الوسم: الشرح

****هل تريد ان تتخلص من الضغط النفسي. تفظل مع الشرح الجد الملخص ****

سلام

شكرا على الموضوع

واصلي ..تميزك

شكرا موضوع رائع ومفيد

جميلة شكرا لك اسعدني ردك ، وشكراااا لقطرات الندى والقدس الحبيبة على الردود العطرة

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا

والله يا اختاه لاصحب الضغط النفسي شبح يتبعا اينما كنا

من المسحيل ان نقضي عليها وسط مانعيشه يوميا

جزكم الله خيرا

حمل من هنا

وسمت هذا المقالة منذ: أبريل 2022
نزلت هذه السورة بعد سورة الضحى . وكأنها تكملة لها ، فيها ظل العطف الندي ، وفيها روح المناجاة الحبيب وفيها استحضار مظاهر العناية . واستعراض مواقع الرعاية . وفيها البشرى باليسر والفرح . وفيها التوجيه إلى سر اليسر وحبل الاتصال الوثيق ..
( ألم نشرح لك صدرك ؟ ووضعنا عنك وزرك . الذي أنقض ظهرك ؟ ورفعنا لك ذكرك ؟ ) ألم نشرح صدرك لهذه الدعوة ؟ ونيسر لك أمرها ؟ وننر لك الطريق حتى ترى نهايته السعيدة !
( ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ) ووضعنا عنك عبئك بشرح صدرك له فخف وهان وبتوفيقك وتيسيرك للدعوة . وبالوحي الذي يكشف لك عن الحقيقة ويعينك على بها إلى القلوب في يسر ولين .
(ورفعنا لك ذكرك ) رفعنا لك ذكرك في اللوح المحفوظ ، حين قدر الله أن تمر القرون ، وتكر الاجيال ، وملايين الشفاه في كل مكان تهتف بهذا الاسم الكريم مع الصلاة والتسليم ، والحب العميق .
(فإن مع العسر يسرا . إن مع العسر يسرا ) . إن العسر لايخلومن يسر يصاحبه ويلازمه . وقد لازمه معك . فحينما ثقل العبء ، شرحنا لك صدرك ، فخف حملك ، الذي أنقض ظهرك ، وكان مصاحباً للعسر ، برفع إصره ، ويضع ثقله . وتكرار الآية تذكير واستحضار لمظاهر العناية والرعاية .
( فإذا فرغت فانصب . وإلى ربك فارغب ) . فإذا فرغت من شغلك مع الناس ومع الأرض ، ومع شواغل الحياة .. فتوجه بقلبك كله إلى ما يستحق أن تنصب فيه وتكد وتجهد العبادة والتجرد والتطلع والتوجه ..(وإلى ربك فارغب ) .. إلى ربك وحده خالياً من كل شيء حتى من أمر الناس الذين تشتغل بدعوتهم .
وتنتهي السورة وقد تركت في النفس شعورين ممتزجين : الشعور بعظمة الود من الله الودود الرحيم . والشعور بالعطف على شخصه – صلى الله عليه وسلم -إنها الدعوة . الأمانة الثقيلة وهذا العبء الذي ينقض الظهر . وهي مع هذا مشرق النور الإلهي ومهبطه ، ووصلة الفناء بالبقاء ، والعدم بالوجود !
المصدر : في ظلال القرآن – سيد قطب .
وتتضمن هذه السورة العديد من الإشارات التربوية التي تساعد على توجيه السلوك. ومن ذلك أن آية (فإذا فرغت فانصب)تفتح للمسلم نافذة على جانب من فلسفة الإسلام ودستوره في الحياة. إنه جانب يتعلق بالحركة المستمرة والنشاط الذي لا ينقطع. فالآية تحمل إشارة إلى أن المؤمن ينبغي أن يكون في حركة دؤوب تصاحبه في كل آونة وحين. إنه يتحرك عندما يعمل، ويتحرك عندما يرتاح. فعمله راحة وراحته عمل. نعم، إن حاجة الإنسان الفطرية إلى الراحة لا تنتفي، وترسيخا لهذا الحق الفطري فقد جعل الإسلام لأبداننا علينا حقا. ولكن الراحة المعنية هنا هي الراحة النشيطة الإيجابية التي يتحول بها وقت الفراغ من نعمة مغبونة إلى نعمة مضمونة، يستفيد منها صاحبها متعة بالراحة وأجرا أخرويا على تلك الراحة. فيكون له بدل الأجر أجران؛ أجر على الراحة مع أجره على العمل. والراحة المأجورة هي التي توضع في موضعها الصحيح، ولا تستثمر فيما يعود على صاحبها وعلى محيطه بالضرر. فهذه مرتبة. وهناك مرتبة أعلى منها وهي مرتبة من يرتاح بالعمل، ويجعل وقت راحته مقدمة لعمل آخر دون كلل أو ملل. الذي يعيش في هذه المرتبة هو الذي يعيش اليسر في العسر. وهو الذي يعيش حياته كاملة بلا فجوات.

