الوسم: الصحيحة

معوقات الاستذكار الجيد.(سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاة نفسه وزنة عرشه))

هناك بعض الصعوبات التى يمكن أن تعوقك عن المذاكرة
والتى يجب عليك أن تكتشفها وتحاول التغلب عليها،
حتى تستطيع أن تدخل فى المذاكرة الفعالة،
وأهم هذه الصعاب:

1- عدم القدرة على التركيز أثناء المذاكرة،فتفقد
وقتك فى التنقل من درس إلى آخر ومن مادة إلى
أخرى دون أن تذاكر شيئاً.

2-تراكم الدروس وعدم القدرة على تنظيم وقتك للانتهاء منها.

3-كراهية بعض المواد الدراسية، وتصديق الفاشلين
الذين يخوفونك منها ويصورونها لك على أنها (بعبع)
لا يمكن التغلب عليه.

4-أصدقاء السوء الذين يضيعون وقتك فى اللهو والهراء
دون تقدير لأى مسئولية.

5-القلق والتوتر الناتجان عن المشكلات السرية
أو العاطفية والتى تشتت الذهن وتضعف من
قدرتك على الاستذكار الجيد والتقدم الدراسى.

كيــف تـذاكـــر ؟؟!!

لتحقيق المذاكرة الفعالة التى تقودك بإذن الله
إلى قمة النجاح والتفوق يجب أن تمر بالمراحل
الثلاث التالية: القراءة الإجمالية للدرس /
الحفظ والمذاكرة / التسميع / المراجعة.
وفيما يلى كل مرحلة بشىء من التفصيل.

أولاً: القراءة الإجمالية للدرس. (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاة نفسه وزنة عرشه))

يجب أن تبدأ مذاكرتك بقراءة الدرس قراءة عامة بصورة
إجمالية وسريعة للإلمام بمحتوياته وموضوعه، ويجب
عليك اتباع الإرشادات التالية:

1- تقسيم الدرس إلى عناوين كبيرة رئيسية،
وتقسيم كل عنوان رئيسى إلى عناوين فرعية أصغر منه،
وحفظها لتكوين صورة إجمالية عامة عن الدرس فى ذهنك
وتحقيق الترابط بين أجزائه.

2- قراءة الدرس إجمالياً وبسرعة قبل الشروع فى
قراءته تفصيلياً ودراسته بإمعان،
مما يساعد على سرعة الحفظ ويزيد القدرة على التركيز.

3-الاهتمام بدراسة الرسوم التوضيحية والمخططات
والجداول التلخيصية، ومحاولة الإجابة عن بعض
التدريبات العامة والأسئلة المباشرة حول الدرس.

ثانياً: الحفظ والمذاكرة.

القاعدة الذهبية لتحقيق أعلى الدرجات وأفضل النتائج
فى أى مادة هى: (أحفظ ثم أحفظ ثم أحفظ)، فرغم
أهمية الفهم فى عملية المذاكرة إلا أنه مهما كانت
قدرتك على الفهم فلابد أن تحفظ المعلومات التى
سوف تضعها فى الامتحان، وكثير من الطلبة الأذكياء
يرجع فشلهم إلى اعتمادهم على الفهم فقط دون الحفظ،
بعكس بعض الطلبة متوسطى الذكاء الذين استطاعوا
التفوق فى الامتحانات معتمدين على قدرتهم الفائقة
على الحفظ وقليل من الفهم حتى فى أدق المواد
مثل الرياضيات!!؟… وفيما يلى إرشادات هامة تساعدك
على الحفظ الجيد للمعلومات

1- تعرف على النقاط الرئيسية فى الدرس وضع
خطاً تحتها وكرر قراءتها حتى تثبت فى ذهنك وذاكرتك.

2-افهم القوانين والقواعد والمعادلات والنظريات
…الخ فهماً جيداً ثم احفظها.

3-ضع أسئلة تلخص أجزاء الدرس المختلفة،
ثم أجب عنها كتابة وشفاهية.

4-قسم المواد الطويلة إلى وحدات متماسكة يسهل
فهمها وحفظها كوحدة مترابطة.

5-ثق فى نفسك وفى ذاكرتك واحفظ بسرعة.

كيف تقاوم النسيان وتقوى ذاكرتك ؟؟ (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاة نفسه وزنة عرشه))

اهتم علماء النفس بدراسة ظاهرة النسيان خاصة
لدى الطلاب، وحددوا بعض القواعد التى تساعد
على التغلب على النسيان وتعمل على تقوية القدرة
على التذكر، وأهمها:

1-تعرف على النقاط الرئيسية فى الدرس وضع خطاً
تحتها وكرر قراءتها حتى تثبت فى ذهنك وذاكرتك.

2- لا تذاكر وأنت مرهق فالتعب لا يساعد على تثبيت
المعلومات فتنساها بسرعة

3-قسم المواد الطويلة إلى وحدات متماسكة
يسهل فهمها وحفظها كوحدة مترابطة.

4-ثق فى نفسك وفى ذاكرتك واحفظ بسرعة.

ثالثاً: التـسـميـع.

