اتصل بمصلحة الامتحانات و المسابقات مكتب النشاط الثقافي و الرياضي لمديرية التربية لولايتك
للاطلاع على نظام الورشة و والنماذج الخطية و الزخرفية الخاصة بالمنافسات
الرجاء التثبيت من الادارة
دمتم بود
[IMG]
[/IMG]
[IMG]
[/IMG]
[/CENTER]
Merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
دعك من هذا وقل متى تدخل المردودية
مرسيييييييييه
انا العضوة هويام و اذا احتجتم اي جاجة اطلبوني و انا حساعدكم
كيف كانت علاقة المغاربة مع مختلف الشعوب؟
1/: الموقع: يقع شمال قارة افريقيا
2/:الحدود: يحده:- شمالا البحر الأبيض المتوسط – جنوبا الصحراء الكبرى – شرقا مصر – غربا المحيط الأطلسي
3/: التضاريس: تتميز بوجود سلاسل جبلية في الشمال والصحراء في الجنوب
4/:السكان: يتركز معظم سكانه بالشمال، وأطلقت عدة تسميات على السكان وهي:* الليبيون * البربر * الأمازيغ *المغاربة
5/: علاقات المغاربة بالشعوب الأخرى: كانت للمغاربة علاقات متعددة مع مختلف الشعوب كالمصريين واليونانيين و الرومان ولعل أهم تأثير كان من القرطاجيين لأنهم سكنوا المنطقة وحضروها الصحراء الكبرى
http://www.ouarsenis.com/up/download76927.html
http://www.ouarsenis.com/up/download76928.html
http://www.ouarsenis.com/up/download76929.html
قال كعب بن مالك :
و فينا رسول الله نتبـع أمـــــــــره إذا قال فـــــــــــينا القول لا نتطلّع
تدلّى عليه الرَّوْحُ من عــــند ربـه ينزّل من جو الــــــــسماء و يرفع
نشـاوره فيمــــــــا نريد و قَصْرُنَا إذا ما اشتهـى أنّا نطيــــــع و نسمع
و قال رسول الله لــــــما بدوا لـنا ذروا عنكم هول المنيّات و اطمعوا
و كونوا كمن يشري الحـياة تقربا إلى ملك يُحْـيا لديـــــــــــه و يُرجع
و لكن خـذوا أســــيافكم و توكلوا على الله إن الأمر لله أجـــــــــــــمع
فسرنا إليهم جـهرة فــــي رحالهم ضُحَيَّا عليـــــــنا البيض لا نتخشّع
فجئنا إلى مـوج من البحر وسطه أحابيش منهم جاســــــــــر و مقنّع
ثلاثــة آلاف و نحن نَصــــــــــّيَة ثلاث مئين إن كَثرنا و أربـــــــــع
نُغاورهم تجــري المنية بينـــــــنا نشارعهم حوض المــنايا و نشرع
تهادى قِسِيُّ النبــع فـــــينا و فيهم و ما هو إلا اليَثْربيُّ المقـــــــــطّع
و خيل تراها فــي الفــضاء كأنها جرادٌ صبًا فـــــــــــــي قُرّة يتربّع
_________________________ _______________
الأسئلة :
البناء الفكري :
1 – لماذا التف المسلمون حول محمد صلى الله عليه و سلم ؟ علل إجابتك بعبارات من الأبيات .
2 ـ ربط الرسول المسلمين بقوة روحية تفوق القوى المادية ، أين يبرز ذلك في الأبيات ؟
3 – بماذا أمر الرسول جمع المسلمين و ما كان موقفهم من ذلك و لماذا ؟
4 – ما رأيك في المعركة التي خاضها المسلمون ضد أعدائهم ؟ علل إجابتك بما ورد في الأبيات
5 – حدد أهم مشاهد المعركة و أحداثها .
