شكرا ……………………………………….
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmerrrrrrrrrrrrrrrccccccciii i
شكرا…………………………………..
شكرا………………………………………. ………………………….
http://www.ouarsenis.com/up/download84589.html
merci pour tout
شكرا يااخي عمر وزادها الله في ميزان حسناتك
مشكور كل الشكر
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا وزادك بسطة في العلم
بارك الله فيك
باك الله فيك
بارك الله فيك
عبد الرحمن بن خلدون ولد بتونس 723ه- 1332م نشأ على حب العلم تحصيله، اتصل بعلماء عصره وأخذ عنهم شتى المعارف، بقي يتقلب بين بلاد الأندلس والمغرب العربي حتى بلغ مصر، وتوفي بها 808ه-1406م.
تولى عدة مناصب منها القضاء وترك عدة آثار أهمها: كتاب" العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر" وما يعرف الآن بمقدمة ابن خلدون و له أيضا شرح البردة و هي كتاب في مدح الرسول، و كتاب لباب المحصل في أصول الدين ، وهو تلخيص كتاب الفخر الرازي في علم التوحيد. وكتاب في الحساب، ورسالة في المنطق.
إثراء الرصيد اللغوي
في معاني الألفاظ:
الإحكام: أحكم الشيء والأمر أتقنه، محض: خالص لا يخالطه شيء
انسلاخ: تحول
في الحقل المعجمي:
ابحث عن المفردات التي تنتمي إلى عالم الطبيعة كما وردت في النص
الأرض، الماء، الهواء، النار، المعادن، النبات، الحيوان، الحشائش، النخل، الكرم، الحلزون، الصدف.
في الحقل الدلالي:
– حدد جذر كلمة "الروّية" مع ذكر المعاني التي تدل عليها في سياقات مختلفة باعتماد أحد المعاجم
رَوِيَ من الماءِ واللَّبَنِ، كَرَضِيَ، رَيًّا ورِيًّا ورَوَى، وتَرَوَّى وارْتَوَى، بمَعْنًى، وـ الشَّجَرُ: تَنَعَّمَ، كَتَرَوَّى، والاِسْمُ: الرِّيُّ، بالكسر، وأرْوانِي، وهو رَيَّانُ. رَوَى الحديثَ، يَرْوِي رِوايَةً وتَرَوَّاهُ، بمَعْنىً، وهو رَاوِيَةٌ للمُبالَغَةِ، وـ الحَبْلَ: فَتَلَهُ، فارْتَوَى، وـ على أهْلِه، وـ لهم: أتاهُم بالماءِ، وـ على الرَّحْلِ: شَدَّهُ على البَعيرِ لِئَلاَّ يَسْقُطَ، وـ القَوْمَ: اسْتَقَى لَهم. ورَوَّيْتُه الشِّعْرَ: حَمَلْتُه على رِوايته، كأَرْوَيْتُه، وـ في الأمْرِ: نَظَرْتُ، وفَكَّرْتُ، والاِسْمُ: الرَّوِيَّةُ.
– استعن بما درسته لمعرفة الفرق بين التعقل بالقوة والتعقل بالفعل
الأول يفيد الاستعداد الفطري لتحصيل المعرفة والثاني يفيد المعرفة المكتسبة.. ففلاسفة الإسلام مثلا يميزون بين العقل الموهوب والعقل المكسوب؛ أو بتعبير آخر، بين العقل بالقوة والعقل بالفعل وفي الفلسفة الحديثة نجد لالاند Lalande يميز بين معنيين للعقل : العقل المكون (بكسر الواو) والعقل المكون (بفتح الواو). أما الأول فالمقصود به الفكر الذاتي أو النشاط الذهني الذي يقوم به كل مفكر ؛ وأما الثاني فهو مجموع المعارف السائدة في عصر من العصور.
اكتشاف معطيات النص:
– حدّد المسألة التي استرعت نظر الكاتب و أثارت اهتمامه.
المسألة التي استرعت نظر الكاتب و أثارت اهتمامه هي الترتيب والأحكام الذي تخضع له الكائنات في العالم.
– لاحظ العلماء أن الأصناف النباتية والحيوانية لا تبقى على حالتها من تاريخ نشأتها إلى حين انقراضها. بيّن موقف الكاتب من هذه الملاحظة
– يرى الكاتب أن عالم التكوين ابتدأ من المعادن ثم النبات ثم الحيوان على هيئة من التدرج.
-يرى الكاتب أن الأوصاف التي تميز الأنواع بعضها عن بعض لا تدوم على وتيرة واحدة، بل تتطور تدريجيا ويؤدي ذلك إلى تكوين أنواع جديدة. استدل على ذلك من النص
يدل على ذلك قوله: آخر أفق المعادن متصل بأول أفق النبات مثل الحشائش، وآخر أفق النبات مثل النخل والكرم متصل بأول أفق الحيوان مثل الحلزون والصدف…ومعنى الاتصال في هذه المكونات أن آخر أفق منها مستعد بالاستعداد الغريب لأن يصير أول الأفق الذي بعده.
– يعتقد الكاتب أن التطور لا ينحصر في الأنواع النباتية والحيوانية وحدها فهو يشمل النوع البشري أيضا. وضّح هذا الرأي معتمدا على النص.
– إن نظرية التكوين عند ابن خلدون تصنف الأنواع النباتية والحيوانية وترتقي بالإنسان باعتباره عاقلا مفكرا، وتشير إلى أن خلق الإنسان قد مرّ بأطوار عن طريق النشوء والاشتقاق من نوع آخر.
– يعد الكاتب من العلماء الروحيين الذين يعتقدون بوجود روح منفصل عن البدن . استنتج ذلك من النص.
– يرى الكاتب أن في عالم الحس آثار من حركات الأفلاك والعناصر، وفي عالم التكوين آثار من حركة النمو والإدراك، ومرد ذلك مؤثر روحاني مباين للأجسام.
– للنفس الإنسانية في هذا النص قوى عديدة ومتنوعة. عدد مختلف تجلياتها.
من قوى النفس البشرية الإدراك والحركة ، وتحتاج إلى وجود آخر يعطيها قوى الإدراك والحركة لترقى إلى جنس الملائكة في وقت من الأوقات.
– قسم الكاتب الإدراك إلى نوعين أبرزهما مع التمثيل من النص.
أشار الكاتب إلى الإدراك الحسي الذي يتعلق بالسمع والبصر واللمس و الإدراك العقلي الذي يتعلق بالمعرفة العلمية والغيبية
مناقشة معطيات النص
– يرى الكاتب أن معرفة الأحداث والأسباب غير كافية للعمل على تغيير سيرها،قارن بين هذه النظرية( القدر المحتوم) وبين الحتمية والسببية التي يقول بها الفلاسفة والعلماء.
– يمكن التمييز بين موقفين أو مدرستين : مدرسة تقول أن جميع الحوادث المستقبلية محددة سلفا و ستحدث ضرورة (وهذا ما يعرف بالقدرية Fatalism ) (و هي نظرة أكثر تعلقا بالميتافيزيقيا), و الحتمية التي ترتبط أساسا و تعتمد على أفكار المادية و السببية
– بين مدى التطابق بين آراء ابن خلدون في هذه المسألة وبين نظرية التطور عند "داروين"
تقترب آراء ابن خلدون في هذه المسألة مع نظرية التطور عند دارون في الارتقاء من الناحية العضوية البيولوجية واستحالة الكائنات بعضها إلى بعض.
– يلاحظ ابن خلدون تأثير الأحوال النفسية في الأحوال البدنية عن طريق الإيحاء الذاتي حسب تعبير علماء النفس الحاليين. قدّم أمثلة على ذلك وهل يمكن أن يحدث العكس.
من أمثلة ذلك شعور الإنسان بالخوف والفزع نتيجة مؤثر حسي يوحي له بالهلع ، فهذه الحالة النفسية تدفع به إلى الهرب وهنا يتدخل البدن فتتحرك الأرجل والأيدي .
تحديد بناء النص
– حدّد مقاطع النص باعتماد المضامين معيارا، وضح العلاقة بين هذه المقاطع ودلالة المخاطب في ذلك.
تحديد مقاطع النص: اعلم…الجثماني،وأولا..هذه الآثار فيها،ثم انظر..
الرّوية، ثم إنا…غير زمان، ثم إن هذه النفس…الخارجة فقط
والعلاقة بين هذه المقاطع ودلالة المخاطب في ذلك تتمثل في التوضيح والتدرج بالتفصيل للإقناع.
– تحوّل الكاتب من الإجمال إلى التفصيل، عين مواطن هذا التحول
مواطن هذا التحول تتمثل في: وأبدأ من ذلك بالعالم المحسوس الجثماني، وقد ورد تفصيل ذلك في : وأولا عالم العناصر المشاهدة….
ثم إننا نجد في العوالم آثارا متنوعة ورد تفصيل ذلك في : ففي عالم الحس…، فلها في الاتصال.. ورد تفصيل ذلك في:فهي متصلة بالبدن..
