2 –الدول التي حكمت باسم الخلافة العباسية:
أ// الدولة البويهية: 334هـ/945م الى447هـ/1055م:تنسب إلى أبي شجاع بويه الذين حولوا العاصمة إلى شيراز بإيران.
ب// دولة السلاجقة :447هـ/1055م الى530هـ/1135م: هي من تركستان ينتمون إلى زعيمهم سلجوق وفي عهدهم وقعت معركة ملاذ كرد التي انهزم فيها البيزنطيون.
ج//الدولة الأيوبية من 564هـ/1169مالى 648هـ/1250م:تنسب إلى نجم الدين أيوب والد صلاح الدين الأيوبي وفي عهدهم وقعت معركة حطين وتحرير القدس من الصليبين وتوحيد مصر والشام.
د// دولة المماليك من 642هـ/1250م إلى 932هـ/1517م:هم شراكسة وأتراك وروم وأكراد ومن أشهر قادتهم الظاهر بيبرس وقطز وقلاوون وابنه الناصر وفي عهدهم ألحقوا بالمغول هزيمة نكراء في معركة عين جالوت بفلسطين.
الموضوع: المشرق الإسلامي أواخر العهد العباسي 2
/الحضارة العباسية: كان لتنوع الأجناس والثقافات للأمم التي اعتنقت الإسلام الدور الكبير في ظهور حضارة جديدة عظيمة في منجزاتها فظهرت علوم جديدة فقه السيرة … وتطورت علوم أخرى كالفلسفة والطب…
أ –الحركة الثقافية والفكرية والعلمية: شملت:
– تأسيس المدارس النظامية (نظام الملك) في عهد السلاجقة حيث انتشرت في شكل شبكة شملت معظم مدن المشرق الإسلامي أهم علمائها: الغزالي ،عمر الخيام…
-انتشار التعليم وازدهاره في العهد الأيوبي بين صفوف الحكام والرعية أما المماليك فقد تميز عصرهم بظهور علماء عظماء مثل: ابن تيمية، ابن خلدون…
ب- العمارة والفنون: :اهتم كل من السلاجقة والأيوبيين والمماليك بالفن والعمارة فشيدوا الأبنية الشاهقة والمساجد الفسيحة والمنارات العالية واعتمدوا على استعمال الفسيفساء والرخام … من مآثرهم : مدرسة الفردوس بسوريا…
اشهر أحداث أواخر العهد العباسي:
أ/ معركة ملاذ كرد: 1071م/464هـ:
هزم فيها السلاجقة الجيوش البيزنطية نتج عنها:
-بداية سيطرة الأتراك على الأناضول وشرق أوروبا.
– الانتقام الأوروبي من المسلمين
ب/ الحروب الصليبية: 1096م الى1291م/489هـ إلى 685هـ: هي حروب أثارتها أوروبا بهدف السيطرة على العالم الإسلامي باركتها الكنيسة ورفع فيها الصليب انتهت بانهزامهم على يد القائد صلاح الدين الأيوبي في معركة حطين سنة1187م/583هـ
المراحل المميزات الفترة الزمنية
1- دولة الرسول (صلى الله عليه وسلم). – عاصمة المسلمين مكة ،المدينة، شبه الجزيرة العربية.
– اهتمام المسلمين اقتصر على الدين
1هـ – 10هـ
2- المرحلة الراشدية. – تواصل الفتح الإسلامي حيث وصل إلى بلاد الشام، مصر، العراق، أرمينيا، طرابلس، شمال إفريقيا، عاصمة المسلمين أم القرى
– هناك من رفض أداء الزكاة، وظهور بعض الفتن وحروب الردة.
11هـ – 40هـ
3- المرحلة الأموية. – ينتسبون إلى أمية بن عبد الشمس عاصمتهم دمشق مواصلة الفتح الإسلامي (الصين شرقا إلى المغرب الإسلامي غربا).
– حكم ملكي وراثي.
41 هـ – 132 هـ
4- المرحلة العباسية. – ينتسبون إلى عباس بن عبد المطلب
– توقف التوسع وبداية ازدهار العلوم والثقافة، عاصمتهم بغداد التي سقطت على يد المغول سنة 1258م.
– بداية تدخل العنصر الأجنبي (الأتراك).
