التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

متناقضات الإنسان ( الغرور و الإحتقار

متناقضات الإنسان ( الغرور و الإحتقار


الونشريس

هذا الإنسان عجيب يجمع بين متناقضات ،فإذا أمعنت النظر في بعض جوانبه وجدته أقوى من كل ما خلق الله تعالى في الحياة ، حتى أنه إستطاع ان يطير في الجو وأن يغوص في البحر وأن يخضع لسلطانه قوى الأرض ..

واذا أمعنت النظر في بعض جوانبه الأخرى وجدته ضعيفا عاجزا ،تؤذيه الذبابة الشاردة ، وتقتله النسمة الباردة , والإنسان العاقل هو الذي لا ينسى جوانب الضعف والعجز فيه ،فمن علائم الخير في كل أمة أن تنجو من مرضين خطيرين ، مرض الغرور ومرض الإحتقار .

أما الغرور فهو أن ترى أفرادها يحتقرون كل من سواهم ويتطاولون الى ما ليس في قدرتهم حتى ليرتفع أحدهم عن الإصغاء الى النصيحة والإستماع للرأي ،والخضوع لكبير أو الإجلال لعالم ، وحين تبتلى الأمة بمثل هذا المرض تستعصي على نصح الناصحين ، وتنحدر وهي تظن أنها في أعلى عليين ، وتتراكم عليها المصائب وهي تظن أنها في أتم صحة ،تتكالب عليها الدنيا وهي تظن أنها أقوى من أعدائها ،تهزمهم بصرخه ، وتردهم بإشارة وتدفعهم عنها بالضجه والثرثرة .

أما المرض الثاني فهو مرض احتقار النفس .. وما اقساه من مرض على الأمة ..اذ يشل فيها الوعي والحياة والحركة ويجعلها ذليله أمام كل جبار ،ضعيفة أمام كل قوي فكم من أمتنا من قضى عليهم الخمول والكسل والعزلة ،، ولو سألتهم عن ذلك لأجابوك:من نحن ؟ وما قيمتنا؟ وما شأننا في الحياة؟وهل نستطيع ان نوقف الشمس او نؤخر عجلة الزمان ؟ كلا .. المسلم شيء عظيم يستطيع أن يفعل أشياء وأشياء ،ولكن مثل هؤلاء في مجتمعنا كثيرون ، وأعجب من ذلك أن هؤلاء المصابين بمرض الخمول والإحتقار ومن مصاب بداء الغرور فهو يقدر نفسه في أمته تقدير المغرور المتبجح ، ولكنه يضع نفسه أمام الأعداء موضع الحقير الذي ليس من حقه أن يرفع رأسا أو يطلب كرامة أو يناشد حرية .

وما أجمل أدب الإسلام وتعليمه حين نهاناعن هذين المرضين ،، فهو يبعدنا عن الغرور بتذكيرنا دائما بقدرة الله فوق قدرتنا ، قال تعالى ( وما بكم من نعمة فمن الله).

منقول للفائده




التصنيفات
علم النفس وعلوم التربية

تحميل كتاب " الإنسان وعلم النفس " لـ د. عبد الستار إبراهيم

تحميل كتاب " الإنسان وعلم النفس " لـ د. عبد الستار إبراهيم


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم في هذا الموضوع تحميل كتاب:

الإنسان وعلم النفس

لصاحبه الدكتور عبد الستار إبراهيم

الونشريس

التحميل من الملفات المرفقة

منقول للفائدة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
321.pdf‏  1.11 ميجابايت المشاهدات 151


التصنيفات
مادة الإجتماعيات في التعليم المتوسط

البيئة ومفهومها وعلاقتها بالإنسان

البيئة ومفهومها وعلاقتها بالإنسان


الونشريس

تامل كل حرف كل كلمة واحفضها ودرسها ثم اقراها عدة مراة وسترتاح من فضلكم اذا احتجتم اي شيء من الدروس فكتبوها وحددو المستوى
وشكرا
الدرس في التربية المدنية للسنة الاولى متوسط