6 – ما النمط الغالب على النص ؟ حدد خصائصه مع التعليل ؟
البناء اللغوي :
1 – علام تدل الأفعال المزيدة التالية : نغاورهم . نشارعهم . تهادى
2- اشرح هذه الصورة التشبيهية مبينا أثرها في المعنى ( و خيل تراها بالفضاء كأنها جراد …. )
3- تنوعت الضمائر في البيتين العاشر و الحادي عشر . بين نوعها ووضح دلالتها ثم دورها في التركيب
4 ـ [ خاص بالأدبي ] أكتب البيت الأول كتابة عروضية ثم ضع الرموز المناسبة محددا القافية و حروفها
الوضعية الادماجية :
عالج احد الموضوعين على الخيار :
الموضوع الأول :
وجدت صديقك لا يحب المطالعة فأخذت ترغبه فيها و تحببها إليه ، كيف تقنعه بصواب فكرتك ؟ أكتب فقرة ادبية لا تتجاوز ( 15 سطرا ) توظف فيها ما يلي :
1 – مفعولين لأجله واحدا منصوبا و آخر مجرورا ضع تحتهما خط .
2 – جملتين انشائيتين . ضع كل واحدة بين هلالين .
3 – ثلاث جمل إنشائية مختلفة . ضع كل واحدة بين مزدوجتين .
4 – مثالين للمضارع المبني . ضع سطرين تحت كل فعل .
5 – مثالين للكناية . ضع سطرا متقطعا تحت كل منهما .
الموضوع الثاني :
يقول شوقي ضيف في نصه[ قيم روحية و إجتماعية في الاسلام] ( في النص التواصلي ) : " وبهذه القيم الروحية جميعا يقوم الاسلام فهو ليس عقيدة سماوية و فروضا دينية فحسب بل هو ايضا سلوك خلقي قويم . "
أكتب فقرة أدبية لا تتجاوز فيها 15 سطرا توضح فيها نوعية هذه القيم الروحية و مدى إسهامها في تكوين الفرد و الأمة المثاليين دعم إجابتك بآيات قرآنية و أحاديث نبوية . موظفا النمط الحجاجي
مشكووووووووورررر
هذا الاختبار للسنوات الأولى وليس للسنة الثانية
الف شكر على المجهودات المبذولة
اريد الحل في اسرع وقت
ممكن
ثانوية الشهيد ………………………………. .السنة الدراسية:2010/2011
المستوى:السنة الأولى جذع مشترك علوم وتكنولوجيا المدّة: 02 ساعة
اختبار الثلاثي الأول في الأدب العربي
قال زهير بن أبي سلمى في معلَقته:
1- سَئِمْـتُ تَكَالِيْفَ الحَيَاةِ وَمَنْ يَعِـشْ *** ثَمـَانـِيـنَ حَــوْلاً لا أَبـا لـَكَ يَـسْـأَمِ
2- وأَعْلـَمُ مَا فِي الْيَوْمِ وَالأَمْسِ قَبْلَـهُ **** وَلكِنَّنِـي عَنْ عِـلـْمِ مَا فِي غَـدٍ عَــمِ
4- وَمَنْ يَجْعَلِ المَعْرُوفَ فِي غَيْرِ أَهْلِـهِ *** يَكُـنْ حَمْـدُهُ ذَماً عَـلَيْــهِ وَيــَنْـــدَمِ
7- وَإَنَّ سَـــفَاهَ الشَّـيْخِ (لا حِلْمَ بَعْـدَهُ) *** وَإِنَّ الفَتَـى بَعْدَ السَّفَاهَةِ يَحْـــلُـمِ
شرح المفردات : سئمت:مللت /تكاليف : مشاق / حَـوْلاً : سنة / المَنَايَا:الموت / خَبْطَ عَشْوَاءَ: يختار ضحاياه على غير هدى
أَهْلِـهِ :من يستحق ذلك / خَلِيقَـةٍ:خلق / سَـــفَاهَ: الطيش وسوء الخلق / حِلْم: الرشد والحكمة
ا- البناء الفكري:
1- ما سبب ملل الشاعر من الحياة ؟ (01 ن)
2- ما الغرض الذي تنتمي إليه الأبيات :4 /5/6/7 ؟ (01 ن)
3- هل الشاعر محق في وصفه للموت من خلال البيت الثالث /علل ذلك من خلال العقيدة الإسلامية؟ (02 ن)
4- اشرح البيت الرابع (04) من القصيدة (02 ن)
5- لماذا أكثر الشاعر من الشرط في القصيدة ؟ (02 ن)
ب- البناء اللغوي:
1- استخرج من النص أسلوب خبري ؟ (01 ن)
2- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل (03 ن)
3- استخرج من النص محسن بديعي وبين نوعه وأثره في المعنى (02 ن)
4- ما هدف الشاعر في الإكثار من الأضداد (01 ن)
ج- الوضعية الإدماجية: (05 ن)
يستسلم بعض التلاميذ إلى المشاكل التي تواجههم في الدراسة.