يعتقد كثير من الطلبة أن قراءة الدرس وفهمه ومحاولة
حفظه تكفى، لكنه عندما يحاول إجابة أحد الأسئلة
فى الامتحانات فإنه يقف حائراً ويقول:
(إنى أعرفها وأفهمها) لكنه لا يستطيع الإجابة …
ويرجع ذلك إلى إهماله لعملية التسميع وعدم إدراكه
لأهميتها القصوى، وتتمثل أهمية التسميع فيما يلى:

1-التسميع يكشف لك مواضع ضعفك والأخطاء التى
تقع فيها، فهو مرآة لذاكرتك.

2-هو الوسيلة القوية لتثبيت المعلومات وزيادة القدرة
على تذكرها لفترة أطول.

3-أنه علاج ناجح للسرحان … فالطالب الذى يذاكر
بدون تسميع ينسى بعد يوم واحد كمية تساوى
ما ينساه الطالب الذى يقوم بالتسميع بعد 36 يوماً.

وتختلف طرق التسميع باختلاف مادة الدراسة
وطريق كل طالب فى المذاكرة، ولكن أفضل طرق التسميع
هى التى تشبه الطريقة التى سوف تستخدمها
فى الامتحان، ومن أهم طرق التسميع ما يلى:

التسميع التحريرى
التسميع الشفوى

1- وذلك بكتابة النقاط الرئيسية والقوانين والقواعد
والرسوم التوضيحية وبياناتها الخ، وينم التأكد مما تكتبه
بالرجوع إلى الكتاب، ويجب عند الكتابة للتسميع ألاّ تهتم
بتحسين الخط أو الترتيب والتنظيم، وإنما اكتب بسرعة
وبخط كبير حتى تعتاد الجرأة فى الكتابة والقدرة
على تصحيح أخطائك.
وهو أسهل وأسرع الطرق، ويجب ملاحظة مايلى لتحقيق
أفضل النتائج: إذا كنت تسمع لنفسك يجب الرجوع إلى
الكتاب فى الأجزاء التى لا تتأكد منها.

2-التسميع مع أحد الزملاء أفضل
من التسميع لنفسك.

3-التسميع فى صورة مناقشة ومحاولة لشرح
الدرس يعطى نتيجة أفضل

كم من الوقت تقضيه فى التسميع ؟؟؟ (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاة نفسه وزنة عرشه))

يتوقف ذلك على طبيعة المادة التى تستذكرها،
وذلك وفقاً للقواعد التالية:

1- إذا كانت المادة مفككة وغير واضحة فأنت
تحتاج إلى 90 % من وقت المذاكرة للتسميع

2- إذا كانت المادة عبارة عن نظريات، معادلات،
مصطلحات، تواريخ، قوانين، أسماء …الخ.
فالتسميع هو العملية الأساسية فى المذاكرة.

3- إذا كانت المادة أدبية كالاقتصاد والفلسفة
وعلم النفس …الخ. فأنت تحتاج إلى 50 %
من وقت المذاكرة للتسميع.

رابعاً: المـــراجـعـــة.

للمراجعة فوائد كثيرة جداً أهمها تثبيت المعلومات،
وسهولة استرجاعها مرة أخرى عندما تسأل فيها،
كما أن مراجعة الدروس السابقة بانتظام يساعدك
على فهم ما يستجد منها فهماً كاملاً وفى وقت
أقل من سابقتها.

كيف تراجع ؟؟

1- لا تحاول مراجعة جميع الدروس دفعة واحدة
وانما قسمها إلى مراحل متتابعة.

2- تصفح العناوين الكبيرة أولاً ثم العناوين الفرعية،
مع محاولة تذكر النقاط الهامة.

3- حاول كتابة النقاط الرئيسية فى الدرس والقوانين
والمعادلات والقواعد وما شابهها.

4- أجب عن بعض الأسئلة الشاملة، ويفضل أن تكون
من أسئلة الامتحانات السابقة.

5- يمكن أن تكون المراجعة فى صورة جماعية من خلال
طرح أسئلة والإجابة عليها مع بعض الزملاء مما يزيد من حماسك وقدرتك على التذكر والاسترجاع.

متى تراجـــع ؟؟(سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاة نفسه وزنة عرشه))

قد يظن البعض أن المراجعة تكون فى آخر العام أو قبل
الامتحانات فقط، ولكن ذلك غير صحيح،
فالمراجعة من أول العام الدراسى هامة جداً للتأكد
من تثبيت المعلومات والقدرة على تذكرها،
ولذلك يجب عليك اتباع الآتى:

1- مراجعة مادتين أو ثلاث على الأكثر كل أسبوع
بحيث تستكمل مراجعة جميع المواد مرة كل شهر.
2- تخصيص يوم الإجازة الأسبوعى للمراجعة.
3- المراجعة قبل الامتحانات هامة جداً وضرورية
لأنها مفتاح التفوق

