بسم الله الرحمن الرحيم
بما ان المنتدى الاسلامي هو محطة انظاري اردت ان اطرح عليكم شروط الكتابة فيه و ارجو التقيد بها
هذا تعريف موجز بالمنتدى الإسلامي .
المنتدى الإسلامي :
منتدى يهتم بالأمور الشرعية على منهج أهل السنة والجماعة عقيدة وأخلاقاً وسلوكاً
ونرجو من خلاله نشر الدين الصحيح، والدعوة إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــ
شروط المنتدى الإسلامي :
. كافة المواضيع المطروحة يجب أن تتوافق مع منهج القران وأهل السنة والجماعة، ولن تقبل أي مشاركة
تخالف هذا المنهج.
. يجب أن يكون كلامنا هنا بأدلة صحيحة من الكتاب والسنة، وعدم نشر ما هو غير صحيح.
. يمنع منعاً باتاً السب والشتم في هذا المنتدى وخصوصاً أصحاب المذاهب الأخرى .
. عدم وضع أي توقيع غير لا يق .
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
أهداف المنتدى :
نشر الدين الصحيح القائم على منهج أهل السنة والجماعة.
. الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنه.
. التحاور من اجل الوصول إلى الحق.
. اكتساب العلم الشرعي الذي يعيننا على الدعوة إلى الله عز وجل.
فلنحرص على استحضار النية عند الكتابة حتى نكسب الأجر من الله عز وجل
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إليكم هذه المذكرة بعنوان
أثر الأجل في عقد البيع في الفقه الإسلامي
للتحميل اضغط على الرابط ادناه
http://www.mediafire.com/?zegaxyde4nn
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد –صلّى الله عليه وسلّم- وبعد …
فتناولت هذه الدراسة موضوع "حقوق اليتيم في الفقه الإسلامي". فألقت الضَّوْء على مدى اهتمام الفقه الإسلامي قديماً وحديثاً بالأيتام من حيث رعايتهم والأمر بالمحافظة على حقوقهم المادية والمعنوية والشخصية والمدنية، وغرس المبادئ والقيم والمعاني السامية والفاضلة فيهم، وتنمية قدراتهم، من خلال تربيتهم وتأديبهم وتوجيههم ليكونوا أناساً قادرين على النهوض بأمتهم، لا عبئاً ثقيلاً عليهم.
فقد حثّ الإسلام على توفير الرعاية والعناية باليتامى وغمرهم بالحب والمودة والسكينة، وحرَّم الاعتداء على حقوقهم بأي شكلٍ من الأشكال. وأذكر من هذه الحقوق:
الحقوق المتعلقة بالولادة، وتقسم إلى قسمين: القسم الأول: حقوقه التي تثبت له قبل الولادة، أثناء كونه جنيناً في بطن أمِّه. كحقه في الميراث والوصية، …، الخ. أما القسم الثاني: فهو حقوقه التي تثبت له بعد الولادة، كحقه بالتسمية بالإسم الحسن، وحقه في التحنيك والعقيقة، …، الخ.
ولمّا كانت هذه الحقوق قد ثبتت للطفل العادي، فمن بابِ أوْلى أنْ تثبت للطفل اليتيم؛ لضعفه، وصغره، وانفراده، وعجزه عن رعاية نفسه والمحافظة على حقوقه.
الدراسة كاملة
http://www.najah.edu/thesis/452.pdf
السلام عليكم شكرا لك موضوع رائع
لسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
إليكم هذه المذكرة بعنوان
أثر اختلاف الدين في أحكام الزواج في الفقه الإسلامي
للتحميل اضغط على الرابط أدناه
http://www.mediafire.com/?yubmimtmmy4
يشكل العنصر البشري أهم دعائم التفوق الحضاري ولأي قدرة على استغلال ثروات الأرض وخيرات الدنيا، كما بات واضحاً أن الدوائر الاستعمارية إنما تسعى إلى خنق أسباب هذا التفوق لدينا بوسائل من أهمها العمل على تقليل النسل بشتى الوسائل الممكنة.
فكل دعوة عامة للحد من النسل، تسهم في تحقيق أخطر المكائد الاستعمارية المكشوفة، التي تستهدف شدّ حركة العالم العربي والإسلامي إلى التقوقع والتخلف.
لذلك: فإن تحديد النسل لا يجوز أن يأخذ شكل القانون العام الذي يدعا إلى تطبيقه والعمل به والدعاية له سواء في ذلك الدول الكبيرة أو الصغيرة، وإن أصول الإسلام ومبادءه تحرمه وتمقته وأنه دخيل على الإسلام والمسلمين، ويكفي قوله تعالى (والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات، أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون)([1]).
