التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

هل تعــلم العلاقة بين عينيك؟؟

هل تعــلم العلاقة بين عينيك؟؟


الونشريس

هل تعلم العلاقه بين عينيك ؟؟
فهما ترمشان معاً،
وتتحركان معاً،
وتبكيان معاً،
وتريا الأشياء معاً ،
وتنامان معاً،
ومع ذلك لايرون بعضهم
فيجب أن تكون الصداقة كذالك !!!
فالحياة بلا أصدقاء مثلالجحيم
فهذا هو أسبوع أفضل صديق
من هم أفضل أصدقائك ؟
أرسل هذه الرسالة لكل أصدقائك
المقربين
حتى أنا إن كنت واحداً منهم وأنظر
كم رسالة ترد لك ؟
وإن كانت أكثر من( 3)فأنت حقاًشخص
محبوب……
صديق المنتدى(ح/ك)




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

العلاقة بين مصدر المستضد ونمط الاستجابة المناعي

العلاقة بين مصدر المستضد ونمط الاستجابة المناعي


الونشريس

الونشريس

وثيقة توضح العلاقة بين مصدر المستضد ونمط الاستجابة المناعي
يمكن تحميل الوثيقة بصيغة pdf من الرابط

الونشريس




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت

العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت


الونشريس

العلاقة بين المسجد والمدرسة والبيت
في المسجد غذاء الروح وفي المدرسة غذاء العقل وفي البيت غذاء الجسد
لو كان في ترابط وانسجام بين المسجد والمدرسة والبيت لاصبحت امتنا امة قوية واصبح شبابها ذو اخلاق عالية
لكن مصيبتنا ان الشيخ في المسجد يعلم شكل والمعلم في المدرسة يعلم شكل والاب يربي ابنائه في البيت شكل اخر
وهذا هو سبب الوهن والضعف التي تعانيه امتنا ويعانيه شبابنا هو عدم الانسجام بين المسجد والمدرسة والبيت




رد: العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت

فعلا هذا ما نعانيه , غياب الانسجام بينهم
فقد يتعلم الابن في البيت امر , يرى عكسه في المدرسة مما يجعله في تناقض تام
بارك الله فيك اخي الياس , جزاك الله خيرا




رد: العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت

اليوم اصبح التعليم غير منوط بدوره الاساسي وهو التربية فكما كان يقول جدي رحمه الله اقرا ادبك قبل علمك وهذا ماسهر عليه المسجد والمدرسة والبيت ايضا في السنوات الفارطة لكن اليوم تخلى كل عن دوره لقلة وعيهم بالمسؤولية فنجد ان الجميع يسهر على تقديم برامج مسطرة وكفى فحتى اذا لقن التلميذ الحديث والقران الكريم فبدون تفسير ولا يسهر المعلم على جعل ماجاء في الحديث او القران سلوكا عمليا فعن عائشة رضي الله عنها قالت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان قرانا يمشي فاين نحن من هذا القران اليوم وايضا لو نسقط الامر على المدرسة فنجدها تقوم بالتلقين لا غير حتى زرع المشاركة وحب المشاركة في الافكار في السلوك لا توجد سواء لعدم امتلاكها من طرف المعلمين – وفاقد الشيئ لا يعطيه – او لعدم الاهتمام بها وجعلها من اولويات الزوج التربوي اي المعلم والمتعلم
والشيئ الامر الذي نلاحظه الان هو الرجوع الى مقولة احمد شوقي والعمل بها وهي الا ايها المعلم غيره هلا كان لنفسك ذا التعليم وهذا للاسف الشديد ما اصبح منتشرا لانه اصبح كل من هب ودب معلما
دون تجاهل دور الوالدين الذين يضحون فرحين حين التحاق ابنهم بالمدرسة او الجامع لا لانه سيتعلم بل لانهم سيرتاحون من ضوضاءه وحركته وكاننا نرى مقولة جدتي رحمها الله تثبت حين قالت الوالدين ينجبون والشارع يربي لاننا نرى كثيرا من الوالدين لا يملكون المسؤولية
لذا علينا ان نمتلك ثقافة التعليم والربية وقبلها ثقافة الزواج والانجاب واعتقد بان هذا لا يتاتى الا بدورات تكوينية في هذا المجال وربط الادوار بين المدرسة والبيت والمسجد كونه حلقة تربوية هو الاخر بلقاءات تجمع جميع الاطراف الفاعلة في هذا المجال …..الحديث في هذا الموضوع يطول لان التربية السوية للفرد هي اساس مجتمع سوي منتج مبدع خلاق
اشكرك على هذا الموضوع جعله الله في ميزان حسناتك فلقد سبقتني اليه لقد كنت ارغب في طرحه تزامنا مع الدخول المدرسي ضمن سلسلة نرغب في حلول عملية لمعالجة الفساد ولكن ظروفي حالت دون ذلك فاستسمحك في طرحه بصيغة اخرى حين تتاح لي الفرصة




