الوسم: الجزائر

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته
انا عضو جديد هل من مرحب ؟

أهلا بك

في منتديات بوابة الونشريس

اهلا و سهلا بك اخي في منتدانا نتمنى ان تفيد و تستفيد

مع اني انا كذلك عضو جديد لكن هذا لايمنعني من الترحيب بك اخي اهلا وسهلا ومرحبا نورت المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله

وهذا شعار القناة على النيل سات
فيلم مشينة للإسلام تاني.. على OTV!
تحديا لمشاعر المسلمين، بثت قناة OTV

شكرا لك اخي bourne على الموضوع
بارك الله فيك
تحياتي
تم التثبيت

بارك الله فيه اخي على الموضوع المميز
جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

مشكور اخي الكريم

أشكرك أخي على غيرتك على الأسلام
المصيبة أن كل المسيحين يكرهون الحجاب و السيدة مريم العذراء كانت تضع الحجاب على رأسها أيضا ، وهي أقدس امرأة عرفها التاريخ (كما أنها واحدة من أربعة نساء هن الأكمل في بني الإنسان حسب التصور الإسلامي وكما ورد في الحديث النبوي ، ومعها السيدة خديجة والسيدة فاطمة الزهراء والسيدة آسية امرأة فرعون)

شكرا لكل من تفاعل في هذا الموضوع
وأقدم شكري الخاص للأخت حيزية على تثبيت الموضوع

ان المتتبع لمراحل النمو يجدها متشابهة عند جميع الاطفال الا ان ظروفها تختلف من طفل لاخر فقد يجد الوالدين انفسهم امام صعوبة تلبية حاجات مراحل طفلهم ليجد نفسه هو الاخر يستقبل مرحلته التالية مصدوما فيظطرب سلوكه وتظطرب معه حياته …وهكذا هي الجزائرالام العظيمة التي نزفت دم اكثرمن مليون ونصف مليون شهيد عند مخاضها في مرحلة المقاومة وبعدها حرب التحرير ليولد الاستقلال ملطخا بدماء تشرب اسماءها حتى ثمل فتجرع مرارتها مع السنين .
نعم هي الجزائر التي خرج ابناؤها فرحين بولادة استقلالهم مرحبين بمن سيرعى هذا الوافد الجديد بين الدول المتمتعة بسيادتها فاخذ رجال على عاتقهم مسؤولية رعايتهم له لانهم من صنعواذاك الطفل واصروا على رؤيته النور فكان لهم شرف احتضانه وليجتاز مرحلة الولادة بهدوء حتى تتحقق مرحلة الثقة سعواباستمرار في اشباع حاجاته الاساسية وكون القصور موجود دفعوا به للتعامل بشك وخوف وجعلوه يعتقد ان العالم غير امن في محاولة لاخفاء مرحلة عدم الثقة .
ولعدم احساسه بالاستقلال الدائم صوبوا طريقه بما سموه التصحيح الثوري في مرحلته الموالية ولخجله قاموا بجميع الادوار عنه مما ساهم بتشكيكه في ذاته
