التصنيفات
التاريخ والجغرافيا للسنة الأولى متوسط

تحضير درس الحياة السياسية والاجتماعية لبلاد المغرب للسنة الاولى 1 متوسط

تحضير درس الحياة السياسية والاجتماعية لبلاد المغرب للسنة الاولى 1 متوسط


الونشريس

تحضير درس التاريخ في مادة الاجتماعيات الحياة السياسية والاجتماعية لبلاد المغرب للسنة الاولى 1 متوسط

كيف كانت علاقات الممالك فيما بينها
1/: تطور الحياة الاجتماعية بالمغرب: لقد مر التنظيم الاجتماعي في المغرب بـ:
أ/:الأسرة: كان مجتمع المغرب في البداية عبارة عن أسر وقد تميز بـ:
– متانة الروابط بين أفرادها
– كانت المرأة تتمتع بقسط كبير من الحرية
– كانوا يفتخرون بكثرة النسل.
ب/:القبيلة والعشيرة: وفيها اتحدت مجموعة من العائلات مشكلة قبيلة، وتميزت بتعصب الأفراد لقبائلهم.
ج/: المملكة: وفيها ا تحدت القبائل وأصبحت ممالك يحكمها ملك، ومن أهم الممالك في القرن الخامس قبل الميلاد: * قرطاجة * مصيليا * مصيصيليا * موريتانيا
2/:ممالك المغرب: تمثلت في:
*مملكة نوميديا: وهي تشمل أراضي الجزائر ومن أهم ملوكها ( -صيفاكس –ماسينيسا -يوغرطا)
* مملكة المور: وهي تشمل أراضي المغرب الأقصى
3/: التطور السياسي: لقد تميز التطور السياسي لبلاد المغرب بالتنافس بين الممالك المغربية، كما كانوا طرفا في الحرب البونية مما ادى إلى احتلال المنطقة من طرف الرومان

1-نشأة الممالك الوطنية : تكونت نتيجة ما يلي :
– التنافس الحاد بين الإغريق والقرطاجيين .
– ظهور روما كقوة جديدة منافسة للقرطاجيين .
– رغبة السكان في التكتل لدفع الخطر على بلادهم .
2 – التطور السياسي الإقليمي والأسر الحاكمة:
نتج عن الحروب البونية الأولى 264-241 ق م انعكــاسات سلبية على الممالك الوطنية مما دفع بملوكها إلى تكوين مملكــة موحدة بدأها سيفاقص وحققها ماسينيسا بإنشائه مملكة قويــة ومتطورة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا.
3- الإدارة :
تعاقب على حكم ممالك النوميد والمور عدة اسر وكان نظامهم لا يختلف عن نظام الرومان المدينة يحكمها مجلسا إداريا بمساعـدة قائد عسكري وشيوخ القبائل على مستوى الأرياف .




التصنيفات
التاريخ والجغرافيا للسنة الرابعة متوسط

الاحزاب السياسية

الاحزاب السياسية


الونشريس

الوضع***1740;ة الثان***1740;ة:ماھي العناصر الأساس***1740;ة التي ***1740;قوم عل***1740;ھا الحزب؟
تعر***1740;ف الحزب :ھو جماعة منظمة ***1740;شترك أفرادھا في المبادئ والمصالح تسعى للوصول
إلى السلطة بأسال***1740;ب د***1740;مقراط***1740;ة سلم***1740;ة لتحق***1740;ق المصالح والمبادئ التي ***1740;تضمنھا برنامج
حزبھم
***1740;عبر عن الصور
المعروضة أمامھ
***1740;عرف الحزب

الوضع***1740;ة الثالثة:على ضوء تلك الوث***1740;قة ماھي الشروط العامة لتأس***1740;س الحزب؟ماھي
الأعمال التي ***1740;جب الامتناع عنھا؟
شروط تأس***1740;س الحزب:
* إ***1740;داع ملف التأس***1740;س لدى وزارة الداخل***1740;ة
( * توفر عدة شروط قانون***1740;ة في الأعضاء المؤسس***1740;ن(ص 110
( الامتثال لمبادئ تأس***1740;س الأحزاب نص عل***1740;ھا الدستور( 110
***1740;حدد شروط
تأس***1740;س الحزب
***1740;حدد الأعمال
التي ***1740;جب
الامتناع عنھا
قراءة الفقرة التي
تتضمن أھداف
الحزب
الوضع***1740;ة الرابعة:ماھي أھداف الحزب؟
أھداف الحزب:
* الوصول إلى السلطة أو البقاء ف***1740;ھا
* تعبئة أعضاء الحزب لتحق***1740;ق أھدافھ
* العمل على كسب ثقة اكبر عدد ممكن من المواطن***1740;ن
* الترشح للانتخابات المختلفة
* تجس***1740;د مبدأ الد***1740;مقراط***1740;ة
* الدفاع عن الحر***1740;ة
* توج***1740;ھ وتوع***1740;ة المواطن***1740;ن
***1740;حدد ألأھداف
التي ***1740;سعى
الحزب إلى
تحق***1740;قھا
قراءة الفقرة
المتعلقة بدور
الحزب
الوضع***1740;ة الخامسة:حدد دوره عندما ***1740;كون في السلطة والمعارضة.
دور الحزب:
ا)عندما ***1740;كون في السلطة:
* تحق***1740;ق مصالح الجماھ***1740;ر التي وعدھم بھا
ب)عندما ***1740;كون في المعارضة:الرقابة على الحكومة وكشف أخطائھا وانتقادھا ومسائلتھا
* تشج***1740;ع المواطن***1740;ن على الممارسة الس***1740;اس***1740;ة وكسب أنصار جدد
***1740;م***1740;ز ب***1740;ن دور
الحزب في
السلطة
والمعارضة
قراءة الفقرة
المتعلقة بأھم***1740;ة
الأحزاب
الوضع***1740;ة السادسة:ف***1740;م تتمثل أھم***1740;ة الأحزاب؟
أھم***1740;ة الحزب:
– تكو***1740;ن رأي عام مؤثر
– تھ***1740;ئة وتثق***1740;ف المواطن
– تحد***1740;د المشاكل القائمة ووضع الحلول لھا
– الإقلال من الاضطرابات الاجتماع***1740;ة
– اخت***1740;ار المرشح***1740;ن وإعدادھم
– تحول دون حكم الأقل***1740;ة وتمنع الاستبداد




