[SIZE="5"][/SIZE]
ان تؤمن بالله ……..
ان تشهد ان لا الله الا الله و ان محمدا رسول الله …….
وان تقتدي باركان الاسلام و الايمان
بارك الله فيك اختي وجزاك خيرا
أولاً : في الدنيا :
عقوبة الزاني والزانية الرجم إن كانا محصنين ، والجلد والتغريب إن لم يكونا محصنين ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم من زنا في عصره
وكذلك الخلفاء الراشدون رضوان الله عليهم رجموا من زنا في عصرهم ، وقد تلقى المسلمون هذا الحكم بالقبول إلى يومنا هذا ،
قال صلى الله عليه وسلم : [ لايحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث ، وذكر منها ( الثيب الزاني ) . . . ] ( متفق عليه ) ، وقال عليه الصلاة والسلام : [ إذا ظهر الزنا والربا في قوم فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله ] ( الحاكم وصحح إسناده ) ،
وقال صلى الله عليه وسلم : [ لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ] ( ابن ماجة ) . وقال صلى الله عليه وسلم : [ والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ] ( مسلم وغيره ) .
كيفية الجلد :
اتفق الفقهاء على أن الجلد يكون بسوط معتدل ، ليس رطباً ، ولا شديد اليبوسة ، ولا خفيفاً لا يؤلم ، ولا غليظاً يجرح ، ولا يرفع الضارب يده بحيث يبدو بياض إبطه ، ويفرق الجلدات على بدنه .
ويتقي المقاتل لأنها مواضع يسرع القتل إلى صاحبها بالضرب عليها ، والقصد من الحد الردع والزجر لا القتل ، ويجتنب الوجه لأنه أشرف أعضاء الإنسان ومعدن جمله فلا بد من تجنبه خوفاً من تجريحة وتقبيحة ، قال صلى الله عليه وسلم : [ إذا ضرب أحدكم فليجنب الوجه ] ( البخاري في الفتح وأحمد ) ، وقال علي رضي الله عنه للجلاد : [ أعط كل عضو حقه واتق الوجه والمذاكير ] . ويجلد الرجل قائماً ، والمرأة جالسة وهذا مذهب أبي حنيفة والشافعي وأحمد .
كيفية الرجم :
إذا كان المرجوم رجلاً أقيم عليه حد الرجم وهو قائم ولم يوثق ولم يحفر له سواءً ثبت زناه ببينة أو بإقرار ، وهذا محل اتفاق بين الفقهاء .
أما المرأة فيحفر لها عند الرجم إلى صدرها إن ثبت زناها ببينة ، لئلا تتكشف عورتها ، ويؤتى بحجارة متوسطة تملأ الكف ، ويضرب المرجوم حتى الموت ، ويخص بالرجم مقاتل المرجوم ، ويقف الناس صفوفاً كصفوف الصلاة وهذا قول الحنفية ، وقال الحنابلة : يسن أن يدور الناس حول المرجوم من كل جانب كالدائرة إن ثبت زناه ببينة ، ولا يسن ذلك إن ثبت زناه بإقرار ، وقال الشافعية : يحيط الناس به . ( الموسوعة الفقهية زنا ، رجم ، جلد ) .
فمن يطيق أن يفعل به هذا العذاب الأليم ، وهذا العقاب الشديد ، وهذا في الدنيا أما الآخرة فهي أشد وأبقى { كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب } ( النساء 56 ) .
أم كان له أن ينقذ نفسه من رق العبودية للشهوة والهوى ، ويقي جسده من نار تلظى . أما كان من الواجب عليك أن تتعظ بما حل بالأمم السالفة ، وما يحصل من سوء خاتمة لمن بلوا أنفسهم بفاحشة الزنا ممن نعاصرهم .
فاعتبروا يا أولي الأبصار !! .