رد: العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت

موضوع جميل و رائع
بارك الله تعالى فيك و جازاك الله خيرا على ما قدمت




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اللفظ و المعنى أو المضمون و الشكل و العلاقة بينهما

اللفظ و المعنى أو المضمون و الشكل و العلاقة بينهما


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم هذا الشرح الوافي لموضوع:

اللفظ و المعنى أو المضمون و الشكل و العلاقة بينهما


التحميل من الملفات المرفقة

منقول للفائدة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
اللفظ و المعنى أو المضمون والشكل و العلاقة بينهما.doc‏  33.0 كيلوبايت المشاهدات 46


التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

ماهي حدود العلاقة بين الخاطب وخطيبته ؟؟؟؟؟؟

ماهي حدود العلاقة بين الخاطب وخطيبته ؟؟؟؟؟؟


الونشريس

ماهي العلاقة بين الخاطب وخطيبته ؟؟؟؟؟؟

حِوَارٌ شّيِّق بِينِ شَابٍ و الشيخ الألباني حول أحكَام الخِطْبَة

للإمام العلاَّمة الشيخ محمَّد نَاصرَ الدَِّين الألباني ـ رحمه الله تعالى

– بداية الاتِّصَال بواسطة الهاتف .

– الشيخ الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ : نعم !
– المتَّصل : السلام عليكم و رحمة الله .
– ش: و عليكم السلام ورحمة الله

م : لو سمحت فضيلة الشي الألباني موجود ؟
– ش: هو معك.

– م: إذا سمحت يا شيخ عندي بعض الأسئلة يعني .
– ش: تفضَّل .

– م : هل يجوز أن أتكلم مع خطيبتي في التلفون
– ش: عقدتَ عليها و لا بعدُ ؟
– م : بعدُ
– ش: ما يجوز !
– م : لا يجوز ؟
– ش: لا يجوز .

– م : حتى و إن كان من أجل النصيحة ؟
– ش: ما يجوز .

– م : طيب ، هل يجوز أن أزورها و أجلس معها مع وجود محرم ؟
– ش: مع وجود محرم إذا خرجَت أمامك متجلببة متحجبة كما تخرج إلى الشارع جاز و إلا فلا .
– م : يعني ممكن تكون تكشف الوجه ؟
– ش: ممكن إذا كان الوجه فقط.
– م: الوجه فقط ؟
– ش: و لم يكن هناك الفستان المزركش ، و القصير ، و نحو ذلك.

– م: طيَّب ، بالنسبة إلى الجلوس فأي الكلام المباح ممكن أنتكلَّم معها ؟
– ش: ما تتكلم معها إلا بما تتكلم مع غيرها.