الامتحـــــانات ؟‍‍‍‍‍‍؟

تأكد من جدول الامتحانات قبل موعده بوقت كاف.
لا تجهد نفسك قبل الامتحان وأهتم بغذائك.
لا تجهد نفسك قبل الامتحان وأهتم بغذائك.
لا تكثر من المنبهات ولا تتناول الأدوية المسهرة
فهى تضرك أكثر مما تفيدك.
أعد أدواتك كل ليلة طبقاً لامتحان الغد.
وخذ قسطاً كافياً من النوم قبل الامتحان لترتاح
جسمياً ونفسياً وذهنياً وتركز فى الامتحان.
بكر فى الذهاب إلى لجنة الامتحان، وقد أخذت
ما يلزمك من أدوات، ولا تنس رقم جلوسك،
وأدخل الامتحان مستريح الجسم ، مطمئن النفس،
واثقاً من النجاح.
أقرأ ورقة الأسئلة كلها جيداً بإمعان وهدوء ولا تتعجل
فى الإجابة،ولا تتردد عند الإجابة أو الاختيار حتى لا يضيع وقتك.
قسم زمن الإجابة بين الأسئلة المطلوب الإجابة
عليها، واترك بعض الوقت للمراجعة، ولا تغادر لجنة
الامتحان قبل انتهاء الوقت.
اترك فراغاً بعد إجابتك عن كل سؤال فربما تحتاج إلى
زيادة شيئاً ما عند المراجعة.
ابدأ بالإجابة عن الأسئلة السهلة، وتأكد من الأسئلة
الإجبارية والاختيارية.
يفضل أن تكتب مسودة للإجابة، وتأكد أن المصحح
يرجع إليها أحياناً ويحتسب لك درجاتها.
حدد المطلوب من السؤال بالضبط، وأجب على قدره،
ورتب إجابتك فى شكل عناصر وفقرات.
إذا تذكرت نقطة متعلقة بسؤال آخر وأنت تجيب
فسارع بكتابتها فى المسودة قبل أن تنساها.
لا تترك أى سؤال مطلوب منك إجابته دون أن تكتب فيه،
وإذا لم تستطع الإجابة عن السؤال كله فأجب عن الجزء
الذى تعرفه منه،فإن ذلك يحتسب لك فى الدرجات.
لا تخرج من لجنة الامتحان قبل أن تراجع إجاباتك
فربما تكون قد نسيت شيئاً أو تتذكر شيئاً جديداً
تضيفه للإجابة.
اعتمد على نفسك ولا تحاول الغش، فمن غشنا ليس
منا كما قال رسول الله، كما أن محاولاتك للغش
تزيد من توترك واضطرابك، وتشتت أفكارك،
وتعرضك لإلغاء امتحانك والرسوب فأحذر أن تضيع نفسك.
لا تترك أى سؤال مطلوب منك إجابته دون
أن تكتب فيه، وإذا لم تستطع الإجابة عن السؤال
كله فأجب عن الجزء الذى تعرفه منه،فإن ذلك يحتسب
لك فى الدرجات.
تذكر أن وضوح خطك ونظافة كراسة الإجابة،
وحسن تنظيم الإجابات وعرضها من أهم عوامل النجاح والتفوق.

وأخيراً … نصـائح عامة للتفوق. (سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاة نفسه وزنة عرشه))

حسّن علاقتك مع الله وتعرف إليه فى أوقات رخائك
حتى يقف بجانبك فى أوقات شدتك وعند حاجتك إليه.
1- ثق فى نفسك وفى عقلك وقدراتك، وتأكد أنك
قادر على النجاح والتفوق فأنت لست أقل ممن سبقوك
على طريق النجاح.
2- اجتهد فى مذاكرتك وتأكد أن كل مجهود تبذله
سيعود عليك بالنفع والخير لأن الله لا يضيع أجر من
أحسن عملاً.
3- حدد هدفك فى الحياة وضعه نصب عينيك،
واجتهد فى الوصول إليه بكل قوتك وإمكانياتك،
حتى تنفع نفسك وأهلك ووطنك.
4- استعن بالله ولا تعجز، وأعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطأك،
وأن ما أخطئك لم يكن ليصيبك، وأن الدنيا لو اجتمعت
على أن يضروك بشىء لم يضروك إلا بشىء قد كتبه
الله عليك، وأن الدنيا لو اجتمعت على أن ينفعوك بشىء
ما نفعوك إلا بشىء قد كتبه الله لك.
والزم هذه الادعية فانها عظيمة ونفعها عظيم

{{{{ اللهم أني توكلت عليك وسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك }}}}

{{{{اللهم أني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين والملائكة المقربين، اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسرارنا بطاعتك إنك على كل شيء قدير حسبنا الله ونعم الوكيل}}}}

{{{{رب أشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي }}}}

واذا وجدت سؤالا صعبا فقل
{{{{اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا، يا أرحم الراحمين }}}}

