بسم الله الرحمن الرحيم
إن الثقة بالنفس هي طريق النجاح في الحياة، وإن الوقوع تحت وطأة الشعور بالسلبية والتردد وعدم الاطمئنان للإمكانات هو بداية الفشل، وكثير من الطاقات أهدرت وضاعت بسبب عدم إدراك أصحابها لما يتمتعون به من إمكانات أنعم الله بها عليهم لو استغلوها لاستطاعوا أن يفعلوا الكثير،
الثقة تكتسب وتتطور ولم تولد الثقة مع إنسان حين ولد ، فهؤلاء الأشخاص الذين تعرف أنت أنهم مشحونون بالثقة ويسيطرون على قلقهم، ولا يجدون صعوبات في التعامل و التأقلم في أي زمان أو مكان هم أناس اكتسبوا ثقتهم بأنفسهم..اكتسبوا كل ذرة فيها.
روي عن يزيد بن المهلب الذي كان أميرًا ولكن شاء الله أن يحبس، فهرب من الحبس فمر برهط
من أهل البرية رعاة فقال لفتاه: استسقنا منهم لبنًا فسقوه فقال: أعطهم ألفًا فقال الفتى: إنهم
لا يعرفونك فقال: ولكني أعرف نفسي.
والثقة بالنفس لا تعني الغرور أو الغطرسة، وإنما هي نوع من الاطمئنان المدروس إلى إمكانية تحقيق النجاح والحصول على ما يريده الإنسان من أهداف.يقول الشافعي رحمه الله :
‘من ساما بنفسه فوق ما يساوي رده الله تعالى إلى قيمته’
لكن ما هي العوامل التي تجعل الانسان يفقد ثقته في نفسه؟
وكيف يقوي الانسان ثقته في نفسه؟
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا
شكرا على مرور العطر
سؤال التخصص :
يرتكز الادماج والتاهيل الاجتماعيين للاطفال ذوي الاحتياجات الخاصة على ارشاد نفسي وتوجيه تربوي فعال ومناسب لخصائص حالتهم
انطلاقا مما سبق ماهي الاسس والخطوات الواجب احترامها قصد تقديم عملية ارشادية وتوجيهية محققة للاهداف المتوخاة
سؤال المنهجية :
يرتكز البحث العلمي على شروط وخطوات اساسية يجب اتباعها عند انجاز اي بحث علمي
المطلوب :
افترض موضوع بحث في علم النفس او علوم التربية او الارطوفونيا وبين فيه الاتي :
1- حدد الشروط الواجب مراعاتها في هذا البحث
2- حدد متغيرات موضوعك البحثي
3- لخص اشكاليته في تساؤلات مع وضع فرضيات لها
4- حدد المنهج والادوات المناسبة لهذا البحث
جامعة بسكرة 2022/2011 تخصص علم النفس الاجتماعي
سؤال التخصص :
بالرغم من كون علم النفس الاجتماعي فصلا متاخرا نسباي في قصة علم النفس فان اهميته في ازدياد نظرا لطبيعة موضوعه ومجالات الحياة التي يساهم فيها عمليا
المطلوب :
1- تحديد موضوع دراسة علم النفس الاجتماعي
2- اذكر المجالات المتعددة التي يساهم فيها علم النفس الاجتماعي عمليا مع ذكر امثلة توضيحية ؟
سؤال المنهجية :
كان حول اجراء بحث لمعرفة راي الطلبة في نظام ل م د – ذكر الجانب الميداني للدراسة مع طرح الاشكالية والفرضيات
جامعة البليدة 2022/2011 تخصص التعليمية ومشكلات التعلم
سؤال منهجية واحصاء :
لنفرض انك بصدد دراسة موضوع :
اثر معاملة المعلم للتلميذ على الغياب والمشاركة
المطلوب :
– حدد الخطوات التي ستتبعها لبناء اشكالية الموضوع ؟
– استخرج متغيرات الدراسة موضحا طبيعة كل متغير من حيث كونه مصطلحا او مفهوما ؟ وما الفرق بين المصطلح والمفهوم ؟
– وضح التصميم التجريبي الممكن الاعتماد عليه في الدراسة
– عرف اجرائيا المتغيرات التابعة لهذه الدراسة ؟
– لنفرض انك بصدد التحقق من طبيعة العلاقة بين طبيعة معاملة المعلم للتلميذ عل الغياب ( غائب / حاضر ) حدد الاسلوب الاحصائي المناسب في هذه الحالة ؟