فكأنه وجميع أجزائه مجتمعة ومتفرقة… .. ورد تفصيل ذلك في: أما الفاعلية…، وأما المدركة…
– بين كيف تضافر الواقع وربط الأسباب بالنتائج في تحقيق مقصد الكاتب؟
إن ابن خلدون قدم لنا نظرية التطور والارتقاء في الطبيعة و النفس الإنسانية حيث أوضح أن العالم جاء على هيئة من الترتيب و الإتقان و لم يجئ صدفة و وظف أمثلة لفهمها و روابط للوصول إلى المقصد و توصل إلى نتيجة أن التطور يشمل النوع البشري و أن النفس الإنسانية قادرة على الرقي إلى أعلى درجات
– عين نمط هذا النص وأهم خصائصه
نمط النص تفسيري حجاجي،إذ اعتمد الكاتب على التفصيل والتوضيح، كما اعتمد على الأدلة والحجج لتحقيق الإقناع.
تفحص الاتساق والانسجام في تركيب فقرات النص
– عين الروابط التي وظفها الكاتب في تنامي النص وتناسقه
من الروابط التي وظفها الكاتب حروف الجر والعطف مثل:الواو، ثم من،إلى، الباء، في
– في النص تدرج موضوعاتي يعتمد على استعمال السببية والتضاد اكشف عن ذلك مقدما أمثلة من النص.
– ما أشار إليه الكاتب في بداية النص،إذ رأى أن هذا الكون يخضع لترتيب وتنسيق محكمين ، ويعود السبب في ذلك إلى التدرج في الخلق والتكوين ، ومن أمثلة التضاد ما أشار إليه في استعداد النفس للانسلاخ من البشرية إلى الملكية.
– وضح العلاقة التي تربط بين الطبيعة والنفس الإنسانية حسب ما ورد في النص ودلالة ذلك على الانسجام
– إن الطبيعة والنفس الإنسانية تخضع للتطور والارتقاء، كما تنتقل من حال أدنى إلى حال أعلى بالتدرج ، وفي توضيح هذه العلاقة تحقيق للانسجام والتنسيق في عرض المعاني.
– تكررت بعض الحروف ومنها الواو وثمّ في فقرات النص ،كيف وظف الكاتب هذه الحروف في بناء النص ؟
وظفها في التدرج الموضوعاتي الذي اعتمد فيه على التفصيل والتوضيح بعرض الأسباب و النتائج.
– ابتعد الكاتب عن العبارات المسجعة والمنمقة. استخرج بعض العبارات من النص للدلالة على ذلك.
انظر إلى التكوين كيف بدأ من المعدن ثم النبات ثم الحيوان، فوجب من ذلك أن يكون للنفس استعداد للانسلاخ من البشرية إلى الملكية
مجمل القـول في تقدير النص
لماذا تناول ابن خلدون في هذا النص؟
– وما هي النتيجة التي توصل إليها ؟
تناول ابن خلدون نظرية التطور التدريجي في الطبيعة والنفس الإنسانية، وقدّم أمثلة لفهمها، واستعان بنمط من التعابير للوصول إلى مقصده ووصل إلى نتيجة وهي أن هذا التطور لا ينحصر في الأنواع النباتية والحيوانية بل يشمل النوع البشري أيضا. وأن النفس الإنسانية قادرة على الرقي إلى أعلى الدرجات بفضل ما ركب فيها من قوى عديدة ومتنوعة لتسمح لها بذلك.
السلام عليكم :
أرجو أن تدعوا لي بالتوفيق و أن يرزق الله والدي الجنة .
والسلام عليكم .
الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
* بعد السلام والتحية العطرة التي أزفها إلى كامل أبنائنا التلاميذ المجتازين لشهادة التعليم المتوسط لدورة جوان 2022
أقدم لكم وللسادة الأساتذة التصحيح النموذجي الوزاري والمتفق عليه بعد المناقشات في شتى مراكز التصحيح عبر الوطن ليوم الإربعاء 20 / 06 / 2022 الإجـابة النموذجية وسلم التنقيط التمرين الأول : ( 06 ن )
1/ الأعضاء الفاعلة في حدوث الفعل المنعكس هي : 1- عضو منفذ ( العضلة ) 0,5 2- العضو المستقبل ( الجلد و النهايات العصبية 0,5 3- ناقل حسي 0,5 4- النخاع الشوكي ( مركز عصبي ) 0,5 5- ناقل حركي 0,5
2/- عدم الإستجابة للتنبيه الفعال يعود إلى تلف المركز العصبي المسؤول عم حدوث الأفعال الإنعكاسية حيث يستقبل الإحساسات ويترجمها إلى حركة 02
3/- يتــميز الفعل المنعكس بالتماثــل 1,5
—————————————————–
التمرين الثـاني : ( 06 ن ) 1/- أهم المحطات هي :المعدة و الامعاء الدقــيقة 02 2/- ناتج تحول البروتينات هو : الأحماض الأمينية 02 3/- أهمية الأحماض الامينية عند: * المراهق : البناء والنمو 01 * الشخص البالغ: الترميم والصيانة 01 —————————————————– الوضعية الإدماجية : ( 08 ن) 1/- الاخطاء السلوكية التي قام بها فريد هي : 2- تنظيف الجرح بقطعة قماش 01 3- الاستمرار في اللعب بعد الإصابة 0,5 2/- نوع الإستجابة التي قامت بها العضوية هي
|
رد: الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
شكراا جزيلا سيدي على التصحيح النموذجي …بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
|
رد: الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
[color=o****]جازاك الله خيرا وشكرا يا الشّيخ على كل مجهوداتك المبذولة في هذا التصحيح .[/color]
|
رد: الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
|
رد: الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
شكرا جزيلا لك
|
رد: الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
شكرا لك يااخي عبد الرحيم لك ارحتنى قليلا لقد تبقى الا ايام قلائل على خروج النتائج.…..
