التصنيفات
التربية المدنية للسنة الرابعة متوسط

‏العلاقة بين السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية للسنة الرابعة متوسط

‏العلاقة بين السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية للسنة الرابعة متوسط


الونشريس

‏العلاقة بين السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية و السلطة القضائية للسنة الرابعة متوسط

السلطة التشريعية –> التي تصدر التشريعات والقوانين في الدولة متمثلة في البرلمان المجلس الشعبي الوطني
السلطة القضائية —> هي التي تشرف على تنفيذ التشريعات والقوانين
السلطة التنفيذية —> وهي التي تقوم بتنفيذ هذه القوانين وتطبقها




رد: ‏العلاقة بين السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية للسنة الرابعة متوسط

شكرااااااااااااااا
الله يحفظك




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

حلول تمارين العلاقة بين بنية ووظيفة البروتين تمرين 4 ص 56

حلول تمارين العلاقة بين بنية ووظيفة البروتين تمرين 4 ص 56


الونشريس

تحميل حلول تمارين العلاقة بين بنية ووظيفة البروتين تمرين 1 الى 4 ص54 و 56

الونشريس

http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=b14af56168




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

العلاقة بين بنية البروتين و وظيفته

العلاقة بين بنية البروتين و وظيفته


الونشريس

العلاقة بين بنية البروتين و وظيفته


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
االعلاقة بين بنية البروتين و وظيقته موساوي الصالح.rar‏  2.08 ميجابايت المشاهدات 90


رد: العلاقة بين بنية البروتين و وظيفته

بارك الله فيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
االعلاقة بين بنية البروتين و وظيقته موساوي الصالح.rar‏  2.08 ميجابايت المشاهدات 90


التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

الحصيلة المعرفية الوحدة2 : العلاقة بين بنية ووظيفة البروتين

الحصيلة المعرفية الوحدة2 : العلاقة بين بنية ووظيفة البروتين


الونشريس

حمل من الرابط

الونشريس




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

هل تعــلم العلاقة بين عينيك؟؟

هل تعــلم العلاقة بين عينيك؟؟


الونشريس

هل تعلم العلاقه بين عينيك ؟؟
فهما ترمشان معاً،
وتتحركان معاً،
وتبكيان معاً،
وتريا الأشياء معاً ،
وتنامان معاً،
ومع ذلك لايرون بعضهم
فيجب أن تكون الصداقة كذالك !!!
فالحياة بلا أصدقاء مثلالجحيم
فهذا هو أسبوع أفضل صديق
من هم أفضل أصدقائك ؟
أرسل هذه الرسالة لكل أصدقائك
المقربين
حتى أنا إن كنت واحداً منهم وأنظر
كم رسالة ترد لك ؟
وإن كانت أكثر من( 3)فأنت حقاًشخص
محبوب……
صديق المنتدى(ح/ك)




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

العلاقة بين مصدر المستضد ونمط الاستجابة المناعي

العلاقة بين مصدر المستضد ونمط الاستجابة المناعي


الونشريس

الونشريس

وثيقة توضح العلاقة بين مصدر المستضد ونمط الاستجابة المناعي
يمكن تحميل الوثيقة بصيغة pdf من الرابط

الونشريس




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت

العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت


الونشريس

العلاقة بين المسجد والمدرسة والبيت
في المسجد غذاء الروح وفي المدرسة غذاء العقل وفي البيت غذاء الجسد
لو كان في ترابط وانسجام بين المسجد والمدرسة والبيت لاصبحت امتنا امة قوية واصبح شبابها ذو اخلاق عالية
لكن مصيبتنا ان الشيخ في المسجد يعلم شكل والمعلم في المدرسة يعلم شكل والاب يربي ابنائه في البيت شكل اخر
وهذا هو سبب الوهن والضعف التي تعانيه امتنا ويعانيه شبابنا هو عدم الانسجام بين المسجد والمدرسة والبيت




رد: العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت

فعلا هذا ما نعانيه , غياب الانسجام بينهم
فقد يتعلم الابن في البيت امر , يرى عكسه في المدرسة مما يجعله في تناقض تام
بارك الله فيك اخي الياس , جزاك الله خيرا