– م : طيِّب ، إذا طلبت مني صُورَتي ، هل ممكن أقدمها أم لا ؟
– ش: مثل إذا أنت طلبتَ منها صُورتها ، هل يجوز ؟
– م : لا !
– ش: و جوابي : لا !
– م : جوابك لا.
– ش: لا بـ لا !
– م : أيُّ شيءٍ يعني ؟
– ش: لنفس الشيء الذي أنتَ تقول ما يجوز تطلب منها الصورة.
– م : ايوه !
– ش: عَرَفتْ ؟
– م : ايوه ، نعم .
– ش: عرفتَ فالزم .

– م: بس يا شيخ بالنسبة لبعض الأحيان ـ يعني ـ الإنسان يكون مضطر ليتَّصل معها ، هل جائز ؟
– ش: ما أظن فيه ضرورة ، أنت تخطبْها.
– م : على سبيل المثال ـ يعني ـ ممكن اتصل إليها على أساس ممكن أزورها وقت الفلاني ، هل جائز ؟
– ش: ليش تزورها ؟ شُو الفرق بينها و بين غيرها ؟
– م: أي لا يجوز الزيارة ؟
– ش: بِدَّكْ تَخطَبْها ، تخطبها بولي أمرها ، فإذا كان الاتفاق مبدئيا موجود بتزورها بوجود ولي أمرها لتراها و لترَاك ، أما تزورها ؛ لا !
– م: يعني بعد الخِطبَة كذلك لا تجوز الزيارة ؟
– ش: بعد الخِطبَة ؟
– م: ايوه
– ش: لا تزال هي غريبة عنك يا أخي ! حتى تعقد عليها.
– م: شكراً ، جزاك الله خيرًا يا شيخ .

– ش: و إياك.
– م: الله يَكْرَمَك
– ش: الله يحفظك ، السلام عليك.
– م: السلام عليكم
– ش: و عليكم السلام و رحمة الله انتهت المكالمة
الشريط رقم 269 ـ الأوجه الأول ـ من سلسلة الهدى و النور ـ فتوى رقم 16342 و تاريخ 6/11/1414هـ

السؤال الثالث :

هل يجوز لرجُلٍ الخلوة مع خطيبته و كذلك هل يجوز مصافحتها ؟

الجواب :

لا يجوز للرجل أن يخلو مع امرأة لا تحل له و لو كانت خطيبته إذا لم يكن عقد عليها لأنه لا يزال أجنبياً منها ، و قد نهى النَّبيُّ صلى الله عليه و سلم عن خلوة الرجل بالمرأة التي لا تحل له و لا تجوز له مصافحتها لما في ذلك من الفتنة ،و لأن النَّبي صلى الله عليه و سلم كان لا يصَافِح النِّسَاء.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب رئيس اللجنة : عبدالرزاق عفيفي
عضو صالح بن فوزان الفوزان
عضو : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
عضو : بكر بن عبدالله أبوزيد

لبس الدبلة ـ خاتم الخطوبة ـ للخاطب

سئل الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى :

ما حُكمُ لبس ما يسمى بالدبلة ، في اليد اليمنى للخاطب و اليسرى للمتزوج ، علماً أنَّ هذه الدبلة من غير الذهب ؟

فأجَاب :

لا نعلم لهذا العمل أصلاً في الشرع ، و الأولى ترك ذلك سواء كانت الدبلة من فضة أو غيرها ، لكن إذا كانت من الذهب فهي حرام على الرجل ، لأن الرسول صلى الله عليه و سلم نهى الرجال عن التختُّم بالذهب.[1]

[1] – فتاوى المرأة المسلمة لأشرف عبد المقصود ص604.