– لنفرض انك اخترت مستوى الدلالة x = 0.05 وزميلك اختار x =0.01 ماهو الفرق بين القيمتين من حيث دقة القرار الذي تصل اليه
سؤال التخصص :
فيه عدة اجزاء من بينها :
ما الفرق بين التعليمية والبيداغوجيا
صح فطوركم
بالتوفيق للجميع
ماجستير التعليمية ومشكلات التعلم / جامعة البليدة دورة 2022/2011
سؤال التخصص:
الموضوع : تعد التعليمية علما حديثا في فضاء علوم التربية وقد اصبح الاهتمام بها من اولويات تكوين الاساتذة والمعلمين ومعالجة مشكلات التعلم وتحسين عملية التدريس
الاسئلة :
– ما الفرق بين التعليمية والبيداغوجيا ؟
– على ماذا يعتمد بناء المناهج الدراسية في شقه المتعلق بالمتعلم ؟
– ما دامت التعليمية تسعى لتحسين التعلم فاي نوع من انواع التقويم تحتاج اليه ولماذا ؟
– تستند التعليمية بقوة على الابستيمولوجيا حدد ثلاثة مبررات لذلك
كتب في علم النفس
هذه مجموعة من كتب علم النفس ارجوا ان تستفبدوا منها
السلف ومحاسبة النفس
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده، أما بعد: فمن فضائل السلف: كثرة محاسبتهم لأنفسهم، ويقظتهم التامة حيال ما يقع من خلل وهفوات، واستدراك ذلك كله بالندم والاستغفار والتوبة، ومن الأخبار الواردة عنهم في محاسبة النفس ولومها: مقت النفس: قال أبو بكر رضي الله عنه: "من مقت نفسه في ذات الله، آمنه الله مقته" (مواعظ الصحابة ص95). حاسبوا أنفسكم: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر، {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة: 18]" (الحلية1/52). أكرهوا أنفسكم: قال ابن الملوك: "إن الصالحين فيما مضى كانت أنفسهم تؤاتيهم على الخير عفواً، وإن أنفسنا لا تكاد تؤاتينا إلا على كرهٍ، فينبغي لنا أن نكرهها" (محاسبة النفس 143). صفة المؤمن: عن الحسن في قوله تعالى: {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} [القيامة: 2]. قال: "لاتلقى المؤمن إلا يعاتب نفسه، ماذا أردت بكلمتـي؟، ماذا أردت بـأكلتـي؟، ماذا أردت بشربتي؟… والعاجز يمضي قدماً لا يحاسب نفسه" (محاسبة النفس ص32). لا تسيء إلى نفسك: عن سفيان بن عيينة قال: "كان الرجل من السلف يلقى الأخ من إخوانه فيقول: يا هذا، إن استطعت أن تسيء إلى من تحب فافعل". فقال له رجل: "وهل يسيء الإنسان إلى من يحب؟". قال: نعم، نفسك أعز الأنفس عليك، فإن عصيت الله فقد أسأت إليها" (حفظ العمر ص68). حوار مع النفس: قال إبراهيم التيمي: "مثّلت نفسي في الجنة آكل ثمارها، وأشرب من أنهارها، وأعانق أبكارها، ثم مثّلتُ نفسي في النار آكل من زقومها، وأشرب من صديدها، وأعالج سلاسلها وأغلالها، فقلت لنفسي: أي شيء تريدين؟، قالت: أريد أن أرد إلى الدنيا فأعمل صالحاً، فقلت: فأنت في الأمنية فاعملي" (محاسبة النفس ص34). ألست صاحبة كذا؟ قال مالك بن دينار: "رحم الله عبداً قال لنفسه: ألست صاحبة كذا؟ ألست صاحبة كذا؟، ثم زمَّها، ثم خطمها، ثم ألزمها كتاب الله، فكان لها قائداً" (محاسبة النفس ص34). صفة المتقي: قال ميمون بن مهران: "لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه أشد من محاسبة شريكه، حتى يعلم من أين مطعمه، ومن أين مشربه، ومن أين ملبسه، أمِن حلال ذلك أم حرام" (الحلية 4/89). عفوك اللهم: قال خويل بن محمد: "كأن خويلاً قد وُقف للحساب فقيل له: يا خويل بن محمد، قد عمّرناك ستين سنة فما صنعت فيها؟"