عليهم المحاولة مرة اخرى ….وينبغي ان لانفقد الامل ..اليك اخي الكريم الحكمة التالية
الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سلما تصعد بها نحو النجاح.
اقتباس 
|
عليهم المحاولة مرة اخرى ….وينبغي ان لانفقد الامل ..اليك اخي الكريم الحكمة التالية
الحياة مليئة بالحجارة فلا تتعثر بها بل اجمعها وابن بها سلما تصعد بها نحو النجاح. |
نعم ان كلامك صحيح اخي…..ولكنهم اقصيو من المشاركة في مثل هذه المسابقات بفضل اجحاف القانون الخاص في حقهم (فرض شروط تعجيزية)..
أدعية مختلفة يجب العمل بها
إذا أخبرك أحد أنه يحبك في الله فقل له
إذا كان أحدكم مادحاً صاحبه لامحالة فليقل
الدعاء لمن صنع لك معروفاً
الدعاء لمن سببته
الدعاء لمن عرض عليك ماله
الدعاء الذي يرفع به الدين ويرجى قضاؤه
الدعاء عند إرجاع الدين ( القرض )
عند دخول السوق
دعاء من أصابته مصيبة
دعاء الهم والحزن
دعاء الغضب
دعاء الكرب
دعاء الفزع
مايقول ويفعل من أذنب ذنباً
من استصعب عليه أمر
مايقول ويفعل من أتاه أمر يسره أو يكرهه
مايقول عند التعجب والأمر السار
في الشئ يراه ويعجبه ويخاف عليه العين
ن إبي داود286/1) . " اللهم اكفنيهم بما شئت ". ( رواه مسلم 2300/4)
حاب ، وهازم الأحزاب ، اهزمهم وانصرنا عليهم " . ( رواه مسلم 1363/3)
الدعاء عند صياح الديك ونهيق الحمار ونباح الكلاب
دعاء صلاة الاستخارة
كفارة المجلس
دعاء القنوت
دعاء ليلة القدر
مايقال عند الذبح أو النحر
دعاء الأضحية
دعاء العطاس ومايقال للكافر إذا عطس
مايقال للمتزوج بعد عقد النكاح
مايقول ويفعل المتزوج إذا دخلت عليه وزجته ليله الزفاف
الدعاء قبل الجماع
الدعاء للمولود عند تحنيكه
مايعوذ به الأولاد
من أحس وجعاً في جسده
مايقال عند زيارة المريض ومايقرأ عليه لرقيته
تذكرة في فضل عيادة المريض
مايقول من يئس من حياته
كراهية تمني الموت لضر نزل بالإنسان
من رأى مببتلى
تلقين المحتضر
الدعاء عند إغماض الميت
مايقول من مات له ميت
الدعاء للميت في الصلاة عليه
وإن كان الميت صبياً
عند ادخال الميت القبر
مايقال بعد الدفن
دعاء زيارة القبور
دعاء التعزية
دعاء الريح إذا هاجت
الدعاء عند نزول المطر
الدعاء بعد نزول المطر
الدعاء عند سماع الرعد
دعاء الأستسقاء
مايقول إذا كثر المطر وخيف منه الضرر
الدعاء عند رؤية الهلال
" اللهم أهلله علينا باليمن والإيمان ، والسلامة والإسلام ، ربي وربك الله ".صحيح ( صحيح الترمذي 157/3
مشكلات تبدد وقت العمل
أكثر مشكلات العمل تبديدًا للوقت ليست مرتبطة بالعمل مطلقًا؛ فغالبًا ما يتعقد سير العمل بسبب العامل البشري وحده. ومن أمثلة ذلك:
· سوء الفهم
· الغياب المتكرر
· الأنانية
· الصراعات الشخصية وعدم التعاون
· الأعمال الشخصية التي تُجرى على حساب وقت الشركة
يستطيع المدير الناجح وضع يده على هذه الأسباب الجذرية وتقليصها، وبالتالي العمل على حل أية مشكلة جديدة، لكن عليه أولاً أن يكون قدوة يحتذي بها الموظفون.
