ترجم القرآن الكريم الى (22) لغة منها كاملة ومنها ناقصة وفيما يلي ذكر للتراجم واعدادها:
السويدية، ست تراجم.
الافريقية، ست تراجم.
الالبانية، ترجمتان.
لغة الخميادو- اللغة القديمة لاسبانيا- خمس وثلاثون ترجمة.
اللغة الالمانية، اثنان واربعون ترجمة.
الانجليزية، سبع وخمسون ترجمة.
الاوكرانية، ترجمة واحدة.
لغة اسبرانتو، ترجمة واحدة.
اللغة البرتغالية، اربع تراجم.
البلغارية، ترجمتان.
لغة البوسناق، ثلاث عشر ترجمة.
اللغة البولندية، عشر تراجم.
البوهيمية، ثلاث تراجم.
التركية، ست وثمانون ترجمة.
الدانماركية، ثلاث تراجم.
الروسية، احدى عشر ترجمة.
الرومانية، ترجمة واحدة.
الايطالية، احدى عشر ترجمة.
الفرنسية، ثلاث وثلاثون ترجمة.
الفنلندية، ترجمة واحدة.
اللاتينية، اثنان واربعون ترجمة.
وبذلك يكون مجموع التراجم المدونة بكافة اللغات ثلاثمائة وواحدا وثلاثين ترجمة
بارك الله فيك على النقل المفيد ….
سبحان الله هكذا ليكون القرآن مترجما بكل لغة وهي مجهودات يبذلها المسلم خدمة لدينه
الله يوفقنا لما فيه الخير
الأوائل
1- اول من فرض التجنيد الاجباري: الحجاج بن يوسف الثقفي
3- اول طبيبة في الاسلام: رفيدة بنت سعد الاسلمية
4- اول شهيد في الاسلام في غزوة بدر: عبيدة بن الحارث
5- اول فدائي في الإسلام: علي بن ابي طالب
6- اول مهاجرة للمدينة المنورة: ليلى بنت ابي حثمه
7- اول شهيدة في الاسلام: سمية بنت خباط
8- اول من ارضعت النبي صلى الله عليه و سلم: ثويبة الاسلمية
11- اول خليفة بنى مئذنة للمسجد الحرام:ابو جعفر المنصور
12- اول من اخترع الصفر:محمد بن موسى
13- اول من وضع النقاط في المصحف: نصر بن عاصم الليثي
14- اول من شكل الاحرف في المصحف: ابو الاسود الدؤلي
15- اول من سل السيف في الاسلام: الزبير بن العوام
16- اول من جهر بقراءة القرآن بمكة: عبدالله بن مسعود
17- اول صلاة اتجه فيها المسلمون الى الكعبة: صلاة العصر
18- اول سورة نزلت فيها سجدة: سورة النجم
19- اول من ضيف الضيف: ابراهيم عليه السلام
20- اول من يدخل الجنة من المسلمين: فقراء المهاجرين
21- اول من وضع معجما باللغة العربية: الخليل بن احمد الفراهيدي
22- اول زوجة للرسول صلى الله عليه و سلم ماتت بعده: زينب بنت جحش
23- اول حركة صدرت من آدم: العطاس
24- اول من هاجر الى الحبشة: عثمان بن عفان
25- اول من ركب الخيل: اسماعيل عليه السلام
26- اول من سمى المصحف مصحفا: ابو بكر الصديق
27- اول سفير في الاسلام: مصعب بن عمير
28- اول من كتب " فلان الى فلان ": قس بن ساعده
29- اول من يحاسب يوم القيامة: جبريل عليه السلام
30- اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة: الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
31- اول من ركب عند رمي الجمار: معاوية بن ابي سفيان
32- اول ماظهر مرض الطاعون في الاسلام: في فلسطين بلدة عمواس
33- اول من خطب على المنبر: ابراهيم عليه السلام
34- اول مدينة عمرت في مصر بعد الطوفان: مدينة منف
35- اول ملك يسلم ويعلن اسلامه: النجاشي ملك الحبشة
36- اول الناس هلاكا يوم القيامة: قوم قريش
هذا و الله أعلم
موضوع رائع به مجموعة قيمة من المعلومات جزاك الله خير الجزاء الأخت كلتوم وسؤالي من هو أول من دخل مدونة بوابة الونشريس في بدايته ؟؟؟؟؟؟؟؟ حتى يبقى من الأوائل
|
الله يخليك هديدو مشكور على التنبيه
و لكن، هل يخفى القمر؟
طبعاً أول من دخل مدونة بوابة الونشريس هو صاحب العضوية رقم 1
و هو الأستاذ هيدر
شكرا كلثوم على الموضوع الرائع…
ننتظر جديدك….
….
شكراً لك على المرور الطيب
تحذير . تحذير . تحذير
تحذير … تحذير … تحذير
.