البيئة ومفهومها وعلاقتها بالإنسان
البيئة لفظة شائعة الاستخدام يرتبط مدلولها بنمط العلاقة بينها وبين مستخدمها فنقول:- البيئة الزرعية، والبيئة الصناعية، والبيئة الصحية، والبيئة الاجتماعية والبيئة الثقافية، والسياسية…. ويعنى ذلك علاقة النشاطات البشرية المتعلقة بهذه المجالات…
وقد ترجمت كلمة Ecology إلى اللغة العربية بعبارة "علم البيئة" التي وضعها العالم الألماني ارنست هيجل Ernest Haeckel عام 1866م بعد دمج كلمتين يونانيتين هما Oikes ومعناها مسكن، و Logos ومعناها علم وعرفها بأنها "العلم الذي يدرس علاقة الكائنات الحية بالوسط الذي تعيش فيه ويهتم هذا العلم بالكائنات الحية وتغذيتها، وطرق معيشتها وتواجدها في مجتمعات أو تجمعات سكنية أو شعوب، كما يتضمن أيضاَ دراسة العوامل غير الحية مثل خصائص المناخ (الحرارة، الرطوبة، الإشعاعات، غازات المياه والهواء) والخصائص الفيزيائية والكيميائية للأرض والماء والهواء.
ويتفق العلماء في الوقت الحاضر على أن مفهوم البيئة يشمل جميع الظروف والعوامل الخارجية التي تعيش فيها الكائنات الحية وتؤثر في العمليات التي تقوم بها. فالبيئة بالنسبة للإنسان- "الإطار الذي يعيش فيه والذي يحتوي على التربة والماء والهواء وما يتضمنه كل عنصر من هذه العناصر الثلاثة من مكونات جمادية، وكائنات تنبض بالحياة. وما يسود هذا الإطار من مظاهر شتى من طقس ومناخ ورياح وأمطار وجاذبية و مغناطيسية..الخ ومن علاقات متبادلة بين هذه العناصر.
فالحديث عن مفهوم البيئة إذن هو الحديث عن مكوناتها الطبيعية وعن الظروف والعوامل التي تعيش فيها الكائنات الحية.
وقد قسم بعض الباحثين البيئة إلى قسمين رئيسين هما:-
1. البيئة الطبيعية:- وهي عبارة عن المظاهر التي لا دخل للإنسان في وجودها أو استخدامها ومن مظاهرها: الصحراء، البحار، المناخ، التضاريس، والماء السطحي، والجوفي والحياة النباتية والحيوانية. والبيئة الطبيعية ذات تأثير مباشر أو غير مباشر في حياة أية جماعة حية Population من نبات أو حيوان أو إنسان.
2. البيئة المشيدة:- وتتكون من البنية الأساسية المادية التي شيدها الإنسان ومن النظم الاجتماعية والمؤسسات التي أقامها، ومن ثم يمكن النظر إلى البيئة المشيدة من خلال الطريقة التي نظمت بها المجتمعات حياتها، والتي غيرت البيئة الطبيعية لخدمة الحاجات البشرية، وتشمل البيئة المشيدة استعمالات الأراضي للزراعة والمناطق السكنية والتنقيب فيها عن الثروات الطبيعية وكذلك المناطق الصناعية وكذلك المناطق الصناعية والمراكز التجارية والمدارس والعاهد والطرق…الخ.
والبيئة بشقيها الطبيعي والمشيد هي كل متكامل يشمل إطارها الكرة الأرضية، أو لنقل كوكب الحياة، وما يؤثر فيها من مكونات الكون الأخرى ومحتويات هذا الإطار ليست جامدة بل أنها دائمة التفاعل مؤثرة ومتأثرة والإنسان نفسه واحد من مكونات البيئة يتفاعل مع مكوناتها بما في ذلك أقرانه من البشر، وقد ورد هذا الفهم الشامل على لسان السيد يوثانت الأمين العام للأمم المتحدة حيث قال "أننا شئنا أم أبينا نسافر سوية على ظهر كوكب مشترك.. وليس لنا بديل معقول سوى أن نعمل جميعاً لنجعل منه بيئة نستطيع نحن وأطفالنا أن نعيش فيها حياة كاملة آمنة". و هذا يتطلب من الإنسان وهو العاقل الوحيد بين صور الحياة أن يتعامل مع البيئة بالرفق والحنان، يستثمرها دون إتلاف أو تدمير… ولعل فهم الطبيعة مكونات البيئة والعلاقات المتبادلة فيما بينها يمكن الإنسان أن يوجد ويطور موقعاً أفضل لحياته وحياة أجياله من بعده.
عناصر البيئة:-
يمكن تقسيم البيئة، وفق توصيات مؤتمر ستوكهولم، إلى ثلاثة عناصر هي:-
1. البيئة الطبيعية:- وتتكون من أربعة نظم مترابطة وثيقاً هي: الغلاف الجوي، الغلاف المائي، اليابسة، المحيط الجوي، بما تشمله هذه الأنظمة من ماء وهواء وتربة ومعادن، ومصادر للطاقة بالإضافة إلى النباتات والحيوانات، وهذه جميعها تمثل الموارد التي اتاحها الله سبحانه وتعالى للإنسان كي يحصل منها على مقومات حياته من غذاء وكساء ودواء ومأوى.
2. البيئة البيولوجية:- وتشمل الإنسان "الفرد" وأسرته ومجتمعه، وكذلك الكائنات الحية في المحيط الحيوي وتعد البيئة البيولوجية جزءاً من البيئة الطبيعية.
3. البيئة الاجتماعية:- ويقصد بالبيئة الاجتماعية ذلك الإطار من العلاقات الذي يحدد ماهية علاقة حياة الإنسان مع غيره، ذلك الإطار من العلاقات الذي هو الأساس في تنظيم أي جماعة من الجماعات سواء بين أفرادها بعضهم ببعض في بيئة ما، أو بين جماعات متباينة أو متشابهة معاً وحضارة في بيئات متباعدة، وتؤلف أنماط تلك العلاقات ما يعرف بالنظم الاجتماعية، واستحدث الإنسان خلال رحلة حياته الطويلة بيئة حضارية لكي تساعده في حياته فعمّر الأرض واخترق الأجواء لغزو الفضاء.
وعناصر البيئة الحضارية للإنسان تتحدد في جانبين رئيسيين هما أولاً:- الجانب المادي:- كل ما استطاع الإنسان أن يصنعه كالمسكن والملبس ووسائل النقل والأدوات والأجهزة التي يستخدمها في حياته اليومية، ثانياً الجانب الغير مادي:- فيشمل عقائد الإنسان و عاداته وتقاليده وأفكاره وثقافته وكل ما تنطوي عليه نفس الإنسان من قيم وآداب وعلوم تلقائية كانت أم مكتسبة.
وإذا كانت البيئة هي الإطار الذي يعيش فيه الإنسان ويحصل منه على مقومات حياته من غذاء وكساء ويمارس فيه علاقاته مع أقرانه من بني البشر، فإن أول ما يجب على الإنسان تحقيقه حفاظاً على هذه الحياة أ، يفهم البيئة فهماً صحيحاً بكل عناصرها ومقوماتها وتفاعلاتها المتبادلة، ثم أن يقوم بعمل جماعي جاد لحمايتها وتحسينها و أن يسعى للحصول على رزقه وأن يمارس علاقاته دون إتلاف أو إفساد.
البيئة والنظام البيئي