، فجمعت نوم ستين سنة مع قائلة النهار، وإذا قطعة من عمري نوم، وجمعت ساعات أكلي فإذا قطعة من عمري قد ذهبت في الأكل، ثم جمعت ساعات وضوئي، فإذا قطعة من عمري قد ذهبت فيها، ثم نظرت في صلاتي، فإذا صلاة منقوصة وصومٌ منخرق، فما هو إلا عفو الله أو الهلكة" (صفة الصفوة 3/348). اترك ما لايعنيك: مرَّ حسان بن أبي سنان بغرفة، فقال: "متى بنيت هذه؟ ثم أقبل على نفسه فقال: تسألين عما لا يعنيك؟ لأعاقبنك بصوم سنة فصامها" (الحلية 3/39). عمر يحاسب نفسه: قال أنس بن مالك: "دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه حائطاً فسمعته يقول- وبيني وبينه جدار-: عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ! والله لتتقينَّ الله يا ابن الخطاب أو ليعذبنّك" (محاسبة النفس ص31). شهيد المحاسبة: كان توبة بن الصمة محاسباً لنفسه، فحسب فإذا هو ابن ستين سنة، فحسب أيامها، فإذا هي أحد وعشرون ألف يوم وخمسمائة يوم، فصرخ وقال: "يا ويلتي! ألقى المليك بأحدٍ وعشرين ألف ذنب كيف؟ وفي كل يوم عشرة آلاف ذنب ثم خرَّ مغشيًّا عليه فإذا هو ميت" (حفظ العمر ص69). أفضل الأعمال: قال عمر بن عبدالعزيز: "أفضل الأعمال ما أكرهت عليه النفوس" (محاسبة النفس ص82). زاد العقلاء: عن وهب بن منبه قال: "مكتوب في حكمه آل داود حق على العاقل ألا يغفل عن أربع ساعات: أخي… لنفسي أبكي لست أبكي لغيرها *** لنفسي في نفسي عن الناس شاغلُ
|
رد: السلف ومحاسبة النفس
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا لك
التصنيفات
رضى النفس .
| رضى النفس .
هل انت راض عن نفسك . و لماذا . وهل تعتقد انك عضو فعال في مجتمعك . ولماذا . و ماذا قدمت له . اهو كاف . وما هي مشاريعك المستقبلية لتساهم في ازدهاره.
| مسابقات الماجيستير علم النفس وعلوم التربية والارطوفونيا 2022-2014
بحسب علمي هذه مجموعة من المسابقات المفتوحة في اقسام علم النفس وعلوم التربية والارطوفونيا
|
رد: مسابقات الماجيستير علم النفس وعلوم التربية والارطوفونيا 2022-2014
جامعة الاغواط : علوم التربية أ/ بورقيبة داوود عدد المناصب 08
التصنيفات
علم النفس التربوي
| علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
|
رد: علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
مشكور…………
|
رد: علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
باااااااااارك الله فيك
|
رد: علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
مشكــــــــــــــــــــــــــــور موضوع قمة
|
رد: علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووور.
|
رد: علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
alah ybarak
|
رد: علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
الله يحفــظك أخي ، شكرا جزيـــلا
|
رد: علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
بارك الله فيك وغفر ذنبك وستر عيبك وشكر عملك
|
رد: علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
Many thanks
|
رد: علم النفس التربوي ( دروس و تطبيقات )
بارك الله فيك
التصنيفات
وقفة مع النفس .
| وقفة مع النفس …
وقفة مع النفس !