ولتمكينه من روح المبادرة عمل المسؤولين على الاجابة على اسئلة هذا الطفل مرة بصدق ومرة بتجاهل حتى لا يشعر بالاثم على ما يفعل نحو المستقبل ودفعوا به للتعلم والاحتكاك بالغير فسيطر على سلوكه حب الاستطلاع حينها حصلت مجهوداته على التقدير في هذه المرحلة .
ولتضارب المسؤولين عنه وامتداد اياد كثيرة لرعايته شعر بحالة نقص وتلاشى تقدير مجهوده وضيق على متطلباته فانتفض كما ينتفض كل مراهق من اجل ان لا تميع هويته وجنسيته ومهنيته ويتحقيق نضجه ليجد نفسه يتخبط في اوحال مسؤوليه ومن تبنوه عند الولادة فلم يعد يعرف اهو في عزلة على العالم ام في الفة معه وما ان استفاق حتى وجد نفسه في مرحلة انتاج عند اصحابه ركود هو عند الهاتفين باسمه حين ولادته لان الاهتمام بتوجيه جيل المستقبل وحامل الشعلة وترسيخ اقدامه وادماجه في عملية التوجيه هاته لا يعني مسؤوليه فاصبح ضحية للتقوقع داخل الذات والركود وهذا ما دفعه الى مراجعة دفاتر مسؤوليه لتعلن حينها سنين عمره انه في الخمسين .
نعم الجزائر بعد خمسين سنة تجد نفسها في مرحلة الركود السياسي والثقافي والاجتماعي ركود يخشى ان تخرج منه يائسة في مرحلتها القادمة التي يميزها التكامل ولان التكامل هو تقبل الفرد لدورة حياته باعتبارها هي الدورة المناسبة له لن يحدث هذافالرضى عما كان في المرحلة السابقة لم يحدث.
فهل سنجد انفسنا قابلين لفكرة اننا امام ياس وتعبير عن ان الزمن قصير لا يسمح بالبدء في حياة جديدة وتجريب طرق بديلة لتحقيق التكامل ام عليهم ان يصححوا انفسهم ويقلبوا دفاتر حياتهم للوقوف على اخطاءهم وعلينا مسامحتهم ومد يد العون لهم حتى وان رفضوا فالرسول صلى الله عليه وسلم قال :"انصر اخاك ظالما او مظلوم "
نعم بيدنا هذا وطريق ذلك امامنا وايامه تدنوا يوما بعد يوم معلنة عن تشييد الحياة المتكاملة التي لابد للاستقلال وان يمر بها ولان الزمن لم يمنحنا فرصة استقبال المولود الجديد ذاك اليوم هاهو الان يمنحنا فرصة تشييد طريقه ولنا الحق في قول كلمتنا فنحن جميعا نتضلل تحت هذا المولود الذي انجبته الجزائر في الخامس من جويلية اثنان وستون تسع مائة والف وننهل من نعيم هذا المولود الا وهو الاستقلال
اعذروني ان كانت رسالتي غير دافئة تعابيرها ليس لان مشاعري من برد ولكن لان كلمات ترادفها تلقائي لا تكلف فيه حروفها تعطي معناها حينا وتهجره من فينة لاخرى .
انا العاشق ياوطني فدعوا سفينتي تبحر
اثملت حبك ياوطني فلم يعد للقلم ما ينثر