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

الكتاب الرائع مصادر المستشرق توماس ارنولد في دراسة النظرية السياسية الاسلامية

الكتاب الرائع مصادر المستشرق توماس ارنولد في دراسة النظرية السياسية الاسلامية


الونشريس

العنوان مصادر المستشرق توماس ارنولد في دراسة النظرية السياسية الاسلامية المؤلف د. زاهدة محمد الشيخ طه نبذه عن الكتاب قال المؤلف : تنطلق اهمية دراسة موضوع النظرية السياسية الإسلامية في دراسة المستشرق البريطاني المعروف السير توماس ارنولد من منطلق المعطيات السياسية للواقع البريطاني آنذاك ,وهو الواقع الذي فرض نفسه على الساحة السياسية وأولد اهتمام منقطع النظير في بريطانيا التي تجسدت فيها كل مقولات الاستشراق الغربي برتباطاته السياسية وبرمجياته العلمية. وكان من ابرز مظاهر ذلك الاهتمام أدراك بريطانيا لحاجتها إلى تنمية معرفتها بالشرق وفقا لاضطراد وتوسع مصالحها فيه، وسعيها لتلبية هذه الحاجة عن طريق دعم مؤسستها السياسية لمشروع إقامة مؤسسة أكاديمية رفيعة لتولي عملية تغذية العقل البريطاني بالمعرفة الراقية حول الشرق متمثلة بـ مدرسة الدراسات الشرقية the School of Oriental Studies التي تأسست عام 1917 في لندن على أيدي مؤسسات أكاديمية رفيعة الشأن ,والتي أدت دورا رائدا في مجال التفاعل الثقافي بين بريطانيا ومستعمراتها في الشرق عكستها المناهج الأكاديمية التي تقرر تدريسها في في المدرسة ,وكان من ابرز مقرراتها الرئيسة تدريس المدرسة من حيث صلتها بطبيعة الإدارة السياسية البريطانية للشعوب الإسلامية الخاضعة لسيطرتها في الشرق ,ومن حيث أهمية الفكر السياسي الإسلامي في القانون الإسلامي (الشريعة والمؤسسات الأكاديمية ) ,لذلك عدت هذه المادة انطلاقة جديدة لدراسة موضوع النظرية السياسية الإسلامية عامة والنظرية السياسية الإسلامية خاصة التي شيد بنيانها المستشرق توماس ارنولد.

للتحميل اضغط هنا




التصنيفات
التربية المدنية للسنة الرابعة متوسط

تحضير درس الأحزاب السياسية للسنة الرابعة 4 متوسط تربية مدنية

تحضير درس الأحزاب السياسية للسنة الرابعة 4 متوسط تربية مدنية


الونشريس

تحضير درس التربية المدنية الاحزاب السياسية 4 متوسط

تعريف الحزب :
جماعة منظمة يشترك أفرادها في المبادئ والمصالح تسعى للوصول إلى السلطة بأساليب ديمقراطية سلمية لتحقيق المصالح والمبادئ التي يتضمنها برنامج حزبهم

شروط تأسيس حزب في الجزائر :
ـ إيداع ملف التأسيس لدى وزارة الداخلية
ـ توفر عدة شروط الجنسية والعمر أكثر من 25 سنة والتمتع بالحقوق المدنية وأن لا يكون قد سلك سلوكا معاديا للثورة
الامتثال لمبادئ تأسيس الأحزاب منها احترام الدستور وعقد مؤتمر تأسيسي ووضع قانون الحزب و البرنامج وتحديد اسم الحزب ومقره واستعمال العربية

أهداف الحزب:
1 الوصول إلى السلطة أو البقاء فيها – 2 تعبئة أعضاء الحزب لتحقيق أهدافه
3 العمل على كسب ثقة اكبر عدد ممكن من المواطنين – 4 الترشح للانتخابات المختلفة – 5 تجسيد مبدأ الديمقراطية – 6 الدفاع عن الحرية -7 توجيه وتوعية المواطنين
دور الحزب: ـ عندما يكون في السلطة:1 تحقيق مصالح الجماهير
ـ عندما يكون في المعارضة:الرقابة على الحكومة وكشف أخطائها وانتقادها ومسائلتها
1 تشجيع المواطنين على الممارسة السياسية وكسب أنصار جدد

أهمية الحزب:
– تكوين رأي عام مؤثر – – تهيئة وتثقيف المواطن- تحديد المشاكل القائمة ووضع الحلول لها- الإقلال من الاضطرابات الاجتماعية- اختيار المرشحين وإعدادهم- – تحول دون حكم الأقلية وتمنع الاستبداد




التصنيفات
الطلبة الجامعيين

مقاييس فرع العلوم السياسية والعلاقات الدولية خلال السنة الجامعية 2022/2022

مقاييس فرع العلوم السياسية والعلاقات الدولية خلال السنة الجامعية 2022/2009


الونشريس

جدول يوضح مقاييس التدريس في فرع العلوم السياسية والعلاقات الدولية بجامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف خلال السنة الجامعية 2022/2009

الونشريس

للتحميل إضغط هنا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
السداسي الأول.doc‏  171.5 كيلوبايت المشاهدات 134


التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

الاتجاهات السياسية الاربعة التي ظهرت في الجزائر بعد الحرب العالمية الاولى

الاتجاهات السياسية الاربعة التي ظهرت في الجزائر بعد الحرب العالمية الاولى


الونشريس

الطابع السياسي التي ظهرت في الجزائر بعد الحرب ع 1 إلى 1954 و المتشكلة في أربعة اتجاهات رئيسية هي :

دعاة المساواة , دعاة الإدماج , دعاة الاستقلال , دعاة الإصلاح




التصنيفات
العلوم الإقتصادية

أثر التحرير الاقتصادي في مسار التنمية السياسية بالجزائر

أثر التحرير الاقتصادي في مسار التنمية السياسية بالجزائر


الونشريس

مذكرة :
أثر التحرير الاقتصادي في مسار التنمية السياسية بالجزائر
دور المقاولين الخواص في تحفيز هذا المسار

تحميل المذكرة من الملفات المرفقة أسفله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
akache.rar‏  107.5 كيلوبايت المشاهدات 58


التصنيفات
الحقوق

الأحزاب السياسية و القوى الضاغطة

الأحزاب السياسية و القوى الضاغطة


الونشريس

أريد مساعدة في البحث عن " الأحزاب السياسية و القوى الضاغطة "




رد: طلب مساعدة عاجلة

تفضلي البحث لكن منقول من مدونة اخر وان شاء الله يكون هذا هو تفضل
لأحزاب السياسية و الجماعات الضاغطة:
تعتبر الأحزاب السياسية بمفهومها الحديث ظاهرة حديثة النشأة لا يتجاوز عمرها القرن إلا قليلا باستثناء أحزاب الولايات المتحدة الأمريكية ، غير ان للأحزاب أصولها التاريخية التي تتمثل في اتجاهات الرأي و النوادي الشعبية و جمعيات الفكر و المجموعات البرلمانية . وكانت الأحزاب او ما يشابهها في الماضي تعتبر بدعة سيئة ترمز إلى التفرقة و يخشى منها على وحدة الدولة و ينظر إليها بشيء من عدم الارتياح . وقد نشأت الأحزاب في العصر الحديث مع التزايد الهائل في أعداد الناخبين الذي صاحب انتشار مبدأ الاقتراع العام في القرن التاسع عشر اذ وجد الناخبون أنفسهم مجرد جمهور عريض من أصحاب الحقوق السياسية غير قادر على تحديد أهدافه العامة او مناقشة مشاكله الهامة ، فظهرت الحاجة إلى تنظيمات شعبية يتجمع حولها الناخبون ، وهكذا قامت الأحزاب السياسية استجابة الى لحاجة الناخبين إليها ، ووضعت البرامج التي من شانها استقطاب اكبر عدد من الأصوات الناخبين لصالح مرشحيها بهدف الحصول على أغلبية المقاعد البرلمانية مما يمكنها من تشكيل الحكومة .
تعريف الحرب السياسي :
هي تنظيمات شعبية تستقطب الرأي العام و تستهدف تولي السلطة في الدولة ، وذلك باستعمال طرق ووسائل مشروعة . و لذلك نقول ان الديمقراطية ترتكز على التعددية الحربية و على وجود ضمانات فعلية لممارسة الحريات العامة و خاصة لضمان حقوق المعارضة كما ترتكز على سيطرة روح من التسامح تترجم عمليا باحترام متبادل لكل الآراء .
مزايا تعدد الأحزاب السياسية :
أداة الرأي العام في التعبير عن مختلف اتجاهاته.
الأحزاب السياسية تنشط الحياة السياسية في الدولة.
التصدي للاستبداد الحكومي .
خلق النواب و السياسيين القادرين .
خصائص الحرب :
الحرب هو تنظيم دائم . – هو تنظيم وطني .- السعي للوصول الى السلطة .- الحصول على الدعم الشعبي .- المذهب السياسي .
نقول أن المادة 40 من دستور 1989 تقول أن حق إنشاء الجمعيات ذات الطابع السياسي معترف به ، لكن لا يمكن التذرع بهذا الحق لضرب الحريات الأساسية والوحدة الوطنية والسلامة الترابية و استقلال البلاد و سيادة الشعب “.وأكد على هذه المادة قانون 89-11 و المتعلق بالجمعيات ذات الطابع السياسي
تصنيف الأحزاب السياسية :
– الأحزاب الليبرالية و الأحزاب الاستبدادية :
* الأحزاب الليبرالية هي أحزاب تؤمن بالتعددية العقائدية متسامحة و غالبا ما تكون ديمقراطية ،إلا انه من الممكن وجود أحزاب ليبرالية في أنظمة استبدادية ، وهي أحزاب رأي أي تجمع بين أشخاص يؤمنون بنفس الآراء السياسية و من ابرز أمثلتها أحزاب بريطانيا الثلاث المحافظ و الليبرالي و العمالي .و لا تدعو الأحزاب الليبرالية إلى تغيير السلطة بالعنف و إنما تؤمن بإمكانية التغيير الديمقراطي .
* الأحزاب الاستبدادية تهدف إلى منع التعددية الحربية و هي تهدف الى إصلاح المجتمع من خلال الثورة ، إضافة الى أنها أحزاب شمولية تهدف إلى تحقيق الدولة الشمولية التي تشمل سلطاتها كل المجالات دون قيود ، وترفض في هذا النوع من الأحزاب المعارضة ومثالها ( الأحزاب البرولتارية و العمالية و النازية ).
– الأحزاب المنظمة و الأحزاب الغير منظمة .
* تعود بداية الأحزاب الغير منظمة إلى أواخر القرن السابع عشر في انكلترا و إلى الثورة الفرنسية 1789 ، فالأحزاب غير المنظمة هي أحزاب تقتصر على بعض البرلمانيين و على بعض التنظيمات الإقليمية حيث لا انتشار إقليمي للحرب .
* اما الأحزاب المنظمة قد تكون ليبرالية و ديمقراطية او استبدادية ، وهي تتميز بوجود قاعدة حربية شعبية واسعة. وتتميز الأحزاب المنظمة بتوفير مصادر تمويل اكبر من تلك التي توفرها الأحزاب غير المنظمة .