المجاز المرسل
هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة ، ويجب أن تكون هناك قرينة تمنع المعنى الأصلي للفظ . أو هو كلمة لها معنى أصلي لكنها تستعمل في معنى آخر على أن يوجد علاقة بين المعنيين دون أن تكون علاقة مشابهة ، وتعرف تلك العلاقة من المعنى الجديد المستخدمة فيه الكلمة .
– مثال لذلك : " قبضنا على عين من عيون الأعداء" فلفظ "عين " هنا ليس المقصود منها العين الحقيقية وإنما المقصود منها الجاسوس ، و القرينة التي تمنع المعنى الأصلي للفظ هنا أنه لا يمكن القبض على العين فقط دون بقية جسد الجاسوس !
س : لماذا سمي المجاز بالمجاز المرسل ؟
جـ : سمي المجاز بالمجاز المرسل ؛ لأنه غير مقيد بعلاقة واحدة ، كما هو الحال في الاستعارة المقيدة بعلاقة المشابهة فقط ، ولأن علاقاته كثيرة .
علاقات المجاز المرسل : وهي كثيرة أهمها:
1 – الجزئية : عندما نعبر بالجزء ونريد الكل .
قال تعالى: » فتحرير رقبة مؤمنة) فكلمة (رقبة ) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء )الرقبة( وأراد الكل )الإنسان المؤمن( .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم » أصدق كلمةٍ قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا الله باطلُ « فــ ( كلمة) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء( كلمة( وأراد الكل (الكلام(.
-2 الكلية : عندما نعبر بالكل ونريد الجزء .
قال تعالى: » يجعلون أصابعهم في آذانهم« فــ( أصابعهم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (أصابعهم) وأراد الجزء )أناملهم أي أطراف أصابعهم) .
شربتُ ماء زمزم . فــ ( ماء زمزم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل )ماء زمزم) وأراد الجزء )زجاجة ماء مثلاً( .
3 – المحلّية : عندما نعبر بلفظ المحل ونريد الموجود فيه
قال الشاعر : بلادي وإن جارت عليّ عزيزة وقومي وإن ضنوا عليّ كراما
فــ ) بلادي( مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر البلاد وأراد أهلها فالعلاقة المحلية .
قال تعالى: » واسأل القرية) « فــ ( القرية) مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر القرية وأراد أهلها الذين محلهم ومكانهم القرية ، فالعلاقة المحلية .
4- الحاليّة : عندما نعبر بلفظ الحال ونريد المكان نفسه.
مثل : »إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ « فقد استعمل )نعيم ( وهو دال على حالهم ، وأراد محل ومكان النعيم وهو الجنة.
نزلتُ بالقوم فأكرموني . المجاز المرسل في كلمة القوم ؛ لأن القوم لا يُنزل بهم ، وإنما يُنزل في المكان الذي يسكنه القوم ، فذكر الحال وهو (قوم) وأراد المحل وهو المكان .
5 – السببية :
وهي تسمية الشيء باسم سببه ، أو عندما نعبر بالسبب عن المسبَّب.
– رعت الماشية الغيث المجاز في كلمة : الغيث ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الغيث لا يرعى ، وإنما الذي يرعى النبات. حيث أن الغيث سبب للنبات فعُبِّر
بالسبب عن المسبَّب .
6 – المسبَّبِيّة : وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه.
قال تعالى : »هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا .. « المجاز في كلمة : رزقًا ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الذي ينزل من السماء المطر وليس الرزق، وعبر بالرزق عن المطر؛ لأن الأول )الرزق( متسبب عن الثاني) المطر) .
7 – اعتبار ما كان : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للماضي في الحال
قال تعالى : » وآتوا اليتامى أموالهم .. «المجاز في كلمة : اليتامى ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن اليتيم وهو : من فقد والده قبل الرشد لا يأخذ ماله ، وإنما يأخذ المال عندما يتجاوز سن اليُتْم ويبلغ سن الرشد ، فاستعملت كلمة يتامى وأريد بها الذين كانوا يتامى ، بالنظر إلى حالتهم السابقة .
8 – اعتبار ما سيكون : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للمستقبل في الحال .
قال تعالى : » إنَّكَ ميتٌ وإنهم ميتون « المجاز في كلمة : ميتٌ ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن المخاطب بهذا هو النبي – صلى الله عليه وسلم – وقد خوطب بلفظ ) ميت( وهو لا يزال حيًا بالنظر إلى ما سيصير إليه أي باعتبار ما سيكون.
قال تعالى: » إنّي أراني أعصر خمراً « أي عصيراً سيتحول إلى الخمر، إذ هو حال العصر لا يكون خمراً
سر جمال المجاز :
الإيجاز و الدقة في اختيار العلاقة مع المبالغة المقبولة .