يطلق العلماء لفظ البيئة على مجموع الظروف والعوامل الخارجية التي تعيش فيها الكائنات الحية وتؤثر في العمليات الحيوية التي تقوم بها، ويقصد بالنظام البيئي أية مساحة من الطبيعة وما تحويه من كائنات حية ومواد حية في تفاعلها مع بعضها البعض ومع الظروف البيئية وما تولده من تبادل بين الأجزاء الحية وغير الحية، ومن أمثلة النظم البيئية الغابة والنهر والبحيرة والبحر، وواضح من هذا التعريف أنه يأخذ في الاعتبار كل الكائنات الحية التي يتكون منها المجتمع البيئي ( البدائيات، والطلائعيات والتوالي النباتية والحيوانية) وكذلك كل عناصر البيئة غير الحية (تركيب التربة، الرياح، طول النهار، الرطوبة، التلوث…الخ) ويأخذ الإنسان – كأحد كائنات النظام البيئي – مكانة خاصة نظراً لتطوره الفكري والنفسي، فهو المسيطر- إلى حد ملموس – على النظام البيئي وعلى حسن تصرفه تتوقف المحافظة على النظام البيئي وعدم استنزافه.
خصائص النظام البيئي:- ويتكون كل نظام بيئي مما يأتي:-
1. كائنات غير حية:- وهي المواد الأساسية غير العضوية والعضوية في البيئة.
2. كائنات حية:- وتنقسم إلى قسمين رئيسين:-
أ‌. كائنات حية ذاتية التغذية: وهي الكائنات الحية التي تستطيع بناء غذائها بنفسها من مواد غير عضوية بسيطة بوساطة عمليات البناء الضوئي، (النباتات الخضر)، وتعتبر هذه الكائنات المصدر الأساسي والرئيسي لجميع أنواع الكائنات الحية الأخرى بمختلف أنواعها كما تقوم هذه الكائنات باستهلاك كميات كبيرة من ثاني أكسيد الكربون خلال عملية التركيب الضوئي وتقوم بإخراج الأكسجين في الهواء.
ب‌. كائنات حية غير ذاتية التغذية:- وهي الكائنات الحية التي لا تستطيع تكوين غذائها بنفسها وتضم الكائنات المستهلكة والكائنات المحللة، فآكلات الحشائش مثل الحشرات التي تتغذى على الأعشاب كائنات مستهلكة تعتمد على ما صنعه النبات وتحوله في أجسامها إلى مواد مختلفة تبني بها أنسجتها وأجسامها، وتسمى مثل هذه الكائنات المستهلك الأول لأنها تعتم مباشرة على النبات، والحيوانات التي تتغذى على هذه الحشرات كائنات مستهلكة أيضاً ولكنها تسمى "المستهلك الثاني" لأنها تعتمد على المواد الغذائية المكونة لأجسام الحشرات والتي نشأت بدورها من أصل نباتي، أما الكائنات المحللة فهي تعتمد في التغذية غير الذاتية على تفكك بقايا الكائنات النباتية والحيوانية وتحولها إلى مركبات بسيطة تستفيد منها النباتات ومن أمثلتها البكتيريا الفطريات وبعض الكائنات المترممة.
الإنسان ودوره في البيئة
يعتبر الإنسان أهم عامر حيوي في إحداث التغيير البيئي والإخلال الطبيعي البيولوجي، فمنذ وجوده وهو يتعامل مع مكونات البيئة، وكلما توالت الأعوام ازداد تحكماً وسلطاناً في البيئة، وخاصة بعد أن يسر له التقدم العلمي والتكنولوجي مزيداً من فرص إحداث التغير في البيئة وفقاً لازدياد حاجته إلى الغذاء والكساء.
وهكذا قطع الإنسان أشجار الغابات وحول أرضها إلى مزارع ومصانع ومساكن، وأفرط في استهلاك المراعي بالرعي المكثف، ولجأ إلى استخدام الأسمدة الكيمائية والمبيدات بمختلف أنواعها، وهذه كلها عوامل فعالة في الإخلال بتوازن النظم البيئية، ينعكس أثرها في نهاية المطاف على حياة الإنسان كما يتضح مما يلي:-
– الغابات: الغابة نظام بيئي شديد الصلة بالإنسان، وتشمل الغابات ما يقرب 28% من القارات ولذلك فإن تدهورها أو إزالتها يحدث انعكاسات خطيرة في النظام البيئي وخصوصاً في التوازن المطلوب بين نسبتي الأكسجين وثاني أكسيد الكربون في الهواء.
– المراعي: يؤدي الاستخدام السيئ للمراعي إلى تدهور النبات الطبيعي، الذي يرافقه تدهور في التربة والمناخ، فإذا تتابع التدهور تعرت التربة وأصبحت عرضة للانجراف.
– النظم الزراعية والزراعة غير المتوازنة: قام الإنسان بتحويل الغابات الطبيعية إلى أراض زراعية فاستعاض عن النظم البيئية الطبيعية بأجهزة اصطناعية، واستعاض عن السلاسل الغذائية وعن العلاقات المتبادلة بين الكائنات والمواد المميزة للنظم البيئية بنمط آخر من العلاقات بين المحصول المزروع والبيئة المحيطة به، فاستخدم الأسمدة والمبيدات الحشرية للوصول إلى هذا الهدف، وأكبر خطأ ارتكبه الإنسان في تفهمه لاستثمار الأرض زراعياً هو اعتقاده بأنه يستطيع استبدال العلاقات الطبيعية المعقدة الموجودة بين العوامل البيئية النباتات بعوامل اصطناعية مبسطة، فعارض بذلك القوانين المنظمة للطبيعة، وهذا ما جعل النظم الزراعية مرهقة وسريعة العطب.
– النباتات والحيوانات البرية: أدى تدهور الغطاء النباتي والصيد غير المنتظم إلى تعرض عدد كبير من النباتات والحيوانات البرية إلى الانقراض، فأخل بالتوازن البيئية.
أثر التصنيع والتكنولوجيا الحديثة على البيئة
إن للتصنيع والتكنولوجيا الحديثة آثاراً سيئة في البيئة، فانطلاق الأبخرة والغازات وإلقاء النفايات أدى إلى اضطراب السلاسل الغذائية، وانعكس ذلك على الإنسان الذي أفسدت الصناعة بيئته وجعلتها في بعض الأحيان غير ملائمة لحياته كما يتضح مما يلي:-
– تلويث المحيط المائي: إن للنظم البيئية المائية علاقات مباشرة وغير مباشرة بحياة الإنسان، فمياهها التي تتبخر تسقط في شكل أمطار ضرورية للحياة على اليابسة، ومدخراتها من المادة الحية النباتية والحيوانية تعتبر مدخرات غذائية للإنسانية جمعاء في المستقبل، كما أن ثرواتها المعدنية ذات أهمية بالغة.
– تلوث الجو: تتعدد مصادر تلوث الجو، ويمكن القول أنها تشمل المصانع ووسائل النقل والانفجارات الذرية والفضلات المشعة، كما تتعدد هذه المصادر وتزداد أعدادها يوماً بعد يوم، ومن أمثلتها الكلور، أول ثاني أكسيد الكربون، ثاني أكسيد الكبريت، أكسيد النيتروجين، أملاح الحديد والزنك والرصاص وبعض المركبات العضوية والعناصر المشعة. وإذا زادت نسبة هذه الملوثات عن حد معين في الجو أصبح لها تأثيرات واضحة على الإنسان وعلى كائنات البيئة.
– تلوث التربة: تتلوث التربة نتيجة استعمال المبيدات المتنوعة والأسمدة وإلقاء الفضلات الصناعية، وينعكس ذلك على الكائنات الحية في التربة، وبالتالي على خصوبتها وعلى النبات والحيوان، مما ينعكس أثره على الإنسان في نهاية المطاف.