رد: العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت

اليوم اصبح التعليم غير منوط بدوره الاساسي وهو التربية فكما كان يقول جدي رحمه الله اقرا ادبك قبل علمك وهذا ماسهر عليه المسجد والمدرسة والبيت ايضا في السنوات الفارطة لكن اليوم تخلى كل عن دوره لقلة وعيهم بالمسؤولية فنجد ان الجميع يسهر على تقديم برامج مسطرة وكفى فحتى اذا لقن التلميذ الحديث والقران الكريم فبدون تفسير ولا يسهر المعلم على جعل ماجاء في الحديث او القران سلوكا عمليا فعن عائشة رضي الله عنها قالت عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه كان قرانا يمشي فاين نحن من هذا القران اليوم وايضا لو نسقط الامر على المدرسة فنجدها تقوم بالتلقين لا غير حتى زرع المشاركة وحب المشاركة في الافكار في السلوك لا توجد سواء لعدم امتلاكها من طرف المعلمين – وفاقد الشيئ لا يعطيه – او لعدم الاهتمام بها وجعلها من اولويات الزوج التربوي اي المعلم والمتعلم
والشيئ الامر الذي نلاحظه الان هو الرجوع الى مقولة احمد شوقي والعمل بها وهي الا ايها المعلم غيره هلا كان لنفسك ذا التعليم وهذا للاسف الشديد ما اصبح منتشرا لانه اصبح كل من هب ودب معلما
دون تجاهل دور الوالدين الذين يضحون فرحين حين التحاق ابنهم بالمدرسة او الجامع لا لانه سيتعلم بل لانهم سيرتاحون من ضوضاءه وحركته وكاننا نرى مقولة جدتي رحمها الله تثبت حين قالت الوالدين ينجبون والشارع يربي لاننا نرى كثيرا من الوالدين لا يملكون المسؤولية
لذا علينا ان نمتلك ثقافة التعليم والربية وقبلها ثقافة الزواج والانجاب واعتقد بان هذا لا يتاتى الا بدورات تكوينية في هذا المجال وربط الادوار بين المدرسة والبيت والمسجد كونه حلقة تربوية هو الاخر بلقاءات تجمع جميع الاطراف الفاعلة في هذا المجال …..الحديث في هذا الموضوع يطول لان التربية السوية للفرد هي اساس مجتمع سوي منتج مبدع خلاق
اشكرك على هذا الموضوع جعله الله في ميزان حسناتك فلقد سبقتني اليه لقد كنت ارغب في طرحه تزامنا مع الدخول المدرسي ضمن سلسلة نرغب في حلول عملية لمعالجة الفساد ولكن ظروفي حالت دون ذلك فاستسمحك في طرحه بصيغة اخرى حين تتاح لي الفرصة




رد: العلاقة بين المسجد و المدرسة و البيت

موضوع جميل و رائع
بارك الله تعالى فيك و جازاك الله خيرا على ما قدمت




التصنيفات
اللغة العربية وادابها للشعب الأدبية

اللفظ و المعنى أو المضمون و الشكل و العلاقة بينهما

اللفظ و المعنى أو المضمون و الشكل و العلاقة بينهما


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم هذا الشرح الوافي لموضوع:

اللفظ و المعنى أو المضمون و الشكل و العلاقة بينهما


التحميل من الملفات المرفقة

منقول للفائدة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
اللفظ و المعنى أو المضمون والشكل و العلاقة بينهما.doc‏  33.0 كيلوبايت المشاهدات 46


التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

ماهي حدود العلاقة بين الخاطب وخطيبته ؟؟؟؟؟؟

ماهي حدود العلاقة بين الخاطب وخطيبته ؟؟؟؟؟؟


الونشريس

ماهي العلاقة بين الخاطب وخطيبته ؟؟؟؟؟؟

حِوَارٌ شّيِّق بِينِ شَابٍ و الشيخ الألباني حول أحكَام الخِطْبَة

للإمام العلاَّمة الشيخ محمَّد نَاصرَ الدَِّين الألباني ـ رحمه الله تعالى

– بداية الاتِّصَال بواسطة الهاتف .

– الشيخ الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ : نعم !
– المتَّصل : السلام عليكم و رحمة الله .
– ش: و عليكم السلام ورحمة الله

م : لو سمحت فضيلة الشي الألباني موجود ؟
– ش: هو معك.

– م: إذا سمحت يا شيخ عندي بعض الأسئلة يعني .
– ش: تفضَّل .

– م : هل يجوز أن أتكلم مع خطيبتي في التلفون
– ش: عقدتَ عليها و لا بعدُ ؟
– م : بعدُ
– ش: ما يجوز !
– م : لا يجوز ؟
– ش: لا يجوز .

– م : حتى و إن كان من أجل النصيحة ؟
– ش: ما يجوز .