ششششششككككككرا لك وجزاك الله خخخخيرا

عفواااااااااااا أختاه أسعدني مرورك

لا شكر على واجب هذا واجبنا

أعرف ذلك إنه واجب عليك ياأختاه

أنا هنا لنبدأ القصة
في الثورة التحريرية كان المجاهدون لا يجدون ما يأكلون "حسب ما يروي الشاهد" حتي وصل بهم الحال إلى أكل أحذيتهم فلقد ساد الفقر المتقع في أيامها نتيجة الحصار المفروض عليهم……………….أكملي

و في ظل الحالة التي كانوا يعيشونها زاد عليهم الجوع و البرد فلم يجدوااا سوى أكل التراب """"بعدما إنتهت الأحذية """" و إشباع بطونهم إضطروا إلى إقتراح و فكرة تخرجهم من الوضعية المزرية فقررواااااااا أن ……………………أكملى

وضع كل ما يمكلون لسد رمقهم لمقاوة الجوع لتمسح لهم بمواجهة العدو…………………….

العدوا الذي يريد أخذ حريتهم و كرامت كل جزائري لكن هذه الطريقة لن تجدي مع الجزائري و خاصة المقاومة الأبية ، بالرغم من الحالة لكن يجب التحرك و عدم الإستسلام حتى و إن كانت على حساب الروح و الدم …………..أكملي

وأن كانت على نفسه فهكذا تربى على الصبر والمقاومة وعدم الخضوع ولو كانت فيه مال الدنيا ورخاءها

Refranes comunes
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/Administrateur.ORDI-XPSP2.000/Local%20Settings/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG]1-Quien mucho abarca, poco aprieta
2-En casa de herrero, cuchillo de palo.
3-A mal tiempo, buena cara.
4-A pan duro, diente agudo.
5-Cuando hay hambre, no hay pan duro.
6-A falta de pan, buenas son tortas.
7-Unos nacen con estrella y otros nacen estrellados.
8-Por la boca muere el pez.
9-A palabras necias, o***237;dos sordos.
10-Nadie diga: de esta agua no he de beber
11-No se debe escupir al cielo.
12-M***225;s ven cuatro ojos que dos. (o Cuatro ojos ven m***225;s que dos)
13-Ojos que no ven, coraz***243;n que no siente.
14-El ojo del amo engorda el ganado.
15-Quien tiene tienda, que la atienda (y si no que la venda)
16-Perro que ladra, no muerde.
17-A cada chancho (puerco) le llega su San Mart***237;n.
18-A quien madruga, Dios lo ayuda.
20-Al perro flaco no le faltan pulgas.
21-A buen entendedor, pocas palabras bastan.
22-A su tiempo maduran las brevas.
23-Genio y figura hasta la sepultura.
24-En todas partes se cuecen habas.
25-Quien siembra vientos, recoge tempestades.
26-A caballo regalado no se le miran los dientes.
27-Matar dos p***225;jaros de un tiro.
28-M***225;s vale p***225;jaro en mano, que cien volando.
29-Donde menos se piensa, salta la liebre.
30-Mucho ruido y pocas nueces.
31-Haz bien sin mirar a quien.
32-Hombre prevenido vale por dos.
33-M***225;s vale ma***241;a que fuerza.
34-M***225;s vale poco que nada.
35-La caridad bien entendida empieza por casa.
36-Quien mal anda, mal acaba.
37-En boca cerrada no entran moscas
38-Sarna con gusto no pica.
39-Mal de muchos, consuelo de tontos.
40-No por mucho madrugar, se amanece m***225;s temprano.
41-Contigo, pan y cebolla.
42-Aqu***237; hay gato encerrado.
43-No dejes para ma***241;ana lo que puedas hacer hoy.
44-Dios castiga sin palo y sin rebenque.
45-El que las hace, las paga.
46-Ser el ***250;ltimo orej***243;n del tarro.
48-A lo hecho, pecho.
49-No hay mal que por bien no venga.