عليه أولاً أن يكون قدوة يحتذي بها الموظفون………..شكرا أختي ما قصرتي
نص البيان رقم 11 لاستئناف العمل يوم الاحد 7 مارس 2022
استكمالا لأشغال الدورة الـ 26 للمجلس الوطني المفتوحة، اجتمع المجلس الوطني للاتحاد الوطني لعمال والتكوين UNPEF يوم:06/03/2010 بالجزائر العاصمة قصد دراسة المستجدات، والتقييم الموضوعي للحركة الاحتجاجية ، سجل ما يلي :
1 – يحيي موظفي وعمال التربية على هبتهم القوية ووعيهم النقابي المتنامي، وتحليهم بروح المسؤولية العالية والتزامهم بقرارات الاتحاد، كما يشيد بموقف الاتحاد الوطني لجمعيات أولياء التلاميذ وكذا الرابطة الجزائرية للدفاع عن حقوق الإنسان.
2 – يستنكر التشهير برواتب الموظفين التي تعد أمرا شخصيا، مع التهديد والوعيد للمضربين ومخالفة قوانين الجمهورية وتشريع العمل خاصة القانون 90/02 المتعلق بالوقاية من نزاعات العمل وتسويتها وممارسة حق الإضراب.
3 – يؤكد تمسكه بالمطالب المشروعة التالية :
• استدراك حقنا في المنح الجديدة المرفوعة للجنة الحكومية المختصة التي أسقطت من المرسوم التنفيذي رقم 10/78 المؤرخ في : 24/02/2010 المؤسس للنظام التعويضي للموظفين المنتسبين لأسلاك التربية، مع استدراك موظفي المصالح الاقتصادية و المخبريين بمنحة خاصة تعوضهم عن الإجحاف الذي مسهم .
• الإفراج عن القرار الوزاري الجديد المتعلق بتسيير أموال الخدمات الاجتماعية لإبعادها عن كل هيمنة نقابية.
• التجسيد الفعلي لطب العمل و فق قوانين الجمهورية .
• التعجيل في إصدار ملف النظام التعويضي للأسلاك المشتركة والعمال المهنيين .
4-يدعو السلطات العمومية تحمل مسؤولياتها بوضع ميكانيزمات جديدة لحوار مسؤول يفضي لنتائج ملموسة وفاء بالتزاماتها المتفق عليها-إثر إضراب نوفمبر 2022- والمعلنة أمام الرأي العام وفي مختلف وسائل الإعلام.
وبعد عرض محاضر المجالس الولائية ومداولات المجلس الوطني تقرر :
– وقف الإضراب والعودة للعمل يوم الأحد: 07/03/2010 تنفيذا لقرار العدالة الصادر عن مجلس قضاء الجزائر والقاضي بوقف الإضراب، مع الاحتفاظ بحقنا في المعارضة و الطعن أمام مجلس الدولة.
ختاما / يدعو المجلس الوطني جميع موظفي وعمال التربية المنضوين تحت لواء الاتحاد التحلي بروح المسؤولية والامتثال لقرار المجلس الوطني حفاظا على وحدة الصف ضمانا لتحقيق مطالبنا، والبقاء على أهبة الاستعداد لاتخاذ أي موقف يخوله القانون في حال عدم تحقيق المطالب المرفوعة.
من أجل أسرة تربوية واعية وفاعلة
رئيس الاتحاد / الصادق دزيري
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا موضوع تم نقله تلبية لطلب الأخت hanouna2d4
السؤال الواردة الإجابة عنه ها هنا يتعلق بعمل أحدهم في شركة تتعامل بالربا
كان الجواب :
الحمد لله
أولاً :
إذا كان الأمر كما ذكرت فإن كثيرا من معاملات الشركة مع البنك قائمة على الربا المحرم ، وعليه ، فلا يجوز العمل في إجراء هذا الربا أو كتابته أو تسجيله ؛ لما روى مسلم (1598) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : (لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا ، وَمُؤْكِلَهُ ، وَكَاتِبَهُ ، وَشَاهِدَيْهِ . وَقَالَ : هُمْ سَوَاءٌ) .
وإذا كان عملك في المحاسبة لا يقتضي مباشرة الأعمال الربوية ولا الإعانة عليها ، فلا حرج عليك في الاستمرار فيه ، وهكذا المدراء والمهندسون والفنيون وغيرهم لا حرج عليهم في بقائهم في أعمالهم المباحة ولو كانت الشركة تتعامل بالربا .
فقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : عن موظف يعمل بشركة تتعامل مع البنوك وتقترض منهم بالربا ، وتعطي الموظفين الرواتب من تلك القروض الربوية
فأجاب : "هل هذا الموظف يكتب العقود التي بين الشركة وبين البنوك؟
السائل: لا يكتب ، بل هو أنا يا شيخ! ( أي هو الموظف المسئول عنه ) .
