النص:
اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا ( يثاب عليه المرء ) و يستحق التشجيع و الاكرام , يقول الرسول عليه الصلاة و السلام : <<من نصب شجرة فيصبر على حفظها و القيام عليها حتى تثمر كان له في كل شيء يصاب من ثمرها صدقة عند الله عز و جل >>. فمن هذا الحديث ندرك ( أن الاسلام حرم تعطيل الأرض ) بعدم الانتفاع بها , و أجاز أخدها من المهمل , و اعطائها لمن يستطيع أن يستغلها , و النفع بها , و شجع على التوسع في الانتاج الزراعي , و عد ذلك جهادا يستحق عليه أجرا و ثوابا . و دعا الرسول صلى الله عليه و سلم الى احياء الأرض الميتة حيث قال : << من أحيا أرضا ميتة فله فيها أجرا >> . و كان جل عمل الصحابة في المدينة الزراعة و الشغل في البساتين و الحقول . و هكذا يوجه الاسلام الانسان في طريق الخير , و يريده أن يكون ايجابيا يفيد و يستفيد يبني و يعمر حتى آخر لحظة من عمره و أشد ما يكره منه السلبية المتخاذلة : و الانكماش و الانزواء عن معترك الحياة … فبئس العمل عمله . فلا مجال في الاسلا للفقر و الضعف و المرض و الجهل لأنه دين العمل و العلم و الانتاج
ش.ت.أ – 1987) بتصرف )
الأسئلة
:البناء الفكري
بمادا يمتاز الاسلام ؟
ما موقف الصحابة من العمل الزراعي ؟
كيف يكون الانسان المسلم ايجابيا ؟
:البناء اللغوي
أعرب ما تحته خط في النص
استخرج من النص جملة شرطية و بين عناصرها
:اشتق من الأفعال التالية مصادرها
اعتبر – قال – أدرك – حرم
بين محل الجمل بين قوسين من الاعراب
البناء الفني
في النص سجع استخرجه
استخرج من النص تشبيها و بين أركانه
استخرج من النص طباقا و بين نوعه
الوضعية الادماجية
قال الرسول صلى الله عليه و سلم : << ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا , فيأكل منه طير أو انسان أو بهيمة الا كان له به صدقة >> اكتب فقرة تبرز فيها أهمية العمل الزراعي في الحياة الاقتصادية مستعملا ما أمكن أسلوب التوكيد
الأجوبة
البناء الفكري
الاسلام ينتاز بأنه دين عمل و علم و انتاج . = نقطة
كان أعظم عملهم في المدينة هو الزراعة في البساتين و الحقول = نقطة
يكون المسلم ايجابيا اذا أفاد و استفاد وبنى و عمر = 1.25 نقطة
البناء اللغوي
الاعراب
أن : أداة نصب و مصدر = 0.25 نقطة
يستغلها : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره = 0.5 نقطة و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو = 0.5 نقطة
و الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به = 0.5 نقطة و الجملة الفعلية مبنية في محل نصب مفعول به = 0.5 نقطة
بئس : فعل ماض جامد لانشاء الذم = 0.5 نقطة
العمل : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره = 0.5 نقطة
عمله : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه = 0.5 نقطة
الجملة الشرطية و عناصرها
فعل الشرط : من نصب شجرة …الى تثمر = 0.25 نقطة
جواب الشرط : كان له …. الى عز و جل = 0.25 نقطة
المصادر
اعتبر : اعتبار =0.25 قال : قول=0.25 أدرك : ادراك=0.25 حرم : تحريم=0.25
محل الجمل من الاعراب
يثاب عليع المرء : في محل نصب نعت = 0.5
أن الاسلام حرم تعطيل الأرض : في محل نصب مفعول به = 0.5
البناء الفني
السجع : يفيد و يستفيد = 0.5
التشبيه و أركانه :اعتبر الاسلام العمل الزراعي جهادا = 0.5
المشبه : العمل الزراعي = 0.25
المشبه به : جهادا = 0.25
الطباق : العلم و الجهل و نوعه ايجابي = 1
الوضعية الادماجية
الملاءمة : ابراز أهمية العمل الزراعي , أسلوب التوكيد = 5
الانسجام : ترابط الأفكار = 1
سلامة اللغة : احترام علامات الوقف , قواعد اللغة , قواعد الاملاء ,تناول الموضوع بشكل لائق و خط واضح = 2
بالتوفيق إن شاء الله…
