التصنيفات
مدراء المتوسطات

قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية

قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية


الونشريس


قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية في الجزائر

التحميل من الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
racs.doc‏  50.0 كيلوبايت المشاهدات 757


رد: قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية

شكرا يا أخي


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
racs.doc‏  50.0 كيلوبايت المشاهدات 757


رد: قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية

بارك الله فيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
racs.doc‏  50.0 كيلوبايت المشاهدات 757


رد: قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية

مشكور على العمل المنجز ..جعله الله في ميزان حسناتك.


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
racs.doc‏  50.0 كيلوبايت المشاهدات 757


رد: قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية

شكرا وبارك الله فيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
racs.doc‏  50.0 كيلوبايت المشاهدات 757


رد: قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية

بارك الله فيك
اخي


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
racs.doc‏  50.0 كيلوبايت المشاهدات 757


رد: قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية

الجمعيات الثقافية و الرياضية المدرسية :
– القرار الوزاري رقم 10 المؤرخ في 15/09/1983 الذي يحدد شروط تنظيم وسير الأنشطة الثقافية والفنية والرياضية بمؤسسات التعليم الثانوي.
– المنشور الوزاري رقم 275/0.3/129/92 المؤرخ في 17 أكتوبر 1992 المتضمن إنشاء الجمعيات الثقافية والرياضية المدرسية.

الجمعية الثقافية والرياضية المدرسية :
تنشأ الجمعية الثقافية والرياضية المدرسية التي تسمى باختصار : ج ث ر م في مؤسسات التعليم الثانوي العام و التقني والمتوسطات طبقا للنصوص القانونية السارية المذكورة أعلاه ومختلف التوجيهات الرسمية التي تصدرها وزارة التربية الوطنية.
وعلى ذلك فالجمعية الثقافية والرياضية المدرسية تنشأ داخل مؤسسات التعليم الثانوي العام والتقني والمتوسطات وتعتمد من طرف مديرية التربية بتسجيلها بالاتحادية الولائية للأعمال المكملة للمدرسة، ويتم تجديد مكتبها التنفيذي (الأعضاء المنتخبون) وفروعها في بداية كل سنة دراسية، وتلحق هذه الجمعية بالإتحادية الولائية للأعمال المكملة للمدرسة، وبالرابطة الولائية للألعاب الرياضية المدرسية.

أهداف الجمعية الثقافية والرياضية المدرسية :
1- ترمي إلى تكوين النشء تكوينا وطنيا وأخلاقيا واجتماعيا.
2- خلق مجموعة مدرسية متجانسة ومتماسكة داخل المؤسسة.
3- تساعد على تفتح الملكات وإيقاظ المواهب عند التلاميذ، وتزرع فيهم حب الخير والعمل وتذوق الجمال.
4- تدرب التلاميذ على تحمل المسؤولية، وتنمي فيهم الشعور بالواجب، وتبعث روح المبادرة والتعاون والحس الجماعي عندهم.
5- تشجع على انتشار الممارسة الرياضية في أوساط التلاميذ وتغرس فيهم روح المنافسة النبيلة، وتعمل على إبراز واكتشاف العناصر المتفوقة في هذا المجال.
6- توفير تعليم يثير في التلاميذ الميل إلى الإبداع وحب الجمال ويقودهم إلى المساهمة الفعالة في بعث وتنشيط الحياة الثقافية.
7- تساعد على اكتشاف المواهب، وتتيح الفرص لصقلها وتنميتها وتشجيعها، و تدفع التلاميذ إلى الانفتاح على المحيط والاندماج في الوسط الاجتماعي الذي يؤدي إلى بعث روح التضامن.
يضاف إلى ذلك أهداف خاصة حددها القانون الأساسي للجمعيات الثقافية والرياضية المدرسية الذي تضمنه المنشور الوزاري رقم 275/0.3/129/92 المؤرخ في 17 أكتوبر 1992 المتضمن إنشاء الجمعيات الثقافية والرياضية المدرسية المذكورة أعلاه وهي :
– تنظيم النشاطات العلمية والثقافية والفنية والرياضية وتطويرها في إطار النوادي والفروع التي تنشأ بالمؤسسة التعليمية.
– تنظيم الحفلات والمعارض والرحلات والتظاهرات الرياضية واللقاءات الثقافية بين الأقسام ومع المؤسسات التعليمية الأخرى والاحتفال بالمناسبات الوطنية والأعياد الدينية.
– المساهمة بمنجزات التلاميذ في الحفلات الوطنية والدولية والمناسبات المختلفة.
– تنظيم التبادل الثقافي بين المؤسسات بهدف تشجيع السياحة الثقافية الوطنية.
– تنظيم التعاون المدرسي من أجل تطوير النشاطات الجماعية والمبادرات الخلاقة وتعبئة التلاميذ وتجنيدهم نحو القضايا الوطنية وتنمية التضامن الاجتماعي بينهم.
– خلق الجو الملائم باستمرار لتنمية استعدادات التلاميذ ومواهبهم العلمية والفنية والثقافية والرياضية.
– ربط الصلة بين المؤسسة والمحيط والأحداث الوطنية.