الإنسان في مواجهة التحديات البيئية
الإنسان أحد الكائنات الحية التي تعيش على الأرض، وهو يحتاج إلى أكسجين لتنفسه للقيام بعملياته الحيوية، وكما يحتاج إلى مورد مستمر من الطاقة التي يستخلصها من غذائه العضوي الذي لا يستطيع الحصول عليه إلا من كائنات حية أخرى نباتية وحيوانية، ويحتاج أيضاً إلى الماء الصالح للشرب لجزء هام يمكنه من الاتسمرار في الحياة.
وتعتمد استمرارية حياته بصورة واضحة على إيجاد حلول عاجلة للعديد من المشكلات البيئية الرئيسية التي من أبرزها مشكلات ثلاث يمكن تلخيصها فيما يلي:-
أ‌. كيفية الوصول إلى مصادر كافية للغذاء لتوفير الطاقة لأعداده المتزايدة.
ب‌. كيفية التخلص من حجم فضلاته المتزايدة وتحسين الوسائل التي يجب التوصل إليها للتخلص من نفاياته المتعددة، وخاصة النفايات غير القابلة للتحلل.
ت‌. كيفية التوصل إلى المعدل المناسب للنمو السكاني، حتى يكون هناك توازن بين عدد السكان والوسط البيئي.
ومن الثابت أن مصير الإنسان، مرتبط بالتوازنات البيولوجية وبالسلاسل الغذائية التي تحتويها النظم البيئية، وأن أي إخلال بهذه التوازانات والسلاسل ينعكس مباشرة على حياة الإنسان ولهذا فإن نفع الإنسان يكمن في المحافظة على سلامة النظم البيئية التي يؤمن له حياة أفضل، ونذكر فيما يلي وسائل تحقيق ذلك:-
1. الإدارة الجيدة للغابات: لكي تبقى الغابات على إنتاجيتها ومميزاتها.
2. الإدارة الجيدة للمراعي: من الضروري المحافظة على المراعي الطبيعية ومنع تدهورها وبذلك يوضع نظام صالح لاستعمالاتها.
3. الإدارة الجيدة للأراضي الزراعية: تستهدف الإدارة الحكيمة للأراضي الزراعية الحصول على أفضل عائد كما ونوعاً مع المحافظة على خصوبة التربة وعلى التوازنات البيولوجية الضرورية لسلامة النظم الزراعية، يمكن تحقيق ذل:
أ‌. تعدد المحاصيل في دورة زراعية متوازنة.
ب‌. تخصيب الأراضي الزراعية.
ت‌. تحسين التربة بإضافة المادة العضوية.
ث‌. مكافحة انجراف التربة.
4. مكافحة تلوث البيئة: نظراً لأهمية تلوث البيئة بالنسبة لكل إنسان فإن من الواجب تشجيع البحوث العلمية بمكافحة التلوث بشتى أشكاله.
5. التعاون البناء بين القائمين على المشروعات وعلماء البيئة: إن أي مشروع نقوم به يجب أن يأخذ بعين الاعتبار احترام الطبيعة، ولهذا يجب أن يدرس كل مشروع يستهدف استثمار البيئة بواسطة المختصين وفريق من الباحثين في الفروع الأساسية التي تهتم بدراسة البيئة الطبيعية، حتى يقرروا معاً التغييرات المتوقع حدوثها عندما يتم المشروع، فيعملوا معاً على التخفيف من التأثيرات السلبية المحتملة، ويجب أن تظل الصلة بين المختصين والباحثين قائمة لمعالجة ما قد يظهر من مشكلات جديدة.
6. تنمية الوعي البيئي: تحتاج البشرية إلى أخلاق اجتماعية عصرية ترتبط باحترام البيئة، ولا يمكن أن نصل إلى هذه الأخلاق إلا بعد توعية حيوية توضح للإنسان مدى ارتباطه بالبيئة و تعلمه أ، حقوقه في البيئة يقابلها دائماً واجبات نحو البيئة، فليست هناك حقوق دون واجبات.
وأخيراً مما تقدم يتبين أن هناك علاقة اعتمادية داخلية بين الإنسان وبيئته فهو يتأثر ويؤثر عليها وعليه يبدو جلياً أن مصلحة الإنسان الفرد أو المجموعة تكمن في تواجده ضمن بيئة سليمة لكي يستمر في حياة صحية سليمة