– انقسام العالم الإسلامي.
132هـ – 656 هـ
5- مرحلة المماليك. – هم عبيد استأثروا بالسلطة في بلاد سواحل الحجاز، السودان، مصر، الشام، برقة، قبرص، العراق، جزيرة رودس.
– كان من أشهرهم: أيبك، الغوري، شجرة الدر، قطز.
1250م – 1517م
6- مرحلة الأتراك (العثمانيين). – ينتسب الأتراك العثمانيين إلى عثمان بن …..
– فتحاتهم شملت أوربا، آسيا، إفريقيا في شمالها.
– حكمهم ملكي وراثي.
1299م – 1924م
1517م – 1924م
7- المرحلة الصفوية . – ينتسبون إلى إسماعيل صفوي من أسرة إيرانية وعاصمتهم تبريز. 1501م – 1785م
8- مرحلة الإمارات (المغول). – يتفرعون إلى فرعين:
1- سكان وسط آسيا والقوقاز.
2- سكان شبه القارة الهندية.
القرن 15 إلى 18
9- إمارات جنوب شرق آسيا. – سمطرة، جاوة، بورنيو، الملايو، ماليزيا، الفيليبين عن طريق التجارة. القرن14 إلى 16
10- الإمارات الإسلامية في إفريقيا. – مالي، نيجيريا، تشاد، الكامرون، السودان، غينيا، السنغال
– شكل هذه الدول إمارات مثل: إمارة السونغاي، الغنج، هوسا، عن طريق التجارة. القرن 8 إلى 11
11- إمارات إ.س بالمغرب الإسلامي. – وصل الإسلام إلى هذه المناطق عبر الفتوحات بعد سقوط دولة الموحدين 1269م.
– انقسمت المنطقة إلى 3 إمارات: الحفصية القرن 3م إلى 16م
المحطات المعلمية(نتائج و تعليل)
أهم المحطات المعلمية النتائج التعليل
– المحطة الأولى: من دولة الرسول (ص) إلى الدولة العباسية (من 622م إلى 1252م). – ظهور الإسلام وانتشاره.
– القضاء على الدولة البزنطية والفارسية.
– بناء دولة المساواة، العدل، الأخوة.
– وحدة الدولة، توسعها، تطورها وازدهارها.
– نشأة حضارة عربية إسلامية.ملتقات. – الإيمان بفكرة عالمية الرسالة (التوسع).
– الاستقرار أدى إلى الوحدة.
– ظهور فكرة التوسع.
– المحطة الثانية: ظهور كيانات سياسية مختلفة (جميع الكيانات). – سقوط الخلافة العباسية وبداية الزحف الصليبي.
– المواجهة العسكرية بين هذه الكيانات وبداية التراجع الإسلامي. – الحروب التي أضعفت وأنهكت الدولة الإسلامية.
القرن 13م -16م .
– المحطة الثالثة: الخلافة العثمانية 1299م – 1924م – المساحة الشاسعة (إفريقيا، آسيا وأوربا).
– فتح القسطنطينية 1453 م.
– تحول مركز الخلافة إلى القسطنطينية. – اهتمام الدولة بالجانب العسكري (الجيش الانكشاري).
العالم الإسلامي: التاريخ في الجغرافيا
عهد النبوة (1-11هـ/ 622-632م)
تشكل أول كيان إسلامي في المدينة المنورة عندما هاجر الرسول -صلى الله عليه وسلم- من مكة وكون نواة دولة الإسلام التي بدأت تنمو وتتوسع بدخول الأفراد والقبائل في الإسلام. وبعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة أخذت الدولة الإسلامية في التوسع، فقد توافدت القبائل على الرسول معلنة إسلامها. ومع وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام كانت دولة الإسلام تشمل الجزيرة العربية.
الخلفاء الراشدون (11-40هـ/632-661م)
بعد وفاة الرسول اختار المسلمون أبا بكر خليفة، وسميت الفترة التي امتدت من عهد أبي بكر إلى علي بن أبي طالب بالخلافة الراشدة، ومدتها ثلاثون سنة. وفي أثناء هذه الفترة توسعت الدولة الإسلامية خارج الجزيرة العربية لتشمل بلاد الشام سوريا ولبنان والأردن وفلسطين وقبرص والعراق ومصر. وكان مركز الدولة في المدينة.