– الأحزاب الصغير و الأحزاب الكبيرة
غالبا ما يكون للأحزاب الصغيرة عددا قليلا من الحربيين بالمقارنة مع الأحزاب الكبيرة ، ويساعد نظام الانتخاب النسبي على زيادة الأحزاب الصغيرة التي لا تمثل سوى نسبة ضئيلة من الرأي العام ، والأحزاب الصغيرة تكون إما مرنة او جامدة ، جامدة أي أنها تتمثل في البرلمان دون التحالف مع غيرها من الأحزاب ، اما المرنة فهي المضطرة الى التحالف مع أحزاب لمواجهة الخصم .
اما الأحزاب الكبيرة فهي تضطر أن تنظم نفسها بطريقة ديمقراطية من الأعلى الى الأسفل، وهي تعتبر أحزاب رأي متسامحة بعيدة عن الإيديولوجيات المتطرفة ، وبالتالي نقول ان الأحزاب الكبيرة تضطر الى تقبل عدة تيارات سياسية و هذه التيارات تتصارع ديمقراطيا داخل الحرب ، وتطمح الأحزاب الكبرى في الوصول إلى السلطة و الاستئثار بها و لذلك فهي تعمل على كسب اكبر عدد ممكن من المواطنين و خاصة في الانتخابات النيابية .
– تصنيفات أخرى هناك من يميز بين الأحزاب على أساس التركيبة الاجتماعية (أحزاب الرأي ، أحزاب الطبقات الأحزاب المهنية ، أحزاب الفلاحين، أحزاب البورجوازيين، الأحزاب العمالية …) او أن تصنف على أساس جغرافي .
أنظمة الأحزاب و نتائجها :
* أنظمة الحزب الواحد : يهدف الحرب الواحد إلى إقامة دكتاتورية مطلقة و يبرر ذلك إما باعتباره يمثل الأمة (الأحزاب الفاشية) أو الأكثرية الساحقة من الشعب ( الأحزاب الشيوعية) .
* أنظمة الأحزاب التعددية : يمكننا أن نميز بين أنظمة الثنائية الحزبية و أنظمة الثلاثية و الرباعية و التعددية الحربية مع إمكان وجود حرب مسيطر .
خلاصة القول أن للأحزاب دور أساسي في عمل الأنظمة السياسية الديمقراطية ، فالأحزاب السياسية الحرة المنظمة و التعددية هي عماد الأنظمة السياسية ، الخلاصة الثانية أن أنظمة الأحزاب هي إلى حد بعيد نتيجة لنظام الانتخاب المطبق .
الجماعات الضاغطة :
الجماعات الضاغطة هي عبارة عن تنظيمات تمثل مصالح خاصة لبعض الفئات تمارس ضغط على الحكام من اجل إصدار تشريعات تراعي المصالح المشتركة لتلك الفئات .
خصائصها :
مجموعة من الناس أو من المؤسسات يوجدون في شكل اتحاد او جمعية .
لها مصالح مشتركة تجمع بينهم و هي عادة مادية .
تستعمل عددا من وسائل الضغط و التأثير .
تمارس ضغطها على السلطة السياسية الحاكمة حتى تستجيب لطلباتها .
تصنيفها :
– جماعات المصالح و جماعات الأفكار :
* الأولى هي التي تدافع عن مصالح مادية أساسا مثل جماعات التجار و أصحاب الأعمال و النقابات و الاتحادات المهنية .
* جماعة الأفكار تسعى إلى فرض أفكار و قيم معينة سواء أخلاقية او سياسية مثل جمعيات الدفاع عن حقوق الإنسان .
– جماعات الضغط الكلي و جماعات الضغط الجزئي :
* جماعات الضغط الكلي همها الأساسي ممارسة نشاط الضغط على السلطات العامة و توجد بصفة أساسية في الولايات المتحدة الأمريكية (اللوبيات) .
* أما جماعات الضغط الجزئي يكون الضغط فيها جزءا من نشاطها العام مثل الاتحادات المهنية .
– التصنيف حسب المجالات :
* جماعات الضغط السياسي (lobbies ) : هي جماعات ذات مصالح سياسية بحتة تعمل على أن تكون لها علاقات دائمة مع رجال السلطة و تمارس الضغط بشكل مستمر للحصول على المزيد من الامتيازات مثل اللوبي اليهودي في أمريكا .
* جماعات الضغط شبه السياسية : مثل نقابات العمال و الاتحادات المهنية تستعمل النشاط السياسي كوسيلة لتحقيق أهداف اقتصادية و اجتماعية .
* جماعات الضغط الإنسانية مثل الجمعيات الخيرية لا تنشط إلا بقصد الحصول على اعانات مالية و قوانين لصالحها .
* جماعات الضغط ذات الهدف : تدافع عن مبادئ على مستوى محلي او دولي مثل greenpeace.
* جماعات الضغط للدفاع عن مصالح الدول الأجنبية مثل اللوبي الصهيوني و الياباني .
دور الجماعات الضاغطة :
تعتبر قوة اعتراض و قوة اقتراح في نفس الوقت و بالتالي فهي تمكن العديد من الأفراد من الدفاع عن مصالحهم و كذلك الكثير من الفئات الاجتماعية . لذا فهي تقدم معلومات مهمة للحكام لاتخاذ قرارات دقيقة و صائبة و ملائمة و أكثر واقعية في القطاع المعني ، فهي لها دور وساطة بين الحكام و المحكومين ، وبالتالي تمثل قناة يمارس من خلالها المواطنون سيادتهم و حياتهم الديمقراطية . و هناك عدة عوامل تحكم الدور الفعال للجماعات الضاغطة و هي العامل المالي و عامل كثرة الأعضاء و عامل حسن التنظيم و القدرة على الانتشار عبر الوطن .
وسائل الجماعات الضاغطة :
الاتصال بالحكومة (الصداقات ، الإغراءات المالية ، الحفلات ، إرسال الرسائل).
التأثير في النواب (الضغط عليهم ، تمويلهم في حملاتهم الانتخابية).
تعبئة الرأي العام (إصدار النشرات ، عقد الندوات ، استخدام وسائل الإعلام) .
العنف كالإضرابات و عرقلة العمل .
تتميز الجماعات عن الأحزاب فيما يلي :
تختلف عن الأحزاب في كونها لا تسعى للوصول إلى السلطة السياسية بل لتحقيق مصالح معينة مادية او معنوية .
أهدافها محدودة مقارنة مع الأحزاب .
لا تعتمد بصفة محددة أساسية على العدد الضخم من المنخرطين .
الأحزاب تقدم مرشحين لها في الانتخابات بعكس الجماعات الضاغطة التي قد تمول و تقدم مرشحين يخدمونها عن طريق الأحزاب .
تأثيرها على السلطة يمون غير مباشر بل كثيرا ما تعمل في الخفاء ..
لكن هناك علاقة وطيدة بين الأحزاب و الجماعات الضاغطة فكثيرا ما تسيطر الأحزاب عليها ، او أن الجماعات الضاغطة نمول الأحزاب .
للتوسع أكثر يرجى الدخول الى
مدونة الجزائر للقانون و الحقوق .