.
.
إخوتي في الله فقط من باب حديث النبي صلى الله عليه وسلم
…من كذب علي مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مقعده من النار
فقد انتشر في عديد من الصفحات أحاديث لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
وخصوصا هذا
.
.
.
.
.
.
((إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن يقول: من أبكى هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثرى؟ من أسكته فله الجنة)).
مكذوب
.
.
((أمرت أن أحكم بالظاهر, والله يتولى السرائر)).
ليس بحديث
.
.
((أنفق ما في الجيب يأتك ما في الغيب)).
ليس بحديث
.
.
((سفهاء مكة سكان الجنة)) أو ((سفهاء مكة حشو الجنة)).
لا أصل له
.
.
وجزاكم الله خيرا ولا تنسونا من صالح دعائكم
بارك الله فيك أخي الكريم
اللهم اهدي هؤلاء القوم
بارك الله فيك
شكرا لك
فجزاك الله خير الجزاء يا أستاذنا الفاضـــــــــــل….
وفيكم بارك الله
سررت بمروركم الطيب
لكم جزيل الشكر
بالرك الله فبك
بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خير الجزاء
نشكر لك اهتمامك وحرصك على تقديم ما فيه الفائدة
شكرا جزيلا لكن هذا ما اتمناه وارضاه اختي سراح وايمان
نورتوا الصفحة ببصماتكم الدائمة والعطرة
التوكل على الله
ما هو التوكل على الله وكيف يكون؟ التوكل على الله، عبادة قلبية محضة، لا تمارس إلا بالقلب ، لا صلة له بالجوارح أو الحواس.. فالجوارح هي اليدان واللسان والعينان والأذنان ، كل الجوارح تعمل كأنه لا يوجد توكل. لكن القلب يتوكل على الله، كأنه لا توجد جوارح. القلب منقطع عن الأسباب، متصل بالله وحده، والجوارح تأخذ بالأسباب ليل نهار. اصل كلمة التوكل :التوكل مأخوذ من إسم الله " الوكيل "، والذي يأخذ بيدك لكل ما ينفعك وهو أحد أسماء الله الحسنى ." الوكيل ". هو الذي يأخذ بيدك لكل ما ينفعك ويصلحك. ولذلك تسمع دعاء النبي وهو يقول لله: " لبيك وعديك، والخير كله إليك، والشر ليس إليك ". التوكل الذي نتحدث عنه، نحن في أشد الحاجة إليه من كثرة المشاكل التي تحاصرنا، والنقص في الرزق، والأولاد الذين ابتعدوا عن طاعة الله ومنهم من يدمن المخدرات، ويغرق في الشهوات. ومنهم من يرى الحياة مظلمة أمام عينيه، فهم لا يستطيعون الزواج، والمتزوج مثقل بالأعباء، غارق في التعاسة. هؤلاء في حاجة إلى معرفة الوكيل، وحب الوكيل واللجوء إليه.. ولذلك حين يسد على إنسان طريق، بحكمته يفتح له سبعة طرق بديلة. وهو بجهله يعترض ويقول: لماذا يا ربي أغلقت أمامي هذا الطريق؟!.. حين تجد أن الحياة أظلمت أمام عينيك، تأكد أن الوكيل لن يتركك. الجنين في بطن أمه مثلاً.. يأتيه الغذاء من بطن الأم. غذاء واحد هو الدم. فإذا خرج إلى الحياة بكى. لماذا؟.. فقد الطريق الذي تعود عليه، وهو لا يدري أن الله برحمته أرسل إليه طريقين للغذاء: ثديي أمه. وبدلا مما كان الغذاء دما، أصبح لبنا شهيا. فإذا جاء الفطام بكى بحرقة، لأنه فقد الطريق الجديد الذي تعود عليه، فيفتح الله له أربعة طرق للرزق: طعامين وشرابين. الطعامان هما: النبات ولحم الحيوان. والشرابان: الماء واللبن. فإذا جاءته الوفاة بكى!. لماذا؟ . لأنه سيفقد الطرق التي تعود عليها للرزق. فإذا كان صالحاً، فتح الله له أبواب الجنة الثمانية. ذلك هو الوكيل. لا يسلمه إلى الشر أبدا. والإنسان بجهله يقول له: ليه يا ربي عملت فيا كذه؟ بينما الوكيل يجهز له ما هو أنفع. فما منعك ألا ليعطيك. ولا ابتلاك إلا ليعافيك. ولا امتحنك إلا ليصفيك. ولا أخرجك من الدنيا إلا ليجتبيك في الجنة. فيا سبحان الله. لماذا إذن لا نتوكل على الله؟.. لهذا كله نقول في أوقات الشدائد والمحن: توكلت على الله. بم يوحي إلينا إسم " الوكيل " وما الصفات التي يحملها هذا الاسم؟ انظر إلى ملكه، لكي تعرف تتوكل عليه أم لا؟ انظر إلى سيطرة الله عز وجل على مقاليد الأمور في الكون كله. يقول الله تبارك وتعالى: " قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شئ قدير ". هل نلجأ لإنسان بعد هذا الكلام؟ هل يتعلق الغريق بالغريق؟ هل يذهب الفقير، يسأل الفقير؟ أم يلجأ الغريق لمن بيده الآمر؟ أين اليقين في الله؟.. أين قلبك الذي يتوكل على الله وحده؟.. أين الوكيل في حياتك؟ انظر قول الله: " قل من يكلاكم بالليل والنهار من الرحمن " من يحفظكم بالليل والنهار من الله. أنت ترتكب المعصية طول النهار، ثم تدخل إلى فراشك، فيحفظك إلى صباح اليوم التالي. من يحفظك في فراشك؟.. أبوك أم أمك أم مفتاح الغرفة ؟! يقول الله تبارك وتعالى: " قل من بيده ملكوت كل شئ وهو يجير ولا يجار عليه ". من بيده رزقك ونفعك ؟.. يقول النبي: صلى الله عليه وسلم " إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات: بكد رزقه وأجله وعمله وشقى أو سعيد ". نتوكل على الله إذن أم لا؟.. يقول الله تعال: " قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ". من هو الوكيل؟ خائف من الضياع؟.. تلجأ لمن؟.. تقول لمن جعلني أهتدي: " خائف أرجع للضلال مره ثانيه . خائفة أخلع الحجاب مره ثانية، خائف اترك الصلاه في المسجد. خائف اضل في المعاصي ". تلجأ للوكيل.. " قل لمن ما في السماوات والأرض. قل لله " من الذي له السماء والأرض غير الله؟ الله وحده.. الوكيل. يقول الله: قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به ".. الوكيل وحده. يقول الله تبارك وتعالى: " قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم ". من يستطيع أن يكشف عنكم هذه المصائب؟. يقول الله تبارك وتعالى: " قل هل من شركائكم من يبدأ الخلق ثم يعيده قل الله يبدأ الخلق ثم يعيده فأني تؤفكون ". يقول الله تبارك وتعالى: " قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر " تلجأ لمن.قلبك يتعلق بمن. علاقة قلبية ليس لها علاقة بالجوارح. جوارحك تأخذ بالأسباب. تستذكر ليل نهار. تبحث عن عمل ليل نهار. ليس فلانا هو الذي يدبر لك عملك . هو الذى سيزوجك . وهو الذي يشفيك . هو الوكيل . لا نزال نريد تعريفاً لكلمة " توكل " ؟ معنى كلمة توكل هو انطراح القلب بين يدى الله كانطراح الميت بين يدي مغسلة . قلبك يكون مع الله . يفعل بهما يشاء ، وراض بما تأمر به . ومتوكل عليك. وقال عالم آخر إن التوكل هو " الاسترسال مع الله حيث يشاء " . التوكل .. أن تأخذ بالأسباب .. بالجوارح ، ثم تقطع الأسباب عن القلب . ومن المتوكل ؟ الناس حين تنقطع الأسباب يبكون ، والمؤمن حين تنقطع الأسباب يقول : الحمد لله رميت حملي على الوكيل .. التوكل أن ترضى بالله وكيلا . التوكيل في الشهر العقاري يعنى أن من أعطيته التوكيل له حق التصرف في أموالك كيف يشاء ، ثم توقع على ذلك وأنت مطمئن تماما لمن وكلته . هل توقع إذن على عقد الوكالة مع الله ؟! الوكيل لا يضيع من وكله . العلماء يقولون :من أكل فلس من حرام فليس بمتوكل على الله . لماذا ؟ .. لأنه غير واثق من أن الله سيرزقه فذهب ليسرق . من بكى على أولاده وهو يموت لمن يتركهم ؟ فليس بمتوكل . إذا بكى على الفراق فهذا من حقه . لكن أن يبكى لأنه يتصور ضياع أولاده بعد موته .. هذا ليس بمتوكل . ولذلك فإن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود عندما أتته الوفاة زاره عثمان بن عفان ، فقال له يا بن مسعود نأمر لك بمال . قال ولم ؟ قال له عندك ثلاث بنات ، قال أتخشى على بناتي الفقر يا عثمان . قال : نعم يا بن مسعود. قال : لا والله لقد علمت بناتي كلمات . سورة من القرآن تقرأها كل بنت كل ليلة فإذا قرأنها لا يصبهن الفقر أبداً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" من قرأ الواقعة كل ليلة ، لم تصبه فاقة أبداً " . أي أن من يقرأ سورة الواقعة لا يمكن أن يصيبه الفقر .. من عنده ثقة بن مسعود هذه في الله ؟ من عنده هذا التوكل على الله ؟ لا إيمان بدون توكل انظر الناس على أبواب الأطباء ماذا يفعلون ؟ هناك من يقف على باب الأطفال ومعه ابنه الرضيع 24 ساعة . لماذا ؟ لأنه واثق في الطبيب . هذا صحيح بالجوارح . لكنه غير صحيح من القلب . فالذي سيشفى الابن الرضيع هو الله . لكنك لا بد أن تذهب به إلى هذا الطبيب ثقة في الطبيب . فإن الواقفون على باب الله ثقة في الله ؟ سلم قلبك للوكيل ، وامض وقل : حسبي الله ونعم الوكيل . الجأ إليه وتوكل عليه . ثم انظر ماذا سيفعل لك . قال تعالى : " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ".. لكن انظر قوله أيضا : " ومن يتوكل على الله فهو حسبه" . سبحانه هو المسئول عنك مسئولية كاملة . لأنك توكلت عليه . لذلك لا ينفع الإيمان بدون توكل . " وقال موسى : يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا " . ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ليعلمنا : " يدخل الجنة من أمتي سبعون ألف من غير حساب ". فقال لها الصحابة: " صفهم لنا يا رسول الله . قال : هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون". ليس في الإسلام تشاؤم . والصحابة في حديث آخر ، قاولوا إن الـ 70 ألف عدد قليل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم في رواية أخرى صحيحة : " ومعهم مع كل سبعين ألفاً سبعون ألفاً ". فقام واحد من الصحابة ، قال يا رسول الله أدعي الله أن أكون منهم . أسمه عكاشة ابن المحسن فقاله النبي : أنت منهم . فقال واحد آخر من الصحابة قاله : يا رسول الله أدعو الله أن أكون منهم قال : سبقك بها عكاشة . ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير ، تغدو خماصاً وتروح بطاناً". أنظر ماذا يقول القرآن الكريم عن التوكل ؟ .. لا يمكن أن تأتى سورة أو آية عن التوكل إلا وقبلها صفات الله عز وجل ،فهو الملك الجبار المهيمن العظيم مالك الملك . يقول الله سبحانه وتعالى : " والتوكل على الحي الذي لا يموت وسبح بحمده ". يا مسكين.. هل تتوكل على الأموات ، ولا تتوكل على الحي الذي لا يموت ؟ والنبي إذا كان اشتد به أمر ، يكثر من هذا الدعاء : يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث . يقول الله تبارك وتعالى .. " فإن تولوا قل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ". ويقول الله تعالى : " رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا ". ويقول الله تبارك وتعالى : " قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا" لأن الرحمن يرحم عباده ويأخذنا دائما للخير . يقول الله تبارك وتعالى : " وتوكل على العزيز الرحيم الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين " . علي من تتوكل اليوم…..؟؟؟؟ توكل أيها المسلم على مولاك، فهو خالقك ورازقك ولا تتوكل على أحد سواه لأنه لا فائدة من سؤال الخلق، قال أحد الصالحين “أيست من نفع نفسي لنفسي فكيف لا أيأس من نفع غيري لنفسي ورجوت الله لغيري فكيف لا أرجوه لنفسي”. يميل القلب إلى المخلوق ويركن إليه لضعف اليقين بالله، والأمل لا يكون إلا بالله، والرجاء لا يكون إلا فيه. جاء في بعض الكتب السماوية “وعزتي وجلالي لأقطعن أمل من يؤمل غيري ولألبسنه ثوب المذلة عند الناس، ولأحجبنه عن قربي، ولأبعدنه عن وصلي، ولأجعلنا متفكراً حيران، يؤمل غيري في الشدائد والشدائد بيدي وأنا الحي القيوم ويطرق بالفكر أبواب غيري وبيدي مفاتيح الأبواب وهي مغلقة وبابي مفتوح لمن دعاني”. وقال الله في القرآن الكريم: “وتوكل على الحي الذي لا يموت”. من توكل على الله كفاه لأنه بيده مفاتيح الغيب وهو مالك الملك والملكوت، ومن توكل على غيره ضاع وتشتت لأن ما سوى الله يموت والعاقل لا ينبغي له أن يتوكل على من يموت ويفنى. من اعتمد على علمه ضل ومن اعتمد على عقله اختل ومن اعتمد على جاهه ذل ومن اعتمد على الناس مل ومن اعتمد على الله فلا ضل ولا ذل ولا مل ولا اختل. ومن أخص خصائص المؤمنين الموحدين انهم على ربهم يتوكلون، فالتوكل على الله لا ينحصر في حالة من الحالات فالمسلم متوكل على ربه في كل موطن، فإذا طلبت الرزق فتوكل على الله. قال صلى الله عليه وسلم “لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطانا”. والمسلم يجب أن يعلم أن أول مقام في التوكل أن يكون العبد بين يدي الله عز وجل كالميت بين يدي الغاسل يقلبه كيف يشاء، لا تكون له حركة ولا تدبر، أي التسليم المطلق لله عز وجل وعلامة التوكل ثلاث: لا يسأل، ولا يرد ولا يحبس”. والتوكل هو الثقة بما في يد الله تعالى واليأس عما في أيدي الناس وكان وأخبرنا المصطفى أن قوماً من أبناء أمته عددهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، وأن من أوصافهم أنهم على ربهم يتوكلون
بارك الله فيك ,رمضان مبارك وصيام متقبل .