رد: البيئة ومفهومها وعلاقتها بالإنسان

شكرااااااااااااااااااااااااااااااا




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

الإنسان بين ثلاثة أزمان

الإنسان بين ثلاثة أزمان


الونشريس

قال سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام: ( الدنيا ثلاثة أيام: أمس مضى ما بيدك منه شيء، وغد لا تدري أتدركه أم لا ، و يوم أنت فيه فاغتنمه).
ويقول أبو ذر الغفاري رضي الله عنه: ( الدنيا ثلاث ساعات: ساعة مضت، وساعة أنت فيه، وساعة لا تدري أتدركها أم لا، فلست تملك في الحقيقة إلا ساعة واحدة).
ويقول الشيخ الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى: ( فإذا تذكرت الأذكار وواظبت عليها بإعادة والتكرار، قصر أملك بإذن الله تعالى، والدنيا ثلاثة أنفاس: نَفَس مضى عملتَ فيه، ونَفَس أنت فيه، ونَفَس لا تدري أتدركه أم لا . إذ كم من متنفس نفساً فاجأه الموت قبل النَفَس الآخر، فليس تملك إلا نفساً واحداً في الحقيقة، لا يوماً ولا ساعة، فبادر في هذا النَفَس الواحد إلى الطاعة قبل أن يفوت وإلى التوبة، فلعلك في النَفَس الثاني تموت.
ولا تهتم بالرزق ليوم واحد أو ساعة واحدة أو نَفَس واحد، سارعت أنفسنا للطاعات.
هذا وصلى الله هم وسلام




رد: الإنسان بين ثلاثة أزمان

merci bcp pour tout ce que vous faites




رد: الإنسان بين ثلاثة أزمان

شكرا جزيلا على الموضوع




رد: الإنسان بين ثلاثة أزمان

شكرا جزيلا على الموضوع




التصنيفات
النقاش الجاد و الحوار الهادف

كيف يكون الإنسان سعيدا

كيف يكون الإنسان سعيدا


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم
سأكتب و الله كريم
كي يكون الإنسان سعيدا يجب عليه إتباع مايلي : ـــ
ــ يجب أن يتجاوز أخطاء الآخرين
ــ لا تتوقعي من شريك حياتك الإستجابة لنزواتك و طلباتك كلها و أن يفكر كما تفكرين وأن يحسن أداء كل ما تطلبينه فقد يكون بعض ما تطلبينه منه غير معقول .
ــ الناس يمكن أن يكونوا سعداء إذا هم فكروا أن يكونوا كذلك .
ــ لا تفكري بالشيخوخة و الحزن و متاعبه .
ــ فمن يفكر بالسعادة يعقد العزم عليها .
ــ إن مجرد التفكير بالحزن يجعل المرء يشعر بالتعاسة .
ــالتفكير بالنجاح هو النجاح بعينه حتى و لو لم ينجح المرء .
ــ والتفكير بالفشل هو الفشل بعينه حتى و لو لم يفشل .
ــ مصائب الدهر و ضربات القدر لا يمكن الصمود امامها الا اذا كان الانسان يتمتع بالثقة بالنفس و ومعنى هذا بإيمان قوي بالله .
ــ مصيرك يترتب على طبعك و طبعك هو نتيجة عاداتك و انفعالاتك و ردود افعالك و هذه تكرار لأفكارك و هي إيحاء من الناس أو من الظروف أو من البيئة المحيطة بك و معنى هذا ان مصيرك الخاص يعتمد على حكمتك في اختيار الايحاءات التي تجعل منك امراة جذابة .
ــ و كي يكون أي انسان مسيطرا على الظروف يجب أن يكون مسيطرا على نفسه .
ــ وحتى يكون مسيطرا على نفسه يجب أن يسيطر على مواطن ضعفه .
ــ فعليه ان لا يتعود التمرد و الامتعاض و انتقاد اي انسان .
ــ لا تنتقد الحاكمين .
ــ حاول ان تعجب بدلا ان تسخط .