————————————————————————-
يسن في الاغتسال الاستنجاء قبله، كما نبَّه العلماء على ضرورة التبول قبل الاستنجاء، فالغسل بعد التبول والاستنجاء، وهذا أمر هام تهمله الكثيرات عن جهل.
بعدها تغسل يديها أولاً إذا كانت تغتسل من إناء حتى لا تدخل يدها في الماء، ثم تتوضأ وضوءها للصلاة، ثم تغسل الشعر ولابد أن يصل الماء لمنابت الشعر، و إذا كانت مضفرة وتعلم أن الماء يصل لمنابت الشعر بدون فك الضفيرة لا بأس، ولكن إذا لم يصل الماء إلا بفك الضفيرة يصير من اللازم أن تفك الضفيرة؛ ثم بعد ذلك تغسل النصف الأيمن من الجسم بالماء، و يليه النصف الأيسر بالماء أيضاً.
وهنا تنبيه : إذا أرادت أن تغسل بالليفة والصابونة، المرة التي بالليفة والصابونة لا تحتسب لأن شرط الغسل الذي تصح به الطهارة أن الغسل بالماء الصافي فقط، لا يدخله صابون ولا لونه متغير .. يكون ماء نقي، ولا مانع من أن نسخنه عند اللزوم، ومن المهم في غسل المرأة أن يعم الماء الشعر … قال الحبيب :
{ تَحْتَ كلِّ شَعْرَةٍ جَنَابةٌ، فَاغْسِلُوا الشَّعْرَ }
فلا يصح أن الواحدة تقص الأظافر أو تزيل الشعر الزائد قبل الإغتسال، لماذا؟ لازم كل هذا يطهر أولاً وبعد ذلك تسرح شعرها أو تزيل الزائد أو تقص أظافرها، هذا بالنسبة للجنابة، لكن في حالة الدورة أو في حالة النفاس لا يوجد مشكلة.
والنفساء لها وضع خاص، والنفاس ليس أربعين يوماً، النفاس: بعد ارتفاع الدم تغتسل وتتوضأ وتصلي فوراً، فإذا ارتفع الدم بعد ساعة تطهر، فالسيدة فاطمة رضي الله عنها بنت النبي لم تأتِ لها دورة النساء، كانت محفوظة منها ولذلك سميت فاطمة البتول، وعندما ولدت سيدنا الحسن وسيدنا الحسين، فبعد الولادة كان ينزل الخلاص وتطهر وتتوضأ وتصوم وتصلي وتمارس الحياة العادية.
طبعاً عصرنا العصر الحديث، الولادة التي تتم في المستشفيات يقوم بها الأطباء وفيه نظام متطور بيطهروا فيه السيدة من كل الدم ولا ينزل دم بعد ذلك على الأغلب، يعنى عملية شفط ولا تترك أثر للدم بعد الولادة، وبعد التأكد من إنقطاع الدم؛ تغتسل المرأة وتتوضأ وتصلي على طول وتصوم وكل شيء لأنها ليس عليها شيء، النفاس أقله لحظة وأكثره أربعون يوماً … و الأربعون يوماً ليست بشرط، ولكن إذا ارتفع الدم بعد أسبوع خلاص تغتسل وتتوضأ وتصلي وتصوم، أقصى حد لا يزيد عن أربعين يوم .. فلا نأخذ المرأة الأربعين رخصة وننتظر لنهاية الأربعين.
ومعروف أنه إذا كان المولود ولد؟ فالمرأة أسرع في النفاس فيه من البنت وهذه أمور طبية معروفة، فطالما الواحدة طهرت بعد يوم بعد اثنين بعد ثلاثة بعد أكثر على طول تغتسل وتتوضأ وتصلي وتصوم وتقرأ القرآن.

منقول من كتاب [فتاوى جامعة للنساء]
لتحميل الكتاب وقراءته كاملاً مجانا اضغط هنا

إبراهيم الحدادي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد …
فكثير من المسلمين – هداهم الله – لا يحسنون الكيفية الصحيحة للصلاة إما جهلاً أو عدم حرص على أدائها على الوجه المشروع …. ولهذا فإني أسوق لك الكيفية الصحيحة لأداء الصلاة في 28 خطوة ميسرة فاحرص على تعلمها وتعليمها لغيرك .
قال الشيخ / محمد بن عثيمين رحمه الله :
الصلاة: عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم. وإذا أراد الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.
كيفية الصلاة:
1 – أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.
2 – ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.
3 – ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.
4 – ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.
5 – ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد).
أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك).
6 – ثم يتعوذ فيقول: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم).
7 – ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ [الفاتحة:1-7]
ثم يقول (آمين) يعني اللهم استجب.
8 – ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.
9 – ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيماً لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.
10 – ويقول في ركوعه: (سبحان ربي العظيم) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
11 – ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً: (سمع الله لمن حمده) ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: (ربنا ولك الحمد).
12 – ثم يقول بعد رفعه: (ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد).
13 – ثم يسجد خشوعاً السجدة الأولى ويقول عند سجوده: (الله أكبر) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويتسبقل برؤوس أصابعه القبلة.
14 – ويقول في سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي) فحسن.
15 – ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: (الله أكبر).
16 – ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.
17 – ويقول في جلوسه بين السجدتين: (رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني).
18 – ثم يسجد خشوعاً منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.
19 – ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.
20 – ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: (الله أكبر) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.
21 – ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول: (التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال) ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.
22 – ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.
23 – وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو: (أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله).
24 – ثم ينهض قائماً قائلاً: (الله أكبر) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.
25 – ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.
26 – ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.
27 – ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.
28 – ثم يسلم عن يمينه قائلاً: (السلام عليكم ورحمة الله) وعن يساره كذلك.