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
racs.doc‏  50.0 كيلوبايت المشاهدات 757


رد: قانون الجمعية الثقافية و الرياضية المدرسية

بارك الله فيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
racs.doc‏  50.0 كيلوبايت المشاهدات 757


التصنيفات
الفلسفة للشعب العلمية

مقالة جدلية حول اصل المفاهيم الرياضية

مقالة جدلية حول اصل المفاهيم الرياضية


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم

الأسئلة :
إذا كنت أمام موقفين متعارضين أحدهما يقول الرياضيات في أصلها البعيد مستخلصة من العقل والأخري تقول : الرياضيات مستمدة من العالم الحسي . وطلب منك الفصل في المشكلة فما عساك تصنع ؟

سؤال : هل المعاني الرياضية موجودة في النفس أو أوحت بها بعض مظاهر الطبيعة

المقدمة : طرح الإشكالية
تنقسم العلوم إلي قسمين علوم تجريبية مجالها المحسوسات ومنهجها الاستقراء كالفيزياء وعلوم نظرية مجالها المجردات العقلية ومنهجها الاستنتاج كالرياضيات هذه الأخيرة أثارة جدلا حول أصل مفاهيمها ومبادئها فإذا كنا أمام موقفين أحدهما أرجع الرياضيات إلى العقل والأخر ربطها بالتجربة فالمشكلة المطروحة : هل المعاني الرياضية مستخلصة من أصلها البعيد من العقل أو التجربة ؟

التحليل: محاولة حل الإشكالية
عرض الأطروحة الأولي
يرى العقليون ( المثاليون ) أن المفاهيم الرياضية مستخلصة من أصلها البعيد من العقل وهي فطرية قائمة في النفس وهكذا الرياضيات بناء استدلالي والاستدلال نشاط عقلي فينتج عن ذلك أن المفاهيم والمبادئ الرياضية من طبيعة عقلية , هذا ما ذهب إليه أفلاطون الذي قال في كتابه الجمهورية ( عالم المثل مبدأ كل موجود ومعقول أن المعرفة تذكر ) وأكد أفلاطون في محاورة مينوت أن البعد قادر على أن يكشف بنفسه كيفية وإنشاء شكل مساوئ مربع معلوم ومن دعاة هذه الأطروحة ديكارت الذي قال في كتابه التأملات ( المعاني الرياضية أفكار فطرية أودعها الله فينا منذ البداية ) وهم يبررون موقفهم بحجج متنوع من أهمها الرموز الجبرية اللانهائية مفاهيم رياضية لا صلة لها بالواقع الحسي كما أنها تتصف بثلاثة خصائص, مطلقة , ضرورية , كلية, فلا يعقل أن تنتج عن العالم الحسي وتعود هذه الأطروحة إلى كانط الذي ربط المعرفة بما فيها الرياضيات , بمقولتين فطريتين هما الزمان والمكان أي أن الرياضيات في أصلها معاني فطرية لأنها شيدت على أسس فطرية فالمفاهيم الرياضية في أصلها البعيد مستمدة من العقل .

النقد :
هذه الأطروحة نسبية لأنه لو كانت المفاهيم الرياضية فطرية مغروسة في النفس لتساوى في العلم بها جميع الناس لكن الأطفال لايدركون المفاهيم الرياضية إلا من خلال المحسوسات

عرض الأطروحة الثانية
يرى التجريبيون ( الحسويون ) أن المعاني الرياضية مصدرها التجربة أي المفاهيم الرياضية إذا تم تحليلها فإنها ستعود إلى أصلها الحسي ومثال ذلك أن رؤية النجوم أوحت بالنقاط والقمر يرتبط بفكرة القرص لذلك قال الحسيون ( العقل صفحة بيضاء والتجربة تكتب عليه ماتشاء ) وهم يبررون موقفهم بما توصل إليه العلماء الأنتروبولوجيا الذين أكدوا أن الشعوب البدائية إستعملت الحصى وأصابع اليدين والرجلين عند حساب عدد الأيام والحيوانات التي يمتلكونها ومواسم السقي المحاصيل الزراعية مما يثبت أن المفاهيم الرياضية أصلها حسي ليس هذا فقط إن المفاهيم الهندسية كالطول والعرض إنما هي مكتسبة بفضل الخبرة الحسية لذلك قال ريبو: ( حالة الشعور التي ترافق بعض أنواع الحركات العضلية هي الأصل في إدراكنا للطول والعرض والعمق ) ومن أدلتهم أيضا أن الهندسة تاريخيا هي أسبق في الظهور من الحساب والجبر والسر في ذلك أنها مرتبطة بالمحسوسات ولو كانت المفاهيم الرياضية في أصلها مجردات عقلية لظهور الجبر قبل الهندسة كل ذلك يثبت أن المفاهيم الرياضية أصلها حسي

النقد:
صحيح أن بعض المفاهيم الهندسية أصلها حسي لكن أكثر المفاهيم الرياضية الجبر لا علاقة لها بالواقع الحسي.