ثانياً : في القبر :
يوضع الزناة والزواني في تنور ( فرن ) أسفله واسع وأعلاه ضيق ، وتعلق الزانيات بثديهن وتأتيهم النار من تحتهم وهم يصرخون ويتضأضأون ، ولكن هيهات هيهات لهم أن يخرجوا ، ففي الحديث الطويل الذي رواه البخاري رحمه الله عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال :
[ . . . وإنه قال لنا ( النبي صلى الله عليه وسلم ) ذات غداة : " إنه أتاني الليلة آتيان ، وإنهما قالا لي انطلق ، وإني انطلقت معهما ، . . . ، فانطلقنا فأتينا على مثل التنور فأحسب أنه قال فإذا فيه لغط وأصوات ، فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة ،
وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضئوا ، قلت ما هؤلاء ؟ قالا لي : انطلق انطلق ، . . . ، إلى أن قال : فإني رأيت الليلة عجباً ؟ فما هذا الذي رأيت ؟ قالا لي : أما إنا سنخبرك : إلى أن قال :
وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل التنور فإنهم الزناة والزواني ] وهذا هو مصيرهم في القبورإلى قيام الساعة ، والساعة أدهى وأمرّ .
فهل من توبة ؟ وهل من عودة إلى الله سبحانه وتعالى ؟ وهل من معتبر ؟
ثالثاً : في الآخرة :
قال صلى الله عليه وسلم :[ ثلاثة لايكلمهم الله ولاينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليم : وذكر منهم : شيخ زان ] ( مسلم وأحمد والنسائي ) .
فمن لا يكلمه الله يوم القيامة ولا ينظر إليه ، فمن ينظر في حاجته يوم القيامة ، فياله من موقف عصيب وشديد ، موقف وضع الزناة والزواني أنفسهم فيه بمحض إرادتهم ، فمن لم ينظر الله إليه فعاقبته وخيمة ، وخاتمته سيئة ، ومن لم ينظر الله إليه فأين مصيره وأين قراره ؟
هل هو في أعلى عليين ؟ أم في أسفل سافلين ؟ وهل يستوي هؤلاء العصاة مع من امتثل أوامر الله وأوامر رسوله عليه الصلاة والسلام ، قال تعالى : { أفمن يُلقى في النار خير أمن يأتي آمناً يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير } ( فصلت 40 ) .
وقال تعالى : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون * والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعاً من الليل مظلماً أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } ( يونس 26/27 ) .
فالعاصي هو الأعمى يوم القيامة ، وأما المبصر السامع فهو الطائع المتقي ، الخائف الوجل ، فهذا يمشي بنور الله عزوجل في هذه الحياة الدنيا ويوم القيامة له الأمن من ربه سبحانه ، قال تعالى : { أوَمن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون } ( الأنعام 122 ) .
وقال تعالى : [ الذي آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون } ( الأنعام 82 ) .
وقال تعالى في شأن العُصاة العُمي يوم القيامة : { ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى * قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيراً * قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تُنسى } ( طه124/125/126 ) ،
فهؤلاء نسوا الله ، نسوا أوامر الله عز وجل عصوا الله في الخلوة ما تذكروا الله في الرخاء ، فنسيهم وهم في أشد الحاجة إليه سبحانه تخلى الله عنهم لأنهم ما عرفوا لله طريقاً ، ما قدروا لله حقاً ، فالله سوف ينساهم في ذلك اليوم ، الذي يشيب فيه المولود ،
ذلك اليوم الذي يفر فيه المرء من أمه وأبيه وأخيه وصاحبته وبنيه ، ولا يتذكر إلا نفسه ، يحتاج إلى حسنة فلا يجدها ، فأولئك العصاة من الزواني والزناة ، لم يتذكروا أن ورائهم موت وسكرة ، وقبر ووحشة ، ومنزل ووحدة ، ونار تلظى ، لا يصلاها إلا الأشقى ، فيالها من خسارة فادحة ، وندامة وأي ندامة .
أما من أطاعوا الله جل وعلا ، الذين اتقوا ربهم في السر والعلانية ، فلهم الجنات بإذن الله رب الأرض والسموات .ولذلك ترتب على فعل فاحشة ( الزنا ) تلك العقوبة الصارمة في الحياة الدنيا ، والقبر ، والآخرة .
منقول
بارك الله فيك الأخت حكمة القدر على هذا التنبيه
بارك الله فيك والله يوفقك حكمة القدر وننتظر جديدك
اخوك في الله حميد
وفيك بارك المولى اهلا بالمسك وأهله بوركت من أخ طيب كريم اشرقت الصفحة بنورك اخي حميد
اللهم احفظ شباب المسلمين ….جزاك الله خيرا على التذكرة و خصوصا أننا في فصل تكثر فيه ظواهر سلبية تؤدي في النهاية لمثل ذلك
أحسنت قولا ilias24 بوركت على المرور الرائع نرجوا من المولى عز وجل أن يحفظنا ويحفظ إخوانا من كل بلاء ………
حكمة القدر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الزنا ظاهرة إجتماعية,لها أسبابها ونتائجها.