تذكرة :
ان لم يسلك العاملون مع الشباب سبيل الحب والصدق ولم يجعلوهم يثقون بانفسهم كما يثقون في قياداتهم ويتناسون اخطاءهم ويتجاوزون كبواتهم فان العجز السقيم الذي نراه في الاجيال المتتابعة قد يستمر دون حركة ايجابية بناءة .
فالندفع الركب قدما الى الامام ونتحرك ونجعل كل ساكن يتحرك … لنبني مجتمعا يضاهي المجتمعات الاخرى
اننا لانريد ان نحيا فحسب ، اننا نريد ان نتذوق لذة الحياة والنجاح والتفوق والتالق في العلم والعمل

لا اتصور انه لهذه الدرجة لا تملكون ما تقولونه في موضوع كان من المفروض ان يحرك فيكم النخوة والوطنية

حفظ الله بلادنا وبلاد المسلمين

اللهم امين يارب بوركت على زيارتك لموضوعي

السلام عليكم

موضوع رائع لي عودة فيه

بوركت اخيتي وبورك تواجدك الدائم في مواضيعي
اولا اخترت هذا العنوان لاني تتبعت مراحل تاريخية منذ الاستقلال الى خمسين سنة من بعده فرايت هذا العنوان انسب ولكن اذا كان بامكانك اقتراح عنوان اخر مناسب فمرحبا بذلك
اما بخصوص التفاعل فلا اعتقد ان العنوان حال دون ذلك لانه كان من المفروض يكفي ان تذكر الجزائر فنهب لنعرف سبب ذكرها والعنوان ليس عذرا
والنظر الى الخلف صحيح معيق في بعض الحالات لكنه ضروري في حالات تتعلق بالتاريخ لنقف على الاخطاء ونحاول تجاوزها واذا قلت لا شيئ يوجد لنرتكز عليه فنحن نتنكر لنصف قرن كما ذكرت ونتنكر معها لكل محاولة صادقة من اجل صنع اللبنات الاولى للمستقبل ولكن عدم محاولة التجديد والتشبث بالماضي ورجاله هو الخطئ بعينه وتكرار مصطلحات كالضعف والخوف هو الذي يحول دائما بيننا وبين اي محاولة جادة للتغيير
واقول لك شباب هذه الامة هم وقودها لذا علينا ان نفتك المشعل عند اول فرصة ولا ندعها تفةتنا والفرص كثيرة فقط اذا كنا قادرين نبادر وتاكدي بان المجتمع واع سياسيا ولو وجد كما قلت لك محاولة جادة لالتف حولها ودعمها
وكلامك الذي قلته في اثراء قد لا استحقه وانا ممتنة لك واشكرك عليه
تقبلي تحياتي القلبية
وانتظر عودتك للموضوع

جميل ما كتبت ………..و الأجمل أنك أبدعت في هذه الكلمات التي نقلت تاريخ الجزائر بصورة جميلة………وعدم ردنا لا يعني غياب الوطنية فينا فالموضوع لم يظهر نظرا لتجدد المواضيع و اختفى بين سطور المنتدى
وليس دائما عدم الرد عدم التفاعل …….شكرا لك……….

اخيتي في مثل يقول # سكران وعارف باب داروا # فانا واثقة من ان اكبر صعلوك في الجزائر يوم الجد يجد
وعدم تفاعلكم اكيد لا يعني غياب الوطنية فيكم
ولكن اشعر بالاسى عندما لا ارى التفاعل المرغوب فيه والبناء في جميع المواضيع وليس مواضيعي فقط
على كل حال شكرا على حضورك معنا في هذا الموضوع

السلام عليكم : الكل يعرف مصطفى الآغا مقدم برنامج صدى الملاعب على mbc1لقد حل اليوم ضيفا على الجزائر لمزيد من المعلومات اقرأوا المقال من جريدة الشروق وشففو صور وصوله تفضلوا

ملاحظة : مصطفى الآغا يحب الجزائر كثيرا وهذا من خلال ما يقول عنها دائما في حصته صدى الملاعب

بارك الله فيك اختي

الله يبارك أختي نرمين انشاء الله نهار تجي تزورينا

يارييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييييييييييييييييييييييييييت
رح يطء البي لاجي عالجزائر
بس بيقولو كلمة ياريت ما بتعمر بيت
هههههههههههههههههههه
ان شاءالله الله ينور اللي ببالي وساعتها بستقر بالجزائر
هههههههههههههههههههههههههههههههه
سلاماتي الك

يا اهلا وسهلا به ضيفا في الجزائر
سررت لسماعي هذا الخبر

فاهلا به وبكل شقيق سوري
واهلا بكل من احب الجزائر
هلابهم ضيوفا اعزاء في بلدهم الثاني الجزائر
لك الف شكر لعسل على الخبر

عفوووووووووووا أختي العزيزة أزهار الربيع أسعدني مروروك وكلماتك الرائعة

والاروع من هذا ردك المميز
بوركتي حبيبتي

مرحبا بالغالي في بلاد الشهدااااء

شكرااا أختي

العفو أختي شكرا لمرورك مرحبا وأهلا وسهلا بالآغا في بلدنا

المليون
المليار
البليون
البليار
التريليون
التريليار
الكريليون

أهلا و سهلا بمصطفى الآغا ضيفا عزيزا في بلده الثاني الجزائر

مشكوووووووووووور
لا عليك سيادة المدير فهذه المعلومات وافية

لكن ما هي الشعب المطلوبة ؟؟؟

مشكووووووووووووووور

العالم الاسلامى يضم اكبر حضارة عرفها التاريخ ومن اجمل ما قرأت هذا المقال عن حضارة الجزائر
الجزائر :
عرفت الجزائر الحضارة عبر مختلف العصور فقد عثر على بقايا وآثار نشاط انساني تعود الى نحو سبعة آلاف عام ق.م واحتكت بعدة حضارات سجلها التاريخ كالحضارة الفينيقية التي تعامل معها الامازيغيون سكان الجزائر آنذاك.
خضعت الجزائر في القرن السابع ق.م لحكم قرطاج ثم احتلها الرومان سنة 42 ق.م وفي عام 682م بدأ عصرها العربي الاسلامي.