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

)اللغة والفكر( مقالة جدلية حول العلاقة بين الإنسان على التفكير وقدرته على التعبير

)اللغة والفكر( مقالة جدلية حول العلاقة بين الإنسان على التفكير وقدرته على التعبير


الونشريس

اللغة والفكر

مقالة جدلية حول العلاقة بين الإنسان على التفكير وقدرته على التعبير

المقدمة :
طرح الإشكالية
يعتبر التفكير ميزة أساسية ينفرد بها الإنسان عن باقي الكائنات الأخرى ومن
منطلق أن الإنسان كائن اجتماعي بطبعه فإنه يحتاج ولا شك إلى وسيلة إلى
الاتصال والتواصل مع غيرك من الناس وللتعبير عن أفكاره وهذا ما يعرف في
الفلسفة بالغة فإذا كنا أمام موقفين متعارضين أحد هما يرى أن العلاقة اللغة
بالفكر انفصال والأخر يرى أنها علاقة اتصال فالمشكلة المطروحة هل العلاقة
بين اللغة والفكر علاقة اتصال أم انفصال ؟
التحليل:
عرض الأطروحة الأولى
ترى هذه الأطروحة(الاتجاه الثنائي) أن العلاقة بين اللغة والفكر علاقة
انفصال أي أنه لايوجد توازن بين لا يملكه الإنسان من أفكار وتصورات وما
يملكه من ألفاظ وكلمات فالفكر أوسع من اللغة أنصار هذه الأطروحة أبو حيان
التوحيدي الذي قال << ليس في قوة اللغة أن تملك المعاني >>
ويبررون موقفهم بحجة واقعية إن الإنسان في الكثير من المرات تجول بخاطره
أفكار لاكته يعجز عن التعبير عنها ومن الأمثلة التوضيحية أن الأم عندما
تسمع بخبر نجاح ابنها تلجأ إلى الدموع للتعبير عن حالتها الفكرية والشعورية
وهذا يدل على اللغة وعدم مواكبتها للفكر ومن أنصار هذه الأطروحة الفرنسي
بركسون الذي قال << الفكر ذاتي وفردي واللغة موضوعية واجتماعية
>>وبهذه المقارنة أن اللغة لايستطيع التعبير عن الفكر وهذا يثبت
الانفصال بينهما . النقد
هذه الأطروحة تصف اللغة بالعجز وبأنها تعرقل الفكر لكن اللغة ساهمت على
العصور في الحفاظ على الإبداع الإنساني ونقله إلى الأجيال المختلفة .

عرض الأطروحة الثانية
ترى هذه الأطروحة (الاتجاه الو احدي ) إن هناك علاقة اتصال بين اللغة
والفكر مما يثبت وجود تناسب وتلازم بين ماتملكه من أفكار وما تملكه من
ألفاظ وعبارات في عصرنا هذا حيث أثبتت التجارب التي قام بها هؤلاء أن هناك
علاقة قوية بين النمو الفكري والنمو اللغوي وكل خلل يصيب أحداهما ينعكس
سلبا على الأخر ومن أنصار هذه الأطروحة هاملتون الذي قال << الألفاظ
حصون المعاني وقصد بذلك إن المعاني سريعة الظهور وسريعة الزوال وهي تشبه في
ذلك شرارات النار ولايمكن الإمساك بالمعاني إلا بواسطة اللغة>>
النقد
هذه الأطروحة ربطت بين اللغة والفكر لاكن من الناحية الواقعية يشعر أكثر
الناس بعدم المساواة بين قدرتهم على التفكير وقدرتهم على التعبير .

التركيب : الفصل في المشكلة

تعتبر مشكلة اللغة والفكر أحد المشكلات الفلسفية الكلاسيكية واليوم يحاول
علماء اللسانيات الفصل في هذه المشكلة بحيث أكدت هذه الدراسات أن هناك
ارتباط وثيق بين اللغة والفكر والدليل عصر الانحطاط في الأدب العربي مثلا
شهد تخلفا في الفكر واللغة عكس عصر النهضة والإبداع ومن المقولات الفلسفية
التي تترجم وتخلص هذه العلاقة قول دولا كروا << نحن لانفكر بصورة
حسنة أو سيئة إلا لأن لغتنا مصنوعة صناعة حسنة أو سيئة >>