التصنيفات
العلوم السياسية والعلاقات الدولية

كتب تهمكم في العلوم السياسية

كتب تهمكم في العلوم السياسية


الونشريس

اسم الكتاب : ابن لادن والجزيرة وانا


مؤلف الكتاب : جمال اسماعيل


مختصر الكتاب : يتحدث الكتاب عن العلاقة بين بن لادن والجزيرة


رابط التحميل : من هنا


***************

اسم الكتاب : الشخصية اليهودية الإسرائيلية والروح العدوانية


مؤلف الكتاب : د . رشا عبدالله الشامي


مختصر الكتاب : يتحدث الكتاب عن الشخصية اليهودية والدوافع العدوانية تجاه العرب


رابط التحميل : من هنا


*****************


اسم الكتاب : العالم الإسلامي والمكائد الدولية خلال القرن الرابع عشر الهجري


مؤلف الكتاب : فتحي يكن


مختصر الكتاب : الكلام عن المكائد والمؤامرات التي تعرض لها الإسلام كلام طويل وشاق ومتشعب.. فتاريخ الإسلام حافل بالمواجهات بينه وبين أعدائه والمكيدين له والمتآمرين عليه.. وفي كل مرة كان الإسلام يخرج منتصرا شامخا


رابط التحميل : من هنا

*****************
اسم الكتاب : العلمانية وثمارها الخبيثة


مؤلف الكتاب : عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين


مختصر الكتاب : فهذه مقالة مقتضبة ، كتبها بعض العلماء في طائفة وفرقة خرجت في هذه الأزمنة ، وتمكنت في الكثير من دول الإسلام ، ألا وهي فرقة ( العلمانية ) ، التي يظهر منها الحب ، والوئام لأفراد الأمة ، ولكنها تظهر أحيانًا خفايا تضمرها تنبئ عن حقد ، وشنآن للدين الإسلامي ، وتعاليمه ، وتتنكر للحدود الشرعية ، وللعبادات ، والمعاملات الدينية ، وتجعل جل هدفها المصالح ، والشهوات النفسية ، وترى عزل الدين عن الدولة ، وترمي المتمسكين به بالتخلف ، والجحود ، والتأخر ، ولاشك أن هذه الطائفة أخطر على الأمة من المنافقين الأولين ، ومن كل الطوائف المنحرفة


رابط التحميل : من هنا


****************


اسم الكتاب : امريكا واسرائيل وعقدة الدم


مؤلف الكتاب : عبدالعزيز بن مصطفى كامل


مختصر الكتاب : في هذا البحث يتتبع الشيخ الدكتور عبد العزيز كامل ـ حفظه الله ورعاه ـ سبب العداء الأمريكي واليهودي للبشرية عموما وللأمة الإسلامية خصوصا ، واستهانتهم بدماء غيرهم من الأمم ، ويقدم تفسيرا يجلي به هذه الحقيقة التي غابت عن كثيرين ، والتي لا بد من فهمها لكل من يتعامل مع اليهود والنصارى


رابط التحميل : من هنا


*****************


اسم الكتاب : حقيقة ماحدث في دربان


مؤلف الكتاب : المؤتمر العالمي ضد العنصرية في جنوب افريقيا


مختصر الكتاب : أثبت المؤتمر الأخير لمناهضة العنصرية والتمييز العنصري الذي دارت فعالياته في مدينة دربان بجنوب أفريقيا الدور المهم الذي يمكن أن تلعبه المنظمات غير الحكومية بشكل عام والعربية بشكل خاص، بعد النجاح الذي حققته هذه المنظمات وصمودها الرائع أمام المحاولات الأمريكية والإسرائيلية لتسيير أعمال المؤتمر حسب رغباتها