تحريم الله لها كان شريعة لمصلحة الناس,ولحكم قد لانعرف بعضها إلى الآن(لأن تبرير عدم اختلاط الأنساب فقد صلاحيته في زمن العلاقات الحميمية الصحية).
لانننسى:
العقوبة تمحو الجريمة.فمن اقيم عليه الحد أخذ جزاءه.
الزنا لايثبت إلا باربعة شهود عدول,يرون ذلك كالخيط في فتحة الإبرة,وهذا مايصعب تحققه واقعيا,لذا يعتمد على الإعتراف,أو الحمل….
الزنا كالسرقة وغيرها من الجرائم علينا محاربة أسبابها أولا ثم الكلام عن العقوبة …
أما قضية عذاب القبر ,والعذاب في الآخرة.,أليست التوبة تجب ماقبلها,الايبدل الله السيئات حسنات.
قصد رسول اله صلى الله عليه وسلم في قوله إن كان قد قال ذلك(وأشك شكا كبيرا أن يتلفظ رسول الله بمثل هذا الكلام)فهو تشييه للترهيب حتى يبتعد الناس عن الزنا.
حكمة القدر فلسفة حياة,فلايوجد اي شيء بلا سبب وبلانتيجة.
لنبرز من ديننا مايحبب الناس له.
مشكلة الزنا ,وكيف احاطها الله تعالى من مختلف الجوانب ,من قذف,لمن ادعى دون بينة,وترغيب في الزواج المبكر ,…وعدم الربط بين الزواج والأبناء….بحيث تكون حالة الزنا نادرة جدا,لأن الغريزة عند العقل تخبو عند غشباعها المعتدل,إلا أصحاب القلوب المريضة ,فهم حالات شاذة يمكن معالجتهم يشكل ما.
بارك الله فيكي اختي
مفتاح الجنة :
الجنة مفتاحها لا آله الا الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هو أسنان المفتاح التى بها يعمل وأول من يدخلها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها
أبواب الجنة وأسمائها :
1. باب محمد صلى الله عليه وسلم وهو باب ( التوبة)
2. باب الصلاة
3. باب الصوم وهو باب ( الريان )
4. باب الزكاة
5. باب الصدقة
6. باب الحج والعمرة
7. باب الجهاد
8. باب الصلة
وقيل
اولا : دار الجلال : وهي من لؤلؤ ابيض
ثانيا : دار السلام : وهي من ياقوت احمر
ثالثا : جنة الماوى : وهي من زبرجد اخضر
رابعا : جنة الخلد : وهي من مرجان احمر واصفر
خامسا: جنة النعيم : وهي من فضة بيضاء
سادسا : جنة الفردوس : وهي من ذهب احمر
سابعا : جنة عدنٍ : وهي من درة بيضاء
ثامنا : دار القرار : وهي من ذهب احمر وهي مشرفة على الجنان كلها ولها بابان مصراعان من ذهب ومصرع من فضة
مابين كل مصراع كما بين السماء والارض ( سبحان الله )
اما بناؤها : فلبنة من ذهب ولبنة من فضة – وطينها المسك – وترابها العنبر – وحشيشها الزعفران وقصورها اللؤلؤ – وغرفها من الياقوت – وابوابها من الجواهر – وفيها الانهار
ونهر الرحمة وهو يجري في جميع الجنان – حصباؤها اللؤلؤ اشد بياضا من الثلج – واحلى من العسل
وفيها نهر الكوثر وهو نهر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام – واشجاره من الدر واليواقيت وفيها نهر الكافور
ونهر التسليم ونهر السلسبيل ونهر الرحيق المختوم ومن وراء ذلك انهار لا يحصى عددها والله اعلم
ابواب النار وأسمائها :
لها سبعة ابواب منها جزء مقسوم من الرجال والنساء
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سال جبريل عليه السلام – اكانت ابوابها كابوابنا هذه !
قال : لا – ولكنها مفتوحة بعضها اسفل من بعض – من الباب الى الباب مسيرة سبعمائة سنة
كل باب منها اشد حرا من الذي يليه سبعين ضعفا – قال عليه السلام : من سكان هذه الابواب ?