الخاتمة: حل الإشكالية
وخلاصة القول أن اللغة ظاهرة إنسانية إنها الحل الذي يفصل بين الإنسان
والحيوان ولا يمكن أن نتحدث عن اللغة إلا إذا تحدثنا عن الفكر وكمحاولة
للخروج من الإشكالية إشكالية العلاقة بين اللغة والفكر نقول أن الحجج
والبراهين الاتجاه الو احدي كانت قوية ومقنعة ومنه نستنتج العلاقة بين
العلاقة بين اللغة والفكر علاقة تفاعل وتكامل




التصنيفات
المواضيع العامة

الافلام الاباحية تدمر العلاقة الزوجية

الافلام الاباحية تدمر العلاقة الزوجية


الونشريس

الافلام الاباحية تدمر العلاقة الزوجية

الونشريس
ما أجمل ديننا الحنيف الذي ارتضاه الله لنا، ففي كل يوم يكشف العلم فوائد جديدة لغض البصر وهذا ما أمرنا الله تعالى به، لنقرأ….

تقول دراسة أمريكية جديدة إن الإدمان على مشاهدة الصور الجنسية والأفلام الإباحية يؤدي إلى خلل في نظام عمل الدماغ مما يفقد الزوج إحساسه بالاستقرار في بيته ويفقده الشعور بالسعادة مع زوجته وبالتالي تبدأ المشاكل الزوجية بالظهور.
وتتحدث أخصائية العلاج السلوكي "أندريا كوزاوسكي" حول أسباب هذه الظاهرة (حسب مجلة "تايم") فتقول: بعد ممارسة الجنس، يفرز الدماغ مركب دوبامين أوكسيتوسين المسؤول عن الشعور بالسرور والحب، ولذلك تزداد متانة العلاقة الزوجية بين الرجل والمرأة. ولكن عندما يشاهد الرجل أفلام البورنو بكثرة، فإن دماغه يعتاد على إفراز هذه المادة دون وجود شريك حقيقي، وبالتالي تنحرف نقطة التوجيه في الدماغ من الشريك الحقيقي إلى الوهمي، ويبدأ التعود على اللذة المتأتية من هذه الأفلام.
وقد رصد الباحثون آلاف الحالات التي انتهت بالطلاق بسبب الإدمان على مشاهدة هذه الأفلام، وتقول دراسات أخرى هناك آلاف الأسر تعيش حياة تعيسة بسبب انحراف الزوج عن الفطرة وإدمانه على مشاهدة أفلام الجنس. ويقول الباحثون: إن الشباب الذين يكبرون في هذا الجو من الجنس الخيالي تنشأ لديهم مشاكل على المستوى العصبي والعقلي تجعلهم ينفصلون بشكل كامل عن زوجاتهم روحياً وجسدياً.

الونشريس

عندما يشاهد الإنسان مناظر مثيرة يبدأ دماغه طبيعياً بالاستعداد لعملية الجماع… والتي تنتهي بلا شيء كل مرة، وهذا يسبب أضراراً بالغة لأجهزة الجسد وبخاصة القلب والجهاز العصبي. ويقول العلماء إن دماغ الإنسان مبرمج طبيعياً ليوجه العملية الجنسية من أجل الزواج والإنجاب والتكاثر، وكلما انحرف الإنسان عن هذه الغاية كثرت الأمراض النفسية والجسدية.
لماذا أمرنا الإسلام بغض البصر؟
اعترض كثير من دعاة التحرر والعلمانية على بعض تعاليم الإسلام واعتبروها تقييداً للحريات، ولكن أثبتت الأبحاث أن نظرتهم ضيقة وأن كل ما جاء به الإسلام إنما ليحقق مصلحة ومنفعة وسعادة للمؤمن.
فالله تبارك وتعالى أعلم بخلقه من أنفسهم وأعلم بما يحقق لهم الفائدة والسعادة، ولذلك لا يمكن أن يفرض عليهم أمراً إلا ويكون فيه الخير. ولا ينهاهم عن أمر إلا ويكون فيه الشر والضرّ. ولذلك قال تعالى: (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ) [النور: 30]. وتأملوا معي عبارة (ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ) أي عندما يغض المؤمن بصره فإن ذلك يجعله زكي النفس مطمئن القلب مستقراً في حياته سعيداً في علاقاته.
والآن يا أحبتي أليس الإسلام ديناً رائعاً يضمن لنا الحياة الطيبة؟ إذاً هل نستجيب لنداء الحق تبارك وتعالى ونغض البصر عما حرم الله فنكسب بذلك سعادتي الدنيا والآخرة؟
منقول