رد: كيف يكون الإنسان سعيدا

بارك الله فيك أختي أسماء ، شكرا لك على النصائح القيمة .




رد: كيف يكون الإنسان سعيدا

شكرااااااااااااااااااااا جزيلا اااااااااااااااااا يا صديقتي [color="rgb(255, 0, 255)"]رايكي[/color]




رد: كيف يكون الإنسان سعيدا

بارك الله فيك اختي شكرا على الموضوع




رد: كيف يكون الإنسان سعيدا

مشكوووورة على النصائح القيمة …بارك الله فيك




رد: كيف يكون الإنسان سعيدا

شكرا لك جزاك الله خيرا بوركت




رد: كيف يكون الإنسان سعيدا

شكرا جزيلا اختي اسماء على النصائح القيمة , بارك الله فيك




التصنيفات
الحقوق

القانون الدولي لحقوق الإنسان و القانون الدولي الإنساني

القانون الدولي لحقوق الإنسان و القانون الدولي الإنساني


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

طلبة الحقوق إليكم محاضرة عن:

" القانون الدولي لحقوق الإنسان و القانون الدولي الإنساني "


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
القانون الدولي لحقوق الانسان والقانون الدولي الانساني.rar‏  115.6 كيلوبايت المشاهدات 123


التصنيفات
مادة الإجتماعيات في التعليم المتوسط

درس نشاط الإنسان في البيئة الحارة 1 متوسط

درس نشاط الإنسان في البيئة الحارة 1 متوسط


الونشريس

المادة: جغرافيا المستوى : الأولى متوسط مذكرة رقم: 16 الأستاذ : جمعي الطاهر م. ليشانة الجديدة – و. بسكرة
الوحدة التعليمية :الإنسان والبيئة . المفاهيم الأساسية:/
الوضعية التعليميةنشاط الإنسان في البيئة الحارة– الواحة – الفقارة
الكفاءة المستهدفة(القاعدية): اكتشاف العالم في تنوعه وتباينه،واكتساب قدر من الثقافة الجغرافية قصد التكيف مع الوسط الطبيعي.

الوضعية الإشكالية:ماهي البيئات المناخية التي تسود سطح الأرض؟ مامميزات البيئة الحارة؟ماهو نشاط الإنسان فيها؟

السندات والوسائط

المراحل (الأثر الكتابي)

الأنشطة والأداءات
مؤشر الكفاءة

ص 130

خريطة العالم البشرية
صور
جدول صفحة 101 من الكتاب المدرسي

* مقدمة: ص131 تتنوع البيئات على سطح الأرض، فمنها الحارة ، ومنها المعتدلة ، ومنها الباردة ، ويحاول الإنسان دائما أن يتأقلم مع البيئة التي يعيش فيها، فيأثر بها ويؤثر فيها.
1ـ البيئة الحارة ( الصحراوية ) : ص130 تشتهر الصحراء بحرارتها الشديدة وندرة أمطارها ونباتها ، وقلة سكانها الذين يتمركزون في الواحات ومناطق استخراج الثروات الباطنية.
2 ـ نشاط الإنسان :
أـ الزراعة في الواحات:
الواحة:هي أرض خضراء تتوسط الصحراء، تتوفر فيها المياه الجوفية التي تستخرج لري بساتين النخيل والخضر والفواكه..مثل واحة طولقة وواحة تقرتوأدرار..
ب ـ تربية الحيوانات: يمارسها المستقرون في االواحات ، كما يعتمد عليها البدو الرحل ، وتعد مصدرا هاما لغذائهم ولباسهم. مثل الإبل والماعز..
ج ـ الصناعة الإستخراجية: ص132 تعتمد على الموارد المستخرجة من باطن الأرض كالبترول والغاز الطبيعي والمعادن ، وبفضلها تحولت الصحراء إلى منطقة جذب للسكان ، كما هو الحال في حاسي مسعود وحاسي الرمل وعين اميناس..

تقويم – ماتأثير اكتشاف البترول في الصحراء؟ . (النص ص 133)

الفقارة : هي نظام ري خاص ينتشر في بعض الواحات الجزائرية مثل أدرار وتيميمون..يتم فيه توزيع الماء على المزارعين كل حسب حصته.

لعل لفظة ”فقارة” مشتقة من ”فقرة”، لأن المظهر السطحي للفقارة هو تسلسل الآبار على شكل العمود الفقري، تنساب من المناطق المرتفعة في اظ†ط´ط§ط· ط§ظ„ط¥ظ†ط³ط§ظ† ظپظٹ ط§ظ„ط¨ظٹط¦ط© ط§ظ„ط­ط§ط±ط©.rarتجاه المنحدر الأرضي. نقطة البدء تكون البئر الرئيسية ذات العمق الأكبر والتدفق الأقوى، إلى أن تصل إلى سطح الأرض مستفيدة من قانون الميلان. وعندما يصل الماء إلى السطح يوزع وفق نظام خاص ارتبط أساساً بالمناطق القاحلة والجافة، مما يفسر توسط الفقاقير للعالم القديم، آسيا وأفريقيا. ويعود وجودها في هذه المناطق إلى توافر العوامل التالية: المنخفضات الطوبوغرافية الطبيعية، والعوامل الهيدرولوجية المناسبة، واليد العاملة المتمكنة

يتوصل إلى معرفة الظروف المناخية في الصحراء ونشاط الانسان فيها
يتعرف على نشاط الإنسان في الصحراء
إدراك أهمية الواحات
استنتاج تأثير اكتشاف البترول في الصحراء


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
géo 1M.rar‏  13.8 كيلوبايت المشاهدات 39


التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

كيف ينجو الإنسان من عذاب القبر

كيف ينجو الإنسان من عذاب القبر


الونشريس

كيف ينجو الانسان من عذاب القبر ؟؟؟؟؟؟

سؤال يؤرق الكثيرين جوابه، وذلك لما يشكله القبر من مرحلة مفزعة، ينتقل بها المرء من حياته الرحبة، وعالمه الفسيح إلى حفرة ضيقة مظلمة تتداخل فيها أضلاعه، ويفقد بها أهله وأحبته وأصدقاءه .