المطلوب: بيَن في فقرة من ثمانية أسطر موقفك من هذا السلوك،مقدما النصائح و موظفا بعض الأفعال الماضية و التشبيه و الاستعارة.
بالتوفيــــــق أستاذ المادة: أوبيرة /ع
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا: laugh24::laugh 24::l augh24::laugh2 4::la ugh24::laugh24 ::win k0st: :laugh ing: ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
شكرا جزيلا على المواضيع
اليكم هذا الموضوع مني الى زملائي وزميلاتي الاساتذة والى اخواني واخواتي الطالبات
المستوى: السنة الثانية ثانوية : أحمد مدغري
الشعبة : آداب ولغات أجنبية المدة :ساعة
النـــص :
ورث المجتمع العباسي كل ما كان في المجتمع الساساني الفارسي من أدوات لهو ومجون وساعد على ذلك ما دفعت إليه الثورة العباسية من حرية مسرفة ،حتى أن الإدمان على شرب الخمرة أصبح ظاهرة عامة على الرغم من أن القرآن نهى عنها ،وكان من أسباب انتشارها اجتهاد بعض فقهاء العراق إلى تحليل بعض الأنبذة كنبيذ التمر والزبيب المطبوخ فشربها الخلفاء والناس .ومن المعروف أن المهدي أول خليفة عباسي أغري بالخمر ولحقه الرشيد وقد تفنن الشعراء في وصف نشوتها وآثارها في الجسد والعقل ووصف وكؤوسها ومجالسها وسقاتها وكانوا عادة من النصارى والمجوس واليهودو ترأسهم أبو نواس
ومنذ أول العصر نجد الخمر( تقترن) بالغناء والرقص ،إذ تحولت الدور في بغداد والبصرة والكوفة إلى حانات كبيرة للشرب ،وكان الشعراء يؤمونها للشراب على غناء القيان وضرب الطبول والدفوف ، وكانت البساتين في ضواحي بغداد تمتلئ بالحانات
وكثير من دور الشعراء أنفسهم في بغداد تحولت إلى مقاصف للهو والعبث على نحو دار بشار وأبي نواس.ظل كثيرون من الشعراء (ينغمسون) في اللهو والمجون كما انغمس أسلافهم في العصر الماضي وكان بعض هذا الانغماس يرجع إلى تحلل في الأخلاق يرجع إلى الهروب من الحياة والتخفيف من أعبائها الثقيلة كما نظر الشعراء إلى الدنيا نظرة عابثة فلم يرى فيها إلا جانب اللذة والمتعة ومن هؤلاء الشعراءبشار بن برد الذي كان شديد الولوع بمتع الحب يسعى إليها بإلحاف ويتلف ماله في سبيلها فيتناول وصف مجلس من مجالس الغناء التي شاعت عصره فلا يرى من المجالس إلا جمال المغنية وسحر صوتها فهي كالبدر صورة و كالشمس سطوعا.