التصنيفات
السنة الثانية ثانوي

العلاقة بين الوسط الطبيعي والبشري للجزائر

العلاقة بين الوسط الطبيعي والبشري للجزائر


الونشريس

الوحدة التعلمية الأولـى :- الجـزائر موقع وأبعادا
الوضعية الثالثة :- العـــلاقة بين السكان و الوسط الطبيعي
الكفاءة المستهدفة : أن يكون المتعلم قادرا على تحديد الموقع الجغرافي للجزائر العلاقة بين السكان و الوسط الطبيعي / الإشكــالية :- ؟ السندات

التعليمات
الأداءات
المنتوج الانتقائي
المفاهيم
الكتاب المدرسي: جغرافية الجزائر والمغرب العربي ص ص:57‘58‘59‘60‘61‘62‘63‘64‘65‘66
ص ص 36‘37‘
-أبرز خصائص الوسط الطبيعي للجزائر
أدرس الوسط البشري؟
أربط العلاقة بين الوسط الطبيعي والسكان
يبرز الخصائص الطبيعية للجزائر
يدرس الوسط الطبيعي
يربط العلاقة بينهما
أولا :الخصائص الطبيعية
1-التضاريس:
– أ:-الشمال:
– الجبال: سلسلتين أطلسيتين إلتوائيتين
-الأطلس التلي:
سلسلة ساحلية: تتكون من جبال: تسالا‘الظهرة‘جرجرة(2003م) القل ÷ زكار
سلسلة داخلية: تلمسان‘ الونشريس‘ البليدة ‘ التيطري‘ البيبان‘ البابور‘ قس نطينة
-أطلس الصحراوي:-القصور‘العمور‘أولاد نايل‘ الحضنة ‘الأوراس (2328م)‘ النمامشة.
-الهضاب العاليا:
– بين الأطلسين:تنقسم إلى
أ-هضاب عليا غربية:- شاسعة‘أكثر امتدادا تكثر بها الشطوط
ب:- شرقية ‘ضيقة‘ تكثر بها السباخ جنوبا
-السهول: أ: الساحلية:- وهران‘ متيجة‘ عنابة ب: الداخلية: سهول المدن الغربية
الصحراء:-2م كم2 تنقسم إلى –المنخفض الشرقي:تكثر به الشطوط( ملغيغ‘ مروانة)
الهضاب الصخرية: تادمايت (636م)-السهول الحتية – الكتل الجبلية (الهقار (3003م)‘ التاسيلي
(الحمادة: تادمايت) العرق(الشرقي والغربي)-العرق تانزروفت)
2- المناخ:
أ- الشمال/ مناخ البحر المتوسط (الرطب ساحليا800مم -1000‘الجاف داخليا400-600مم)
المناخ الصحراوي: يسود الجنوب( 25مم سنويا )
3النبات: أ:-شمالا:- الغابات النفضية على الساحل‘ الإستبس في الهضاب‘النباتات الشوكية في الجنوب
4-الأودية:-أ:-الشمال: -قصيرة جافة صيفا (أطولها الشلف) قليلة المياه تصب في الشطوط (واد القصب‘بوسعادة-واد درعا‘الساورة‘نادرة الجريان