التركيب: الفصل في المشكلة
لاشك أن المعرفة جهد إنساني ومحاولة جادة لفهم مايحيط بنا من أشياء وإجابتك على مايدور في عقولنا من جهد وبناء مستمر وهذا مايصدق على الرياضيات وكحل توفيقي لأصل المفاهيم الرياضية نقول الرياضيات بدأت حسية ثم أصبحت مجردة وهذا ما وضحه جورج سارتون بقوله ( الرياضيات المشخصة هي أول العلوم نشوءا فقد كانت في الماضي تجريدية ثم تجردت وأصبحت علما عقليا ) وذات الحل التوفيقي ذهب إليه عالم الرياضيات غونزيت الذي أكد ( تلازم ماهو حسي معا ماهو مجرد في الرياضيات )

الخاتمة : حل الإشكالية
وخلاصة القول أن الرياضيات علم يدرس المقدار القابل للقياس بنوعيه المتصل والمنفصل وقد تبين لنا أن المشكلة تدور حول أصل المفاهيم الرياضية فهو هناك من أرجعها إلى العقل وأعتبرها فطرية وهناك من أرجعها وربطها على أساس أنها حسية نستنتج أن مصدر المفاهيم الرياضية هو تفاعل وتكامل القول مع التجربة.
الونشريس تقبلو تحياتي اتمنى ان ينال الموضوع إعجابكم ويثريكم للأمانة منقول




التصنيفات
مدراء المتوسطات

محضر اجمالي للحاضرين في مركز الاجراء والتصحيح الخاص باختبار التربية البدنية والرياضية

محضر اجمالي للحاضرين في مركز الاجراء والتصحيح الخاص باختبار التربية البدنية والرياضية


الونشريس

جدول اجمالي للحاضرين في مركز الاجراء والتصحيح الخاص باختبار التربية البدنية والرياضية شهادة التعليم المتوسط – البكالوريا




التصنيفات
مدراء المتوسطات

كشف لمجموع الممتحنين من طرف الأساتذة في مادة التربية البدنية والرياضية

كشف لمجموع الممتحنين من طرف الأساتذة في مادة التربية البدنية والرياضية


الونشريس

كشف لمجموع الممتحنين من طرف الأساتذة في مادة التربية البدنية والرياضية

http://www.ouarsenis.com/up/download78547.html




التصنيفات
برامج و وثائق إدارية عامة

طلب وثائق الاستاذ التربية البدنية والرياضية مساعدة

طلب وثائق الاستاذ التربية البدنية والرياضية مساعدة


الونشريس

ممكن مساعدة في الحصول على دفتر يومي ودفتر تنقيط لأساتذة التربية البدنية في الطور المتوسط




رد: وثائق الاستاذ التربية البدنية والرياضية مساعدة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جاري البحث أخي الكريم

فقط إبقى على اتصال و تواصل معنا

و سنوافيك بطلبك في أقرب وقت إن شاء الله




رد: طلب وثائق الاستاذ التربية البدنية والرياضية مساعدة


فيما يخص دفتر التنقيط إليك هذا الرابط

http://www.ouarsenis.com/vb/showthread.php?t=12037




التصنيفات
برامج و وثائق إدارية عامة

قانون الجمعية الثقافية والرياضية المدرسية

قانون الجمعية الثقافية والرياضية المدرسية


الونشريس

تحميل قانون الجمعية الثقافية والرياضية المدرسية

الباب الأول : التسميــة، الهــدف، المقــر، المــدة
بمقتضى الأمر رقم 76-35 المؤرخ في 15 ربيع الثاني عام 1396 هـ الموافق لـ : 16 أفريل 1976 المتضمن تنظيم التربية والتكوين.
وبمقتضى المرسوم رقم 76-71 المؤرخ في 16 ربيع الثاني 1396 هـ الموافق لـ : 16 أفريل 1976 المتضمن تنظيم وتسيير المدرسة الأساسية.
وبمقتضى المرسوم رقم 76-72 المؤرخ في 16 ربيع الثاني 1396 هـ الموافق لـ : 16 أفريل 1976 المتضمن تنظيم وتسيير مؤسسات التعليم الثانوي.

المادة 01 : في إطار الأنشطة الثقافية والعلمية والفنية والرياضية،
تتكون بين تلاميذ : ………………………………………….. ………….
………………………………………….. ………….
جمعية ثقافية ورياضية مدرسية.

المادة 02 : تسمى هذه الجمعية : الجمعية الثقافية والرياضية المدرسية
لـ : ………………………………………….. ………………………..
مدة صلاحية الجمعية غير محددة.
يكون مقر الجمعية بالمؤسسة.
تسجيل الجمعية الثقافية والرياضية المدرسية بالاتحادية الولائية للأعمال المكملة للمدرسة تحت رقم : ……………… بتاريخ ……………………………