شكرا بارك الله فيك
شـــــــــــــــــــــــــــــكراا
لا تجعل الشبكة العنكبوتية تأخذك إلى النار ولكن اجعلها تسوقك إلى الجنة
بارك الله فيك
اكيد وامليون اكيد راح تأخدنا الى الجنة ان شاءا لله
أما والله لو علم الأنام …. لما خلقوا لما غفلوا وناموا
لقد خلقوا لما لو أبصرته …. عيون قلوبهم تاهوا وهاموا
مـماتٌ ثم قبر ثم حشر …. وتوبيخ وأهوال عظـام
ليوم الحشر قد عملت رجال … فصلوا من مخافته وصاموا
ونحن إذا أمرنـا أو نهينا …. كأهل الكهف أيقاظ نيام
مواقف بكى فيها عظماء الرجال
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " عينان لا تمسهما النار : عين بكت من خشية الله , وعين باتت تحرس في سبيل الله "أخرجه الترمذي
والبكاء إما من حزن أو من وجع أو من فزع أو من فرح أو من شكر أو من خشية الله تعالى وهو أعلاها درجة وأغلاها ثمنا في الدار الآخرة وأما البكاء للرياء والكذب فلا يزداد صاحبه إلا طردا ..
فكانوا – رضوان الله عليهم – يبكون بكثرة من خشية الله أو من بعض الحالات التي تعترض الإنسان المسلم في حياته بعيدا عن الرياء والكذب…
فكانت لحظات صدق حق لنا أن نتدبرها …؟؟
بكاء أبو بكر الصديق (رضي الله عنه ):
عن أبي سعيد الخدري –رضي الله عنه – قال : خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " إن الله سبحانه خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله . فبكى أبو بكر , فقلت في نفسي : ما يبكي هذا الشيخ ؟ إن يكن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عند الله ؟ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد, وكان أبو بكر هو أعلمنا . قال : يا أبا بكر لا تبكِ إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر ولو كنت متخذا خليلاً من أمتي لا تخذت أبا بكر ولكن أخوة الإسلام ومودته . لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر " أخرجه البخاري
بكاء عمر بن الخطاب (رضي الله عنه ) :
عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر فقلت : لمن هذا ؟ فقالت : لعمر بن الخطاب فذكرت غيرة عمر فوليت مدبرا " قال أبو هريرة –رضي الله عنه – فبكى عمر ونحن جميعا في ذلك المجلس ثم قال : بأبي أنت يا رسول الله أعليك أغار ؟ " أخرجه البخاري ومسلم
بكاء عثمان بن عفان (رضي الله عنه):
عن أبي هريرة " أن عثمان بن عفان رضي الله عنه لما ماتت امرأته بنت رسول الله بكى فقال رسول الله : ما يبكيك ؟ قال : أبكي على انقطاع صهري منك قال : فهذا جبريل يأمرني بأمر الله أن نزوجك أختها " أخرجه السيوطي.
بكاء علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ):
عن ابن عمر – رضي الله عنهما – قال : " آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه فجاء علي –رضي الله عنه – تدمع عيناه فقال : يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تؤاخ بيني وبين أحد فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت أخي في الدنيا والآخرة " أخرجه الترمذي
بكاء أنس (رضي الله عنه ):
عن عثمان بن أبي رواد قال : " سمعت الزهري يقول : دخلت على أنس بن مالك
–رضي الله عنه- بدمشق وهو يبكي فقلت له : ما يبكيك ؟ فقال :
لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت " أخرجه البخاري.
اللهم اجعلنا ممكن بكى في الدنيا ولم يبكى في الآخرة يوم لا ينفع مال ولا بنون ..
اللهم اجعلنا ممن قال فيهم رسولك صلى الله عليه وسلم :
" سبعة يظلهم الله في ظلهم يوم لا ظل إلا ظله " الإمام العادل .
وشاب نشأ بعبادة الله . ورجل قلبه معلق في المساجد .
ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه .
ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله .
ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه " متفق عليه
**
يقول تبارك و تعالى: و اصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشي يريدون وجهه و لا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا، ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا و اتبع هواه و كان أمره فرطا (الكهف 28)
غذاء القلوب: ذكر علام الغيوب، وقد نادى منادي حي على الفلاح، فأجابته الأرواح الصحاح.
جلس أهل الشهوات يدنسون ألسنتهم بانتهاك الأعراض، و الوثوب على الحرمات، واقتحام أستار المؤمنين، شادوا دورهم،
و خربوا قبورهم، زخرفوا برودهم، و هدموا لحودهم.
عندها هب أهل الإيمان على بريد التوفيق مجيبين بلال العزم في سحر الأيام، فأما قلوبهم فمطمئنة بذكر ربهم، و أما ألسنتهم ففي زجل بمدح ربهم، و أما عيونهم فجارية بماء الحب، باعوا دمائهم من الله، فهم ينتظرون الذبح في سبيله، و أرخصوا أنفسهم في خدمته، فكل تعب في مرضاته راحة، و كل سهر في عبادته أنس، وكل جوع لأجله غنيمة.
إذا رأيت خدام الدنيا يلوحون بالدنانير الملس، و يتهافتون كالذئاب العلس،….. فاصبر نفسك.
و إذا دعاك الناكثون في السهرات، الغافلون في الخلوات، المتثاقلون عن الطاعة، المتفلتون عن صلاة الجماعة،.
إذا سمعت نغمة الوتر، و صولة أهل البطر، و جموح المترفينن و استفزاز المرجفين…..،فاصبر نفسك.
عندنا خير مما عندهم، حياتنا جد، و حياتهم هزل، ولايتهم في اضطراب، و ولايتنا لا تقبل العزل، كلما كذنا نرضخ، صاح النذير:واصبر نفسك.
أيها المؤمنون ، هل شممتم مسكا أزكى من أنفاس التائبين؟ هل سمعتم بماء أعذب من دموع النادمين؟ هل رأيتم لباسا أجمل من لباس المحرومين؟ هل رأيتم زحفا أقدس من زحف الطائعين؟
فالعيـن ساكبـة و الطـرف مكتمـل……………………من السهاد و ذو الأشواق لم ينم
يا مسلما ، هل من ركعتين و دمعتين؟ فالحياة بلا ركوع دمار، و العمر بلا دموع خسار.
خلا رسولنا في الغار، فهبطت عليه الأنوار، فأتت من الغيب بشرى النبوة تتنفس في السحر كالشذى، و شقت صمت العالم و أنسام التوفيق تحملها السكينة من دار إلى دار، فاستقامت مكة على هدهدة أنامل الرسالة، فإذا بشمس الوحي تتهادى من خلف تلال التاريخ، و في عينيها أسرار عشاق المبادئ و سمار المجد، و في كف اليتيم شعل من طور سيناء، و في دمه عقيدة حارة تتحدى الطواغيت و الجبابرة، و في ملامحه وعد يقرؤه أتباعه من القراء و الآيبين.
شب اليتيم و نجم سعوده يهوي في بادية بني سعد، و الملحمة تنادي: و النجم إذا هوى، ما ضل صاحبكم و ما غوى ( النجم 1-2) ، فأشرقت شمسه، فكل أرض لم تسعد بها فهي شقية، و كل عين لم تشاهدها فهي عمياء، ذلك بأن الله يهدي برسوله من يشاء و يضل من يشاء.
وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان و لكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا و إنك لتهدي إلى صراط مستقيم. ( الشورى:52) .
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
****
الحمد لله.رب.العالمين والصلاة والسلام على أشرف.الأنبياء والمرسلين وبعد:
السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
معلم الخير عبادة بن الصامت
إنه الصحابي الجليل أبو الوليد عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-، أحد أفراد وفد الأنصار الذين جاءوا إلى مكة ليبايعوا رسول الله ( بيعة العقبة الأولى، وكان أحد الاثني عشر نقيبًا الذين اتخذهم الرسول ( نقباء على أهليهم وعشائرهم.
وواحد من أولئك الذين قال فيهم رسول الله (: (لو أن الأنصار سلكوا واديًا أو شعبًا، لسلكت في وادي الأنصار، ولولا الهجرة لكنت امرءًا من الأنصار) [البخاري].
وقد شهد بدرًا وأحدًا والخندق والغزوات كلها مع رسول الله (، ولم يتخلف عن مشهد، وهو أحد الذين ساهموا في جمع القرآن زمن النبي (.
وقد كان ولاؤه لله ورسوله عظيمًا، حيث يُروى أن قومه كانوا مرتبطين بعهد مع يهود بني قينقاع بالمدينة قبل مجيء النبي ( إليها، ولما هاجر الرسول ( وأصحابه واستقروا بها، وتجمعت قبائل اليهود عقب غزوة بدر، وافتعلت إحدى قبائلهم وهم بنو قينقاع أسبابًا للفتنة والصدام مع المسلمين، فلما رأى عبادة موقفهم هذا نبذ إليهم عهدهم قائلا: إنما أتولى الله ورسوله والمؤمنين، وأبرأ إلى الله ورسوله من حلف هؤلاء الكفار وولايتهم.