موسوعة الادعية الصحيحة

ت- أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4 ].

* ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى [ أنظر صورة 11 ]

جزى الله خير من اعان على ارسالها

الصلاة أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة فإن صلحت صلح باقي العمل ..

فقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم ‘ أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة ، فإن صلحت صلح سائر عمله وإن فسدت فسد سائر عمله ‘

لذلك أحبتي في الله كان لزاما علينا تعلم الكيفية والصفة الصحيحة للصلاة كما كان يصلي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

لتكون صلاتنا صحيحة ومقبولة إن شاء الله

وهذا شرح صفة الصلاة للشيخ أبن عثيمين رحمه الله بالصور كما هو موضح أدناه

يعتبر علماء التغذية و الأطباء أشهر الحمل التسعة شهور طوارئ تستوجب الاستنفار و المراقبة الجدية، كما تتطلب منهم كل عناية و رعاية ممكنة.

و من ضمن هذه الأخطار التي يسلط علماء التغذية و الأطباء عليها الضوء، مشكلة في نظرهم لا تقل أهميتها عن سابقاتها، ألا و هي مشكلة السمنة عند الحامل؛ لأن مرحلة الحمل بحد ذاتها حجة المرأة الوحيدة و المبرر الوحيد لتسمن، و تسمن ما أمكنها إلى ذلك سبيلا. و ذلك ليس لأن الحمل يفرض على المرأة أن تكون بدينة و أنها هي التي تفرض البدانة على نفسها و تستدعيها، أما عن الحاجة إلى الأكل بسبب الوحام، و إما لأن أهلها و معارفها لم يتوقفوا عن نصحها بأن تعرف حين تأكل أنها إنما تفعل ذلك لتغذية جسدين و روحين.

الوحام حالة خارجية إيحائية:

يقول الطبيب النسائي الفرنسي المشهور «فيليب بودون» إن ما يسمى عند عامة الناس وحاما ندعوه نحن انطلاق الشهية عند الحامل، و لسنا هنا لنختلف على التسمية و إنما على الأسلوب في مواجهة تلك الحالة. فالوحام عبارة عن اشتهاء المرأة لأنواع معينة من الطعام، تتزايد الرغبة فيها إذا كانت الحامل تحبها سابقا، أو أنها ترغب بها بعد أن كانت قبل فترة الحمل تمجها و تنفر منها. قد يكون الوحام حالة نفسية عند بعض النساء؛ حيث يقبلن على التهام مواد غذائية غير مغذية و غريبة بعض الشيء عن المألوف مثل الصابون و القشور…
و قد تعود هذه الفترة الإيحائية إلى سن الطفولة و الصبا، حيث تختزن الفتاة في عقلها كل أمر يتعلق بالزواج و توابعه. و منها حالة الوحام، و ضرورة تناول الطعام بكثرة، لأن ذلك الفم الواحد إنما يمضغ لاثنين و تلك المعدة عليها أن تهضم لاثنين، متناسية أن ذلك المجهول الآخر يمضي أشهرا بعد ولادته يتغذى من حليب أمه مقادير متقطعة و قليلة. و في حالة عدم توافر الغذاء في ثديها يكتفي بخمس رضعات صغيرة من الحليب الدافئ المعقم. و تنسى أيضا أنه بتلك الكمية يكبر، و تشتد قامته، و بفضلها يصبح قادرا على تناول الأطعمة الطرية ثم الصلبة. و لهذا نجد أن الدكتور بودون يسانده علماء التغذية في التركيز على الثقافة الغذائية لكل امرأة حامل، و ذلك لتتعرف على أنواع الطعام التي تفيد في تغذيتها و تغذية جنينها، تحت شعار "اعرفي ماذا تأكلين"، و هذا يعني أن توجه الحامل جل اهتمامها إلى الأصناف الغنية بالمواد الأساسية مثل البروتينات و الفيتامينات و المعادن، عن طريق إعداد خطة غذائية أسبوعية مدروسة؛ ذلك لأن الحامل لا تجني من وراء مضاعفة كمية طعامها سوى البدانة، فبعد تسعة أشهر من الأكل المتواصل و المضاعف تجد الحامل نفسها امرأة سمينة مريضة و ثقيلة الحركة، و في غرفة الولادة تجد نفسها تواجه آلاما جسدية حادة لعسر في ولادتها سببته الزيادة المفتعلة في وزنها. و هنا أكثر الأسس الغذائية أهمية لطعام الحامل:

أولا:

حاجة الحامل إلى المواد الزلالية تزداد، و لذا يجب مضاعفتها لأنها تعمل على تقوية عضلات الرحم و تساعد في تكوين الجنين، كما أن النقص في هذه المواد قد يعرض الحامل إلى المرض، و قد يزيل عنها المناعة التي كانت تتحصن بها قبل الحمل ضد الرشوحات و النزلات الصدرية و سواها.