Explicaci***243;n
1-Quien emprende muchas cosas a un tiempo, generalmente no desempe***241;a ninguna bien.
2-A veces falta una cosa en el lugar donde nunca debiera hacer falta.
3-Hay que saber sobrellevar los problemas de la vida.
4-Para superar las dificultades, es necesario esforzarse.
5-La necesidad obliga a valorar las cosas m***237;nimas.
6-Cuando falta de algo, se valora lo que puede reemplazarlo.
7-Es diverso el destino de los hombres.
8-Es inconveniente hablar m***225;s de lo necesario.
9-No hay que hacer caso del que habla sin raz***243;n.
10-Ninguno est***225; libre de que le suceda lo que a otro.
11-No se debe ofender a Dios, ni desear a otros cosas nefastas.
12-Las cosas consultadas y revisadas entre varios, salen mejor.
13-No se sufre por lo que no se sabe.
14-Conviene que cada uno cuide y vigile su empresa o comercio.
15-Cada uno debe vigilar bien sus negocios.
16-Los que hablan mucho, suelen hacer poco.
17-No hay persona a quien no le llegue la hora de rendir sus cuentas.
18-Muchas veces, el éxito depende de la rapidez.
19-Al abatido y ca***237;do se le juntan todos los males.
20-La persona inteligente, comprende r***225;pido lo que se quiere decir.
21-Hay que tener paciencia para lograr algo.
22-No es f***225;cil cambiar el car***225;cter.
23-Las flaquezas humanas no son exclusivas de ning***250;n lugar.
24-Los malos ejemplos e ideas, tienen funestas consecuencias.
25-Si algo no cuesta, no se tienen pretensiones.
26-Resolver dos problemas con una misma acci***243;n
27-Se aplica a falsas promesas y proyectos irrealizables, que llevan a olvidar lo simple pero seguro.
28-A veces, cuando menos se espera, ocurren las cosas.
29-Se aplica a quien habla mucho y obra poco
30-El bien hay que hacerlo desinteresadamente.
31-Lleva gran ventaja la persona que toma recaudos.
32-Se obtienen mayores logros con la habilidad, destreza y tranquilidad, que con la
33-fuerza y la violencia.
34-No hay que despreciar las cosas aunque sean peque***241;as
35-Lo natural es pensar en las necesidades propias antes que en las ajenas.
36-Quien vive desordenadamente, generalmente termina en un mal final.
37-Es a veces muy ***250;til callar.
38-Si se hace algo con gusto, no molestan los sacrificios.
39-Hay que tratar de superarse individualmente, y no conformarse con lo que a otros
también les sucede.
40-A veces, vale m***225;s la dedicaci***243;n y la calidad, que la rapidez.
41-Si est***225;s con la persona amada, no importa el poder adquisitivo.
42-Algo no est***225; claro, y hay que desconfiar.
43-Hay que tratar de vivir el d***237;a presente realizando los anhelos.
44-A todos llega la justicia divina.
45-Siempre llega el momento de rendir cuentas.
46-Sentir que no lo tienen en cuenta para nada.
47-Enfrentar las consecuencias de lo que se ha hecho.
48-A veces, algo negativo trae consecuencias positivas
no hace mal comentar o dejar puntos

muchas gracias

gracias mi amoricita

mucha gracias

شكرا على هذا المجهود و هذه المعلومات و بارك الله فيكم ،و بالتوفيق للجميع .

muchas gracias

muchas gracias