|
رد: الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
بارك الله فيك اخي عبد الرحيم على التصحيح . . . جزاك الله خيرا . . .امين .
|
رد: الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
بارك الله فيكم على هذه الردود القيمة والمشجعة ،حياكم الله ووفقكم إلى ماتصبون إليه
|
رد: الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
/7/الإلـــتـــهـــابImflammation : (تحليل مثال جرح في مستوى إصبع). إن حدوث جرح بواسطة شوكة أو سكين أو.. يتبع مباشرة بنزيف ثم تجلط و بعد أيام نلاحـــــــــــــــــــظ الآتـــــــي: المظاهر الأولية :: إنتفاخ منطقة الجرح إحمرار محلي إرتفاع حرارة محلي ألم محلي الــــتـــــفـــســــيـــــــــر : *الإنتفاخ : يعود لتوسع الشعيرات الدموية – تكاثر الجراثيم والكريات البيضاء -خروج البلازما الدموية. *الإحمرار : يعود لشفافية الشعيرات الدموية لتوسعها – وجود الدم بكثرة. *الحرارة : يعود لتباطؤ حركة الدم – و نشاط مختلف الخلايا المتدخلة في مقاومة الجراثيم الغازية. * الألـــم : يعود لوصـــول تنبيه إلى النهايات العصبية الحسية . المظاهر الثانوية :::::: الــتـقــيـح إنـتـفـاخ العقد اللمفاوية حمـى عـــامــة . الــــتــــفـــســــيــــر : التقيح : يعود لإزدياد بقايا الخلايا و الجراثيم ضمن البلازما الدموية المتسربة من الأوعية الدموية إنتفاخ العقد اللمفاوية : < دلالة على عدم فعالية المقاومة المحلية> وبالتالي وصول الإلتهاب إلى مستوى العقد اللمفاوية و هذا ما أدى إلى تكاثر و نشاط الخلايا اللمفاوية. الحــمــى : و تعود إلى تحرير مادة في الم تدعى Pyretogene (وتعني مولد الحرارة) وهي مادة يفرزها تحت السرير البصري بالمخ : دورها رفع درجة حرارة الجسم .
|
رد: الإجابة النموذجية لمادة علوم الطبيعة والحياة دورة جوان 2022
انا*مستغرب*جدا*من*الاجابة*النمودجية*فكيف*يمكن*لواض عي*الجواب*النمودجي*ان*يغفلوا*عن*هدا*التفسير
| الفرض الاول في مادة علوم الطبيعة والحياة للسنة الثانية متوسط
التمرين الأول : ( 8 نقاط )
تعيش في الطبيعة العديد من الكائنات الحية المرتبطة مع بعضها البعض . 1 – ما هي العلاقة الرئيسية التي تربط بين الكائنات الحية ؟ 2 – ما هو الكائن الحي الذي ترتكز عليه هذه العلاقة ؟ و لماذا ؟ 3 – ما هي أشكال العلاقات الأخرى الموجودة بين الكائنات الحية ؟ التمرين الثاني :
| فرض الفصل الثالث 3 في علوم الطبيعة والحياة للسنة الثالثة 3 متوسط 2022
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إليكم في هذا الموضوع وحصريًا على منتديات بوابة الونشريس فرض الفصل الثالث 3 في مادة علوم الطبيعة والحياة للسنة الثالثة 3 متوسط 2022 التحميل من الرابط التالي: http://www.ouarsenis.com/up/download80504.html أو من الملفات المرفقة بالتوفيق |