اما الباب الاسفل ففيه المنافقون ومن كفر من اصحاب المائدة وال فرعون واسمه الهاوية
والباب الثاني : فيه المشركون واسمه الجحيم
والباب الثالث : فيه الصابئون واسمه سقر
والباب الرابع : فيه ابليس ومن تبعه – والمجوس واسمه لظى
والباب الخامس : فيه اليهود واسمه الحطمة
والباب السادس : فيه النصارى واسمه س***************
ثم امسك جبرائيل – فقال عليه السلام يا جبرائيل : لم لا تخبرني عن سكان الباب السابع ?
فقال : يامحمد اتسالني عنه ? فقال : بلى – قال : يامحمد ! اهل الكبائر من امتك اللذين ماتوا ولم يتوبوا
فخر النبي صلى الله عليه وسلم مغشيا عليه فلما افاق قال عليه السلام :
يا جبرائيل عظمت مصيبتي واشتد خوفي ايدخل احد من امتي النار
قال جبرائيل : نعم يدخل اهل الكبائر من امتك – ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبكى جبرائيل لبكائه – وقال عليه السلام : يا جبرائيل لم تبكي وانت الروح الامين ?
قال جبرائيل : اخاف ان ابتلي كما ابتلي به هاروت وماروت فهو الذي ابكاني
فاوحى الله تعالى : ياجبرائيل ويا محمد اني ابعدتكما من النار ولكن لا تامنا من عذابي
اللهم اجرنا من النار واحفظنا
اللهم ارزقنا الجنة واسكنا دار القرار
أميــــــــــن
يسلمووووووووووو
أمممممممممممين يارب
بارك الله فيك وجزاك الله الف خير
بارك الله فيك اخي على الموضوع الرائع
الله لا يحرمنا من جديدك
لا تمدي يدك الى النار!!!
بل لشدة أدبه و نبل أخلاقه يمده إليها يده كي يصافحها مصافحة ( أخوية )
و طبعا هي لرقة طبعها تمد يدها و تسلم عليه بحرارة.
و قد يكون أخوها أو أبوها أو حتى زوجها جالسا ينظر ، فرحا بأخلاقها
و حسن طبعها و استقبالها للضيف .
هذا مشهد يتكرر علينا كل يوم من شبابا و فتيات.
نسوا قوله صلى الله عليه و سلم أن كل جارحة من جوارح الانسان تزني ،
و زنا اليدين اللمس و يهونون الأمر ، و يصغرونه
يحسبونه هينا و هو عند الله عظيم
فيا فتاة الإسلام
لم تمدين يدك الى النار ؟
لم تدعين رجلا أجنبيا يصافحك ؟
ألست أغلى من هذا ؟
فلا يحل الا لمحارمك بمس يدك و مصافحتك
يا أختي
اتق الله و قاطعي مصافحة الرجال
حتى لو دعوك معقدة ،
حتى لو دعوك متخلفة ،
حتى لو دعوك غريبة ،
فطوبي للغرباء
حتى لو دعوك معقدة ،
حتى لو دعوك متخلفة ،
حتى لو دعوك غريبة ،
فطوبي للغرباء
بارك الله فيك أخي malek38 على الموضوع القيم
لماذا نخشى كلام ىالناس ونخشى من قولهم معقد
لماذا لا نخشى من نرفض امره وهو من امرنا بعدم الإختلاط
بارك الله بك اختي ونفع الله بكلماتك كل اخت تحرص على رضى ربها
السلام عليك اصحح معلوماتك اخي انني رحل و اسمي ما لك malek و ليس ملاك
اسمحلي يا اخي و تقبل مني أخوك في الله
اقتباس 
|
السلام عليك اصحح معلوماتك اخي انني رحل و اسمي ما لك malek و ليس ملاك
اسمحلي يا اخي و تقبل مني أخوك في الله |
اعتذر اخي فلم ادقق جيداً وارجو ان تقبل اعتذار اخوكم من الأردن
ارق التحايا لك اخي في الله
اسمح لي أن أرحب بك بيننا أخي
وارجو ان اكون عضواً فاعل ومتواجد بأستمرار وكم أنا خجول لتواجدي المتواضع والضعيف في المنتدى
لكني اعدكم بتواجد اكبر واكثر من ذلك
لقد أخطأت مرة أخرى أخي فأنا بنت
ننتظر جديدك وابداعاتك ..وان شاء الله تستفيد أكثر وتفيد
أختك إلهام….