العالم الإسلامي في عهد الخلفاء الراشدين
الدولة الأموية (41- 132هـ /661-750م)
بدأت الدولة الأموية بتولي معاوية بن أبي سفيان الخلافة واستمرت تسعين عاما. وشهدت هذه الفترة توسعاً كبيراً في العالم الإسلامي، فقد امتد في الشرق ليشمل إيران والهند والصين وآسيا الوسطى، وامتد في الغرب إلى شمال أفريقيا والأندلس (إسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا). وكان مركز الدولة في دمشق.
العالم الإسلامي في العهد الأموي
العباسيون (132-656هـ/750-1258م)
خلف العباسيون الأمويين، واستمرت دولتهم قوية وشاملة حتى القرن الرابع الهجري، ثم ضعفت وتفككت ونشأت في ظلها أو مستقلة عنها دول كثيرة، ثم قتل الخليفة العباسي على يد المغول عام 656 هـ/ 1258م. وكان مركز الدولة في بغداد.
امتد الإسلام في العهد العباسي في آسيا الوسطى متوغلا في أقاليم جديدة إضافة إلى تلك التي وصل إليها في العهد الأموي وفي غرب أفريقيا ووسطها وشرقها العالم الإسلامي في العهد العباسي
المماليك (648-922هـ/1250-1517م)
حكم المماليك بعد الأيوبيين، وشملت دولتهم مصر والشام والعراق، وكانت ثمة دول إسلامية مستقلة في أقاليم العالم الإسلامي المختلفة، مثل شمال أفريقيا والأندلس والهند والصين وآسيا الوسطى.
وقد أعاد المماليك الخلافة العباسية اسميا، ولكن الحكم الفعلي كان بأيديهم، واستمرت دولتهم تحكم باسم العباسيين حتى عام 1517م عندما قضت عليها الدولة العثمانية. وكان مركز الدولة في القاهرة.
امتد الإسلام في عهد المماليك في جميع أنحاء القارة الهندية وجنوب شرق آسيا وجنوب غرب أفريقيا، وخرجت الأندلس من العالم الإسلامي نهائيا عام 1492
العالم الإسلامي في عهد المماليك
العثمانيون (1517-1924)
بدأت دولة العثمانيين عام 1300 في تركيا، ولكنها ورثت قيادة العالم الإسلامي بعدما قضت على دولة المماليك في مصر والشام والعراق في أوائل القرن السادس عشر، ثم امتد حكمها إلى شمال أفريقيا. وقد توسع العالم الإسلامي في عهد
العثمانيين في تركيا والبلقان وشرق أوروبا ووسطها، كما انتشر الإسلام في غرب أفريقيا والهند وشرق وجنوب شرق آسيا.
كان مركز الدولة في إسطنبول (القسطنطينية) التي كانت مركز الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 1453م، وقد انهارت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وفقدت جميع المناطق التي كانت تابعة لها خارج تركيا. وفي عام 1924 ألغى كمال أتاتورك
الخلافة، وأعلن تركيا دولة علمانية.
خارطة العالم الإسلامي في العهد العثماني
العالم الإسلامي اليوم
خضعت معظم أنحاء العالم الإسلامي لاحتلال أوروبي، ثم بدأت تستقل بالتدريج. ويوجد اليوم 56 دولة تجمعها منظمة المؤتمر الإسلامي، وتوجد تجمعات إسلامية كبيرة في الهند والصين. كما يوجد بعض الدول التي يمكن اعتبارها إسلامية
وليست عضوا في منظمة المؤتمر الإسلامي، مثل البوسنة والهرسك، وإريتريا.