– م : طيب ، هل يجوز أن أزورها و أجلس معها مع وجود محرم ؟
– ش: مع وجود محرم إذا خرجَت أمامك متجلببة متحجبة كما تخرج إلى الشارع جاز و إلا فلا .
– م : يعني ممكن تكون تكشف الوجه ؟
– ش: ممكن إذا كان الوجه فقط.
– م: الوجه فقط ؟
– ش: و لم يكن هناك الفستان المزركش ، و القصير ، و نحو ذلك.

– م: طيَّب ، بالنسبة إلى الجلوس فأي الكلام المباح ممكن أنتكلَّم معها ؟
– ش: ما تتكلم معها إلا بما تتكلم مع غيرها.

– م : طيِّب ، إذا طلبت مني صُورَتي ، هل ممكن أقدمها أم لا ؟
– ش: مثل إذا أنت طلبتَ منها صُورتها ، هل يجوز ؟
– م : لا !
– ش: و جوابي : لا !
– م : جوابك لا.
– ش: لا بـ لا !
– م : أيُّ شيءٍ يعني ؟
– ش: لنفس الشيء الذي أنتَ تقول ما يجوز تطلب منها الصورة.
– م : ايوه !
– ش: عَرَفتْ ؟
– م : ايوه ، نعم .
– ش: عرفتَ فالزم .

– م: بس يا شيخ بالنسبة لبعض الأحيان ـ يعني ـ الإنسان يكون مضطر ليتَّصل معها ، هل جائز ؟
– ش: ما أظن فيه ضرورة ، أنت تخطبْها.
– م : على سبيل المثال ـ يعني ـ ممكن اتصل إليها على أساس ممكن أزورها وقت الفلاني ، هل جائز ؟
– ش: ليش تزورها ؟ شُو الفرق بينها و بين غيرها ؟
– م: أي لا يجوز الزيارة ؟
– ش: بِدَّكْ تَخطَبْها ، تخطبها بولي أمرها ، فإذا كان الاتفاق مبدئيا موجود بتزورها بوجود ولي أمرها لتراها و لترَاك ، أما تزورها ؛ لا !
– م: يعني بعد الخِطبَة كذلك لا تجوز الزيارة ؟
– ش: بعد الخِطبَة ؟
– م: ايوه
– ش: لا تزال هي غريبة عنك يا أخي ! حتى تعقد عليها.
– م: شكراً ، جزاك الله خيرًا يا شيخ .

– ش: و إياك.
– م: الله يَكْرَمَك
– ش: الله يحفظك ، السلام عليك.
– م: السلام عليكم
– ش: و عليكم السلام و رحمة الله انتهت المكالمة
الشريط رقم 269 ـ الأوجه الأول ـ من سلسلة الهدى و النور ـ فتوى رقم 16342 و تاريخ 6/11/1414هـ

السؤال الثالث :

هل يجوز لرجُلٍ الخلوة مع خطيبته و كذلك هل يجوز مصافحتها ؟

الجواب :

لا يجوز للرجل أن يخلو مع امرأة لا تحل له و لو كانت خطيبته إذا لم يكن عقد عليها لأنه لا يزال أجنبياً منها ، و قد نهى النَّبيُّ صلى الله عليه و سلم عن خلوة الرجل بالمرأة التي لا تحل له و لا تجوز له مصافحتها لما في ذلك من الفتنة ،و لأن النَّبي صلى الله عليه و سلم كان لا يصَافِح النِّسَاء.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء

الرئيس : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
نائب رئيس اللجنة : عبدالرزاق عفيفي
عضو صالح بن فوزان الفوزان
عضو : عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ
عضو : بكر بن عبدالله أبوزيد

لبس الدبلة ـ خاتم الخطوبة ـ للخاطب

سئل الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى :

ما حُكمُ لبس ما يسمى بالدبلة ، في اليد اليمنى للخاطب و اليسرى للمتزوج ، علماً أنَّ هذه الدبلة من غير الذهب ؟

فأجَاب :

لا نعلم لهذا العمل أصلاً في الشرع ، و الأولى ترك ذلك سواء كانت الدبلة من فضة أو غيرها ، لكن إذا كانت من الذهب فهي حرام على الرجل ، لأن الرسول صلى الله عليه و سلم نهى الرجال عن التختُّم بالذهب.[1]

[1] – فتاوى المرأة المسلمة لأشرف عبد المقصود ص604.