ولولا ما جاء به الإسلام من سبل وأعمال إذا عملها الإنسان نجا – بفضل الله – من عذاب القبر لشكل الخوف من القبر قلقاً يلاحق الإنسان ويقض مضجعه في كل فترات حياته فلا يدري أينجو أم يهلك ؟

فقد جاء الإسلام بأمور أخبر أنها من المنجيات والمانعات من عذاب القبر، وحث على القيام بها، والحرص عليها، لتكون له عوناً له في قبره عندما يودع فيه وحيداً، فمن تلك الأعمال:

الرباط في سبيل الله: ومعنى الرباط الإقامة على الحدود الإسلامية لمواجهة العدوان الخارجي الكافر والاستعداد لصده، حيث جاء في فضل ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن سلمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات أجري عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه وأَمِنَ الفتَّان ) وفي سنن أبي داود ( وأمن من فتنة القبر ) .

الشهادة في سبيل الله: والشهيد هو من قُتل مجاهداً في سبيل الله، وسمي شهيداً؛ لأن الله وملائكته شهدوا له بالجنة، ولأنه حي، فهو شاهد أي حاضر، روى النسائي أن رجلاً قال يا رسول الله: ما بال المؤمنين يُفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟ قال: ( كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة ) ومعنى الحديث: أن السؤال في القبر إنما جعل لامتحان المؤمن الصادق في إيمانه، وثبوته تحت بارقة السيوف وعدم فراره من الموت أوضح دليل على صدق إيمانه. وقول الصحابي: " ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد ؟ " حيث استثنى الشهيد فقط لا يدل على حصر الناجين من عذاب القبر بالشهداء، وإنما ذلك بحسب اجتهاده، أو أنه أكبرهم وأعظمهم، وإلا فالأحاديث المصرحة بنجاة غير الشهيد كثيرة، ومنطوقها يقدم على فهم الصحابي هنا .

حفظ سورة تبارك وتلاوتها: فعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: ضرب رجلٌ من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – خباءه – خيمته – على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبرُ إنسانٍ يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فأتى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: يا رسول الله ضربت خبائي على قبر، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسانٍ يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( هي المانعة، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر ) قال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .

الموت بداء من أدواء البطن: فعن سليمان بن صرد قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( من قتله بطنه لم يعذب في قبره ) رواه أحمد والترمذي وقال: هذا حديث غريب . والمراد بالحديث حصول النجاة من عذاب القبر لمن مات بداء من أدواء البطن كسرطان البطن والقولون والقرحة وغير ذلك.

الموت ليلة الجمعة ويومها : فعن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ( ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر ) رواه أحمد والترمذي والحديث يدل على أن الموت ليلة الجمعة أو يومها من أسباب الوقاية من عذاب القبر، وهو فضل محض لا تدخل للإنسان في تحصيله إلا أن يحرص على الشهادة في هذا اليوم فينال فضلين فضل الشهادة وفضل الموت في يوم الجمعة .

هذه بعض الأعمال التي من عملها مؤمناً محتسباً كفاه الله بهن عذاب القبر، وأبدله الله في قبره نعيماً يمتد إلى يوم القيامة، وتخصيص هذه الأعمال بالذكر لا ينفي أن يكون لغيرها أثرها في دفع عذاب القبر، والتهوين على المسلم من فظائع ذلك المكان الموحش، فقد تمنع عنه صلاته عذاب القبر، وقد يدفع عنه صدقته وبره وإحسانه، وقد يحميه صيامه وحجه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ( إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم حين يولوا مدبرين، فإن كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلاة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول: فعل الخيرات من الصدقة والمعروف والإحسان إلى الناس ما قبلي مدخل ) رواه الطبراني في الأوسط . وفي الجملة فعلى الإنسان أن يعظم رجاؤه بربه، ويحرص على العمل الصالح، ويجتنب ما يغضب الله فهو الضمان من عذاب القبر، قال تعالى:{ ومن عمل صالحاً فلأنفسهم يمهدون } قال مجاهد: "في القبر " .
الونشريس




رد: كيف ينجو الإنسان من عذاب القبر

اللهم إنّى نعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال
الونشريس




رد: كيف ينجو الإنسان من عذاب القبر

بارك الله فيك اخي
اللهم نجنا من عذاب في النار و عذاب في القبر
شكراااا




رد: كيف ينجو الإنسان من عذاب القبر

kol inssan lah aamalho faman yaamal mitkal daraten kayren yaraho




رد: كيف ينجو الإنسان من عذاب القبر

الونشريس




رد: كيف ينجو الإنسان من عذاب القبر

الحمد لله على نعمة الاسلام…………………………
ألف شكر الأخ هديدو الله ينور عليك مثلما نورت بصائرنا.