الدرس لايحترم الاطار الزماني للمنهاج فيجب التركيز على العالم الاسلامي في ظل الخلافة العثمانية واوضاعه في عهد الدولة العثمانية
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الإسلامي مجاله الجغرافي والسياسي 1453ـ 1914 (1).doc |  |
60.0 كيلوبايت |  |
المشاهدات 104 |
ادعوا لنا بالتوفيق
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الإسلامي مجاله الجغرافي والسياسي 1453ـ 1914 (1).doc | |
60.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 104 |
شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| الإسلامي مجاله الجغرافي والسياسي 1453ـ 1914 (1).doc | |
60.0 كيلوبايت | |
المشاهدات 104 |
بسم الله الرحمن الرحيم
إليكم إخواني هذه المعلومات الهامة عن كلام ربنا عز وجل وأسأله سبحانه أن يكون قد وفقني فيها
عدد سور القرآن الكريم = 114 سورة
عدد أجزاء القرآن الكريم = 30 جزء
عدد أحزاب القرآن الكريم = 60 حزب
عدد آيات القرآن الكريم = 6236 آية
عدد كلمات القرآن الكريم = 77845 كلمة
عدد حروف القرآن الكريم = 330733 حرف
عدد السور المكية ( أي التي نزلت بمكة المكرمة ) = 87 سورة
عدد السور المدنية ( أي التي نزلت بالمدينة المنورة ) = 27 سورة
أول سورة نزلت من القرآن الكريم هي سورة العلق
آخر سورة نزلت من القرآن الكريم هي سورة النصر
أول آية نزلت من القرآن الكريم هي ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ) سورة العلق : 1
آخر آية نزلت من القرآن على خلاف بين العلماء منهم من قال هي ( وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) البقرة : 281 ، ومنهم من قال هي ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) المائدة : 3
أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة وعدد آياتها = 286 آية
أقصر سورة في القرآن الكريم هي سورة الكوثر وعدد آياتها = 3 آية
أطول آية في القرآن الكريم هي آية الدين رقم 282 من سورة البقرة
أقصر آية في القرآن الكريم هي ( طه ) أول آية من سورة طه ، و ( حم ) من أوائل سور الحواميم
الصحابي الوحيد الذي ذكر في القرآن هو ( سيدنا زيد بن حارثة ) في قوله تعالى ( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً ) الأحزاب : 37
عدد مرات ذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ( محمد ) في القرآن الكريم = 4
في سورة آل عمران ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ ) آل عمران : 144
وفي سورة الأحزاب ( مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ) الأحزاب : 40
وفي سورة محمد ( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ) محمد : 2
وأخيرا في سورة الفتح ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ) الفتح : 29وذكر مرة واحدة باسم أحمد في قوله تعالى في سورة الصف ( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ ) الصف : 6
المرأة الوحيدة التي ذكرت في القرآن الكريم هي ( السيدة مريم عليها السلام ) ذكرت 34 مرة في سور كثيرة
عدد الأنبياء الذين ذكروا في القرآن الكريم = 25 وهم ( آدم ، نوح ، إدريس ، إبراهيم ، إسماعيل ، إسحاق ، يعقوب ، إلياس ، ذو الكفل ، اليسع ، يونس ، يوسف ، هود ، صالح ، لوط ، أيوب ، داوود ، سليمان ، زكريا ، يحيى ، شعيب ، هارون ، موسى ، عيسى ) وخاتم الأنبياء محمد عليه وعلى جميعهم أفضل الصلاة والسلام .
الرجل الصالح الوحيد الذي ذكر في القرآن الكريم هو ( لقمان ) ويقال عنه أنه كان نبي والله أعلم
أكبر عدد في القرآن الكريم هو 100000 ( مائة ألف ) في قوله تعالى ( وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ) الصافات : 147
أصغر عدد في القرآن الكريم هو 1/10 يعني عشر ، في قوله تعالى ( وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ) سبأ : 45
الكلمة التي تتوسط القرآن الكريم هي ( وليتلطف ) سورة الكهف : 19 ، أي عدد الكلمات التي قبلها يساوي عدد الكلمات التي بعدها
أسماء الملائكة الذين ذكروا في القرآن اثنين فقط وهم سيدنا جبريل وميكائيل في قوله تعالى ( مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ ) البقرة : 98
السورة التي لم تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم هي : سورة التوبة
السورة التي ذكرت فيها بسم الله الرحمن الرحيم مرتين هي : سورة النمل
غزوات الرسول التي ذكرت في القرآن الكريم باللفظ هي غزوتان ( بدر ، حنين ) غزوة بدر في قوله تعالى ( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) آل عمران : 123
وغزوة حنين في قوله تعالى ( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ) التوبة : 25وهناك غزوات أخرى لكن لم تذكر لفظا مثل غزوة الأحزاب وغزوة أحد
الأيام التي ذكرت في القرآن يومان هما ( يوم الجمعة ويوم السبت ) يوم الجمعة في قوله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) الجمعة : 9 ، أما يوم السبت ذكر في قوله تعالى عن اليهود ( واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ) الأعراف : 163
الألوان التي ذكرت في القرآن الكريم هي ( الأبيض والأسود والأحمر والأصفر والأزرق والأخضر)
السورة الوحيدة في القرآن التي يحتوي في كل آية منها على لفظ الجلالة هي ( سورة المجادلة )
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يكون قد وفقني في جمع هذه المعلومات
والسلام عليكم ورحمة الله
ادعولي بالثبات الله يجزاكم خير
أخوكم حميد
يا من تكتب بالمنتدى الاسلامي .. !