أما بالنسبة لتنظيم النسل فلا مانع منه لمن أراد أن يتم الرضاعة، أو إن نصح طبيب ثقة بتحديد فترة تمنع المرأة أن تحمل خلالها لسبب من الأسباب الشرعية، والعمدة في ذلك قوة الأدلة التي تبيح العزل، ولفعل الصحابة الكرام لذلك.
ويتعين منع الحمل في حالة ثبوت الضرر المحقق على الأم إذا تيقّن الخطر على حياتها بتقرير من يوثق به من الأطباء، والله تعالى أعلم.
الدراسة كاملة
السلام عليكم شكرا لك
التفكه في الكلام والتنكيت ادا كان بحق وصدق
فلابأس به ولا سيما مع عدم الإكثار من دلك
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم.
يمزح ولا يقول إلا حقا أما ما كان بالكدب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم (( ويل للدي يحدث فيكدب ليضحك به القوم ويل له ويل له))
والله ولي التوفيق
أريد ردوووووووووووود منفضلكم
المفتي ….عبد العزيز بن باز
أهلا بيك أختي أمينة
شكرا على الموضوع الرائع لكن مكانه في منتدى الإسلامي
و تم نقله جازاك الله كل خير أختي
تحياتي
جزاك الله خيرا اختي امينة
مشكورة جزيل الشكر على الموضوع الرائع
اتمنى لك النجاح الدائم اختي الكريمة
واصلي تميزك
شكرا سارة أنا سعيدة لأنه نال إعجابك
بارك الله فيك أخت أمينة
مشكورة
شكرا سهى نورتي الموضوع
شكرا على القصة الرائعة يا اختي امينة
جيد موضوع رائع شكرا على لمعلومة
لاشكر على واجب أخي
موضوع مميز شكرا لك
التاريخ
المصطلح قديم ومرتبط بنشأة الإسلام برسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم والذي بداية إشراق ونور للعالم الإسلامي، وكان التعبير عن أهل الإسلام بالأمة الإسلامية ومع الفتوحات الإسلامية التي بدأت في عهد النبي ومن تلاه من قادة الإسلام العظماء ظهر لقب أمير المؤمنين ومن بعده إنشاء لنظام الخلافة الإسلامية واصطلاح الخليفة الإسلامي وأيضا لقب السلطان ومن تبعه من الولاة الذين يرى فيهم أهل للحكم في فيدراليه الدولة الإسلامية واعتبرت عاصمة الخلافة عاصمة للعالم الإسلامي كله, يدين لها جميع الولاة والمواطنين بالولاء والتبعية.
عهد النبوة
تشكل أول كيان إسلامي في المدينة المنورة عندما هاجر رسول الإسلام محمد من مكة وكون نواة دولة الإسلام التي بدأت تنمو وتتوسع بدخول الأفراد والقبائل في الإسلام. وبعد فتح مكة في السنة الثامنة للهجرة أخذت الدولة الإسلامية في التوسع، فقد توافدت القبائل على الرسول معلنة إسلامها. ومع وفاة الرسول كانت دولة الإسلام تشمل الجزيرة العربية.
الخلفاء الراشدين
بعد وفاة الرسول اختار المسلمون أبا بكر خليفة، وسميت الفترة التي امتدت من عهد أبي بكر إلى علي بن أبي طالب بالخلافة الراشدة، ومدتها ثلاثون سنة. وفي أثناء هذه الفترة توسعت الدولة الإسلامية خارج الجزيرة العربية لتشمل بلاد الشام سوريا ولبنان والأردن وفلسطين وقبرص والعراق ومصر. وكان مركز الدولة في المدينة.
الدولة الأموية
بدأت الدولة الأموية بتولي معاوية بن أبي سفيان الخلافة واستمرت تسعين عاما. وشهدت هذه الفترة توسعاً كبيراً في العالم الإسلامي، فقد امتد في الشرق ليشمل إيران والهند والصين وآسيا الوسطى، وامتد في الغرب إلى شمال أفريقيا والأندلس (إسبانيا والبرتغال وجنوب فرنسا). وكان مركز الدولة في دمشق.
العباسيون
خلف العباسيون الأمويين، واستمرت دولتهم قوية وشاملة حتى القرن الرابع الهجري، ثم ضعفت وتفككت ونشأت في ظلها أو مستقلة عنها دول كثيرة، ثم قتل الخليفة العباسي على يد المغول عام 656 هـ/ 1258م. وكان مركز الدولة في بغداد. امتد الإسلام في العهد العباسي في آسيا الوسطى متوغلا في أقاليم جديدة إضافة إلى تلك التي وصل إليها في العهد الأموي وفي غرب أفريقيا ووسطها وشرقها.