ثانيا :
– السكان:-العدد-35.7م/ن(2009)- الزيادة الطبيعية 1.9% -مؤشر التنمية البشرية0.693
الدخل الفردي1550$-النمو= 1960=10.24م ن-70=13.75م ن-80=18.67م ن-90=24.06م ن-00=30.38م ن-09=35.7م ن
تركيب السكان:-
– من حيث الجنس :- ذكور 46% إناث :54%
من حيث فئات العمر : شباب 56%- كهول 37% -شيوخ06%
من حيث النشاط: القطاع الأول 16%- القطاع الثاني 22% القطاع الثالث 62 %
الكثافة العامة :-.24. 13ن كم2 / الكثافة الحقيقية :-المنطقة الساحلية 100 * 300 ن كم2 الهضاب العليا 10ن* 100ن كم2 /المنطقة الصحراوية 01 * 10 ن كم 2
رابعا: العلاقة بينمها:
-تأثير الطبيعة في توزيع السكان-التأثير المورفولوجي- تؤثر في تولي الحرف والنشاط. توفير الموارد
التأثير الإيجابي للإنسان على البيئة – التأثير السلبي..
نفس المفاهيم
تقويم مرحلي :بين كيف يؤثر ويتأثر السكان بالطبيعة؟




رد: العلاقة بين الوسط الطبيعي والبشري للجزائر

بارك الله فيك اخي العزيز على الموضوع الجميل

وشكرا على المجهود الطيب

تقبل مروري مع تمنياتنا بمواصلة نشاطك المميز

وننتظر منك الجديد بمشيئة الله ..




التصنيفات
المواضيع العامة

ما الذي يقتل العلاقة بين الرجل و المرإة !!؟

ما الذي يقتل العلاقة بين الرجل و المرإة !!؟


الونشريس

ما الذي يقتل العلاقة بين الرجل و المرإة !!؟




رد: ما الذي يقتل العلاقة بين الرجل و المرإة !!؟

5_ إنعدام الثقة




رد: ما الذي يقتل العلاقة بين الرجل و المرإة !!؟

2-الخيانة بين الزوجين




رد: ما الذي يقتل العلاقة بين الرجل و المرإة !!؟

السلام عليكم خاوتي نبداو كلامنا بخير الكلام قوله تعالى " وجعل بينكم مودة..ورحمة "..وهكذا الحياه..بها أيام سعادة..وأيام شقاء..فيها الفرح..وفيها الحزن….والتعامل بين الزوجين..إما في ايام الفرح والسعاده..والتفاهم والود..فتطغي (( الموده )) والمحبه..والوداد..وإما في ايام الاختلاف المشاحنات..فلا يعدم الزوجين…ان يكون بينهم…(( رحمة )) ..يتعايشون بها..فهكذا أيام الحياة الزوجية تبعا للقانون الالهي.."مودة..أو رحمة " ولاثالث لهما..

و في رأيي طبعا
أول شيئ يبرد العلاقة بين الزوجين هو إنعدام الحوار
و الأمر الثاني هو الأنانية فالمرأة تريد الزوج يعمل عليها و يدللها و يبجلها على نفسه خاصة أمام أهله أما الرجل فيريد المرأة تريحو و تَتْبَحْنَنْ عليه و تمتعو في الأكل ….
و هنا طبعا تتخلط أولويات و أحلام و خيالات الزوجين فكل يبحث عن ليلاه و يريد تلبية حاجياته دون النظر لحاجيات الآخر و لو أن كل فرد قام بواجباته فسيجد حقوقه تأتي مباشرة دون طلبها
و دعوني أخبركم بهاته المقولة سمعتها في مسلسل سوري قديم
في فترة الخطوبة الرجل خادم المرأة و بعد الزواج المرأة خادمة الرجل و بعد إنجاب الأطفال الزوجين خدام للأطفال

و درك خليونا نضحكو شوية باه نفرهدو على رويحاتنا….
قالك عريس ثاني يوم زواج راح يخدم مغموم و مديقوتي و ماهوش حامل روحه
سألوه : واش جابك اليوم
العريس : يخي خاوتنا لمصاروة يقولوا ان الجواز برميل زفت عليه شوية عسل من فوق
قالوله : آآآآيه انعم
العريس : مالي أنا فتحت البرميل بالمقلوب

ونزيدو نختموها بنكتة قديييييييييييمة جدا لكن نتمنى أنها تخليكم تضحكو
واحد متجوز وقاعد في البيت ويشوف في عقد الزواج
مرته قالت ليه: "وعلاه تشوف في عقد الزواج يا غزالي؟"
قالها: "نحوس على تاريخ إنتهاء العقد".