هل تستشعر الأجر وأنت تكتب موضوع أو ترد على موضوع؟
حرياً بك أستشعار الأجر والثواب والكثير الذي لا يعد ولا يحصى
كل من يقرأ كلماتك لك أجر
كل من يستفيد لك أجر
كل من يطبق ما كتبت لك أجر
قال عليه الصلاة والسلام : من دل على خير فله مثل أجر فاعله أخرجه مسلم
وأيضا في صحيح مسلم ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا )وهذا أيضا فضل عظيم : ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه )
الله أكبر أجور كثيره جدا لا تحصى
كل ما عليك فعله إخلاص النيه لله واستشعار هذا الاجر
وأستشعر أيضاً :
ثواب الكلمة الطيبة،" ولعل الكلمة الطيبة هي من أنواع ما عناه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله فيما رواه البخاري: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات…".
وأختم بهذا الحديث :
أجر هداية الناس، فعن سهل بن سعيد ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "… فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم .
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
شكرااااااااااا على الموضوع القيممممممممم
اخت سهى
جــزاكــ الله الفردوســـ الأعـلى
موضوع غايـــه بالأهميه لمن يكتب ولا يعلم ما له من أجر وثوابـــ
الله يعطيك العافيه في موازين حسناتكــ إن شاء القادر
شكرا لك على هاته الكلمات الطيبة مثل طيبتك
موضوع آخر متميّز ورائع جزاك الله خيرا
اللهم تقبل دعائك امين يارب العالمين
لا يفوتني ان اشكرك أختي على هذه الصفحة المبدعة
شكر الله سعيك .
تقبل الله صيامك وقيامك بمزيد من الاجر والتواب .
بارك الله فيك رانيا على الموضوع المتميز وعلى الدعائ الرائع الذي نسأل الله عز وجل ان يحققه لنا اللهم امين
شكرا
بارك الله فيك وتقبل خالص أعمالنا ونسأله حسن الخاتمة.
شكرااااااااااا على الموضوع القيممممممممم
بارك الله فيك
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد
معاك يا الخضرة معاك ياالجزائر
اخر زيارة كانت يوم:06/01/2010
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(قيمة القسم الإسلامي في قلب الشاب المسلم والفتاة المسلمة)
القسم الإسلامي سيقدم لي ولك ولكي ولنا جميعا فرصة في المساهمة
بنشر الحق والخير والصلاح لتسكن التقوى بأنفسنا والإيمان في قلوبنا
هنا لن نستقبل فقط كقراءة كتب عن الدين والإسلام إنما سنقرأ وسنرد
وسنكتب وهنا لن نسمع أقوال بها توجيه وصلاح وخير وفلاح كما نسمع
في الخطب في يوم الجمعة إنما سنعبر ونذكر ونكتب ما هو حقا
وصوابا بإذن الله لننال أجر النقل أو اجر النشر أو اجر المساهمة
بنشر الحق والخير لينتفعوا من منا وننتفع من نحن منهم إن شاء الله
نبني شخصيات تفيد دينها وتستفيد من دنياها
تتبعوا قيمة القسم الإسلامي
ما هي قيمة القسم الإسلامي ؟
ما هي القيمة الأولى
القيمة الأولى
1
المرجع الإسلامي
سيكون هذا القسم الإسلامي مرجعا لك بشكل يومي ودومي من خلاله قد
تصحح معلومة غير صحيحة سابقا أو تنتبه لمسألة هامة غفلت عنها أو