التصنيفات
السنة الثالثة ثانوي

)اللغة والفكر( مقالة جدلية حول العلاقة بين الإنسان على التفكير وقدرته على التعبير

)اللغة والفكر( مقالة جدلية حول العلاقة بين الإنسان على التفكير وقدرته على التعبير


الونشريس

اللغة والفكر

مقالة جدلية حول العلاقة بين الإنسان على التفكير وقدرته على التعبير

المقدمة :
طرح الإشكالية
يعتبر التفكير ميزة أساسية ينفرد بها الإنسان عن باقي الكائنات الأخرى ومن
منطلق أن الإنسان كائن اجتماعي بطبعه فإنه يحتاج ولا شك إلى وسيلة إلى
الاتصال والتواصل مع غيرك من الناس وللتعبير عن أفكاره وهذا ما يعرف في
الفلسفة بالغة فإذا كنا أمام موقفين متعارضين أحد هما يرى أن العلاقة اللغة
بالفكر انفصال والأخر يرى أنها علاقة اتصال فالمشكلة المطروحة هل العلاقة
بين اللغة والفكر علاقة اتصال أم انفصال ؟
التحليل:
عرض الأطروحة الأولى
ترى هذه الأطروحة(الاتجاه الثنائي) أن العلاقة بين اللغة والفكر علاقة
انفصال أي أنه لايوجد توازن بين لا يملكه الإنسان من أفكار وتصورات وما
يملكه من ألفاظ وكلمات فالفكر أوسع من اللغة أنصار هذه الأطروحة أبو حيان
التوحيدي الذي قال << ليس في قوة اللغة أن تملك المعاني >>
ويبررون موقفهم بحجة واقعية إن الإنسان في الكثير من المرات تجول بخاطره
أفكار لاكته يعجز عن التعبير عنها ومن الأمثلة التوضيحية أن الأم عندما
تسمع بخبر نجاح ابنها تلجأ إلى الدموع للتعبير عن حالتها الفكرية والشعورية
وهذا يدل على اللغة وعدم مواكبتها للفكر ومن أنصار هذه الأطروحة الفرنسي
بركسون الذي قال << الفكر ذاتي وفردي واللغة موضوعية واجتماعية
>>وبهذه المقارنة أن اللغة لايستطيع التعبير عن الفكر وهذا يثبت
الانفصال بينهما . النقد
هذه الأطروحة تصف اللغة بالعجز وبأنها تعرقل الفكر لكن اللغة ساهمت على
العصور في الحفاظ على الإبداع الإنساني ونقله إلى الأجيال المختلفة .

عرض الأطروحة الثانية
ترى هذه الأطروحة (الاتجاه الو احدي ) إن هناك علاقة اتصال بين اللغة
والفكر مما يثبت وجود تناسب وتلازم بين ماتملكه من أفكار وما تملكه من
ألفاظ وعبارات في عصرنا هذا حيث أثبتت التجارب التي قام بها هؤلاء أن هناك
علاقة قوية بين النمو الفكري والنمو اللغوي وكل خلل يصيب أحداهما ينعكس
سلبا على الأخر ومن أنصار هذه الأطروحة هاملتون الذي قال << الألفاظ
حصون المعاني وقصد بذلك إن المعاني سريعة الظهور وسريعة الزوال وهي تشبه في
ذلك شرارات النار ولايمكن الإمساك بالمعاني إلا بواسطة اللغة>>
النقد
هذه الأطروحة ربطت بين اللغة والفكر لاكن من الناحية الواقعية يشعر أكثر
الناس بعدم المساواة بين قدرتهم على التفكير وقدرتهم على التعبير .

التركيب : الفصل في المشكلة

تعتبر مشكلة اللغة والفكر أحد المشكلات الفلسفية الكلاسيكية واليوم يحاول
علماء اللسانيات الفصل في هذه المشكلة بحيث أكدت هذه الدراسات أن هناك
ارتباط وثيق بين اللغة والفكر والدليل عصر الانحطاط في الأدب العربي مثلا
شهد تخلفا في الفكر واللغة عكس عصر النهضة والإبداع ومن المقولات الفلسفية
التي تترجم وتخلص هذه العلاقة قول دولا كروا << نحن لانفكر بصورة
حسنة أو سيئة إلا لأن لغتنا مصنوعة صناعة حسنة أو سيئة >>

الخاتمة: حل الإشكالية
وخلاصة القول أن اللغة ظاهرة إنسانية إنها الحل الذي يفصل بين الإنسان
والحيوان ولا يمكن أن نتحدث عن اللغة إلا إذا تحدثنا عن الفكر وكمحاولة
للخروج من الإشكالية إشكالية العلاقة بين اللغة والفكر نقول أن الحجج
والبراهين الاتجاه الو احدي كانت قوية ومقنعة ومنه نستنتج العلاقة بين
العلاقة بين اللغة والفكر علاقة تفاعل وتكامل