المادة 03 : تهدف الجمعية إلى :
1- تنظيم النشاطات العلمية والثقافية والفنية والرياضية وتطوريها في إطار النوادي والفروع التي تنشأ بالمؤسسة المدرسية.
2- تنظيم الحفلات والمعارض والرحلات والتظاهرات الرياضية واللقاءات الثقافية بين الأقسام، ومع المؤسسات التعليمية الأخرى، والاحتفال بالمناسبات الوطنية والأعياد الدينية.
3- المساهمة بمنجزات التلاميذ في الحفلات الوطنية والدولية والمناسبات المختلفة.
4- تنظيم التبادل الثقافي بين المؤسسات بهدف تشجيع السياحة الثقافية الوطنية.
5- تنظيم التعاون المدرسي من أجل تطوير النشاطات الجماعية والمبادرات الحلاقة، وتعبئة التلاميذ وتجنيدهم نحو القضايا الوطنية، وتنمية التضامن الاجتماعي بينهم.
6- خلق الجو الملائم باستمرار لتنمية استعدادات التلاميذ ومواهبهم العلمية والفنية والثقافية والرياضية.
7- ربط الصلة بين المؤسسة والمحيط والأحداث الوطنية.
البــاب الثانــي
« الهيكلة والصلاحيات »

المادة 04 : تتكون الجمعية من هيئات :
أ- الجمعية العامة
ب- المكتب التنفيذي
ج- الفروع والنوادي

المادة 05 : تتكون الجمعية العامة من :
أ- مدير المؤسسة رئيسا قانونا.
ب- أعضاء المكتب التنفيذي للجعمية.
ج- أعضاء المكتب التنفيذي للفروع.
د- الأساتذة والأعوان الإداريين للمؤسسة.
هـ- رئيس الجمعية أولياء التلاميذ.
و- تلميذ ممثل لكل قسم تربوي.

المادة 06 : يضم المكتب التنفيذي إثنى عشر(12) عضوا :
أ- الأعضاء القانونيون :
***61558; مدير المؤسسة رئيسا قانونا.
***61558; مقتصد المؤسسة أمينا للمال قانونا.
***61558; مستشار التربية كاتبا عاما قانونا.
***61558; الأستاذ المنسق لمادة التربية البدنية عضوا.
ب- الأعضاء المنتخبون :
***61558; عضوين من الفروع الرياضية منتخين من بين أساتذة التربية البدنية.
***61558; عضوين من الفروع الثقافية والعلمية منتخبين من طرف ممثلي هذه الفروع.
***61558; عضوا منتخبا ممثلا لجمعية أولياء التلاميذ.
***61558; ثلاثة (3) تلاميذ منتخبين من المشاركين في الجمعية العامة.

المادة 07 : يترأس مدير المؤسسة بصفته رئيسا اجتماعات المكتب التنفيذي ويسهر على تطبيق القوانين الأساسية والتعليمات الصادرة عن الوزارة في إطار النشاطات الثقافية والرياضية، ويأمر بكل المصاريف التي يقرها المكتب في حدود الصلاحيات المخولة له في هذا الإطار.
يكلف مدير المؤسسة بصفته رئيسا للجمعية، والمحرك الأساسي لها بتدعيم النشاطات الثقافية والرياضية بالمؤسسة، وتعبئة الأساتذة والأعوان لتأطير الفروع والنوادي.

المادة 08 : يكلف الكاتب العام للجمعية التنسيق بين النشاطات التي تقررها الفروع، ويسهر على متابعة تنفيذها وتطبيق قرارات المكتب والجمعية العامة.

المادة 09 : يكلف المسير المالي للمؤسسة بصفته أمين المال للجمعية يسير الإعتمادات المالية، ويضبط سجلات المحاسبة طبقا لتعليمات الصادرة في هذا الشأن، وتسديد المصاريف التي يقرها المكتب.

المادة 10 : يتكون الفرع من التلاميذ الذين لهم استعدادات واهتمامات متقاربة، يجتمعون لممارسة نشاط معين يميلون إليه.
***61558; تشمل الجمعية فروعا يختص كل منها بنشاط علمي أو ثقافي أو فني أو رياضي معين.
***61558; يمكن تقسيم التلاميذ المشتركين في فرع إلى أفواج يختص كل منها بعمل معين في إطار نشاط الفرع، كما يمكن تقسيم التلاميذ إلى أفواج حسب المستوى الدراسي.

المادة 11 : تسهر على تسيير نشاطات الفرع لجنة مكونة من ثلاثة أو أربعة تلاميذ يتم انتخابهم من بين المشاركين في الفرع، مشتملة على :
***61558; رئيس ونائب الرئيس
***61558; كاتب الفرع
***61558; مسؤول الوسائل المالية
ينتخب أعضاء اللجنة التنفيذية للفرع من بين التلاميذ المشاركين فيه بناء على قائمة يحددها المنشط ويقدمها لرئيس الجمعية للمصادقة عليها.

المادة 12 : يقوم الفرع بإنجاز وتطبيق النشاطات الخاصة به والمدرجة في البرنامج العام الذي يحدده المكتب التنفيذي.
البــاب الثالـــث
« التسيير »

المادة 13 : الجمعيــة العامــة
تجتمع الجمعية العامة في دورات عادية بمبادرة من الرئيس.
يعقد أول اجتماع في بداية السنة الدراسية، خلال النصف الأول من شهر أكتوبر لتقييم برنامج السنة المنصرمة ووضع الخطوط العامة لبرنامج نشاطات السنة الجارية، وتحديد أعضاء المكتب التنفيذي للجمعية.