تتذكر عبرة قد نسيتها أو تتأمل موضوع لم تدركه أو تتعمق بقصة لم
تسمع عنها أو تتعرف على قضية دينية هامة وعامة أو تنال فوائد قيمة
من ما تستقبله أو تبدي رائي مكتوم بك عن قضية أو مسألة
أو تتناقش وتتحاور وتصحح مفاهيمك وتجدد معلوماتك وهذه القيمة
ستقودك للقيمة الثانية
ما هي القيمة الثانية ؟
القيمة الثانية
2
الثقافة الإسلامية
في عملية الاستطلاع والمراجعة والقراءة في القسم الإسلامي ستمتلك
المعلومات والمفاهيم والمسائل والأصول والأحاديث والآيات والفوائد
الإسلامية التي تختص في الدين الإسلامي وهذه ستنصهر بعضها
ببعض وتكون لك ثقافة إسلامية تفيدك في دنياك وأخرتك وتصبح
كمواد غذائية لقلبك وفؤادك بتذكرها ستطمئن وسترتاح وفي قولها
ستقنع وتؤثر وتذكر نفسك وللآخرين وستصبح غني بما يثري الآخرين
ويفيدهم من أمور دينهم المؤثر على دنياهم وهذه القيمة ستقودك للقيمة
الثالثة
ما هي القيمة الثالثة ؟
القيمة الثالثة
3
الإبداء الإسلامي
ستعبر وتتكلم وتتحدث عن ما استقبلته وسمعته وقرأته في القسم
الإسلامي أمام أصحابك وأصدقائك في مناسبات لائقة لما تعلمته
وستنال أجر القول منك إليهم وأجر السمع منهم إليك وستظهر قيمتك
في ما تملكه من علم وما هو العلم الأفضل هو علم دينك الدين الإسلامي
كلام رسولك صلى الله عليه وسلم وقول ربك سبحانه وتعالى
معلومات تهمك ستحصل عليها فقط في القسم الإسلامي
1
دخولك للقسم الإسلامي له أجره
لأن دخولك للقسم الإسلامي هو من رحمة ربك بك ومن نعمته عليك
لأنك لن تقرأ إلا ما يرضى عنه ربك ولن تستطلع إلا كل ما يفيدك في
حياتك ليسكن الإيمان بقلبك وتتقرب لخالقك وتلتمس دينك وتعرف
قيمته وتتغذى منه في كل صفحة أو موضوع بمختلف مواضيع الدين
الإسلامي وهذا ستجده بفضل الله بالقسم الإسلامي
2
قرأتك لأحد المواضيع الإسلامية لها أجرها
لأن قرأتك هي لما يستفاد منه في حياتنا وأخرتنا وفي كل حرف ستنال
أجرا لأنك ستقرأ هنا الآيات وهي كلمات ربك وستتثقف في أحاديث
الرسول صلى الله عليه وسلم وستعتبر من القصص المذكورة وستتذكر
الموت القادم وستسعى للجنة والفردوس الأعلى إن شاء الله وفي
حياتك ستنعم في اكتساب ما يفيدك وما به يطمئن قلبك من أذكار
وأحاديث وآيات وتفسير وفقه وتوحيد ودين وعبر وحكم ستنفعك ألان
وستنتفع فيها في ما بعد وستستخدمها لاحقا
3
ردودك على المواضيع لها أجرها
لأنها من أجل الله وتذكر بها جزاك الله خيرا وستنال مثل ما ذكرته
خيرا وستساهم في تجديد الموضوع وتحفيز كاتب الموضوع وكلها
تدور في محور المصداقية والحق لنشر دين الإسلام لتكون هذه
الموضوعات مراجع ينتفع بها ويستفاد منها وسيذكر اسمك مرورا
بردك ولا يتواجد ما هو أفضل من وجود اسمك بصفحة مظهرها
وجوهرها الحق
4
كتابتك المواضيع لها أجرها
لأن كتابتك هي نشر الحق والخير وفي نشر الحق والخير ستتجنب
الوقوع بالإثم والخطأ والذنب والشر لأن هنا تعتبر وتتذكر وتنال العبر
والذكرى والموعظة الحسنة وستقدم الفائدة والمعلومة والمسألة القيمة
النافعة للقارئ لتزيده تقوى وإيمان وصلاح وتوجيه وتذكير في ما هو