التصنيفات
منبر الرأي

الإنسان بلا دموع ليس بإنسان

الإنسان بلا دموع ليس بإنسان


الونشريس

الونشريس

الإنسان بلا دموع ليس بإنسان

الونشريس

الدموع قصه غريبة بين الوهم والحقيقة ..

لم استطيع ان افهم حقيقتها اجدها في كل المناسبات ..

في الافراح وفي الاحزان وفي صدى الذكريات ..

فنعرف الشخص بتعابير وجهه اذا كان سعيد ام حزين ..

ولكن اذا انزل دمعه تجدنا نسال لماذا انزلت الدمعه ..

لانها تعبر عن كل شي إذا تجاوز حده ..

الونشريس

فهي تنزل من شدة الفرح وتنزل من شدة الحزن ..

ولها اسباب عديده لذالك هي حقاً قصه غريبه ..

فهي عنيده عندما تريد أن تنزل تنزل باي طريقه ..

لكنها أجمل من الف قصيده ..

فهي رفيقك في كل مكان ..

ولقد تحدثو عنها في قديم الزمان ..

الونشريس

ومازالت الدمعة تتحدث عن نفسها ..

وسوف تضل هي رمز الإنسان ..

فالانسان بلا دموع ليس بإنسان ..

فالدمعة تولد مع مولد الإنسان ..

فعندما يخرج الجنين يبكى ..

فتتساقط دموع الأم فرحاً ..

الونشريس

وعندما يموت تنزف دموع من حوله حزنا ..

فهل بعدهذا الكلام تجد لصاحب الدمعة عذراً ؟؟؟؟ ..

فالدمعة هي الإنسان ..

ولا نجعل للغرور في قلبنا مكان..

-~*فالدمعة هي الانسان *·~

الشقاء …..يحس الإنسان بالشقاء عندما يعلم انه شقي

الذكريات …….تكمن روعتها في تذكر أحاسيس لحظاتها..

القوة … مرحلة وتنتهي فلن تستمر إلي الأبد..

الحطام … بقايا مشاعر في مرحلة من العمر..

الحنين …تذكر لمشاعر انتحرت في زحمة الحياة..

السعادة … قمتها برضى الإنسان عن نفسه..

الصداقة …. أعظم شي في الوجود..

الشوق …نار تحرق صاحبها بلا حطب..

الشروق …. يعلن عن ولادة يوم جديد,، وموت يوم آخر من عمرك..

الغروب …. هو وداع الشمس لنا بلغتها الخاصة..

الأمل … هو سر إستمرار الحياة..

الحب …كلمة تعتبر .. معجزة ..

الإبداع …كلمة تحتاج للوقوف عندها طويلا …قبل أن تنطق بها..

الليل …كم هو عزيز على قلبي هذا الساحر الوفي ..

الكتابة …تعبير للغير وليست لصاحبها.. ليتهم يعلمون ذلك..

الوداع …هذه الكلمة تنادي الدموع بأعلى صوتها دائما

وفى النهايه لكم حب يملأ الكون

الونشريس

الونشريس




رد: الإنسان بلا دموع ليس بإنسان

ابداع تواجدك وتوهجه لا يعني الا روعتك
تتلاشى احرفي امام ماخطته اناملك
لكنها ستواصل لتقول لكـ من الأعماق
شـكـراً الونشريس
شكراً على هذه الكلمات الراقيه
دمت كما انت نبراساً للتميز
ود يعانق روحكـ المبدعه الونشريس




رد: الإنسان بلا دموع ليس بإنسان

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة هاشمي
ابداع تواجدك وتوهجه لا يعني الا روعتك
تتلاشى احرفي امام ماخطته اناملك
لكنها ستواصل لتقول لكـ من الأعماق
شـكـراً الونشريس
شكراً على هذه الكلمات الراقيه
دمت كما انت نبراساً للتميز
ود يعانق روحكـ المبدعه الونشريس

يعطيك العافيه يابحر الإبداع .,

بين سطورك أجمل الجمل الراقيه .,

مشكورة يا عطر موضوعاتي




رد: الإنسان بلا دموع ليس بإنسان


العفو اخي امين الواجب دجائما و ابدا




رد: الإنسان بلا دموع ليس بإنسان

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة هاشمي

العفو اخي امين الواجب دجائما و ابدا

اريد طلب صغير لكن على ما اضن قوانين المنتدى لا تسمح




رد: الإنسان بلا دموع ليس بإنسان

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amin_stikage
اريد طلب صغير لكن على ما اضن قوانين المنتدى لا تسمح

ما هو اخي سارى اذا كان مخالفا




رد: الإنسان بلا دموع ليس بإنسان

اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا




رد: الإنسان بلا دموع ليس بإنسان

اين انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




التصنيفات
الحقوق

دراسة : حقوق الإنسان، دراسة مقارنة في النظرية والتطبيق

دراسة : حقوق الإنسان، دراسة مقارنة في النظرية والتطبيق


الونشريس

السلام عليكم

هذا مذكرة ماجيستير في الحقوق حقوق الإنسان، دراسة مقارنة في النظرية والتطبيق

أرجو ان يستفيد منه طلبة الماجيستير المقبلين على التخرج

التحميل من الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
حقوق الإنسان.doc‏  208.0 كيلوبايت المشاهدات 128


رد: دراسة : حقوق الإنسان، دراسة مقارنة في النظرية والتطبيق

رائع ما تقدمه هنا …. أتمنى لك التوفيق و الإستمرارية في العطاء


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
حقوق الإنسان.doc‏  208.0 كيلوبايت المشاهدات 128