العمر يمضي.. , والحياة تدور.. , وتفني الأعمار دون أن يقف المرء مع نفسه وقفة صادقة .. يسألها : أين؟ولماذا؟..يجب ان يحدد اتجاهه في هده الحياة دون أن يربط عمره ب < سوف لعل وعسى >. يقف وقفة صادقة يصدق فيها مع نفسه ليحس بآلام تكاد تفجر رأسه الذي لطالما فكّر في كلّ شيء الاّ هذه الوقفة
|
رد: وقفة مع النفس …
وقفة العمر ولكى تنجح هذه الوقف فلابد من فهم أسرارها،فهم حقيقتها ،فهمها بصدق ، فهم صفاتها فتعال اخى اختى نتوقف وقفة العمر مع النفس نواجه اهم صفاتها لنطهرها منها: قال الله تعالى وَمِنَ ***1649;لنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِ***1649;للَّهِ وَبِ***1649;لْيَوْمِ ***1649;لْءَاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَـ***1648;دِعُونَ ***1649;للَّهَ وَ***1649;لَّذِينَ ءَامَنُوا***1759; وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا***1619; أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ***1773; فَزَادَهُمُ ***1649;للَّهُ مَرَضً***1773;ا ***1750; وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ***1762; بِمَا كَانُوا***1759; يَكْذِبُونَ ) هذه هى النفس خداعه، مخادعه تقول : احب الله، احب الجنه، ثم تنام عن صلاة الفجر….خداع! تقول : أخاف الله ،وأخاف النار ثم تتطلق البصر على المتبرجات….خداع! تقول : أزهد فى الدنيا، وأرغب فى الآخرة ثم تأكل الربا ولاتتحرى الحلال خداع! تقول : أرجو من الله ان يتوب على وتصر على الصغائر والكبائر….خداع! هذا هو الخداع بعينه أما لو كانت النفس صادقه لكان حالها وَ***1649;لَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا***1759; فَـ***1648;حِشَةً أَوْ ظَلَمُو***1619;ا***1759; أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا***1759; ***1649;للَّهَ فَ***1649;سْتَغْفَرُوا***1759; لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ ***1649;لذُّنُوبَ إِلَّا ***1649;للَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا***1759; عَلَى***1648; مَا فَعَلُوا***1759; وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) إخوتى : انك تستطيع ان تخدع والديك ،تخدع صاحب العمل ، تخدع امرأتك ،تخدع زملائك ، تخدع الدنيا كلها ،إلا الله ! الوصفه العلاجيه وعلاج النفس المخادعه ، هوالمواجهةالحقيقة …… (فَمَاذَا بَعْدَ ***1649;لْحَقِّ إِلَّا ***1649;لضَّلَـ***1648;لُ) واجه نفسك بافاتها ومعاصيها،وأعترف بحقيقتك المره،لا ماتخدع به الناس ويخدعونك به،ثم عالج الحقيقةوأصلح النفس المخادعه ،أن تعيش الحقيقة لا الوهم والصدق مع النفس لاالخداع. قال تعالى:( ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن***1762; بَعْدِ ***1649;لْغَمِّ أَمَنَةً***1773; نُّعَاسً***1773;ا يَغْشَى***1648; طَا***1619;ئِفَةً***1773; مِّنكُمْ ***1750; وَطَا***1619;ئِفَةٌ***1773; قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِ***1649;للَّهِ غَيْرَ ***1649;لْحَقِّ ظَنَّ ***1649;لْجَـ***1648;هِلِيَّةِ ***1750; يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ***1649;لْأَمْرِ مِن شَىْءٍ***1762; ***1751; قُلْ إِنَّ ***1649;لْأَمْرَ كُلَّهُ***1765; لِلَّهِ ***1751; يُخْفُونَ فِى***1619; أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ***1750; يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ***1649;لْأَمْرِ شَىْءٌ***1773; مَّا قُتِلْنَا هَـ***1648;هُنَا ***1751; قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ***1649;لَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ***1649;لْقَتْلُ إِلَى***1648; مَضَاجِعِهِمْ ***1750; وَلِيَبْتَلِىَ ***1649;للَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ ***1751; وَ***1649;للَّهُ عَلِيمٌ***1762; بِذَاتِ ***1649;لصُّدُورِ ) تأمل هذا الجبروت وهذا الطمع (هَل لَّنَا مِنَ ***1649;لْأَمْرِ مِن شَىْءٍ***1762;)؟! والسبب فى هذا الجبروت الاهتمام بالنفس والحرص عليها فلم يكن الهم الاخلاص ولا الصدق ولا القبول ولا الجنه ولا الرضا وانما( أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ ) (هَل لَّنَا) هذا هو السب استيلاء النفس على الهم . الوصفة العلاجية إنك اذا علمت انك ستموت ،فكم ستحتاج من المال بعد الموت ؟ 3)الغرور قال تعالى وَقَالَ ***1649;لَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَا***1619;ءَنَا لَوْلَا***1619; أُنزِلَ عَلَيْنَا ***1649;لْمَلَـ***1648;***1619;ئِكَةُ أَوْ نَرَى***1648; رَبَّنَا ***1751; لَقَدِ ***1649;سْتَكْبَرُوا***1759; فِى***1619; أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوًّ***1773;ا كَبِيرً***1773;ا ) الوصفة العلاجيه فلا تغتر …ولاتبرئ نفسك… بل تواضع واعترف واتهم نفسك…. 4)الشح قال تعالى :( وَأُحْضِرَتِ ***1649;لْأَنفُسُ ***1649;لشُّحَّ ) تأمل تأمل، سبحان الله العظيم !كأن الانفس اسقيت شحا والشح هو شدة البخل. نفسك شحيحة لابد ان تعلم هذه الصفه،انك تستخلص منها العمل العمل الصالح باخلاص ومتابعه بعد مفاصله ومجادله ولوم،بعد عناء وتعب ! تجدك تشح بساعه تجلسها فى المسجد بين الفجر وطلوع الشمس رغم إعطاء العمل ثمانى ساعات كامله بخلاف المواصلات ! تجدك تشح بجنيهات قليلة تملأ بها يد الفقير فى حين بعثرتك المال على نفسك وشهواتك ! الوصفة العلاجية وتزكية النفس من هذا الشح تكون بإيثار الله وإدمان البذل له سبحانة . قال ربنا عز وجل خُذْ مِنْ أَمْوَ***1648;لِهِمْ صَدَقَةً***1773; تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ***1750; إِنَّ صَلَو***1648;تَكَ سَكَنٌ***1773; لَّهُمْ ***1751; وَ***1649;للَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) ولذلك قال كعب بن مالك رضي الله عنه إن من توبتى ان اخرج من مالى ) ابذل من مالك ووقتك لتؤثر الله على نفسك فتتزكى من شحها…. 