المادة 14 : المكتــب التنفيــذي
يجتمع المكتب التنفيذي مرة في الشهر لتقييم النشاطات المنجزة والقيام بالتعديلات المحتملة، كما يحدد برنامج الشهر التالي ويحرر محضرا عن كل جلساته الذي يوقع عليه كل من الرئيس والكاتب العام.

المادة 15 : اللجنة التنفيذية للفرع
تجتمع اللجنة التنفيذية للفرع بحضور المنشط مرة كل نصف شهر لتقييم مدى تطبيق برنامجها خلال الفترة المنصرمة وتحديد تدرج نشاطاتها.
البــاب الرابــع
« المــوارد و المصاريــف »

المادة 16 : تتكون موارد الجمعية من :
***61558; اقتطاع من نفقات التمدرس التي يدفعها التلاميذ في مطلع كل سنة دراسية.
***61558; الهبات، المساعدات، المنح.
***61558; اشتراكات التلاميذ لتنظيم الرحلات والزيارات وغيرها من النشاطات الأخرى.
***61558; موارد الحصص الترفيهية ، وبيع منتوجات فروع الجمعية.
***61558; كل الموارد الأخرى المسموح بها قانونا.

المادة 17 : المصاريــف
***61558; شراء الآلات والأدوات والمواد الضرورية لتنظيم نشاطات فروع الجمعية ونواديها.
***61558; تمويل التظاهرات الثقافية والفنية والرياضية التي تنظمها المؤسسة.
***61558; كل المصاريف التي يقرها المكتب التنفيذي ويعتبرها ضرورية شريطة أن يغطيها البرنامج المالي السنوي.
***61558; لا يمكن استعمال الإعتمادات المالية للجمعية إلا في الإطار المحدد لها قانونا وبعد موافقة المكتب التنفيذي.

البــاب الخامــس
« تعديل القانون الأساســي »

المادة 18 : لا يمكن تعديل القانون إلا بأمر من السلطة الوصية.


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
association culturels education.doc‏  48.0 كيلوبايت المشاهدات 339


رد: قانون الجمعية الثقافية والرياضية المدرسية

الشكر الجزيل لأميرة 99


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
association culturels education.doc‏  48.0 كيلوبايت المشاهدات 339


التصنيفات
شهادة التعليم الإبتدائي 2015

طريقة سهلة لحل المسائل الرياضية

طريقة سهلة لحل المسائل الرياضية


الونشريس

كيف نكسب التلاميذ منهجية سليمة في حل المسائل " الوضعيات الإدماجية " ؟

لكي تسهل عملية الشرح ، و إبعادا لأي لبس يمكن أن يعتريه ، أضع أمامكم مسألة تكون لنا سندا في عملية الشرح .
المسألة :
يريد يوسف أن يؤثث بيته ، فاشترى في محل للأثاث المنزلي خزانة بـ 25000 دينار ، و مائدة بــ :
7000 دينار ، و أربعة كراسي بــ : 750 دينارا للكرسي الواحد .
يضيف صاحب المحل للفاتورة 17 % من ثمن المشتريات كرسم على القيمة المضافة .
ما هو المبلغ الذي يجب أن يدفعه يوسف لصاحب المحل ؟

الشرح :
لينجز التلميذ هذه المسألة " في البيت أو في المدرسة " يجب اتباع الخطوات التالية :
ــ نضع المسألة أمامه و نطالبه بقراءتها و التمعن فيها ، دون تدخل من الأم أو المعلم ، مع الحرص على أن يأخذ وقتا كافيا ، و ذلك ليفهم معطياتها و يكتشف المطلوب منها .
ــ نأمره بحل هذه المسألة مع تحديد المدة الزمنية التي يستغرقها الإنجاز " المسألة المعطاة تكفيها 20 دقيقة للتلميذ المتوسط ".
ــ لما ينتهي من الإنجاز نقوم بعملية التصحيح رفقته ، و يكون التصحيح حسب جواب التلميذ ، نشجعه على ما هو صحيح ، و نساعده على إعادة بناء إجاباته في الأجزاء التي أخطأ فيها.
فلو نفرض أن التلميذ أخطأ في كل المسألة ، في هذه الحالة يجب مساءلته على جميع المعطيات و المطالب :
ماذا اشترى يوسف ؟ ما ثمن كل منها ؟ كم كرسيا اشترى ؟ ما هو ثمن الكرسي ؟ ماذا أضاف التاجر للفاتورة ؟ كم نسبتها ؟ ماذا يجب أن نجد في هذه المسألة ؟ …
ــ لما يتعرف التلميذ على كل المعطيات و المطلوب في هذه المسألة الذي هو حساب المبلغ الذي يدفعه يوسف لصاحب المحل ، نسأله : لكي نحسب هذا المبلغ ماذا يجب أن نعرف أيضا ؟ فبدون شك سيكون الجواب : ثمن المشتريات و مبلغ الرسم على القيمة المضافة . ثم نسأله كذلك : لنحسب ثمن المشتريات ، ما هي الأثمان التي نعرفها ؟ هل نعرف ثمن كل الكراسي ؟
المهم في النهاية يجب أن يفهم أنه يجب أولا حساب ثمن الكراسي كي نتمكن من استعماله مع أثمان أخرى لحساب ثمن المشتريات ، و بثمن المشتريات نحسب مبلغ الرسم على القيمة المضافة باستعمال النسبة المئوية ، ثم يجمع مبلغ الرسم مع ثمن المشتريات لحساب المبلغ الذي يجب أن يدفعه يوسف لصاحب المحل ــ نطالب التلميذ بإعادة المحاولة من جديد ، على أن يكون الوقت المخصص أقل من الوقت المخصص للمحاولة الأولى .
ــ إعادة التصحيح و الشرح في حالة تكرار الخطأ .
ــ إعداد مسائل مشابهة للمسألة المنجزة ، و ذلك لإعادة استثمار التعلمات التي اكتسبها قصد ترسيخها في ذهنه .