الشيخ: إذاً: أنت الآن لا تكتب الربا ولا تشهد عليه ، ولا تأخذه ولا تعطيه ، فلا أرى في هذا شيئاً، ما دام عملك سليماً فيما بينك وبين الشركة، فوِزْر الشركة على نفسها. إذا لم تكن تذهب إلى البنوك ولا توقع على معاملة البنوك فلا شيء عليك، فالمؤسسة هذه -أولاً- لم تُبنَ للربا، وليست مثل البنك الذي نقول: لا تتوظف فيه ، فهي لم تؤسس للربا. ثانياً: إنك لم تباشر الربا لا كتابةً ولا شهادةً ولا خدمةً، عملك منفصل عن الربا " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (59/15).
ثانياً :
لا حرج في أخذك مكافأة نهاية الخدمة أو تذاكر السفر ، وفي الانتفاع براتبك ما دام عملك خاليا من الحرام ومن الإعانة عليه .
ثالثاً :
ينبغي نصح صاحب العمل بتقوى الله تعالى والبعد عن الربا ، والتعامل مع البنوك الإسلامية ، والبحث عن طرق التمويل المشروعة وهي كثيرة ، وسؤال أهل العلم عن معاملاته وما يحل منها وما يحرم ، فإن المال الحرام أمره عظيم ، وعاقبته سيئة ، وهو سبب لعدم قبول الدعاء والأعمال الصالحة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إِلا طَيِّبًا ، وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ ، فَقَالَ : (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) ، وَقَالَ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ) ، ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ ، وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ ، وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ ، وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ ، وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ ، فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ) رواه مسلم (1015) .
قال ابن رجب رحمه الله : " وفي هذا الحديث إشارة إلى أنه لا يقبل العمل ولا يزكو إلا بأكل الحلال ، وأن أكل الحرام يفسد العمل ويمنع قبوله ؛ فإنه قال بعد تقريره : (إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى : (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا) وقال : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) والمراد بهذا : أن الرسل وأممهم مأمورون بالأكل من الطيبات التي هي الحلال وبالعمل الصالح ، فما كان الأكل حلالا فالعمل الصالح مقبول ، فإذا كان الأكل غير حلال فكيف يكون العمل مقبولا . وما ذكره بعد ذلك من الدعاء وأنه كيف يُتقبل مع الحرام فهو مثال لاستبعاد قبول الأعمال مع التغذية بالحرام) انتهى من "جامع العلوم والحكم" ص 100 .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( كل جسد نبت من سحت فالنار أولى به ) رواه الطبراني وأبو نعيم عن أبي بكر ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (4519) .
ورواه الترمذي (614) من حديث كعب بن عجرة بلفظ : ( إنّه لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به ).
وينبغي أن يعلم أن الرزق مقسوم مكتوب ، فلا يستعجل في طلبه بطريق محرم ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إن روح القدس نفث في روعي : أن نفساً لن تموت حتى تستكمل أجلها ، وتستوعب رزقها ، فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، ولا يحملنّ أحدَكم استبطاءُ الرزق أن يطلبه بمعصية الله ، فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته) رواه أبو نعيم في الحلية ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (2085) .
نسأل الله أن يوفق الجميع لما يحب ويرضى .
والله أعلم .