بارك الله فيك أختي ملاك وزادك نور على نور
يسلموووووووووووووووووووووووووووو
فضل سورة تبارك. النجاة من عذاب القبر و عذاب النار.
فضل سورة تبارك
الحمد لله ربِّ الكائنات، المنـزَّه عنِ الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات، ولا تحويه الجهاتُ الست كسائر المبتدعات ومن وصفَ الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر. والصلاة والسلامُ على خيرِ الكائنات سيدِنا محمد وعلى سائرِ إخوانه النبيِّينَ المؤيَّدين بالمعجزاتِ الباهرات فبِعصا موسى انفلق البحر وبدُعاءِ نوحٍ نزلَ المطرُ ولمحمد شهدَ الشجرُ والحجر وانشقَّ القمر.
أما بعد أوصيكم ونفسيَ بتقوى الله. واعلموا أنَّ اللهَ تعالى يقول في القرءانِ الكريم: ]النّارُ يُعرضونَ عليها غدُوًّا وعشِيًّا ويومَ تقومُ الساعةُ أدخِلُوا ءالَ فرعونَ أشدَّ العذاب[.
إخوةَ الإيمان، إنَّ عذاب القبرِ ثابتٌ بنصِّ القرءانِ والحديثِ، وأما هذهِ الآيةُ فقد وردت في عذاب القبر للكفارِ، وأما عصاة المسلمينَ فهم صنفان صنف يعفيهِمُ اللهُ من عذاب القبر وصنفٌ يعذبهم ثم ينقطعُ عنهم ويؤخر لهم بقيةَ عذابِهم إلى الآخرة.
ومما يكونُ سببًا للنجاةِ من عذاب القبرِ قِرَاءَةُ سورَة الملك فقد ورد بالإسنادِ المتَّصلِ في صحيحِ الإمامِ ابنِ حبان من حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "إنَّ في القرءانِ ثلاثينَ ءايةً تستغفِرُ لصاحبِها حتى يُغفرَ له تبارك الذي بيدِه الملك" وفي أمالِيِّ الحافظِ العسقلانيِّ بإسنادٍ صحيحٍ من حديثِ ابنِ عباسٍ رضي اللهُ عنهُما عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم أنه قالَ: "وددتُ أنها في جوفِ كلِّ إنسانٍ من أمَّتِي" أي تبارك الذي بيدِه الملك. فمن حافظَ على قراءتِها كلَّ يومٍ كان داخِلا في هذا الحديث.
ووردَ عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما أيضا أنهُ أي صاحبُ هذه السورة لا يُعذَّبُ في قبرِه لأنها تجادِلُ عن صاحبِها يومَ القيامة فتُنجيهِ من النارِ، أي أنها تمنعُهُ من دخولِ النار. فينبغِي حفظُها وتلاوتُها مع تصحيحِ اللفظ. فمن سمِعَ بهذا الفضلِ العظيمِ ولم يهتمَّ لحفظِها وتلاوتِها على الوجهِ الصحيحِ الذي أُنزِلت عليهِ فإنهُ مُتهاوِنٌ بالخيرِ العظيم وذلك دليلٌ على ضَعفِ هِمَّتِهِ لآخرتِه فإنَّ من نجا في القبرِ من العذاب نجا فيما بعد ذلك فقد جاء عن عثمانَ بنِ عفان رضي الله عنه أنه قالَ شعرًا:
فإن تنجُ منها تنجُ من ذي عظيمةٍ وإلا فإنِّي لا إِخالُكَ ناجِيا
ومعنى إخالُكَ أظُنُّكَ، فلذلكَ كان عثمانُ رضي الله عنه إذا أتى القبورَ بكى حتى يبُلَّ لحيتَه بالدموعِ فقيلَ له في ذلك، فقالَ هذا البيتَ وذكر أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: "القبرُ أولُ منزلةٍ من منازلِ الآخرةِ فمن نجا منهُ كان أنجى مما بعدَه ومن لم ينجُ منهُ كان ما بعدَهُ أشدَّ عليه". فمن نجا في قبرِهِ من النكدِ والعذابِ كان ناجِيا في الآخرةِ من العذاب. فالعاقلُ الذي بلغَه هذا الحديثُ لا يتهاونُ بهذا الفضلِ العظيم.