رابط التحميل : من هنا


***********
اسم الكتاب : سنوات الغليان


مؤلف الكتاب : محمد حسنين هيكل


مختصر الكتاب : سنوات الغليان من تاريخ 1967 إلى تاريخ 1973


رابط التحميل : من هنا


****************


اسم الكتاب : نشاط حقوق الانسان على أبواب قرن جديد


مؤلف الكتاب : مجموعة


مختصر الكتاب : يبين الكتاب نشاط حقوق الانسان على أبواب قرن جديد (آليات التفعيل والحماية)


رابط التحميل : من هنا




رد: كتب تهمكم في العلوم السياسية

شكرااااااااااااااااااا




رد: كتب تهمكم في العلوم السياسية

السلام عليكم شكرا لك




التصنيفات
العلوم السياسية والعلاقات الدولية

مصطلحات السياسية حرف

مصطلحات السياسية حرف(أ)


الونشريس

مصطلح

مصطلحاتالسياسية (أ)
أرستقراطية
تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقةاجتماعية ذات منـزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع ، وتتكون من الأعيانالذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة ،واستقرت هذه المراتبعلى أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الارستقراطية تتمثل في الأشرافالذين كانوا ضد الملكية في القرون الوسطى ،وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولةالحديثة تقلصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارضالارستقراطية مع الديمقراطية.
أنثروبولوجيا
تعني باللغة اليونانية علم الإنسان ، وتدرس الأنثروبولوجيا نشأةالإنسان وتطوره وتميزه عن المجموعات الحيوانية ،كما أنها تقسم الجماعات الإنسانيةإلى سلالات وفق أسس بيولوجية، وتدرس ثقافتهونشاطه.
أيديولوجية
هي ناتج عملية تكوين نسق فكري عام يفسر الطبيعة والمجتمعوالفرد، ويحدد موقف فكري معين يربط الأفكار في مختلف الميادين الفكرية والسياسيةوالأخلاقية والفلسفية.
أوتوقراطية
مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أوحزب، لا يتقيد بدستور أو قانون، ويتمثل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطاتالفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعنيالكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أن وصول الشخص للحكم تم بموافقة إلهية،والاوتوقراطي هو الذي يحكم حكمًا مطلقًا ويقرر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة،وتختلف الاوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أن السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاءالرعية، بينما في الدكتاتورية فإن المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوفوحده.

أغلبية
الأغلبية مصطلح يستخدم لوصف ذلك القسم من مجموعة تكّون أكثر منالنصف. وقد يستعمل المصطلح أيضا لوصف (أكثرية نسبية) أو أغلبية (Plurality) أي أكبرعدد من الأصوات أو الناخبين عندما يكون هناك اختيار بين بديلين أو أكثر من المرشحينفي الانتخابات غير أن العدد يقل عن 50% من مجموع الأصوات.

وتتطلب بعضالإجراءات (أغلبية مطلقة) أي أكثر من 50% ممن يحق لهم التصويت بشأن قضية ما فيالانتخابات سواء يدلون جميعا بأصواتهم أم لا يفعلونذلك.

أقلية
الأقلية مجموعة تضم أقل من نصف مجموع أعضاء مجموعة أكبر منها. وفي التصويت تكون الأقلية هي المصوتون أو الأصوات التي تكون اقل من 50% من الأصواتالتي يدلى بها. وفي المجتمع يصف المصطلح مجموعة عرقية أو إقليمية أو دينية أو غيرهاتمتلك هوية مميزة ،ويتفوق عليها كثيرا في العدد بقيمة السكان. هي جماعة فرعية تعيشبين جماعة أكبر ، وتكون مجتمعاً تربطة ملامح تميزه عن المحيط الإجتماعي حوله ،وتعتبر نفسها مجتمعاً يعاني من تسلط مجموعة تتمتع بمنزلة اجتماعية أعلى وامتيازاتأعظم تهدف إلى حرمان الأقلية من ممارسة كاملة لمختلف صنوف الأنشطة الاجتماعية أوالاقتصادية والسياسية ، بل تجعل لهم دوراً محدوداً في مجتمع الأغلبية ، وتختلفالأقليات من حيث العدد والمنزلة الاجتماعية ، ومدي تأثيرها في مجتمع الأكثرية ،ومهما كانت هذه المنزلة ، فمجتمع الأكثرية ، ينظر إليهم على أنهم (غرباء ) عنه ، أوشائبة تشكل عضو شاذ في كيانه ، وقد بلغ الامر إلى حد العزل الكلي لجماعات الأقلية ،حيث نجد أن لجماعات الأقلية أحياء خاصة بهم بل ومؤسسات خدمية مختلفة كما في جنوبأفريقيا .

ومحور قضية الأقلية بني على صفات خاصة نتج عنها عدم التفاعلالاجتماعي مع مجتمع الأكثرية ، وهذه الصفات قد تكون عرقية ، وهي سمات واضحة فيمجتمع جنوب أفريقيا والأمريكتين ، أو تكون لغوية مثل جماعات الوالون في بلجيكا ،أوتبني على فوارق ثقافية كحال جماعات اللاب في اسكندنافية ،و أبرزها الملمح الديني، وهذا شأن الأقليات المسلمة في جميع أنحاء العالم وبصفة خاصة في شعوب جنوب شرقيآسيا ، فالأقليات المسلمة تنتمي إلى أصول عرقية واحدة تربطها بالأغلبية ، لكنالتفرقة هنا تأتت من الفوارق الدينية ، والقضية هنا (عقائدية ) .