جزاك الله خيرا اختي كلثوم على الفتوى
لماذا العمل في البورصة
لماذا العمل في البورصة
إن العمل في البورصة هو تجارة مثل اي تجارة اخرى مثل تجارة السيارات والنفط والملابس مثلاً ، ولكن العمل في البورصة امكانية تحقيق ارباح منه اعلى بكثير من أي تجارة اخرى على الإطلاق !! بل انه افضل وسيلة لجني ارباح ضخمة في اقل وقت من اي شيء آخر . ويتمثل جوهر العمل ببورصة العملات بأنك تشتري عملة ما بسعر منخفض ثم تبيعها بسعر اعلى عندما ترتفع الأسعار وبذلك تكون قد حققت ربح والعكس صحيح وهذا هو جوهر العمل في بورصة العملات forex ، فيمكنك ان تحقق ربح كبير جداً في دقائق من الصفقة التي قمت بفتحها ، وتقول المؤشرات حالياً والاخبار الإحصائية بأنه ظهر فعلاً مليونيرات الإنترنت الذين بدأوا بمبلغ تافه جداً من تلك التجارة وفي فترة زمنية قصيرة للغاية ولكن حذاري فهذا المجال به خسارة ايضاً . ونستطيع ان نقول ان هذه التجارة تعتبر فرصة عمل للشباب العربي الجاد
و الله لا ادري ان كان العمل في البورصات حلال ام حرام و اذا كان الرد عن طريق النتدى للاستفادة و شكرا على الموضوع
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar |  |
3.0 كيلوبايت |  |
المشاهدات 2176 |
bon courage merci
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar | |
3.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 2176 |
***1588;***1603;***1585;***1575; ***1587;***1610;***1583;***1610; ***1571;***1578;***1605;***1606;***1609; ***1604;***1603;***1605; ***1575;***1604;***1578;***1608;***1601;***1610;***1602; ***1608; ***1575;***1604;***1606;***1580;***1575;***1581;
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar | |
3.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 2176 |
***1588;***1603;***1585;***1575;***1604;***1603;***1605; ***1593;***1604;***1609;***1575;***1604;***1605;***1580;***1607;***1608;***1583;***1575;***1578; ***1575;***1604;***1602;***1610;***1605;***1577; ***1583;***1605;***1578;***1605; ***1601;***1610; ***1582;***1583;***1605;***1577; ***1575;***1604;***1578;***1585;***1576;***1610;***1577; ***1608;***1575;***1604;***1578;***1593;***1604;***1610;***1605;
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar | |
3.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 2176 |
***1588;***1603;***1585;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar | |
3.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 2176 |
شكراشكراشكراشكرا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar | |
3.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 2176 |
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar | |
3.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 2176 |
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar | |
3.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 2176 |
بارك الله فيكم
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar | |
3.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 2176 |
شكراااااا لك
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| شهادة عدم العمل.rar | |
3.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 2176 |
فأجابت :
( أكثر المعاملات المصرفية الحالية يشتمل على الربا ، وهو حرام بالكتاب والسنة وإجماع الأمة ، وقد حكم النبي صلى الله عليه وسلم بأن من أعان آكل الربا وموكله بكتابة له ، أو شهادة عليه وما أشبه ذلك؛ كان شريكا لآكله وموكله في اللعنة والطرد من رحمة الله ، ففي صحيح مسلم وغيره من حديث جابر رضي الله عنه : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه " وقال : "هم سواء" .
والذين يعملون في البنوك المصرفية أعوان لأرباب البنوك في إدارة أعمالها : كتابة أو تقييدا أو شهادة ، أو نقلا للأوراق أو تسليما للنقود ، أو تسلما لها إلى غير ذلك مما فيه "إعانة للمرابين ، وبهذا يعرف أن عمل الإنسان بالمصارف الحالية حرام ، فعلى المسلم أن يتجنب ذلك ، وأن يبتغي الكسب من الطرق التي أحلها الله ، وهي كثيرة ، وليتق الله ربه ، ولا يعرض نفسه للعنة الله ورسوله .
وسئلت اللجنة الدائمة (15/55) :
( أ- هل العمل في البنوك خصوصا في الدول الإسلامية حلال أم حرام ؟
ب- هل هناك أقسام معينة في البنك حلال كما يتردد الآن وكيف ذلك إذا كان صحيحا ؟ )
فأجابت :
( أولا : العمل في البنوك التي تتعامل بالربا حرام ، سواء كانت في دولة إسلامية أو دولة كافرة ؛ لما فيه من التعاون معها على الإثم والعدوان الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه بقوله : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة/2.
ثانيا : ليس في أقسام البنك الربوي شيء مستثنى فيما يظهر لنا من الشرع المطهر ؛ لأن التعاون على الإثم والعدوان حاصل من جميع موظفي البنك ).
وسئلت اللجنة الدائمة (15/18) :
( ما حكم العمل كمهندس صيانة في إحدى شركات الأجهزة الإلكترونية والتي تتعامل مع بعض البنوك الربوية ، تقوم الشركة ببيع الأجهزة (حاسب آلي ، ماكينات تصوير ، تليفونات) للبنك ، وتكلفنا كمهندسي صيانة بالذهاب للبنك لصيانة هذه الأجهزة بصفة دورية ، فهل هذا العمل حرام على أساس أن البنك يقوم بإعداد حساباته وتنظيم أعماله بهذه الأجهزة ، وبذلك فنحن نعينه على المعصية ؟)
فأجابت :
( لا يجوز لك العمل في الشركات على الوصف الذي ذكرت لما فيه من التعاون على الإثم والعدوان ).