فنزل القرآن مؤيدًا موقفه هذا قائلاً: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} إلى أن قال: {ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون} [المائدة: 51-56].
لقد سمع عبادة بن الصامت رسول الله ( يومًا وهو يتحدث عن مسئولية الأمراء والولاة، والمصير الذي ينتظر من يفرط منهم في حق من حقوق المسلمين، قائلاً: (والذي نفس محمد بيده، لا ينال أحد منكم منها شيئًا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه) [مسلم]، فأقسم عبادة بالله ألا يكون أميرًا على اثنين.
ولما فتح المسلمون الشام أرسل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عبادة ومعاذ بن جبل وأبا الدرداء إلى أهلها؛ ليعلموهم القرآن ويفقهوهم في الدين، فأقام عبادة بحمص، ثم انتقل منها إلى فلسطين؛ حيث تولى القضاء بها، فكان بذلك أول من تولى قضاء فلسطين.
وفي سنة (34 هـ) توفي عبادة بالرَّمْلَة من أرض الشام -وقيل ببيت المقدس-، فرضي الله عنه وأرضاه.
و السلام.عليكم و رحمة.الله و بركاته
شكرا على المرور جزاك الله خيرا
مبتهج[IMG]http://gfx2.*******.com/mail/w3/ltr/i_safe.gif[/IMG]
يارب من فتح موضوعي وقرأه إفتح عليه بركات رزق من السماء والأرض.. ومن نشره بين العباد فلا تحرمه جنتك بغير حساب ولا سابقة عذاب
وأنت واحد ممن احبهم في الله
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘من صلى علي في يوم ألف صلاة … لم يمت حتى يبشر بالجنة’
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- ‘إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ‘
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد
أنشرها ولك الأجر بإذن الله تعالى
لا يلعب الشيطان في راسك وتقراها وتقفلها وتقول أنا ما عندي وقت
أرسلها لأي احد عندك ….تكسب أجرها أحسن لك
يحبون الدنيا وينسون الآخرة … يحبون المال وينسون الحساب … يحبون المخلوق وينسون الخالق
يحبون القصور وينسون القبور …. يحبون المعصية وينسون التوبة
merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
mer6 pour vos efforts c’est très jolis
كلمات جميلة يارب ثبة الاجر
بارك الله فيك
thank you verry much
الله يجعل مثواك الجنة
شكرا جزيلا لك وبارك الله فيك
و جعلها في ميزان حسناتك
كلمات رائعة بارك الله فيك الآخت كريمة وجعله بميزان حسناتك
التوبة بداية الطريق
بداية الطريق
التوبة هي العودة.. والتائب إلى ربه هو العائد إليه.. وهي أول منازل الإيمان وأوسطها وآخرها.. فلا تفارق التوبة العبد السائر إلى ربه حتى الممات.
قال تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31].
فالأمر لجميع المؤمنين من الله سبحانه وتعالى بالتوبة.. وبالتوبة فقط يفلح المؤمن.
أقسام الناس:
والناس قسمين:
إما تائب.. وإما ظالم
فقد قال تعالى: {وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [الحجرات:11].
فقسم سبحانه وتعالى العباد إلى هذين الصنفين
تائب.. أو ظالم
وليس هناك خيار ثالث
فهيا أخي نتعلم التوبة إلى الله
مما نتوب؟!
وقد تسأل نفسك.. ومما نتوب؟ أنا بفضل الله لا أعمل الذنب.. وأجتهد دائماً أن أكون من الصالحين..
وأقول لك أخي..
إن خير البشر محمدصلى الله عليه وسلم وهو من غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر كان يتوب إلى الله كل يوم.
فقد قال صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس توبوا إلى الله، فوالله إني لأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة» [صحيح].
أفعال تستحق التوبة
من منا لم تقع عينه على ما حرم الله في يوم من الأيام؟
من منا لم يغتب مسلم أو يستهزئ به في حياته؟
من منا لم يتأخر عن الصلاة ويتكاسل عن أدائها في وقتها يوماً من الأيام؟
من منا لم يخلف وعداً أو يكذب يوماً؟
من منا لم يغتر بطاعته ويفرح بها يوماً من الأيام؟
هذه الأشياء وغيرها,, من منا لم يقترفها أو جزء منها!!
أوليست تلك الأفعال تستحق التوبة؟
شروط التوبة
للتوبة ثلاث شروط..
ندم، وإقلاع، وعزم.. ولا تصح التوبة إلا بهم…
فالندم..