ومما ينفعُ إخوةَ الإيمانِ للنجاةِ من عذابِ القبرِ أن يكونَ موتُ الشخصِ بمرضِ بطنِه لقوله صلى الله عليه وسلم: "من قتلهُ بطنُه لم يعذَّبْ في قبره" وذلك كالإسهالِ والقولنج، والقولنج أي احتباسُ الخروجِ والريحِ وهو ضدُّ الإسهالِ الذي هو كثرةُ الخروج. والقولنج مرضٌ صعبٌ فظيع.
ومن الأمراضِ المُنجيةِ لصاحبِها إذا ماتَ بها مرضُ ذاتِ الجنبِ وهو ورمٌ يحصُلُ في الأضلاعِ ثم ينفتِحُ إلى الجلدِ فهذا أيضًا من ماتَ فيه فهو شهيدٌ ما عليهِ عذابٌ قط. كذلك يسلمُ من عذاب القبر ومن عذابِ الآخرةِ من ماتَ بالطاعونِ وهو نوعٌ من الورمِ يحدثُ في مراقِ البطنِ أي المواضعِ الليِّنةِ أو تحتَ الإبطِ مع خفقان وإسهالٍ وقيءٍ وسخونةٍ فيموتُ صاحبُه ولا يبرأُ غالبا.
وأفضلُ من هذا كلِّه بمآلِ الشخصِ في قبرِه وفي ءاخرتِه أن يكون عند وفاتِه بحالةِ كمال الإيمان وهو أن يكون مؤدِّيًا لجميعِ فرائض الله تعالى التي منها تعلُّمُ ما افترضَ اللهُ على عبادِه تعلُّمُه والأمرُ بالمعروفِ والنهيُ عن المنكرِ ومجتنبا للكبائرِ، فإنَّ من وافاهُ الموت وهو بهذه الحالِ يكونُ أحسنَ حالا في قبرِه وفي ءاخرتِه. فإنهُ مع نجاتِه من عذابِ القبرِ وعذاب الآخرةِ يكون مُنعَّما في قبره وفي ءاخرتِه.
أما في القبرِ فبأن يُفتحُ له بابٌ من قبرِه إلى الجنةِ ويُنورُ له قبره بنورٍ كنورِ القمرِ ليلةَ البدرِ ويُملأُ عليه قبرُه خُضرةً أي بالنباتِ الأخضرِ وغيرِ ذلك حتى يكونَ قبرُه كروضةٍ من رياضِ الجنةِ فلا يجدُ خوفًا ولا وحشةً ولا ضِيقًا ولا همًّا أو غمًّا، وأما في الآخرةِ فله عند اللهِ تعالى ما لا عينٌ رأت ولا أذنٌ سمعت ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ زيادةً على ما يكونُ لسائرِ من دخلَ الجنةَ من المؤمنينَ من أنواعِ النعيم الذي هو مشتركٌ بين جميعِ من دخلَ الجنةَ وهو أن لا يَبْأسَ وأن يحيَا حياةً لا نهايةَ لها وأن يشبَّ شبابًا لا هرمَ بعده وأن يكون صحيحًا لا يمرضُ أبدًا، فهذه الأنواعُ من النعيمِ لا بد أن تكونَ لكلِّ واحدٍ ممن دخلَ الجنة، أما التفاضُلُ فهو فيما بعد ذلكَ فيمتازُ المؤمنُ الكاملُ وهو التقيُّ بأشياءَ لا يعلمُها إلا الله. هذا وأستغفر الله لي ولكم.
إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُهُ ونستغفرُه ونستعينُه ونستهديهِ ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِ اللهُ فلا مُضِلَّ له ومن يضلِلْ فلا هادِيَ له وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه صلواتُ اللهِ وسلامُه عليهِ وعلى كلِّ رسولٍ أرسلَه.
يقولُ اللّهُ تعالى في كتابِه العزيز: ]يا أيها الناسُ اتقوا ربَّكم إن زلزلةَ الساعةَ شىءٌ عظيم، يومَ تروْنها تذهَلُ كلُّ مرضعةٍ عما أرضَعَت وتضَعُ كلُّ ذاتِ حملٍ حملَها، وترى الناسَ سُكارى وما هم بسُكارى ولكنَّ عذابَ اللهِ شديد[.