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة أيضاً (15/48) :
( البنوك التي تتعامل بالربا لا يجوز للمسلم أن يشتغل فيها ، لما فيه من إعانة لها على التعامل بالمعاملات الربوية ، بأي وجه من وجوه التعاون من كتابة وشهادة وحراسة وغير ذلك من وجوه التعاون ، فإن التعاون معها في ذلك تعاون على الإثم والعدوان ، وقد نهى الله عنه بقوله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ) المائدة /2 .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجوز العمل في مؤسسة ربوية كسائق أو حارس ؟
فأجاب :
( لا يجوز العمل بالمؤسسات الربوية ولو كان الإنسان سائقا أو حارسا ، وذلك لأن دخوله في وظيفة عند مؤسسات ربوية يستلزم الرضى بها ، لأن من ينكر الشيء لا يمكن أن يعمل لمصلحته ، فإذا عمل لمصلحته فإنه يكون راضيا به ، والراضي بالشيء المحرم يناله من إثمه. أما من كان يباشر القيد والكتابة والإرسال والإيداع وما أشبه ذلك فهو لا شك أنه مباشر للحرام . وقد ثبت من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه وقال : هم سواء )
انتهى من كتاب " فتاوى إسلامية " (2/401) .
إلى غير ذلك من الفتاوى المشهورة المعلومة التي تحرم العمل في البنوك الربوية ، مهما كان نوع العمل ، وعليه فالواجب على اي انسان يعمل في مثل هذه البنوك أن يتوب إلى الله تعالى مما سبق ، وأن يترك هذا العمل مستعينا بالله متوكلا عليه موقنا أن الرزق من عنده سبحانه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً ) الطلاق / 2، 3 .
رائع بارك الله فيك اخي الياس
بارك الله فيك
أنه لأمر شائع فقدان أكثر الموظفين نشاطاً لنشاطهم و دافعهم للعمل و حاجتهم إلى إستعادة معدلات نشاطهم العادية. يقدم لكم هذا المقال سبعة طرق تساعدكم على الحفاظ على نشاطكم و تعزيزه في أثناء مروركم بفترة فتور.
1. وضح ماهية أهدافك
لا بوجد شئ مهبط للعزيمة و عادم للنشاط كالعمل بشكل عشوائي و غير منظم من دون رؤية و مهمة و منظومة واضحة من الأهداف للعمل وفقها. و ذلك لأنه بعدم وجود رؤية واضحة و معرفة تامة عن ماهية التأثير الذي يتركه دورك على مجريات الشركة، سينتهي بك الأمر بتضييع الكثير من الوقت بالعمل على العديد من الأمور الغير هامة دون القيام بالواجبات الهامة ذات التأثير الإيجابي على الشركة. قم بتوضيح رؤيتك ومهمتك و أهدافك و ضعهم نصب عينيك دائما. إن تحديدك لأهدافك التي ستعمل وفقها سيمنحك الفرصة لتحقيق أروع الإنجازات المهنية.
2. ضع إستراتيجية لتعمل وفقها
3. إستمتع بنشوة نجاحك
4. كافئ نفسك
5. تذكر السبب الذي دفعك للعمل
6. الحفاظ على توازن صحي بين الحياة و العمل
7. فكّر بإيجابية
موضوع هام وأقترح تحويله لمنتدى عروض العمل لتثبيته
أشكرك أختي كريمة
واتمنى ا ان نكون ايجابيين في كل حياتنا وليس في العمل فحسب
تعريف الشاعر احمد شوقي:
هو شاعر مصري لقب بامير الشعراء ولد سنة 1868 بالقاهرة تعلم هناك ولما انتقل الى اوروبا اتخذ من الشعر سلاحا لمواجهة المستعمرين الف العديد من المسرحيات مثل كليوبترا ومجنون ليلى. توفي سنة 1932 عن عمر يناهز 64 سنة
الفكرة العامة:
دعة الشاعر العمال الى العمل المتقن والاقتداء بالاجداد
الافكار الاساسية:
1- مطالبة الشاعر العمال باتقان العمل
2-انتقاد الشاعر العما ونصحهم باتباع نهج اجدادهم
3-تاكيد الشاعر جزاء المتقن عند الله ودعوته لتنسيق الواجب على المطالبة بالحقوق
المغزى العام من النص:
لا تحسبن المجد تمرا انت اكله