الأسئلة:
1-البناء الفكري :
1-من أين استمد المجتمع العباسي اللهو والمجون ؟وهل هو المصدر الوحيد ؟وما الذي ساعد على ذلك ؟
2-ما هي أسباب انتشار الخمرة في العصر العباسي ؟وبما اقترنت ؟
3-إلام أرجع الكاتب انغماس الشعراء في اللهو والمجون ؟وكيف نظر هؤلاء الى الدنيا ؟
4-عدد الدكتور مصطفى صادق الرافعي في نصه " حياة اللهو والمجون " أسباب شيوع الترف والإسراف والخمرة في العصر العباسي أذكرها؟ وهل هي موافقة لما جاء في هذا النص ؟ وضح
5-في ظل شيوع موجة اللهو والمجون ظهر تيار آخر مناقض لهذا التيار ما هو ؟ ومن يترأسه ؟
2-البناء اللغوي :
1-اعرب ما تحته خط اعراب مفردات
2-بين المحل الاعرابي للجمل الواقعة بين قوسين
3-استخرج من النص تشبيها وبين أركانه
4-استخرج من النص : فعلين ناقصين ، فعل مبني ، اسم مبني ، صفة منصوبة وأخرى مجرورة
5-حول العبارة الآتية من المفرد الى الجمع :" كان شديد الولوع بمتع الحب يسعى إليها بإلحاف ويتلف ماله في سبيلها فيتناول وصف مجلس من مجالس الغناء التي شاعت عصره فلا يرى من المجالس إلا جمال المغنية وسحر صوتها فهي كالبدر صورة و كالشمس سطوعا."
الاستاذة : حيطاش ف ز
في حد السيف.
سلــــــــــــــــــمت أنامــــــــــــــــــــلك عزيزتـــــــــــــــــــــي ..
وبارك الله فيــــــك وفي الجميــــــــــــــــع ..
أهلا وسهـــلا بكم ضيوفنا وأعضاءنا الكـــرام
بعــد التحيــة الطيــبة العطرة لأساتذتنا الكرام:
حرصا منا على تقديــــم يد العون والمســــاعــدة وكل ما يساهم عن قريب أو بعيــد في التربية والتعليم ورفع مستوى هذه الأخيـــرة
وبكل ما هو ممكن ومتاح عبر بوابة الونشريـــــس
ونهدي لكم الحقيبة الشاملة للاستاذ في مادة الأدب العربي للسنة 2 تخصص آداب وفلســفة
ويظم الملف نحو 70محتوى من…
نماذج مذكرات
دروس
ملخصات وتعاريف
وكذا عروض باور بوانت [powerpoint]
هذا بالإضافة إلى التوزيع السنوي لكل المستويات مرفقــــة
…..ملاحظة: مجموعة المذكرات والدروس وغيرها تمى تجميعها من طرف أساتــذة ومفتش التربية والتعليم لمادة الأدب العربي لولايـــة الشلف جزاهم الله كل خيــــر…..
..||..صورة عن الملف المفتوح المصدر..||..
…
..
..
تم رفع الملفات بمركز خاص لمنتدى الونشريس :
حجم الملف المحمل: 11.19 ميقا
الحجم بعد فك الضغط: 40.1 ميقا
عدد الملفات: 70ملف [منوع]
التوزيع السنوي: 1 ملف بحجم 446 كيلوبايت
…
للتحميــــل إضغط على الروابط أدناه
..
الحقيبة الشاملة للسنة 2 أدب عربـــي {آ.ف}
…
التوزيع السنوي لكل المستويات أدب عربي
…
وســـلام الله عليــــكم ….
merci beacoup
شكراجزيلا على هذا الموضوع الرائع افادني كثيرا
بــــــــــــــارك الله فيك وجزاك الف خيـــــــــر
اخي كريم
ننتظر جديدك
مميـــــــــــــــــــــــــــــــز
فلتتقبل مني اسرة مدونة الونشريس خالص التقدير و الشكر .