واعلموا أنَّ اللهَ أمركم بأمرٍ عظيمٍ أمركُم بالصلاةِ على نبِيِّهِ الكريمِ فقالَ: ]إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على النَّبيِّ يا أيُّها الذينَ ءامنوا صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسليمًا[ اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى ءالِ محمدٍ كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى ءالِ إبراهيمَ وبارِك على محمدٍ وعلى ءالِ محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى ءالِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ إنا دعوناكَ فاستجِبْ لنا دعاءَنا فاغفرِ اللهمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا اللهمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهم والأمواتِ ربَّنا ءاتِنا في الدُّنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقِنا عذابَ النار اللهمَّ اجعَلْنا هُداةً مُهتَدِين غيرَ ضالِّينَ ولا مُضِلِّين اللهمَّ استُرْ عوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا ما أهمَّنا وقِنا شرَّ ما نتَخَوَّفُ. عبادَ اللهِ إنَّ اللهَ يأمُرُ بالعدلِ والإحسانِ وإيتاءِ ذي القُرْبى وينهى عن الفحشاءِ والمنكرِ والبغي، يعظُكُمْ لعلَّكم تذكَّرون اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكُرْكم واشكروهُ يزِدْكم، واستغفِروهُ يغفِرْ لكم واتَّقوهُ يجعلْ لكمْ من أمرِكم مخرَجًا
بارك الله فيك اخي على المعلومات
شكرااااا
السلام عليكم شكرا لكم على المرور
العطر اتمنى لكم المزيد من التألق
ودمتم اوفياء للمنتدى
حوار بين الماء و النار
مــن اروع ماقــرات …….
حوار بين الماء و النار
الماء :
هل سمعت أيتها النارعن المثل القائل (مهما سخن الماء فإنه يطفئ النار) ؟
النار :
نعم سمعت به لكن هل تظن أن هذا المثل المغمور يعطيك مكانة أكبر من مكانتي ؟
أو يجعل لك قوة تفوق قوتي ؟
أنت إذن تحلم
الماء :
لماذا لا يكون الأمر كذلك حقا ؟
النار :
لأن النار إذا عظم أوارها واشتد لهيبها لا يطفؤها كل ماء الدنيا
الماء :
اسمحي لخبرتي أن تعارضك فيما زعمت
فإن لكل نار ماء يطفؤها
النار :
ومطفئ نارالهوى !
الماء :
ماء الوصل
النار :
ومطفئ نارالحسد !
الماء :
ماء الحمد
النار :
ومطفئ نارالفراق !
الماء :
ماء الصبر
النار :
ومطفئ نارالشوق !
الماء :
ماء الأمل
النار :
ومطفئ نار الوجع !
الماء :
ماء الشجاعة
النار :
ومطفئ نار الفتنة !
الماء :
ماء الإيمان
النار :
كلا يا صاح النيران التي ذكرت لا يطفؤها ماء لأن لهيبها يزداد كل ساعة وكل حين
الماء :
النار موت والماء حياة، وليس في الدنيا حي يكره الحياة ويحب الموت
النار:
الموت أكبر من الحياة
الماء :
بل الحياة أكبر .. وأرجى .. وأبقى
النار : كيف؟
الماء :
الحياة أكبر لأنها مستمرة مهما كبر الموت وتضخم
والحياة أرجى لأن كل حي يرجو أن يعود للحياة حتى بعد الموت
والحياة أبقى لأن نهاية العالم بعث وبقاء فلا موت في الجنة أوالسعير
النار :
صدقت لكن نار الخوف من الموت تستعر داخل كل حي لحظة بلحظة
الماء :
وماء الرجاء يطفؤها
النار :
أ تعرف الفرق بيني وبينك ؟
الماء :
نعم لولا وجودك لما كان لي معنى ولا مكان
النار :
صدقت ولولا وجودك لما كان لي نضال
الماء :
نضالك من أجل بقائك
ونضالي من أجل بقاء غيري
النار :
لذلك أخسر حين تكون أنت خصمي
الماء :
ومتى تكسبين جولات المعارك ؟
النار :
حين أجد الحنين إلي أكبر من الهرب مني
الماء :
وهل يحن إليك أحد ؟
النار :
نعم
فبرد الانتظار تدفئه نار الحدث
وبرد الحديث تذكيه نار الجدل
وبرد الود تسعره نار الشوق
موضوع فعلا من الروائع جزاك الله خيرا تقبل مروري
موضوع رائع جدااااااااااا مشكووووووور
فريضة الفجر والعصر، الحرص على صلاة الجماعة، الصدقة ، سنة الضهر ،الجهاد، حسن الخلق، فقدان الذرية ،تحرير الرقاب، الصيام ، دعوة، رمضانية ،يوم عرفة ،البكاء من خشية الله ،الحراسة في سبيل الله، صيام التطوع
قال تعالى(و من أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين)
لا تنسونى من صالح دعائكم
الفقير إلى ربه المشتاق لرؤية الرحمن
نسأل الله لنــــا و لكم الجنــــــــة
و نعـــــــــوذ به من النـــــار
جزاكم الله خيـــــــرًا
بسم الله الرحمن الرحيم .