ملاحظات :

ــ عند مطالبة التلميذ بحل مسألة نتركه يقوم بالإنجاز بمفرده منذ البداية ، و لا يجب أن نخاف من وقوعه في الخطأ ، لأن الخطأ هو بداية التعلم ، و هذه طبيعة البشر مهما كانت أعمارهم .
ــ نحدد المدة الزمنية عند الإنجاز من أجل تعويد التلميذ على تنظيم وقته ، مما يساعده على حسن تقسيم الوقت على مختلف الأنشطة في مختلف الامتحانات الرسمية.
ــ يجب تنبيه التلميذ لضرورة تنظيم الورقة بكيفية تسهل قراءة الإنتاج من قبل شخص آخر ، و هنا تجب الإشارة إلى ضرورة استعمال المسودة لتجنب التشطيب في ورقة الإجابة .
ــ هذه المسألة تحمل تعليمة واحدة " سؤالا واحدا " و تختفي وراءها أسئلة أخرى يجب أن يكتشفها التلميذ بنفسه ، و هذا النوع يستعصى نوعا ما على التلاميذ ، لكن لابد من تدريبهم عليها لإكسابهم القدرة على التعامل معها بسهولة .
ــ أنصح بالإكثار من هذه المسائل المركبة المعقدة ، لأنها معيار حقيقي للتلميذ القادر على تجنيد معارفه و توظيفها في وقت الحاجة إليها ، و هذا ما تسعى إليه المقاربة الجديدة .

في الأخير أتمنى أني ساهمت و لو بنسبة ضئيلة في توضيح الرؤية ، و إفادة الزملاء و الزميلات و الأولياء ، و هذا لإكساب أبنائنا مهارات تفيدهم في حياتهم المدرسية حاليا و العملية مستقبلا .

وفق الله الجميع و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
منقول للفائدة




رد: طريقة سهلة لحل المسائل الرياضية

شكرا لك وبارك الله فيك




رد: طريقة سهلة لحل المسائل الرياضية

العفو وفيك يبارك الله
بالتوفيق ان شاء الله




التصنيفات
الالتحضيري

ممارسة المربين للتربية الرياضية في مرحلة التربية التحضيرية

ممارسة المربين للتربية الرياضية في مرحلة التربية التحضيرية


الونشريس

ممارسة المربين للتربية الرياضية في مرحلة التربية التحضيرية

تحميل الملفا من الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
941-.rar‏  8.2 كيلوبايت المشاهدات 343


رد: ممارسة المربين للتربية الرياضية في مرحلة التربية التحضيرية

تمارين مستوى الثالثة ابتدائى


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
941-.rar‏  8.2 كيلوبايت المشاهدات 343


التصنيفات
شهادة التعليم المتوسط 2015

برنامج لحل المسائل الرياضية مع توضيح مختلف خطوات الحل لكل مسألة

برنامج (آلة حاسبة)لحل المسائل الرياضية مع توضيح مختلف خطوات الحل لكل مسألة


الونشريس

برنامج (آلة حاسبة)لحل المسائل الرياضية مع توضيح مختلف خطوات الحل لكل مسألة

و أيضا مع امكانية رسم الدوال بيانيا وكذالك رسمها كدوال ثلاثية الأبعاد …

يحتوي أيضا هذا البرنامج على محول للوحدات الفيزيائية و الرياضية "الطاقة – الوزن – الحجم و الزمن…الخ"

العجيب والملفت للانتباه في هذا البرنامج هو أنه يتعامل مع معظم حقول الرياضيات مثل

"الجبرالخطي-الجبر العادي-التفاظل – التكامل-الاحصاء-المعادلات العادية و الدوال المثلثية "

افضل شيء في البرنامج هو أنه يظهر لك خطوات الحل..!

الونشريس

الونشريس

2022

الونشريس

4.5 Mb

الونشريس

من هنا

مرفوع على سيرفر
4shared

بالتوفيق لكل الرياضيين في ملاعب الدوال و اللوغارتمات
سواء المحترفين أو الهواة




التصنيفات
الإعجاز القرآني

المعجزة الرياضية في سورة الكهف

المعجزة الرياضية في سورة الكهف


الونشريس

المعجزة الرياضية في سورة الكهف

سورة الكهف وهي السورة رقم (18) في ترتيب المصحف الشريف، وقد جاء بسورة الكهف عدد 4 قصص وهي :

1. قصة أهل الكهف .

2. قصة الرجلين .

3. قصة موسى والعبد .

4. قصة ذو القرنين .