تتربع في أحضان جبال الاطلسي شمال شرق الجزائر ومن معالمها السياحية الاثرية القديمة قوس كركلا الروماني وكاتدرائية بنيت في القرن الرابع وأسوار ومعابد بيزنطية مرممة. وتبسه هي تفستا الرومانية اتخذها الامبراطور أغسطس معسكرا لقواته عام 25 ق.م.
واخيرا أسأل الله تعالى ان يجمع شمل المسلمين وان يوحد كلمتهم

كانت الألقاب الجزائرية قبل الاستعمار الفرنسي ثلاثية التركيب (الابن والأب والجد)، وفي حالات أخرى خماسية التركيب، بحيث تضاف لها المهنة والمنطقة.
أصدرت الإدارة الاستعمارية الفرنسية في 23 مارس 1882 قانون الحالة المدنية أو قانون الألقاب الذي ينص على استبدال ألقاب الجزائريين الثلاثية وتعويضها بألقاب لا ترتبط بالنسب. وسبق صدور هذا القانون محاولات متواصلة لطمس الهوية الجزائرية، أهم ملامحها إجبار الأهالي -وهو التعبير الشائع لتوصيف الجزائريين-على تسجيل المواليد الجدد وعقود الزواج لدى مصلحة الحالة المدنية الفرنسية، بعدما كانوا يقصدون القاضي الشرعي أو شيخ الجماعة.
و الغاية من استبدال ألقاب الجزائريين الثلاثية وتعويضها بألقاب لا ترتبط بالنسب هو تفكيك نظام القبيلة لتسهيل الاستيلاء على الأراضي، وإبراز الفرد كعنصر معزول، وتغيير أساس الملكية إلى الأساس الفردي بدلا من أساس القبيلة، وطمس الهوية العربية والإسلامية من خلال تغيير الأسماء ذات الدلالة الدينية وتعويضها بهوية هجينة، وإحلال الفرد في المعاملات الإدارية والوثائق مكان الجماعة، وأخيرا تطبيق النمط الفرنسي الذي يخاطب الشخص بلقبه وليس باسمه.
و بموجب هذا القانون لم تكتف السلطات الاستعمارية بتغيير أسماء وألقاب الجزائريين بصفة عشوائية بل عوضت العديد منها بأسماء مشينة ونابية وبعضها نسبة لأعضاء الجسم والعاهات الجسدية، وألقابا أخرى نسبة للألوان وللفصول ولأدوات الفلاحة وللحشرات وللملابس وللحيوانات ولأدوات الطهي. ولم يكن هناك أي منطق في إطلاق الألقاب على الأشخاص، وكل ما هنالك هو رغبة في تحطيم معنويات الجزائريين، من خلال منح الفرصة لترديد أسمائهم مشينة طول الوقت وعلى مرّ الأزمان. وما يزال الأبناء والأحفاد يتوارثون هذه الأسماء منذ عام 1882 وهي أسماء لم يختاروها هم ولا آباؤهم، وإنما أجبروا على حملها حتى اليوم.
و من الأمثلة الحية على الألقاب المشينة التي تحملها عائلات جزائرية اليوم ويتم تداولها في كل المحررات والوثائق الرسمية لقب "حمار"، ولقب "بوذيل"، ولقب "خاين النار"، ولقب "مجنون"، ولقب "بومعزة"، ولقب "كنّاس" ولقب "بومنجل".
كما يذكر التاريخ قصة الجزائري "الحاج البخاري بن أحمد بن غانم" وله أربعة أولاد: محمد وعبد القادر وأحمد والحبيب، فقد خسر هذا الشخص أرضه بعد رحيله إلى سوريا، وبعدما قامت الإدارة بتغيير ألقاب أولاده حيث أصبحوا "محمد عسّال، وعبد القادر بووشمة، وأحمد البحري، والحبيب ندّاه.