5) التحسر على الدنيا قال الله عز وجل : (يَـ***1648;***1619;أَيُّهَا ***1649;لَّذِينَ ءَامَنُوا***1759; لَا تَكُونُوا***1759; كَ***1649;لَّذِينَ كَفَرُوا***1759; وَقَالُوا***1759; لِإِخْوَ***1648;نِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا***1759; فِى ***1649;لْأَرْضِ أَوْ كَانُوا***1759; غُزًّ***1773;ى لَّوْ كَانُوا***1759; عِندَنَا مَا مَاتُوا***1759; وَمَا قُتِلُوا***1759; لِيَجْعَلَ ***1649;للَّهُ ذَ***1648;لِكَ حَسْرَةً***1773; فِى قُلُوبِهِمْ ***1751; وَ***1649;للَّهُ يُحْىِ***1766; وَيُمِيتُ ***1751; وَ***1649;للَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ***1773; ) هل تذكرون الثلاثة الذين آواهم المبيت الى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا : إنه لا ينجيهم من هذه الصخره الاإلا ان تدعوا الله بصالح اعمالكم ! تأملوا قول أولهم الذى افتتح لهم الفرج : قال:( اللهم كان لى ابوان شيخان كبيران وكنت لااعبق قبلها أهلا ولا مالا فنأى بى فى طلب شئ يوما فلم ارح عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فوجدتهما نائمين قال : فكرهت ان أوقظهما والصبية يتضاغون من الجوع عند رجلى وكرهت ان أغبق قبلهما اهلا او مالا فلبث والقدح على يدي انتظر استيقاظهما حتى بزق الفجر فاستيقظا وشربا غبوقهما اللهم ان كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا مانحن فيه من هذه الصخرة ….. هذا هو عدم التحسر الدنيا إنه سمع صراخهم بأذن رأسة بينما صمت أذن قلبة أن تسمع الا( يَـ***1648;***1619;أَيُّهَا ***1649;لَّذِينَ ءَامَنُو***1619;ا***1759; إِنَّ مِنْ أَزْوَ***1648;جِكُمْ وَأَوْلَـ***1648;دِكُمْ عَدُوًّ***1773;ا لَّكُمْ فَ***1649;حْذَرُوهُمْ ***1754; وَإِن تَعْفُوا***1759; وَتَصْفَحُوا***1759; وَتَغْفِرُوا***1759; فَإِنَّ ***1649;للَّهَ غَفُورٌ***1773; رَّحِيمٌ ) لم تتذحذح قدماه رغم تخيط العيال وهزهم لساقية لأنه أصابه مخدر :(وَبِ***1649;لْوَ***1648;لِدَيْنِ إِحْسَانً***1773;ا) ودواء هذه الصفة الخبيثة ألا تسمع لنفسك ولا تسمع للناس يقول الله عز وجل:( يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ ***1750; قَالُوا***1759; بَلَى***1648; وَلَـ***1648;كِنَّكُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَ***1649;رْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ ***1649;لْأَمَانِىُّ حَتَّى***1648; جَا***1619;ءَ أَمْرُ ***1649;للَّهِ وَغَرَّكُم بِ***1649;للَّهِ ***1649;لْغَرُورُ ) لاتسمع لنفسك.. لاتفتنك،لاتسمع للناس لايفتنوك… وهكذا فقد علمت الداء وخبرت الدواء فلا يفوتك العمل به ولا تستعجل النتيجة ولا تتكاسل انما جد واجتهد ان تضع بصمة مع نفسك الامارة بالسوء طهرها نقها
|
رد: وقفة مع النفس …
وانتم هل وقفتم هذه الوقفة؟ الموضوع جميل شكرا لك
|
رد: وقفة مع النفس …
كرا على الردود المتميزة
|
رد: وقفة مع النفس …
شكرا على الردود المتميزة
| الألوان عند علماء النفس
الله سبحانه وتعالى حين خلق الحياة خلق كل ما فيها وجعله مسخراً للإنسان، ومن هذه