لو أن مواردنا الطبيعية استطاعت ( أن تتكلم ) لأسمعتنا من كل صوب حاجتها لأن تستغل و تستثمر . الأرض الخصبة ملت الراحة ( و هي تصرخ ) طالبة الزراعة النشيطة المنتجة , المعادن تتحرك في جوف الأرض و تضطرب شوقا لأن تستخرج . المياه تدعو لأن تجمع و توفر الشواطيء و السهول و الأودية , بل جميع مواردنا الطبيعية قابلة للانتاج , و عقل الانسان أول عوامل التنظيم فاذا أردنا تنظيما صحيحا وجب أن نقوي فينا هذا العقل و نعمقه و نعمم أثره , و وجب أن نفسح له المجال ليشع نوره فكرا , باحثا في مشكلاتنا القومية المستعصية رابطا بين جهودنا المبذولة في شتى الميادين منسقا عملنا و موجها اياه الى الغاية القومية الصحيحة . و نحن ( نطمح ) الى أن نبني كيانا يثبت على الدهر , فليكن همنا أن نزرع الأشخاص , فالأشخاص هم في الوقت ذاته نتيجة الابداع و التنظيم و مصدر كل ابداع و تنظيم
الأسئلة
البناء الفكري
مم تشتكي مواردنا الطبيعية ؟
ايت بمرادف الكلمات التالية من النص : جهة – حنانا – منظما
ما الغاية التي تطمح اليها الأمة ؟
البناء اللغوي
ما محل اعراب الجمل بين قوسين
ميز بين الجمل البسيطة و المركبة فيما يلي
الأرض الخصبة ملت الراحة
أردنا تنظيما صحيحا
نحن نطمح
يشع نوره فكرا
صغر المفردات الآتية : المعادن -عقل – الدهر – مصدر
أعرب ما تحته خط في النص
البناء الفني
ما نوع أسلوب النص
استخرج من النص تعبيرا مجازيا
هات من النص أسلوبا انشائيا و بين نوعه
الوضعية الادماجية
قيل <<الأرض كنز لا يفنى >> -اكتب فقرة تبين فيها فواءد الموارد الطبيعية موظفا أسلوب السرد
الحل
البناء الفكري
تشتكي الأرض من انعدام استغلالها و استثمارها = 0.5
جهة = صوب =0.25 حنانا = شوقا = 0.25 منظما = منسقا = 0.25
الأمة تطمح الى بناء كيان يثبت على مر الأزمنة = 0.25
البناء اللغوي
محل الجمل من الاعراب
أن تتكلم : في محل نصب مفعول به =1
و هي تصرخ : في محل نصب حال =1
نطمح : في محل رفع خبر للمبتدأ نحن =1
الجمل البسيطة و المركبة
البسيطة : أردنا تنظيما صحيحا =0.5 – يشع نوره فكرا =0.5
المركبة : الأرض الخصبة ملت الراحة =0.5 – نحن نطمح =0.5
التصغير
المعادن : المعيدن =0.5 عقل : عقيل =0.5 الدهر : الدهير =0.5 مصدر : مصيدر=0.5
الاعراب
ملت : فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على آخره و تاء التأنيث الساكنة و الفاعل ضمير مستتر تقديره هي = 1
الراحة : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره = 0.5
باحثا : حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره = 0.5
البناء الفني
الأسلوب خبري = 0.5
التعابير المجازية
لو أن مواردنا الطبيعية استطاعت أن تتكلم
الأرض الخصبة ملت الراحة = 0.5
الأسلوب الانشائي
فليكن همنا أن نزرع الأشخاص و نوعه صورة الأمر = 0.5
الوضعية الادماجية
الملاءمة : ابراز فوائد الموارد الطبيعية – استعمال أسلوب السرد = 6
اللغة : ترابط الأفكار و سلامة اللغة =1.5
الابداع و الاتقان : الخط الواضح = 0.5
التحميل من الرابط التالي
http://www.ouarsenis.com/vb/attachme…1&d=1378747577
الدرس الأول في التاريخ للسنة رابعة متوسط "ملخص"
الدرس الأول : السياسة الإستعمارية
تمهيد : سخرت فرنسا لإحتلال الجزائر عدة إمكانيات مادية و عسكرية ضخمة و شملت سياستها إستغلال خيرات البلاد و تدمير عناصر الهوية الوطنية بإتباع إجراءات عسكرية و قوانين إدارية تهدف كلها الى تحقيق السياسة الإستعمارية . ـ كما عملت على القضاء على المقومات الوطنية ( اللغة العربية , الدين الإسلامي , الماضي التاريخي … ). ـ و تمثلت هذه السياسة في ما يلي : سياسة الإدماج : تمثلت في : ـ إدماج المجتمع و الأرض الجزائرية بفرنسا و إعتبارها إمتدادا جغرافيا لها خاصة بعد صدور مرسوم جويلية 1834 و الذي ينص على أن الجزائر جزء لا يتجزأ من فرنسا . ـ منع الجزائريين من المشاركة في تسيير شؤون بلادهم لأنه يتطلب في كل الوظائف الجنسية الفرنسية . ـ منح الجنسية الفرنسية لليهود و المعمرين الاوروبيين المقيمين في الجزائر . ـ سياسة التنصير : ـ هي سياسة إبادة روحية مارستها فرنسا ضد الشعب الجزائري معتمدة على الأساليب و الوسائل التالية : ـ تحويل المؤسسات الدينية ( المساجد ) الى كنائس . ـ نفي و إبعاد الأئمة و العلماء الجزائريين . ـ إعتبار الحج من أسباب التعصب الديني . ـ ربط الدين الإسلامي بالإدارة الفرنسية . ـ الإستلاء على ممتلكات الأوقاف الإسلامية . ـ تشجيع البعثات التبشيرية بقيادة الكاردينال ]لافيجري . ـ سياسة الفرنسية : عملت فرنسا منذ إحتلالها الجزائر للقضاء على مقومات الشخصية الوطنية خاصة اللغة العربية متبعة الوسائل التالية : ـ إحلال اللغة الفرنسية محل اللغة العربية . ـ تدريس المناهج التربوية الفرنسية خاصة الجغرافيا و تاريخ فرنسا . ـ كتابة أسماء المدن و الشوارع باللغة الفرنسية . ـ حرق المؤلفات و المخطوطات و الوثائق و تشويه التاريخ الجزائري . ـ تجديد وسائل الإعلام المختلفة كالصحافة، السينما ، الإذاعة … لتنشئة أجيال نشئة سيئة . سياسة الإستيطَان : ـ تعتمد هذه السياسة أساس على مصادرة الأراضي و إقامة الأراضي الجديدة على شكل مستوطنات و كان من نتائجها ظهور فئة دخيلة على المجتمع الجزائري تتكون من اليهود و الأوروبيين الذين أصبحوا يتمتعون بالجنسية الفرنسية بعد صدور قانون جويلية 1865. ـ مصادرة الأراضي : هي سياسة نهب الأراضي الجزائرية من أيدي الشعب و منحها للمستوطنين الأوروبيين معتمدة على عدة أساليب منها : ـ نقل ملكية الأراضي للمعمرين . ـ استعمال مبدأ المصلحة العامة مثل : مد الطرق ، بناء الجسور … إلخ ـ مصادرة الأراضي بإسم القانون فأصدرت عدة قرارات منها : [ـ قرار سبتمبر 1830 : ينصّ على مصادرة أراضي المسلمين من أصول تركية . قرار أكتوبر 1844 : خاص بالأوقاف الإسلامية . ـ قرار 21 جويلية 1846 :ينصّ على مصادرة أراضي البور . [ التنظيم الإداري : تمثل في : ـ إلحاق الدستور الفرنسي في مادته 109 الجزائر رسميا بفرنسا و ذلك بتاريخ نوفمبر 1868 . ـ تقسيم الجزائر الى مقاطعات إدارية هي : [قسنطينة ، العاصمة ، وهران و تقسيم كل مقاطعة الى دوائر تفرعت منها : بلديات كاملة الصلاحية و بلديات مخصصة و بلديات عسكرية ـ الولاية العامة يمثلها حاكم عام يساعده مجلسان هما : ]المجلس الإستشاري ، المجلس الأعلى للحكومة . بالإضافة الى حاكم المقاطعة و الدواوين و المكاتب العربية . إذن : النظام الإداري المتبع في الجزائر تميز ب: ]ـ الطابع العسكري : من 1830- 1870 ـ الطابع المدني َ: ما بعد 1870 ـ القوانين الإدارية و العسكرية : من أهمها ما يلي : ـ قانون [ جويلية 1865 : ينصّ على إعتبار المسلمين الجزائريين رعايا فرنسيين ـ مرسوم أكتوبر 1870 : ينص على توسيع مناطق الإحتلال. ـ قانون الأهالي ( الأندي جينا ). ـ قانون 23 مارس 1882: ينص على إنشاء دفاتر الحالة المدنية للمسلمين . ـ قانون ديسمبر 1900 : ينص على إنشاء الحكم المالي و الذاتي . ـ قانون فيفري 1912 : ينص على تندين الجزائريين إجباريا لتحطيم العائلة ماديا و روحيا و إجتماعيا . ـ مرسوم سبتمبر 1916 : ينص على تجنيد جميع الجزائريين الذين و لدوا بعد عام 1890 و عدم السماح لهم بالحصول على الإعفاء . ]
| الاختبار الأول 3 متوسط اجتماعيات2012
| إختبار الفصل الأول في مادة الاجتماعيات للسنة الثالثة متوسط
| الامتحان الأول في الاجتماعيات للسنة الرابعة متوسط
تحميل اختبار الفصل الاول في الاجتماعيات للسنة الرابعة متوسط من الرابط التالي
| الاختبار الأول 1 متوسط انجليزية
| اختبار الفصل الأول في مادة العلوم الاسلامية للسنة الثانية 2 ثانوي شعبة ريا ، تق ، آف و ع ت
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
اليكم اختبار الفصل الأول في مادة العلوم الاسلامية للسنة الثانية ثانوي شعبة ريا + تق + آف + ع ت التحميل من الرابط التالي http://www.ouarsenis.com/up/download75835.html بالتوفيق
| الفرض الأول للثلاثي الاول في مادة العلوم مرفق بالإجابة النموذجية
|
رد: الفرض الأول للثلاثي الاول في مادة العلوم مرفق بالإجابة النموذجية
شكرا جزيلا لك أختي الفاضلة نادية
|
رد: الفرض الأول للثلاثي الاول في مادة العلوم مرفق بالإجابة النموذجية
شكرل…………………………………
|
رد: الفرض الأول للثلاثي الاول في مادة العلوم مرفق بالإجابة النموذجية
شكرا………………………………………. …………..
|