ثانيا:

يعتبر الكالسيوم و الفوسفور من العناصر الأساسية جدا للحامل، لأنهما يمدان رئتيها بقوة تحتاجها، كما أنهما ينقذان أسنانها من التلف و التسوس، إضافة إلى ذلك فهما يساعدان الجنين على تكوين عظامه و صلابتها، و في حال نقصهما يتعرض الطفل لمرض الكساح بعد الولادة، كما تتأخر أسنانه بالظهور. و لعل الحليب و اللبن الرائب و مشتقاتهما من لبنة و أجبان هي ينبوع تلك المادتين المهمتين (الكالسيوم و الفوسفور) اللتين تتوفران أيضا في الخضر و البيض و الكبد و الفاصولياء و كذلك الكلية.

ثالثا:

من المعادن الثرية بالقوة أيضا، الحديد. و هو يتوفر في بعض أنواع الخضار كالسبانخ و السلق كما يتوفر في الكبد. و تحتاج الحامل إلى تناول كمية كبيرة من الحديد في الأشهر الأخيرة من حملها.

رابعا:

إن الفيتامينات على أنواعها يجب أن تكون مدرجة في غذاء الحامل، و لذا فإن عليها معرفة مكامن كل فيتامين و أين تجده كذلك إلى جانب معرفة كمية ما تحتاجه منه و لو معرفة نسبية؛ لأن هذه المعرفة تسهل عليها و ضع نظامها الغذائي بنفسها، مما يترك لها حرية الاختيار، فمثلا عليها أن تعرف أن حاجتها للفيتامينات (a) و (b) و (c) و (d) هي حاجة كبيرة، و لذا فإن غذاءها يجب ألا يخلو من أحدها.

فيتامين (a):

يمكن للحامل أن تأخذ حاجتها منه إذا ما تضمن غذاؤها الجزر نيئا و مبشورا و مسلوقا. أو على شكل عصير، و تكمن أهميته في كونه يبعد حمى النفاس كما يحفظ للحامل نشاطها و قوة بصرها.

فيتامين (b):

يتوفر في الخبز الأسمر و كذلك في القمح المسلوق و يتوفر أيضا في الفاكهة على أنواعها، و يجب أن تأخذه بوفرة و بانتظام؛ فمن أخطار نقصانه عند الحامل أنه يؤدي إلى عسر الولادة بسبب ضعف عضلات الرحم و برودة تقلصاتها و كلنا نعلم أن هذه التقلصات هي التي تؤدي إلى الطلق و من ثم الولادة.

فيتامين(c):

و هو لحسن الحظ من الفيتامينات التي تتواجد بكثرة في خضارنا و فاكهتنا، و لكي تستفيد منه الحامل عليها أن تركز على تناول الطماطم النيئة و تكثر من أكل البرتقال و السلطات، ذلك لأن هذا الفيتامين يحول دون تعرض الحامل للنزيف الدموي أثناء الحمل و بعد الولادة كما يمنع حدوث الالتهابات في الأغشية المخاطية و يجب الانتباه أيضا إلى كمية الملح التي تضيفها الحامل إلى غذائها و التي يجب ألا تتجاوز 6 غرامات يوميا

• الأطعمة المجففة و الأطعمة السكرية على أنواعها.
• اللحوم المقددة.
• الأسماك المجففة و الأسماك المقلية و الأسماك المملحة.
• البصل ما لم تنزع عنه قشرته الشفافة.
• البهارات على أنواعها.
• الحوامض و المشروبات الغازية و المرطبات.
• المشروبات الكحولية.
• الحلويات، إلا بحذر شديد و في المناسبات القليلة.
• الشاي و القهوة فلا يجوز أن تشرب الحامل أكثر من فنجانين في اليوم من القهوة و الشاي. و يمكنها تعويضهما بشرب الحليب الذي تحتاج منه إلى لترين في اليوم على الأقل(لتوفير كمية الكالسيوم اللازمة)بالإضافة إلى شرب الكثير من الماء.

وهذا هو نص الحوار:

فى البيت والمدرسة ..الشارع .. نصطدم بسلوكيات مرفوضة من الأطفال والشباب ..وفى العلاقة الزوجية ايضاً الكثير من الخلافات والمشاكل .الأسباب كثيرة ..ولكن أهمها كما يؤكد الداعية عمرو خالد ,أننا نجهل أصول التربية الصحيحة . كما جاء فى الإسلام للأبناء ..وأيضاً مفهوم علاقة الود والتراحم والسكن بين الرجل والمرأة .عمرو خالد فى حوارة الأسبوعى ..يتناول التربية فى المجتمع الإسلامى ..بكل أبعاده ويؤكد أنها طريقنا المضمون نحو جيل صالح يتحمل المسئولية ..وبيت يعيش فى السعادة .