المخلوقات الألوان، فالألوان إحدى مخلوقات الله التي سخرها لنا، فدورها لا يقف فقط عند الترفيه النفسي والأنس التي تضفيه الألوان على النفس البشرية، بل إن الأمر يتعدى ذلك بكثير فلقد أثبتت الدراسات الحديثة أن الألوان لها تأثير على خلايا الإنسان، فخلق الله سبحانه وتعالى السماء بهذا اللون، وجعل الزهور لها ألوان محددة، والشجر باللون الأخضر كل تلك الأمور لم تخلق عبثًا ولكن لحكمة ربانية، وهذا ما تم اكتشافه حديثًا، فلكل لون موجة معينة، وكل موجة لها تأثير على خلايا الإنسان وجهازه العصبي وحالته النفسية وهناك فرق بين نظرة علماء الطاقة لكل لون ونظرة علماء النفس.. فلو قمنا بأخذ ألوان قوس قزح بالتدريج والتي نسميها في علم الطاقة الأطياف السباعية، بالترتيب: أحمر – برتقالي- أصفر -أخضر – أزرق فاتح – نيلي )أزرق غامق( – بنفسجي.. اللون الأحمر اللون الدبوماسى يقول علماء النفس إن اللون الأحمر هو لون الحب، لكن علماء الطاقة يقولون إن اللون اللون البرتقالي يفتح الشهية اللون البرتقالي يفتح الشهية، إذن فهو مناسب في غرف الطعام وغرف المعيشة أيضاً لأنه اللون الأصفر والثقة بالنفس اللون الأصفر هو لون الثقة بالنفس، والإنسان الذي ليس لديه ثقة في نفسه سوف تجدينه يبتعد اللون الأخضر لون الحب اللون الأخضر عند علماء الطاقة هو لون الحب، فهو لون مادة الحياة في الكون وهي البلاستيدات الخضراء، فكل ما هو أخضر في هذه الحياة فيه روح وينبض بالحياة، فالموجات الخضراء التي تدخل على نفس وقلب الإنسان الانشراح حين يراها هي التي تشعره بالحب، فغرفة النوم عندما تصبغ باللون الأخضر الفاتح تأكدي بأنك ستجدين فيها الحب. وعندما تلبسين اللون الأخضر اعلمي أنك اليوم في حاجة للشعور بالحب. اللون الزهري أن تكون باللون الوردي. الأزرق الفاتح والانطلاق بالكلام هو لون التعبير عن الذات، فإذا وجدت الزوجة زوجها يعاني من قلة الكلام أو الصمت والانطواء الوقتي، فيجب عليها أن تقوم بوضع شمعة باللون الأزرق الفاتح بينها وبينه، أوتقوم بلف ربطة العنق باللون الأزرق الفاتح أو تنتقي ملابسه في المنزل بهذا اللون. فنحن في علم الطاقة نرى أن مسألة التعبير عن الذات مرتبطة بمنطقة الحنجرة، لذلك فإن تكرار وضع هذا اللون عند هذه المنطقة، سوف يساعد مع الوقت – وأقصد ليس بعد ساعات ولا أسابيع، ولكن بعد فترة – للانطلاق بالكلام.حتى أننا حينما يأتينا أحد الأطفال في العيادة، ويكون لديه مشكلة في النطق نقوم باستخدام اللون الأزرق الفاتح لعلاج حالته. الأزرق الغامق والبحث عن الحقائق لون الليل والسكون والهدوء، لون البحث عن الحقائق. اللون البنفسجي والروحانيات اللون البنفسجي الفاتح هو لون الروحانيات، وأنصح كل امرأة أن تصنع لها ركناً خاصاً باللون البنفسجي الفاتح تؤدي فيه الصلاة. وأن ترتدي ثوب الصلاة بهذا اللون. وإذا كان الزوج بعيدًا عن الدين والزوجة لديها رغبة في جذبه للجانب الروحاني، فلا تقوم بالحديث المباشر وتوجيه النصائح له، بل تقوم بالإكثار من ارتداء اللون البنفسجي الفاتح، فهذا بدوره سوف يؤثر بشكل كبير على نفسيته، فهي بذلك تساعده على رفع روحانياته.
|
رد: الألوان عند علماء النفس
موضووووع راااائع
|
رد: الألوان عند علماء النفس
|
رد: الألوان عند علماء النفس
!!Ya3tiiiik sa7a mawdou3 chbaaab bzeeef
|
رد: الألوان عند علماء النفس
|
رد: الألوان عند علماء النفس
شكراااااااااااااااااااااااااا لك على الموضوع المتميز
|