المماليك
حكم المماليك بعد الأيوبيين، وشملت دولتهم مصر والشام والعراق، وكانت ثمة دول إسلامية مستقلة في أقاليم العالم الإسلامي المختلفة، مثل شمال أفريقيا والأندلس والهند والصين وآسيا الوسطى. وقد أعاد المماليك الخلافة العباسية اسميا، ولكن الحكم الفعلي كان بأيديهم، واستمرت دولتهم تحكم باسم العباسيين حتى عام 1517م عندما قضت عليها الدولة العثمانية. وكان مركز الدولة في القاهرة. امتد الإسلام في عهد المماليك في جميع أنحاء القارة الهندية وجنوب شرق آسيا وجنوب غرب أفريقيا، وخرجت الأندلس من العالم الإسلامي نهائيا عام 1492.
العثمانيون
بدأت دولة العثمانيين عام 1300 في تركيا، ولكنها ورثت قيادة العالم الإسلامي بعدما قضت على دولة المماليك في مصر والشام والعراق في أوائل القرن السادس عشر، ثم امتد حكمها إلى شمال أفريقيا. وقد توسع العالم الإسلامي في عهد العثمانيين في تركيا والبلقان وشرق أوروبا ووسطها، كما انتشر الإسلام في غرب أفريقيا والهند وشرق وجنوب شرق آسيا. كان مركز الدولة في إسطنبول (القسطنطينية) التي كانت مركز الإمبراطورية البيزنطية حتى عام 1453م، وقد انهارت الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وفقدت جميع المناطق التي كانت تابعة لها خارج تركيا. وفي عام 1924 ألغى كمال أتاتورك الخلافة، وأعلن تركيا دولة علمانية.
اللغات في العالم الإسلامي
اللغة العربية يتكلمها20 إلى 30 بالمئة من المسلمين اللغات الأوردية الفارسية التركية البشتونية الصومالية الاندونيسية السندية اللغة العربية هي لغة القرآن الذي يثاب كل مسلم بقراءته وحفظه.
امتداد العالم الإسلامي
1- يمتد العالم الإسلامي بين خطي طول145درجة شرقا إلى 17درجة غرباً حوالي 162خط طول.
• أقصي امتداد للعالم الإسلامي نحو الشرق هي مدينة دجاجا بورا أندونيسيا .
• أقصي امتداد للعالم الإسلامي في الاتجاه الغربي هي رأس الاخضر السنغال.
2- يمتد العالم الإسلامي بين خطي عرض62درجة شمالا إلى 12درجة جنوباحوالي72 خط عرض.
* أقصى امتداد للعالم الإسلامي هي ماري أل في وسط آسيا علي جبال الاورال.
* أقصى امتداد للعالم الإسلامي هي جزيرة مايوت إحدى الجزر الثلاث الرئيسية المكونة لدولة جزر القمر جزر القمر.
مميزات العالم الإسلامي
العالم الإسلامي يتميز بعدة أشياء أهمها:
– قوة الاقتصاد.
– كثرة الموارد الطبيعية.
– اتساع مساحة الأرض حوالي ربع مساحة الأرض.
– كثرة عدد السكان يصلون إلى ربع عدد سكان الأرض.
– كثرة الأنهار واتساع مساحة الأراضي الصالحة للزراعة حتى إنها تصل الي حوالي مساحة أستراليا.
– تتميز كل من إيران وتركيا وباكستان و أندونسيا ومصر و كازخستان بصناعة السلاح بوفرة وأحيانا تصديره.
سواحل إسلامية
قناة السويس
هو أهم ممر مائي في العالم كله بما فيه العالم الإسلامي يبلغ طوله163كم ويربط البحر المتوسط بالبحر الأحمر ويعتبر البوابة الرئيسية للعالم وهو يمتد من مدينة بورسعيد شمالا إلي مدينة السويس جنوبا ويليه مضيق باب المندب في اليمن ومضيق جبل طارق في مغرب العالم الإسلامي
أهم الأنهار في العالم الإسلامي
يوجد في العالم الإسلامي أكثر من250 نهر وحوالي 10000 نهير كما يوجد بها أهم انهار العالم)النيل والفرات وٍ دجلة وٍسيحون و جيحون ونهر النيجر وتاريم والخابور والأردن ونهر السنغال ونهر فولجا ونهر الأورال ونهر العاصي ونهر الليطاني ونهر السند ونهر الكانج ونهر برهاما بترا ونهر اكاما ونهر أرتش ونهر فولجا ونهر اكاما وغيرهم من الأنهار.