التعليم لا يكفى
سألت عمرو خالد :
ماهى التربية ؟
البعض يعتقد أن تربية الأبناء هى الأكل والشرب وإذا ذهب الإبن إلى المدرسة ونجح فى الإمتحانات يبقى متربى فيقول الأب مثلاً :أنا عندى 4 اولاد ربيتهم أحسن تربية واحد مهندس والثانى محامى والثالثة متزوجة من رجل أعمال ناجح والابع مهندس كمبيوتر شاطر هو أستخدم كلمة تربية فى التعليم .
من قال أن هذا هو مفهوم التربية ؟
المفهوم الصحيح هو الارتقاء بالأخلاق وتنمية القدرات وحين تقول أنا ربيت فلانا فمعناه انك ارتقيت بحسه وذوقه وأخلاقه ومعاملاته وقمت بتهذيب طباعه فى الوقت نفسه ربيته ..نوع آخر من التربية سواء بتنمية قدراته البدنية أو العقلية وأخرجت المهارات المختفية بداخله .

المفهوم الربانى للتربية
آباء كثيرون مفهوم التربية عندهم معكوس ينحصرفى الإنفاق والتعليم ..
فى حين أن القرآن الكريم يحرص على أن يسبق التعليم بالتربية .ويذكر كلمة التزكية بدلا من كلمة التربية .يقول الله سبحانه وتعالى :
"كما أرسلنا فيكم رسولاً منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة" هذا هو المفهوم القرآنى للتربية وقد وردت هذه الآية وتكررت أربع مرات فى القرآن الكريم منها ثلاث مرات بنفس الترتيب ومرة واحدة على لسان سيدنا إبراهيم ,كان يظن أن العلم قبل التزكية فكرر الله سبحانة وتعالى الآيه ثلاث مرات بالترتيب الصحيح وهو أن التزكية قبل التعليم فالله تبارك وتعالى هو الذى يربى عباده حتى كلمة الرب اشتقت منها كلمة تربية ربانية لذلك أعجب من الذين حفظوا القرآن ولم يتربوا منه.

ما الأشياء التى أستند إليها لكى أقول أن شخصاً ما تربى ؟
1 أخلاقه
2 الذوق الذى عنده فهناك شخص أمين لا يكذب وإذا عاهدك لا يخلف عهده لكنه يفتقد للذوق المتعارف عليه حسن الذوقيات هذا تربية فى البيت طريقته فى اللبس والكلام ومستوى نبره صوته وسلوكياته التلقائية مع الآخرين وهذه المسالة لا علاقة لها بالمستوى المادى فقد يكون الإنسان شديد الثراء ومفتقداً لأبسط قواعد الذوق وقد يكون فقيراً لكنه ممتلىء بالذوق والإحساس .
هناك إمرأة تقابل رجلاً تعلق على نظرته أنها كانت وقحة وبأن ألفاظة جريئة .
هذا إنسان يفتقد التربية وآداب التعامل مع المرأة وطريقة تعامل الرجل مع المرأة تدل على أسلوب تربيته .
لذلك فإن ابنة شعيب ذهبت لأبيها وقالت له : "يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوى الأمين" .
لقد خبرت أخلاق وتربية سيدنا موسى خلال لحظات سقيا الماء .
المرأة تفهم الرجل من نظرة عينيه وأى امرأة بفطرتها تستطيع أن تحكم على الرجل إذا كان أمينا أم لا .

مسئولية الوالدين
نفس الشىء فى طريقة الحديث مع الوالدين وكبار السن ؟
التربية مسئولية الأب والأم وأول إثنين تنعكس مسئولية التربية عليهما هما الأب والأم من يربى أبناءه بشكل جيد لا يمكن أن يتخلوا عنه بعد أن يكبر .
انا لا أنسى مشهداً حدث أمامى فى إنجلترا كنت أمشى مع أحد الأصدقاء ومعه والده الذى جاء لزيارته من مصر والصديق الذى كنت أمشى معه أستاذ بالجامعة فى أكبر جامعات إنجلترا وحاصل على الدكتوراة فى تخصص نادر فوجىء صديقى أثناء سيرنا بأن رباط الحذاء الخاص بوالده قد أنفك فرأيته يجلس على الأرض فى وسط الشارع ليربط لوالده الحذاء .
حين ترى هذا المشهد ألا تدرك أن الرجل أحسن تربية أبنه ؟