وهي أيضا من أهم
مرافئ النفط الجزائرية حيث تصب في خزاناتها أنابيب النفط الآتية من آبار
حاسي مسعود في أقصى الجنوب ومنها تصدر إلى أنحاء العالم. وهي أيضا مدينة
تجارية وصناعية تزدهر فيها الحرف التقليدية إلى جانب الصناعات الحديثة
التي أهمها البتروكيماويات والمستحضرات الكيماوية كالأدوية والمنظفات
والمبيدات.
بجــــــــاية بجاية مدينة تاريخية
جزائرية أسسها الناصر بن علناس ابن حماد بن زيري أحد ملوك بني حماد
وبالأخص آل زيري في الشمال الإفريقي في النصف الثاني من القرن الخامس
الهجري، لذا تسمى أيضًا الناصرية نسبة إليه. عرفت المدينة أيضًا باسم
بوجاية، وهي التي بنى فيها الناصر قصر اللؤلؤة أعجب قصور الدنيا آنذاك
ونقل إليها الناس وامتاز عهده فيها بالأمن والاستقرار.

نبذة تاريخية:
كبقية
مدن المتوسط حكمها الرومان. بعد تغلبهم على قرطاجة ثم اتخذها الوندال
عاصمة لهم في القرن الخامس الميلادي. تعاقب على حكمها الأمازيغ وسلالات
المسلمين الحاكمة كالأمويين والعباسيين ثم العثمانيين. أصبحت عاصمة
للحماديين، واحتلها الإسبان ثم استعمرها الفرنسيون إلى الاستقلال. من أبرز
معالمها الجامع الذي بني في القرن السادس عشر وقلعة بناها الإسبان عام
1545 م. اقترن اسمها بصناعة الشموع إذ كانت تصدر مادتها الخام ولذلك أخذت

الشموع اسمها بالفرنسية (Bougie) وكذلك شموع الاحتراق «بوجيات» المستخدمة
في محركات السيارات .

مع تحيات : الاخضر.

شكككككككككككرا جزيلا أخي الاخضر على هذا الموضوع القيم الذي زينته صور لمدينة رائعة
أتمنى أن أزورها لأني أعرف أنها من أروع المدن الجزائرية

أجدد الشكر لك أخي

شكرا لك الأخت أم كلثوم و فهمت الموضوع .
بارك الله فيك .
إلى اللقاء.

بعد التحية و السلام :
أشكر لكم مروركم الطيب و العطر .
تقبلوا تحياتي يا أحلى أعظاء .
حفضكم الله و بارك فيكم .
تقبلوا تحياتي .
إلى اللقاء.

رووووووووووووووووووعة

ما شاء الله على بلادي شكرا على الصور

شكرا أخي الأخضر والله لؤلؤة ومازلت نتدكر النص الذي عنوانه بجاية لؤلؤة
موضوع رائع على افضل الولايات شكرا أخي

**السلام عليكم **
صور من** تيزي وزو** جوهرة المغرب العربي عامة و الجزائر خااااااصة
تيزي وزو

بااااااااااااارك اله فيك اخي صور جميلة
مدينة عريقة ذو طبيعة خلابة

صور هايلة مشكورة اختي وبارك الله فيك

شكرا على الموضوع مريومة أكثر ما يعجبني في تيزي وزو جبال جرجرة وطبيعتها الخلابة بالإضافة للغتهم القبائلية وتقالديهم

C4est tr2s belle

بسم الله الرحمن الرحيم

المصوّر : و نختمها بسيّد هذه الأنواع كلها ، و الذي يُقدّم لكل عزيز ، وهو لمصّور ، وهو عبارة عن خروف مشوي مـحشي بتوابل محمّر على نار طبيعية هادئة ، و عادة ما يقدّم معه الخبز وأنواع من المرق و البصل ، ليختم بالمسفوف ، وهو طعام ناشف بلا مرق ( بالدّهان و العسل )