ومن العجيب أن قصة أهل الكهف وهي القصة الأولى جاءت في عدد (18) آية قرآنية حصرا وذلك في قوله تعالى ابتداء من الآية (9) وحتى الآية (26) من سورة الكهف :

1. أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً {9}

2. إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً {10}

3. فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً {11}

4. ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَداً {12}

5. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى {13}

6. وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهاً لَقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً {14}

7. هَؤُلَاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً {15}‏

8. وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقاً {16}

9. وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً {17}

10. وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً {18}

11. وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً {19}

12. إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً {20}‏

13. وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً {21}

14. سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً {22}

15. وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً {23}

16. إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً {24}

17. وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً {25}

18. قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً {26}) الكهف .

عدد أهل الكهف والإعجاز الرياضي :

أما عن عدد أهل الكهف والذي جاء فيه قول ربنا سبحانه وتعالى في الآية (22) من سورة الكهف قوله تعالى : (سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً) .

وقد جاء بالآية الكريمة عدد (3) إحتمالات في عدد أهل الكهف . . . وهي :

1. أن عددهم (3) ورابعهم كلبهم .

2. أن عددهم (5) وسادسهم كلبهم .

3. أن عددهم (7) وثامنهم كلبهم .

ونلاحظ في هذه الآية الكريمة . . الإعجاز الرياضي التالي :

1.الأعداد التي جاءت في الآية الكريمة هي (3) ، (4) ، (5) ، (6) ، ( 7) ، (8) . . . ومجموعها = (33) .

2.عدد كلمات الآية الكريمة يساوي (33) كلمة أيضا (انظر الرابط الأول) .

3.أي أن مجموع الأرقام التي وردت في الآية الكريمة يساوي عدد كلمات الآية الكريمة . أي أن كل كلمة تساوي واحد . . . وهذا ما سوف نستخدمه فيما بعد .

ولكن عدد أهل الكهف كيف يمكن استنتاجه من الآية :

1.عدد اهل الكهف هو العدد الأخير الذي ذكره الله تعالى في الآية (22) (وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ٌ) أي أن عددهم = 7 .

2.وبالتالي يكون كلبهم هو ثامنهم (8) .

3.وتبدأ قصة أهل الكهف من الآية رقم (9) .

4.أي ان عدد أهل الكهف (7) وكلبهم (8) .

5.وأول آيات القصة {الآية (9)} و عدد كلماتها = (10) كلمات . . . .

6.الفرق بين ترتيب الآية في القصة وترتيبها في السورة ابتداء من (1) (9) إلى (18) (26) = (8) وهو إشارة إلى صحة الاحتمال الثالث أن عدده (7) وثامنهم كلبهم والله أعلم .

مدة ما لبث أهل الكهف والإعجاز الرياضي :

يقول تعالى في الآية (25) من سورة الكهف : وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً .

وكما سبق أن أوضحنا في عمر نوح عليه السلام . . . إليك عزيزي المتابع الآتي :

1.هناك في اللغة "سنة" . . . و"عام" ولا يمكن أن يكون المراد بهما شيء واحد . . . فبالطبع هما شيئين مختلفين .

2.وقلنا أن السنة المقصود بها السنة الميلادية في التاريخ الإفرنجي والنة هي طول المدة التي تستغرقها الأرض لتقطع دورة كاملة في مدارها حول الشمس وتستغرقها في 365.25 يوما .

3.ولذلك هناك في السنين الميلادية نوعان :

أ – سنة بسيطة : وهي السنة التي طولها 365 يوما .

ب – سنة كبيسة : وهي السنة التي طولها 366 يوما .

والسنة البسيطة تأتي لمدة ثلاث سنوات متتالية ثم تأتي السنة الرابعة السنة الكبيسة وذلك نتيجة تجميع 0.25 يوم الفرق كل 4 سنوات لتعطي يوما كاملا لتصبح السنة الكبيسة (366 يوما) .

4. أما العام فهو العام الهجري في التاريخ العربي وهو طول المدة التي يقطع فيها القمر (12) دورة شهرية حول الأرض ، وطول العام 354.367 يوما .

5. وبالتالي يكون الفرق بين السنة والعام 10.89 يوما والعامة يقولون أن الفرق بين السنة والعام = 11 يوما تقريبا .

6. وبفرض أن الفرق بينهما = 11 يوما إذن كل 30 سنة يكون الفارق = 11 × 30 = 330 يوما .

7. وبالتالي يكون الفارق كل 32 سنة = 330 + (2 × 11) = 352 يوما .

8. أي انه طول 32 عاما لا يكتمل فارق =354 يوما (طول العام الهجري) .

9. وبالتالي فإنه فقط يكتمل عام كامل بين التاريخ الميلادي والتاريخ الهجري كل 33 سنة .

10. إذن يكتمل 3 أعوام كل 100 سنة .

11. إذن يكتمل 9 أعوام كل 300 سنة .

12. وهذا هو نص الآية الكريمة : (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعا(ً .

13. أي أنهم لبثوا 300 سنة ميلادية . . وهذه المدة تعطي (9) أعوام هجرية زيادة وبالتالي يكون مدة ما لبث أهل الكهف في الكهف = 300 + 9 = 309 عاما قمريا .