يتناول هذا البحث دراسة الخبائث وبيان حكم الشرع الإسلامي فيها نظراً لكونها من الموضوعات الهامة التي تحتاج إلى بيان وتوضيح من حيث طهارتها وحكم بيعها وجواز استخداماتها في المجالات المختلفة كصنع الطعام وتركيب الدواء وسقي المزروعات والصناعات المختلفة . وقد قسمت هذا البحث إلى ثلاثة فصول رئيسة ، تحدثت في المبحث الأول من الفصل الأول عن تعريف الخبائث في اللغة والاصطلاح ووجه الربط بين المعنيين مع بيان التعريف المختار ، ثم بينت في المبحث الثاني مفهوم النجاسات في اللغة والاصطلاح ، وبينت العلاقة بين الخبائث والنجاسات ، ثم ذكرت في المبحث الثالث أنواع النجاسات من الناحية الشرعية وآراء العلماء فيها كالدم المسفوح ، والقيء ، والقيح ، والصديد ، والخمر ، والمني ، والودي ، والمذي، والأبوال والأرواث ، أما المبحث الرابع فتحدثت فيه عن الخبائث من الحيوانات : كالخنزير ، والكلب ، والميتة ، والجزء المقطوع من الحيوان ، وحكم الأكل من الصيد المأكول منه .
أما الفصل الثاني فقد تطرقت فيه للحديث عن السموم ، والمخدرات ، والدخان ، مبيناً أضرارها، وآراء العلماء فيها ، وكان ذلك في أربعة مباحث تكلمت في المبحث الأول عن مفهوم السموم ، وحكمي تناوله وطهارته ، أما المبحث الثاني فقد تحدثت فيه عن مفهوم المخدرات وبعض أنواعها ، وبيان أضرارها والأدلة من القرآن والسنة على تحريمها ، وتوضيح آراء العلماء في نجاسة الحشيش والأفيون والبنج بينما أفردت المبحث الثالث للحديث عن التدخين وأضراره ، وأقوال العلماء فيه وأدلتهم أما المبحث الرابع فكان موضوعه الحكمة من تحريم الخبائث .
بينما الفصل الثالث فقد جعلته للحديث عن حكم استخدام الخبائث من خلال أربعة مباحث ،
تحدثت في المبحث الأول عن حكم استخدام الخبائث في المطعومات والمشروبات ، وفي المبحث الثاني تحدثت عن حكم استعمال الخبائث في العلاج كحكم التداوي بالخمر ، وحكم التداوي بالمواد المخدرة غير الخمر ، وحكم التداوي بالخبائث ـ غير المسكرة والمخدرة ـ كالدم والبول والميتة .
أما المبحث الثالث فبينت فيه حكم استخدام الخبائث في الزراعة والصناعة ، كسقي المزروعات وتسميدها بالنجاسات ، وحكم صناعة الصابون من الزيت المتنجس ، وحكم أكل الخبز المخبوز باستخدام الخبائث كالروث وعظام الميتة ، وحكم دباغة جلود الحيوانات واستخدامها في الصناعات ، وحكم استخدام الخمر في صناعة الطعام ، وحكم استخدام جوزة الطيب في الطعام .
السلام عليكم شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــرا
المطلوب :
– من هم الصليبيون وما هي أسبـاب هذه الحــروب وكيف كــانت مراحلها ونتائجها ؟
سيرالحصة:
1- الصليبيون :
هم مسيحيون أوربيون قاموا بحملات عسكرية على البقاع المقدسة فلسطين واستمرت هذه الحروب مع المسلمين مابين ( 1096-1291م ) .
2- اسبابها سياسية ودينية واقتصادية واجتماعية ) .
– تقوية مكانة أوربا وإنشاء مملكة مسيحية .
– الحقد على المسلمين والرغبة في الاستيلاء على القدس .
– اجتياح أوربا ازمة اقتصادية سنة 1094 م .
3- مراحلها :
– مرحلة انتصار الصليبيين :1096- 1144م .
– مرحلة رد الفعل الاسلامي :1144- 1192م
-مرحلة المناوشات : 1192- 1291 م.
4- نتائجها :
– قتل العديد من المسلمين والمسيحيين .
– احتلال القدس سنة 1099 وحررها صلاح الدين الايوبي في معركة حطين 1187.
– الاحتكاك الحضاري بين الاوربيين والمسيحيين ومنه ظهور النهضة الاوربية .
التطبيـق/ رسم خريطـة صفحة : 15 مسارات أهم الحروب الصليبية .