بارك الله فيك
اخي winrar ta3ek rah mahabach uthal
بارك الله فيك
بارك الله فيكم
يقول البـارودي :
كفى بمقامي في ســــرنديب غربــــة نزعت بها عنـــي ثياب العلائـــــــقِ
ومنرام نيل العزّ فليصطبر علـــــى لقاء المنايا واقتــــحام المضايـــــــقِ
فإن تكــن الأيام رنّـقْـــن مشربـــــــي وثلّمْـن حدّي بالخُطُـــــوبالطّوارقِ
فما غيّرتني محْنةُ عن خليقتـــــــــــي ولا حوّلتني خُــدْعـــــةُعن طرائقـي
ولكنّنــي باقٍ على ما يســـــــرٌنـــــي ويُغضب أعدائي ويُرضــيأصـادقي
فحســرةُ بعدي عن حبيبٍ مُصــــادق كفرحة ِ بُعــــدي عن عدوِمُمَــــاذِ قِِ
فتلك بهـــــذي والنًجاة غنيمــــــــــــةُ من الناس , والدنيا مكيدة حـــــــــاذقِ
ألا أيــــها الـــــزّاري عليّ بجــــــهله ولميدرِ أنّـــي دُرًةُ في المفــــــــارقِ
تعـــزّ عن العليــاءِ باللؤمواعتـــــزل فإنً العُــلا ليســتْ بلغــــو المناطـــقِ
فما أنا ممّنْ تقبل الضيْمنفســــــــــــه ويرضى بما يرضــــى به كل مائـــقِ
أمرتُ بمعروفِ وأنكرْتُ مُنكَــــــــرا وذلك حكـــــمٌ في رقاب الخلائــــــــقِ
الأسئـــــــلة :
البناء الفكــــــــري :
1- يكشف هذا النص عن معاناة نفسية واضحة
كيف صور الشاعر تلك المعاناة ؟ ولم تعمد ذكر اسم المنفى في نصه؟
هل أثرت المعاناة على نفسيّته ، أم زادته قوة وعزيمة ؟ وضح ذلك بأدلة
2- برزت المعاني الفخرية في الأبيات ( 4إلى 10) ، استخرج ثلاثة منها واشرحها
3- تنوعت عواطف الشّاعر في النصّ . أبرزها مستندا إلى المعطيات المناسبة
4- هل كان البارودي مقلّدا أم مجدّدا ؟ علل إجابتك؟
5- عين النّمط المهيمن على النّص مؤكدا إجابتك بثلاثة مؤشرات تدل عليه
البناء اللّغوي :
1- حدّد وظيفة كل من أدوات الرّبط الواردة في الأبيات (2إلى7)؟
2- أعرب إعرابا تفصيليا ما أشير إليه بخط في النص؟
3- استخرج صورة بيانية ومحسنا بديعيا واشرحهما مبينّا وظيفة كل منهما؟
4- تبيّن السّبب فيما يلي :
Ý- استخدام الشّاعر للأفعال المزيدة التي تحمل معاني جمّة (رنّقن ،ثلّمن ،حوّلن ،فليطبر)
ȝ- استخدامه النّكرات (حكم ، حياة ، كل ،غربة ،محنة)
التقويم النقدي :
1- قال المتنّبي : كفى بك داء أن ترى الموت شافيا وحسب المنايا أن يكن أمانيا
2- وقال عمرو بن كلثوم : ونشرب أن وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا
ثانوية الشهيد ………………………….. السنة الدراسية:2010/2011
المستوى:السنة الأولى جذع مشترك آداب المدّة: 02 ساعة
قال عمرو بن كلثوم في معلقته:
2- بِـأَنَّا نُـورِدُ الرَّايَاتِ بِيضاً *** ونُـصْدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رَوِينا
8- بِـأَنَّا الـمُطْعِمُونَ إذا قَـدَرْنا *** وأَنَّـا الـمُهْلِكُونَ إذا ابْـتُلِينا
9- وأَنَّـا الـمَانِعونَ لِـمَا أَرَدْنا *** وأنَّـا الـنَّازِلُونَ بِحَيْثُ شِينا
10 – وأنَّـا الـعَاصِمُونَ إذا أُطِعْنا *** وأنَّـا الـعازِمُونَ إذا عُصِينا
12- إذا بَـلَغَ الفطام لنا صبيًا *** تَـخِرُّ لَـهُ الـجَبابِرُ ساجِدِينا
شرح المفردات : المطعمون:نضيَف الناس/ابتلينا: اختبرونا في القتال/العاصمون:نحمي الناس/العازمون: نعزم على قتالهم
الجبابر:شجعان الأقوام الأخرى
ا- البناء الفكري:
1- من يخاطب الشاعر في هذه القصيدة ؟ (01 ن)
2- ما غرض الأبيات :8/9/10 ؟ (01 ن)
3- علام تدل الأبيات : 3/4/5من القصيدة ؟ (01 ن)
4- ما البيت الذي يدل على كثرة قوم الشاعر ولماذا ذكر الشاعر ذلك؟ (02 ن)
5- اشرح البيت العاشر من القصيدة (03 ن)
ب- البناء اللغوي:
1- استخرج من النص أسلوب خبري ؟ (01 ن)
2- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات وما بين قوسين إعراب جمل (02 ن)
3- استخرج من النص محسن بديعي وبين نوعه وأثره في المعنى (01 ن)
4- ما هو حرف روي القصيدة (01 ن)
5- تعرفت في درس العروض على القافية فما هو عدد حروفها؟ (01 ن)
6- بين حروف القافية في البيت الأول بلون مغاير (01 ن)
ج- الوضعية الإدماجية: (05 ن)
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " المرء على دين خليله ،فلينظر أحدكم من يخالل. "
المطلوب: على ضوء معنى الحديث الشريف بيّن في بضعة اسطر أهمية الصداقة في حياة الفرد و وجوب حسن اختيارها موظفا بعض الأفعال المضارعة المنصوبة و التشبيه و المحسنات البديعية.