زعم عجبتكم و ضحكتو ؟؟؟؟؟

…….. . . ¶¶¶ . . ¶¶¶.¶ .¶¶
. . . . . . . .¶¶¶.¶. .¶¶¶. . .¶¶
. . . . . . . ¶¶¶¶. . . ¶¶¶ . . .¶¶¶
. . . . . . .¶¶¶¶¶ . . ¶¶¶¶.¶¶ .¶¶
. . . . . . ¶¶¶¶. . . . ¶¶¶¶. . . ¶¶
. . . . . ¶¶¶¶¶¶¶. . . . .¶¶. . . ¶¶
. . . . . ¶¶¶¶¶¶¶¶. . . . ¶¶. . ¶¶
. . . . . ¶¶¶¶¶¶¶¶¶ . . ¶¶. . ¶¶
. . . . . . ¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶ ¶.¶¶
. …… . . . .¶¶¶¶¶¶¶¶¶¶.¶¶
. .¶¶¶¶¶ . . . . . ¶¶
. .¶¶¶¶¶¶¶. . . .¶¶.
. . ¶¶¶¶¶¶¶ . . ¶¶.
. . .¶¶¶¶¶¶¶ . ¶¶.
. . . .¶¶¶¶¶¶. ¶¶.
. . . . .¶¶¶¶¶¶¶.
. . . . . . . . . ¶¶.
. . . . . . …. .¶¶.
………………¶¶.
. . . . . . . ….¶¶.




رد: ما الذي يقتل العلاقة بين الرجل و المرإة !!؟

طبعا الخيانة اووووه

كل شيء يتصلح ونقدرو نفوتوه

الا الخيانة




رد: ما الذي يقتل العلاقة بين الرجل و المرإة !!؟

اكثر حاجة الخيانة و انعدام الثقة
مشكور على الموضوع




التصنيفات
التسيير والإقتصاد في التعليم الثانوي

العلاقة بين الشركات التجارية س 3 ثانوي

العلاقة بين الشركات التجارية- ت و اقتصاد – س 3 ثانوي


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم هذا الشرح عن العلاقة بين الشركات التجارية
العلاقة بين شركة التضامن، المساهمة والشركة ذات المسؤولية المحدود

لطلبة السنة الثالثة من التعليم الثانوي شعبة تسيير و اقتصاد


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
______________________%20______%20____________________%20__________________________.doc‏  32.5 كيلوبايت المشاهدات 66


رد: العلاقة بين الشركات التجارية- ت و اقتصاد – س 3 ثانوي

مشكووووووووووووووووووره وجزاك الله عنا كل خير


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
______________________%20______%20____________________%20__________________________.doc‏  32.5 كيلوبايت المشاهدات 66


رد: العلاقة بين الشركات التجارية- ت و اقتصاد – س 3 ثانوي

آمين يا رب و لك مثل ذلك

العفو

لا شكرعلى واجب

نحن في الخدمة دائماً


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
______________________%20______%20____________________%20__________________________.doc‏  32.5 كيلوبايت المشاهدات 66


رد: العلاقة بين الشركات التجارية- ت و اقتصاد – س 3 ثانوي

شكرااااااااااااااااااااااااااا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
______________________%20______%20____________________%20__________________________.doc‏  32.5 كيلوبايت المشاهدات 66


رد: العلاقة بين الشركات التجارية- ت و اقتصاد – س 3 ثانوي

merci beaucoup pour votre aide


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
______________________%20______%20____________________%20__________________________.doc‏  32.5 كيلوبايت المشاهدات 66