النهجالشهابي
النهج الشهابي أو المدرسة الشهابية ينسب إلى رئيس الجمهوريةاللبنانية الثالث فؤاد شهاب.
لم يتبع فؤاد شهاب أي من الأيديولوجيات السياسيةالسائدة في ذلك الوقت كما أنه لم يؤسس أي حزب سياسي. وأتبع المبادئ الإنسانيةوالأخلاقية العامة.
و ما عرف بالشهابية هو نمط الإدارة العامة والسياسية التيأتبعها شهاب خلال فترة حكمه. وقد صبغ هذه الإدارة بشخصيته التي تأثرت بعدد منالعوامل أبرزها الحياة العسكرية و"الشعور بالمسؤولية التاريخية وبالسيادة والأنفةوالترفّع عن الصغائر، إلى جانب قناعته العميقة بالعدالة الاجتماعية، التي تنبع منإيمانه بالله، وقد ترسّخت هذه المبادئ لديه من جرّاء متابعته لأفكار التيار الفكريالسياسي – الإنساني، الذي ولد في الغرب وفي فرنسا تحديداً قبيل الحرب العالميةالثانية، واستمر بعدها، وهذا ما دفعه إلى الاستعانة بالأب لوبري الخبير الدوليبشؤون التنمية الاجتماعية الشاملة.
تمحورت الشهابية حول الأفكار والقضاياالتالية: إصلاح الدولة وتحديث الإدارة وإنشاء المؤسسات العامة والتخفيف من وطأةالإقطاع السياسي على الحياة السياسية اللبنانية. كما كانت الشهابية تنادي بالسيادة،الوحدة الوطنية، اللاتعصب واللاتطرّف، العدالة الاجتماعية، الديمقراطية، النظامالبرلماني، إبعاد الجيش عن السياسة، انتماء لبنان العربي، الانفتاح على الغربوالعالم والعصر.
تواجهت الشهابية مع معظم الطبقة السياسية اللبنانية وواجهتمعارضة شديدة أبرزها من أركان الحلف الثلاثي. وقد اتهمت الشهابية بتسليط مخابراتالجيش اللبناني أو الشعبة الثانية على السياسيين. وأدى وصول الرئيس سليمان فرنجيةإلى الحكم إلى مطاردة أنصار النهج الشهابي وإبعادهم كما إلى محاكمة ضباط الشعبةالثانية.
أرمينياالعظمى
أرمينيا العظمى أو أرمينيا المتحدة (مصطلح يستخدمه الإتحادالثوري الأرمني) هي فكرة أرمينية هدفها التوحد مع المناطق التي تحتوي على العرقيةالأرمينية "والتي هي أرمنية عرقياً وتاريخياً" وانضمامها إلى الجمهورية الأرمينية. ويعرف عن تلك المناطق أنها عانت من مذابح الأرمن.
مفهوم الإتحاد الثوري ينص علىأخذ المناطق المطالب بها ضمن معاهدة سيفر والتي تتضمن:
*
أرمينيا الغربية (وهيفي شرق تركيا ومطالب بها في المعاهدة).
*
قرة باغ (منطقة تعتبر تابعة لأرمينياقديماً، وهي جمهورية وصيدة مستقلة(داخل أذربيجان) حالياً، كانت لها صراعاتها معأذربيجان).
*
جافاخيتي (منطقة حالياً في جورجيا، تدعى جافاخك بالأرمنية).
*
ناخيتشفان (كليدة أذربيجانية، كانت سابقاً تابعةلأرمينيا).
أطفالالحجارة
أطفال الحجارة سمة من سمات المقاومة الفلسطينية يتعلق بمقاومةالأطفال لآلية الحرب الإسرائيلية خلال الانتفاضة الأولى. وهي عمليات احتجاج جماعيةللأطفال الفلسطينين في القرى والمدن الفلسطينية حيث تقف مجموعات الصغار عزل منالسلاح إلا من الحجارة أمام القوات الإسرائيلية المدججة بالسلاح والدروع الواقيةويبدأ الاطفال برمي الحجارة على الجنود الإسرائيليين الذين يقابلونهم بإطلاق النارالكثيف باستخدام الطلقات المطاطية التي فقأت عيون مئات الأطفال. هذا النوع منالمقاومة أكسب الفلسطينيين تعاطفا إعلاميا عالميا.
بدأت الانتفاضة الأولى خلالنوفمبر عام 1987 وخفت وطأتها عام 1991 وانتهت عند عقد اتفاقية أوسلو عام 1993..
أمنعربي
الأمن العربي مصطلح يشير إلى أمن جميع الدول العربية ابتداء منالدول العربية المطلة على الخليج العربي شرقاً، إلى الأرض المغربية على ساحل المحيطالأطلسي غرباً، ومن السواحل الشمالية للجمهورية العربية السورية شمالاً، إلى الأرضالسودانية في عمق القارة الأفريقية جنوباً. وتعد هذه المنطقة من وجهة النظرالاستراتيجية أهم منطقة إقليمية في مجال الأمنالعالمي..
أهلانية