يقصد به أن تستشعر الخطأ والذنب والحسرة على فعل المعصية.. فمن لم يشعر ذلك فلا توبة له.
والإقلاع..
معناه الامتناع عن تكرار الذنب وعدم إتيانه مرة أخرى.. فلا توبة مع تكرار الذنب مرة بعد مرة وأنت راضٍ عن ذلك.
والعزم..
هو الرغبة الشديدة في عدم العودة إلى الذنب مرة أخرى.. ويعتمد في الأصل على الإخلاص فمن كانت توبته لله خالصة.. كان عزمه صادقاً.
انتبه..
هذه الشروط الثلاثة في حالة كون الذنب في حق الله.. أما إن كان الذنب في حق عبد من عباد الله فيضاف شرط رابع وهو: رد المظالم إلى أهلها.
كرد دين أو أمانة.. أو ذكره بصالح كما ذكرته بسيء.. أو استسماحه وطلب مرضاته..
التوبة النصوح
التوبة النصوح هي التوبة التي تخلصها من كل غش ونقص وفساد..
والنصح في التوبة يتضمن ثلاثة أشياء:
أولاً: أن تتوب من كل الذنوب بكل أنواعها.. فلا تتوب من الكذب وأنت تطلق بصرك في الحرام.
ثانياً: أن يملأ نفس التائب رغبة جامحة وعزيمة صادقة في التوبة بحيث لا يبقى عنده تردد ولا انتظار بل يجمع ويبادر دون انتظار.
وهذا في ذات التائب
ثالثاً: أن تكون خالصة لوجه الله.. منبعها خوف الله وخشيته والرغبة في رضاه وعفوه وألا تكون خوف من سخط الناس أو طلباً لرضا البشر.
وهذا فيمن تتوب إليه
واعلم أخي أن:
توبة العبد إلى الله محفوفة بتوبة من الله عليه قبلها وتوبة منه بعدها..
فمن أحبه الله واصطفاه رغَّبه في التوبة
وحسنها في قلبه.. فتاب العبد وندم واستقام..
فتقبل الله منه توبته ورضا عنه.
فرح الله بالتائبين
أشد ما يُفرح الله.. هو أن يعود إليه عبده..
ولذلك في الحديث: «إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حنى تطلع الشمس من مغربها» [واه مسلم].
أخي..
إلى متى الجفاء والبعد.. وربك ينادي عليك؟
إلى متى الهروب من الله.. والله هو الأمان لك؟
حتى متى تشعر بالوحشة في قرب الله.. والأنس كل الأنس في جنب الله..
لابد من الذنوب
إياك أن تقول: أنا سيء.. أنا ربي غضبان عليّ.. لن أستطيع أن أتوب.. عليّ ذنوب كثيرة..
أوما علمت أن الله ما خلقك إلا لتعصاه ثم تتوب إليه..
أوما علمت أن التوبة ما خُلقت إلا لتمحو المعصية..
أوما علمت أن صفة الرحمن لن تكون إلا بأن نعصي الله ثم نتوب إليه فيرحمنا بتوبته.
قال صل الله عليه وسلم: «لو لم تذنبون لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون ثم يستغفرون فيغفر لهم» [رواه مسلم].
علامات صحة التوبة
ليس كل من استغفر باللسان من التائبين..
ولكن..
للتوبة الصحيحة علامات فابحث في توبتك عن هذه العلامات لترى أين توبتك من الله.
* أن تكوت بعد التوبة خير من قبلها.
* أن يلازمك الندم والحسرة عما اقترفت من الذنوب في حق نفسك وحق ربك.
* أن يصاحبها كسرة في القلب.. وهذه الكسرة لا تكون إلا للتائبين.. ولا يعرف وصفها إلا من عرف التوبة.
* ألا تنسى ذنبك الذي سترك الله منه، وأن يكون ذكرك لذنبك ذكر عمل وقرب من الله لا ذكر يأس وإحباط وقنوط.
قالوا عن التوبة
هذه الكلمات هي بعض ما قاله الصالحون عن التوبة..
تفهمها وتدبرها جيداً
الحسن البصري:
هي أن يكون العبد نادماً على ما مضى مجمعاً على أن لا يعود إليه.
الكلبي:
أن يستغفر باللسان ويندم بالقلب ويمسك بالبدن.
الجنيد:
التوبة النصوح هي أن ينسى الذنب فلا يذكره أبداً، أن من صحت توبته صار محباً لله ومن أحب الله نسى ما دون الله.
دار طيبة
التوبة هي العودة.. والتائب إلى ربه هو العائد إليه.. وهي أول منازل الإيمان وأوسطها وآخرها.. فلا تفارق التوبة العبد السائر إلى ربه حتى الممات.
السلام عليكم بارك الله فيك رد قيم يستهل الشكر و العرفان