الإعجـــــــــــــــاز الريـــــاضـــــــــــي :

1.كما قلنا أن قصة أهل الكهف تبدأ في سورة الكهف في الآية (9) في قوله تعالى : (أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبا(ً {9} .

2.وأن مدة ما لبث أهل الكهف جاءت في الآية (25) في قوله تعالى : (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً) {25} .

3.والآن . . إذا بدأنا نعد عدد كلمات قصة أهل الكهف في سورة الكهف ابتداء من الآية رقم (9) . . . فإن كلمة "أم" تكون الكلمة رقم (1) وكلمة "حسبت" تكون الكلمة رقم (2) . . وكلمة "أن" تكون الكلمة رقم (3) . . وهكذا حتى نهاية الآية الأولى نجد أن كلمة "عجبا" هي الكلمة رقم (10) كما هو واضح في نص الآيات أعلاه . . . وهكذا حتى أول الآية رقم (25) .

4.في الآية رقم (25) نجد أن كلمة "ولبثوا" تكون هي الكلمة رقم (306) وأن كلمة "في" تكون هي الكلمة رقم (307) . . وأن كلمة "كهفهم" تكون هي الكلمة رقم (308) . . .

5.وبالطبع سوف تكون كلمة "ثلاث" هي الكلمة رقم (309) .

6.وبالطبع فإن الرقم (309) لا يمكن وصفه في كلمة عربية واحدة . . ولكن يوصف في عبارة "ثلاث مائة وتسعة" وقد وصفه الله تعالى بقوله : (ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعا) كما تم شرحه سابقا .

7.هذا الرقم (309) بالطبع الكمية الأكبر فيه هي (300) وليست (9) .

8.وبالطبع فإن الرقم (300) يوصف بأنه "ثلاث مائة" ولا يمكن وصفه بأنه (ثلثمائة) لأن ذلك يعني (1/3) مائة وليس ثلاث مائة .

9.والكمية الأكبر في ثلاث مائة هي "الثلاث" وليس "المائة" لأن الثلاث هي 300 وليست مائة واحدة .

10.إذن الكلمة الوحيدة في قوله تعالى التي تفيد المدة التي لبثوها (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً) هي كلمة "ثلاث" .

11.وإذا حسبنا أن كل كلمة في قصة أهل الكهف تساوي عام (كما إتضح لنا سابقا تحت العنوان أعلاه {عدد أهل الكهف والإعجاز الرياضي}) . . فإن عدد الكلمات حتى كلمة "ثلاث" في الآية (25) = 309 . . وهو إشارة إلى المدة التي لبثوها والتي تساوي 309 عاما وهذا هو ما أراد الله سبحانه وتعالى أن يخبر عنه وليس أن يخبر أنهم لبثوا 300 سنة . . لأنه لو كان الأمر كذلك لاكتفى سبحانه وتعالى بقوله (وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ) فقط

ارجو الرد بالصلاة على النبي




رد: المعجزة الرياضية في سورة الكهف

ما نملك الا ان نقول سبحان قائل الكلمات




رد: المعجزة الرياضية في سورة الكهف

اخي ان حساباتك منطقية وكني احب ان اعلق على امر واحد وهو

[quoteعدد اهل الكهف هو العدد الأخير الذي ذكره الله تعالى في الآية (22) (وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ٌ) أي أن عددهم = 7 .

2.وبالتالي يكون كلبهم هو ثامنهم (8) .

3.وتبدأ قصة أهل الكهف من الآية رقم (9) .

4.أي ان عدد أهل الكهف (7) وكلبهم (8) .

5.وأول آيات القصة {الآية (9)} و عدد كلماتها = (10) كلمات . . . .

6.الفرق بين ترتيب الآية في القصة وترتيبها في السورة ابتداء من (1) (9) إلى (18) (26) = (8) وهو إشارة إلى صحة الاحتمال الثالث أن عدده (7) وثامنهم كلبهم والله أعلم .][/quote]

وهنا لا يمكننا ا نتكهن بعددهم حتى لو كنا نجتهد بذلك فقوله تعالى : "قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً" تكفينا بان نسلم ان لا احد يعلم عدتهم لا امس ولا اليوم ولا في الغذ اي ان علمهم عند الله مهما طال الزمان ذا مجرد رايي ولله لعلم في حساباته مع عباده
ولكن اعلم ان موضوعك والله قيم وتستحق عليه كل التقييم بارك الله فيك




رد: المعجزة الرياضية في سورة الكهف

سبحان العالي المتعالي الذي بيده كل شيئ
وصل اللهم على خير البشر




رد: المعجزة الرياضية في سورة الكهف

شكرا على الردود




رد: المعجزة الرياضية في سورة الكهف

سبحااااااااااان الله




رد: المعجزة الرياضية في سورة الكهف

merci………………………….




رد: المعجزة الرياضية في سورة الكهف

سبحان الله لا اله الا هو
بارك الله فيك على المعلومات القيمة




رد: المعجزة الرياضية في سورة الكهف

الونشريس




رد: المعجزة الرياضية في سورة الكهف

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعاى اله وصحبه اجمعين