الأهلانية هي نهج سياسي يقوم على حماية مصالح أهل البلادالأصليين وتقديمها على مصالح المهاجرين.
ظهر هذا المصطلح لأول مرة في القرنالتاسع عشر في الولايات المتحدة الأمريكية.
أوليغاركية
الأوليغاركية (أحيانا: الأوليغارشية) أو حكم القلة هي شكل منأشكال الحكم بحيث تكون السلطة السياسية محصورة بيد فئة صغيرة من المجتمع تتميزبالمال أو النسب أو السلطة العسكرية. الكلمة "أوليغاركية" مشتقة من الكلمةاليونانية: ***8000;***955;***953;***947;***945;***961;***967;***943;***945; أوليغارخيا.
وقد كان أفلاطون هو أول من أشار إلى حكمالأوليغاركية وذلك في كتابه "الجمهورية" حيث قسم أنظمة الحكم إلى: الدولة المثالية "جمهوريته" ثم الدولة الديمقراطية ثم الأوليغاركية ثم عاد في كتابه "السياسة" وقدمتقسيما أنضج وأوضح هو من ستة أنواع: منها ثلاثة تتقيد وتحترم القانون وثلاثة لاتلتزم بالقانون ومنها حكم الأوليغاركية.
وجاء أرسطو بعد أفلاطون وقدم مزيدا منالتفاصيل لمواصفات حكم القلة فقال أنها تشترط نصابا ماليا معينا في الذي يتمتع بصفةالمواطن. وأضاف أرسطو أن نوع الحكم يتوقف على الثروة والملكية، ويتوقف مدى اتساعالحكومة الأوليغاركية على مدى اتساع طبقة أصحاب الأملاك. وبهذا يكون أرسطو قد مهّدلاستخدام هذا المصطلح كمرادف لحكم الأثرياء أو البلوتوقراطية، إلا أن الأوليغاركيةلا تعني دائما حكم القلة الأثرياء، وإنما هي مصطلح أوسع يشمل أيضا أي ميزة أخرى غيرالثراء.
وفي رأي أرسطو أن الأوليغاركية تنتهي دائما بحكم الطغيان وتصبح مشكلتهاالرئيسية هي الاستئثار بالسلطة.
ويستخدم هذا التعبير في العصر الحديث لوصفالحكومات التي تعتمد على نفوذ أجنبي، أو التي ليس لها رصيد جماهيري بحيث تعتمد علىدوائر التأثير في السلطة مثل رجال المال أوالصناعة.
إجراءاتقمعية
هى الإجراءات العنيفة التي تتخذها الحكومة ضد الخارجين عنالنظام والقانون وهى إجراءات لا يمكن تبريرها زمناً طويلاً وتتم في أضيقالحدود.
إجماععام
هو الاتفاق على هدف واحد بين الجماهير والسلطة بحيث يتحقق نوعمن الاستقرار في النظام ويصاحب ذلك تطور في الحياة الفردية ويسمى المصطلح أيضاً "إجماعاً" أو "اتفاق الآراء" أى أنه القرارات الجماعية للمجلس التي تتخذ بتصويتأوبدون تصويت نتيجة لعمليات المفاوضات والمساومات. وهذا واحد من أهم المصطلحاتالسياسية والتي ظهرت في الآونةالأخيرة.
.
إذعان

الإذعان هو عملية تهيئة المواطنين لتقبل كل ما يصدر عنالنظام السياسي دون مناقشة وإحاطة النظام السياسي بهالة من الاحترام، واستخدامأسلوب تبجيل المؤسسات رغم أنها قد لا تملك أي دور يذكر في النظامالسياسي.
إستراتيجية
استراتيجية (أستراتيجية) هي خطط أو طرق توضع لتحقيق هدف معينعلى المدى البعيد اعتماداً على التكتيكات والإجراءات الأمنية في استخدام المصادرالمتوفرة في المدى القصير.
يعود أصل الكلمة إلى التعبير العسكري ولكنها الآنتستخدم بكثرة في سياقات مختلفة مثل:
الاستراتيجية الوطنية
الإستراتيجيةالاقتصادية
الإستراتيجية العسكرية
استراتيجيات الشطرنج
استراتيجياتالعمل
استراتيجيات التسويق
اصل الكلمة
يعود اصل الكلمة من اليونانية strat***275;gos، التي تعني الآمر العسكري في عهد الديمقراطيةالاثنيية.
إسراطين
إسراطين هي مقترح حل قدمه الزعيم الليبي معمر القذافي في كتابهالأبيض لحل المشكلة الإسرائيلية – الفلسطينية بدمج الدولتين في دولة واحدةديمقراطية من أجل التعايش السلمي.
يجميع الاسم بين كلمتي إسرائيل وفلسطين. ويقوماقتراح القذافي يقوم على أن المساحة بين النهر والبحر ليست كافية لإقامة دولتين،إسرائيلية وفلسطينية، والحل يكمن في التعايش داخل دولة واحدة يقترح لها اسم "إسراطين" كما يلخص الاقتراح في كتابه الجديد "الكتاب الأبيض" مشيرا إنها مجسدةفعلا بوجود المستوطنات الإسرائيلية إلى جانب المدن الفلسطينية في الضفةوغزة.
ويرى القذافي إن جوهر الصراع هو أن طرفين "يتنازعان على قطعة أرض هيفلسطين" لكن أحد الأطراف يعلن دولته عليها "من جانب واحد ويسميها باسمه"، معتبرامثل هذا الإعلان أمرا باطل.
وعلى الرغم من أن الاعتقاد السائد يتجه إلى أنالقذافي هو صاحب فكرة دولة اسراطين المفترضة، وهو من نحت اسمها، إلا أن هناك مايشير إلى أن القذافي، ربما اقتبس الفكرة وحتى الاسم من مواطن فلسطيني عادي، طرحهاقبل عدة عقود، من ظهور القذافي على المسرح السياسي العربي. واسم هذا الفلسطيني هوانطون يعقوب إبراهيم الأعمى، ومكنى بـ (أبو جمال)، قدم اقتراحًا في عام 1937،بإعلان دولة عربية يهودية واحدة في فلسطين باسم (اسبرا نطين). ويقول الأكاديميوالمؤرخ الفلسطيني عدنان مسلم الذي تحدث عن اقتراح الأعمى فيكتابه (صفحات مطوياتمن تاريخ فلسطين في القرن العشرين) بأن "الاستقطاب السياسي الأساسي الذي أدى إلىاندلاع الثورة العربية في عام 1936 حدا باللجنة الملكية الفلسطينية، المعروفة باسملجنة بيل، عام 1937، لأن توصي في جملة ما أوصت به، بأن تقسّم فلسطين ثلاثة أقساممتميزة: عربية، ويهودية، وقطاع القدس تحت الانتداب البريطاني، وعارض عرب فلسطينعمومًا فكرة التقسيم، وأصر العرب على إبقاء فلسطين مستقلة تضمن فيها حقوقالأقليات"

ووةىخلياعل

ات

السياسية (أ)