هذا القول ومنها ..
قول رسول الله عليه الصلاة والسلام فيما معناه
" لا يدخلن الجنة نمام .. ولا قاطع رحم .. " ثم حديث آخر " ولا من قلبه مثقال ذرة من كبر "
ومن بيننا من يقوم ويقعد راكعا وساجدا والقلب منه فى فساد مقيم ..
لأن القلب ذاته محل النية لم يخلص لله تعالى ..
فالحديث الشريف الى تحدث عن الأركان .. أتمه الحديث الذى تحدث عن النية ..
وبه أتاح لنا الرسول عليه الصلاة والسلام معرفة الاسلام بدون لبس أو غموض
فحديث النية الذى ورد فيه " ولكل امرئ ما نوى "
رد أمر أنفسنا الى أنفسنا ..
وأن الاسلام يعتمد على الاخلاص .. والاخلاص سر غير مدرك الا لخالق الكون تعالى
وحتى ممارسة الأركان .. ان كانت قياما وقعودا ..
فقد انتهت مبررات القيام بها لانعدام فائدتها دون أدنى شك ..
وتعبر عن ذلك الأحاديث النبوية الشريفة فى اعجاز مبهر ..
" من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له .. "
" رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش "
صدق رسول الانسانية عليه الصلاة والسلام
اذا هى نية النجاة .. تلك التى تحكم رغبة المرء حقا ..
فليس كل من عبر بلسانه عن رغبة النجاة بطالب لها أو ساع اليها
لكن ان لم تكن رغبته تلك أقرب اليه من حبل الوريد .. فلا رغبة ولا نية ..
كلنا قائل برغبته .. معبر عنها
لكن هل تعمقنا فى أنفسنا فأدركنا هدفنا حقا ..
أم أن الأمر لا يعدو الا كونه محاولة لارضاء الضمير وفقط …
وتحضرنى قصة بالغه التعبير
جاء الى أحد العلماء ذات مرة .. رجل يطلب الى اليه أن يدله عن النوافل التى تكفل له رؤية رسول الله عليه الصلاة والسلام
فدله الفقيه على النوافل من صلاة وذكر ..
وبعد فترة أتاه الرجل شاكيا .. فدله على النوافل الأكبر وهكذا عدة مرات .,
حتى استغرب الفقيه من مثابرة الرجل وعدم ملاقاته للجزاء
فقال له ..
" اذهب الى بيتك وقم بتناول عشاء دسم وحار .. ولا تتناول شربة ماء احدة واخلد الى النوم بعدها
وعندما تستيقظ عد الى وقص على ما تلاقيه فى منامك "
ففعل الرجل ونام وهو على عطش شديد ..
وفى الصباح أتى للعالم وقال له ..
" قضيت ليلتى أحلم بحلم واحد لا يفارقنى .. وهو أنى أمر فى صحراء لاهبة أبحث عن الماء باستماته فلا أجده "
فتبسم الفقيه وقال له ..
" لو بت وشوقك الى رؤية رسول الله صلي الله عليه وسلم أكبر من شوقك للماء لرأيته "
فتأملوا معى ..
عندما تكون النية غير مصدقة لما وقع من عمل .. فلا جزاء ولا فائدة ..
وط§ظ„ط¹ظˆط¯ط© ط§ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى ..
لا تكون الا بذهن وروح غارقة فى الخشية والادراك لجلال الخالق وربوبيته المطلقة ..
فان صح وجود هذا بنية الانسان ..
فلا بأس عليه ولا خشية .
وأحد العلماء من ذوى البصيرة المتقدة ..
كان فى حلقات دروسه يبصر تلاميذه ويراقبهم بعين البديهه الحقة ..
فكان أن انتقي منهم وحدا فضله عن أقرانه وقربه اليه ..
ولم يشاهد أقرانه شيئا يفضل به زميلهم هذا حتى يقربه الامام
فلما أتوا الى أستاذهم شاكين تلك القربي فى غبطة طلاب العلم
تبسم وقال لهم ..
سأجعلكم تحكمون بأنفسكم ..
وأتى لكل منهم بدجاحة وسكين …
وطلب اليهم جميعا أن يذهب كل منهم منفردا ويختبأ فى مكان لا تراه عين به قط .. ويذبح الدجاجة ويأت بها اليه
وحذرهم تحذيرا قاسيا من أن مخالفة أوامره
فأطاعه جميع تلاميذه ..
وعاد كل منهم وقد ذبح الدجاجة الا هذا التلميذ النابغ المقرب
فسألهم الامام جميعا عن أماكن اختبائهم وهل رآهم من أحد فأجابوا جميعا بالنفي
وعندما أتى التلميذ النابغ .. سأله الامام ..
لماذا لم تذبح دجاجتك ؟!!
فقال له فى ايمان خاشع .. " بحثت حتى أرهقتنى الحيلة عن مكان لا يرانى به أحد فلم أجد مكانا لا يرانى به خالقي سبحانه وتعالى .. فأتيت "
فالتفت الامام لتلاميذه وقال
" هل عرفتم الآن لماذا تفوق عليكم ؟"
تلك هى المعضلة الحقة …
اخلاص النية وادراك معية الله وقربه تعالى منا الى أقصي درجات القرب
وبعدها ..
لا خشية كما أسلفنا القول .. ولا خوف
كما قال الامام أبي الحسن الشاذلى عندما سؤل من تلميذه المقرب أبي العباس المرسي عن أى المناهج أصلح للمرء
التقشف والزهد أم التمتع بالأطايب
فأجاب سائلة فى حكمة بالغه ..
" يا أبا العباس .. اعرف الله وكن كيف تشاء "
نعم اعرف الله وكن كيف تشاء فحيثما كسبت عملا وجدت الله عنده
تلك كانت أزمة القلب حيث محل النية ..
فماذا عن أزمة العقل .. حيث محل الادراك
تلك لها بوح آخر ان شاء الله
شكرا اخي على الموضوع القيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعلا أخي هذه الجملة صحيحة
" لو بت وشوقك الى رؤية رسول الله صلي الله عليه وسلم أكبر من شوقك للماء لرأيته "
اللهم أجعلنا ممن ينضرون الي الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
جزاك الله الجنة على هذا الموضوع
جزاك الله كل خير
بسم الله الرحمن الرحيم
منقول للإفادة
جزاك الله خيرا للأسف الشديد فأولئك ليس لهم هدف إلا تحقيق كم هائل من الأرباح دون مراعاة مشاعر المسلمين في هذا الشهر الفضيل
اللهم اهدنا و اهد جميع المسلمين لما فيه الخير لهذه الامة