بالتوفيــــــق أستاذ المادة: أوبيرة /ع
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ا
اريد مزيد من التمارين
الموضوع بسيط ولكنه ان شاء الله سيحمل معلومات كثيرة عن المغرب العربي
ماعيكم اعزائي الاعضاء سوى تقديم معلومات عن المغرب العربي (الجزائر -المغرب -تونس -الصحراء الغربية-موريتانيا-ليبيا)
انا ابدا
الدولة الزيرية
الزيريون، بنو زيري، الصنهاجيون (في شمال إفريقية): سلالة بربرية حكمت في تونس و شمال الجزائر مابين 971-1152 م.
المقر: المنصورية منذ 971 م ثم القيروان منذ 1048 م ثم المهدية منذ 1057 م.
ينتسب الزيريون إلى قبيلة صنهاجة البربر. استقروا في منطقة المغرب الأوسط (الجزائر). مع ظهور الفاطميين في إفريقية، اعتنق بنو زيري الدعوة الجديدة. كان قائدهم "زيري بن مناد" من كبار رجالات الفاطميين (التحق بهم سنة 935 م). قام الأخير بإنقاذ عاصمة الخلافة الفاطمية (المهدية) بعد أن حاصرها الخوارج. ولاه الفاطميون سنة 971 م إمارة في قلعة آشير (في الجزائر).، فكان ذلك أول عهد بنو زيري بالحكم. بعد رحيل المعز لدين الله إلى القاهرة أصبح بلكين بن زيري أميرا على إفريقية (حوالي 973 م).
تمتع بلكين بن زيري (971-984 م) باستقلالية أكبر عندما حكم بلاد تونس والشمال الجزائري (شرق البلاد ابتداء من قسنطينة)، تمكن من أن يمد في دولته غربا حتى سبتة. دخل الزيريون بعدها في صراع مع أبناء عمومتهم. منذ 995 م بدأت تتفرع عنهم سلالات أخرى، كفرع الزيريين الذي حكم في غرناطة، ثم الحماديين سنوات 1007-1015 م.
قام المعز بن باديس (1016-1062 م) سنة 1045 م بالدعوة للخليفة العباسي في بغداد. كرد فعل، قام الفاطميون و منذ 57/1058 م بتشجيع قبائل بني هلال العربية على غزو إفريقية. انحصرت رقعة الدولة أثناء عهد تميم (1062-1108 م) في المناطق الساحلية حول تونس. منذ 1148 م و مع غزوات روجر الثاني (النورمندي، ملك صقلية) فر آخر الملوك الحسن (1121-1148/52 م) عند أقربائه من حكام الجزائر. ثم قام بتسليم المدينة عند مقدم الموحدين سنة 1152 م.
مبادرتك جميلة أخي ، سيكون لي ردود بحول الله.
لماذا مازلتم تسمونه بالمغرب العربي. فكل بلاد المغرب من مصعر الى المملكة المغربية بربر امازيغ. و شرذمة من بنو هلال استطاعوا ان يخرجوكم و ينسونكم تاريخكم