مقدم عليه لاحقا من موت ثم قبر ثم حساب ثم جنة أم نار ونسأل الله
الجنة أجمعين
هناك المزيد
تحملني
ماذا ستجد في القسم الإسلامي
في
القسم الإسلامي
ستجد
1
ربك
وذلك في ذكره ووعيده ورحمته وغفرانه وعطائه وابتلائه ودينه
وقوله في قرأنه وآياته
2
رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذلك في هديه وقوله وصفاته وسلوكه وتحذيره وتبشيره وأحاديثه
وأعماله وأفعاله وأقواله
3
الخلفاء الراشدين والتابعين والعلماء
ستجد الصالحين المصلحين الذي يقدموا لنا النصح والتوجيه والصلاح
ويرسموا لنا طريق الحق والخير لنتبعه
4
الفائدة والاستفادة والإفادة
ستجد الفائدة والحكمة والمعلومة في ما تستقبله وستنال الاستفادة
والتقوى والإيمان في ما تفهمه وستحقق الإفادة والعلم قولا وكتابة
وفعلا في ما تبديه وتحوله لسلوك وتترجمه لمقالة أو نصيحة أو كلمة
حق
5
العبرة
ستعتبر في حديث أم قول أم حكمة أم معلومة أم قصة لتنال ثمارها
وتستفيد من ما في مكنونها لكي بك وبقلبك تختزنها
6
التذكرة
ستتذكر عذاب القبر والموت والجنة والنار وان الحياة زائلة ليست
باقية ولن تكون بها مخلدا وستقرأ بسير من ماتوا رحمهم الله إن كانوا
على دين الحق وغفر لهم إن كانوا مقصرين هنا ستجد التذكرة دائما
وأبدا في الحياة الأخرى حياة لا موت بها ولا شقاء إنما نعيما وبقاء في
الفردوس الأعلى إن شاء الله في أعالي الجنة معا الأنبياء والمرسلين
والشهداء والصديقين
كلمة أخيرة
في هذا القسم الإسلامي دخولك لوجه الله واستطلاعك لوجه الله
وقرأتك لوجه الله وردودك لوجه الله وكتابتك لوجه الله وبصدقك
ستنال الأجر من الله المنعم عليك والمتفضل وهنا ستوجد لك أعمالا
صالحة بعون وتوفيق الله فهنا العبرة من ما يذكر ويطرح والتذكير في
ما سنمر به لاحقا موت وقبر وحساب وهنا تشويق لما نطمح له نعيم
وبقاء مخلدين بهم في الجنة ولقاء ربنا ورب الجنة وهنا وعيد من
عذاب القبر وفتنة الدنيا والخوف من الحساب وعذاب جهنم فقد خزي
من سقط بها وتلملم فيها نسأل الله أن نكون بعيدين عنها وهنا أيضا
تقوى وصلاح وتغذية روحية وعقلية بما يطمئن به فؤادنا من خير وحق
وصلاح وصدق فهنا اسم الله والدين والرسول والقران والحق والخير
لهذا استثمره
كيفية الاستثمار في القسم الإسلامي ؟
قد ما به ننتفع
1
أحاديث وآيات ومواضيع منقولة أم مكتوبة لها انجذاب لهذا القسم
2
نصائح وعبر وحكم وفوائد وقصص تزيدنا تقوى وإيمان وصلاح
وفلاح وصدق وحق وخير
3
تذكرة وتبشير من عذاب القبر والنار والحساب ونعيم الجنة ورحمة
الرب
ما بعد ذلك
أعمالا صالحة لها أجرها انظر للقراء بها والردود فيها وفكر في رؤية
الله لها واجعلها خالصة لوجهه الكريم
حمود نجر حمود
تذكر الله سيتذكرك الله واذكر الله سيذكرك الله فكن معا الله سيكون الله معك
الموضوع منقووول للافادة رحمنا الله جميعا
ارجوا ان تعم الفائدة من خلال هذا الكتاب
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| 220_tajziah_ijthad.pdf |  |
231.8 كيلوبايت | |
المشاهدات 24 |