الرياضة ..ليست ترفاً
هناك أسس للتربية البدنية للإنسان المسلم هل تحدثنا عنها ؟
عمر ابن الجطاب يوصى الآباء والأمهات علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل .
والرسول صلى الله عليه وسلم كان يعلم المسلمين الرماية وكان يرمى العشرة سهام فلا يخطىء فى واحد .
وكان عمر ابن الخطاب يقيم للشباب مسابقات الجرى فى المدينة المنورة الشاب فى هذا الزمان لا يستطيع الجرى مائة متر بسبب تدخين السجائر فيشعر بالنهجان والتعب والتربية البدنية للشاب لا يسأل عنها الأب والأم فقط إنما تسأل عنها المدرسة أيضاً التى صارت بلا ملاعب ولا أنشطة رياضية وتسأل عنها أجهزة الإعلام. التربية البدنية صارت مفتقدة فى هذا الزمان الآباء والأمهات لم يعودوا يشجعوا أبنائهم على ممارسة الرياضة لأن إشتراكات النوادى صارت باهظة ولأن الاباء يريدون من الأبناء التركيز فى المذاكرة ولأن الشارع لم يعد ساحة للعب الكرة مثلما كان فى الماضى بعد إزدحامه بالسيارات .
التربية البدنية ليست ترفاً لأن انعكاسها شديد عل النضج العقلى وانعكاسها شديد على ترك المعاصى فالبطل الرياضى لا يدخن ولا يتعاطى المخدرات وهو رصيد لقوة المجتمع كله "وأعدوا لهم ما أستطعتم من قوة" ومنها القوة البدنية. وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم واضح : المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف.
طريقة التوجيه الإعلامى الآن تؤدى إلى خروج شباب مستهتر فالشاب ذو الشعر المفرود تهتم به البنات والذى يفتح أزرار قميصه ويضع رائحة عطرية نفاذة تجرى البنات وراءه هذه هى الإعلانات المؤثرة فى حياتنا الآن كذلك راكب السيارة الفارهة. هم بهذا يقتلون اسس التربية الصحيحة لا بد من غرس حب الرياضة فى الأطفال منذ سنواتهم الأولى وشخصية الإنسان الرياضى تكون أكثر نضجاً ويكون صاحبها أكثر ثقة بالنفس ولا يكون انطوائياً.

احترم عقل طفلك
الإسلام حرص على تربية العقل وقال لنا اطلبوا العلم ولو فى الصين كيف تكون التربية العقلية والفكرية ؟
يجب أن تحترم عقل طفلك وتعاملة كأنه كبير وأنا رآيت آباء يناقشون أطفالهم فى الأمور المهمة فى حياة الأسرة مثل مثل اختيار مكان الإصطياف أو أختيار ديكورات المسكن .
مثلا لو مارس الولد شقاوته أثناء وجود ضيوف بالمنزل يمكن للأب ان ينهره بقسوة او يعاقبه ويمكن أن يتفاهم معه بالعقل ويقنعه بان هذا غير لائق امام الضيوف وهكذا يجب أن يستشعر الإبن أن له رأياً يحترم داخل الأسرة لذلك تجد ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يعين قائداً لجيش المسلمين عمره 18 سنة "أسامة بن زيد" وكان هذا الجيش يضم أبو بكر وعمر هل كان النبى يغامر بحياة جيشة أم انه كان واثقاً من صواب قرارة الخطير ؟
كان الرسول صلى الله عليه وسلم واثقا أن اسامة بن زيد قد تمت تربيتة عقلياً وبدنيأً بشكل يسمح له بقيادة الجيش أفضل من غيره وخرج أسامة بالجيش فعلا وعادا منتصراً محمد الفتح مثلاً فتح القسطنطينية وعمره 20 سنة .
ما يتم فى التربية العقلية الصحيحة هو :
1 إحترام عقل الطفل .
2 تنميه مهاراته .
3استشارته فى الأمور العائلية
4 تحمله المسئوليه منذ الصغر واحتكاكه بالمجتمع
وهناك حديث للرسول صلى الله عليه وسلم موجها حديثة إلى غلام ( عبد الله بن عباس ) يقول فيه يا غلام ..احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده تجاهك .إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله .
النبى صلى الله عليه وسلم كان يجلس فى مجلس كله من كبار السن ما عدا الجالس على يمينه كان طفلاً عمره عشر سنوات وكان بيد النبى إناء به لبن وأراد أن يعطيه إلى الآخرين بدءا من يمينه لكى يشربوا منه فنظر لنبى صلى الله عليه وسلم إلى الصبى الجالس إلى جواره وقال له :أتأذن لى أن تبدأ بمن هم اكبر منك سناً هكذا كان النبى يربى الأمه وهكذا كان يحترم عقلية وكرامة الطفل المسلم .

القدوة والتربية
القرآن الكريم حافل بمعانى التربية الاخلاقية للطفل أو الشاب المسلم تحدثنا عن ذلك ؟
أولى خطوات التربية الأخلاقية هى القدوة أن يكون ا?ب قدوة لابنه .الأب الذى يطلب من ابنه ان يقول لمن اتصل به تليفونياً إنه غير موجود يعلم ابنه الكذب والابن الذى يرى أباه يزور فى الورق للحصول على مصلحة معينة يبدأ بالغش فى الإمتحان .
وعندنا فى القرآن الكريم سورة لقمان التى يعظ فيها لقمان ابنه ويرشدنا إلى تعاليم جميلة للتربية الأخلاقية يقول الله سبحانه وتعالى :"يا بنى إنها أن تك مثقال حبة من خردل فتكن فى صخرة أو فى السماوات أو فى الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير يا بنى أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور .ولا تصعر خدك للناس ولا تمش فى الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور واقصد فى مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"
السورة الكريمة تضمنت تربية العقيدة وتربية العبادة وحثاًعلى الأخلاق الكريمة ونهياً عن الغرور ودعوة إلى تربية الزوق والحس .