مشكورة الأخت راحيل على المرور الطيب بارك الله فيك و أحسن الله إليك .
لقد أسعدني مرورك .
شكرا لك .
اللهم حـرم النار على كـــل من قرأ الموضوع وعمل فيه
هذه رسالة حب واحترام أرسلها للمسلمين في كل مكان ،، لقد قال الله تعالى عن هذه الأمة أنها خير الأمم ،، هل تعرفون لماذا ؟
لقوله تعالى "كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" ..
يغار كل منـــا على أشياءه وممتلكات ،، ولكن معظمنا لايغار لله !!
بدليــــــــــــــــل الجرائـد والمجــلات التي امتلئــت بهــا القـمــامـــات تحمل إسـم من ؟
أليـس من بين سطورهــــا أحد أسماء الله الحسنى ،، العـزيز والحكيم والقوي والرحمن … الخ ؟
إسم الرحمـن يمتهن في القمامات ونحن غافـلــون ،، بل أصبحـت الجرائد سفـراً للطعــام والشــراب ويمســح بهــا الزجاجات ..
نعيد الفتوى مرات ومرات ولا ينتبه أحد ،، اسم الله يمتهن ونحن غافلون ،، ليس ذلك فقط ..؟
بل آيات القرآن تداس وتمتهن بالأقدام !!
فكيف تقوم لنا قائمة وما قدرنا الله حق قدره ؟!
وتذكروا قول الله تعالى : "وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون" ،، وقال تعالى: "واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون" ..
أي بما تعملون من خير وشر ،، فإن الملائكة والسماء والأرض والليل والنهار يوم القيامة يشهدون بما عمل إبن آدم من خير أو شر حتى إن جوارحه تشهد عليه ..
فحذروا عباد الله أن يشهد عليكم كل هؤلاء يوم القيامة بأنكم امتهنتم إسم من أسمائه أو صفة من صفاته في يوم من الأيام ،، أو رميتم به في النفايات ..
بالله عليكم ماذا سنقول يومئذ للجبار ؟ وحذروا قوله تعالى : "ولتنظر نفس ما قدمت لغد"..
يقال لبشـــــــــــر الحافــــــــي : يا بشر إن لك إسماً له هيبة مثل إسم الأنبياء ..
ماسِـر هذا الإسم الذي يحمل كل هذه الهيبة ؟
قــــــــــال : كنت أسير في الطريق مره من المرات ،، فإذا بورقة ملقاه على جانب الطريق ..
رفعتها فإذا مكتوب فيها "الرحمن" قلت إسم الرحمن ما يمتهـن ،، فرفعتهـا وطويتهـا وطيبتهـا ووضعتها في جيبي ،، فجاءني آتٍ في منامي قـــــــــال لي: رفعت إسمنا فرفعناك وطيبت إسمنا فطيبنـاك ,, بورقه رفعها من الأرض ..
انظروا في القمامات وحاويات النفايات ،، اسم الله يمتهن في كل مكان ،، فاتقوا الله وعظموه واقدروه حق قدره ..
وصايا هامة جداً :-
2- لاتستخدموا الجرائد سفرا للطعام ولمسح الزجاجات ولف الخضار ثم رميها في النفايات..
3- يوجد حاويات عند المساجد إجمعوا فيها الجرائد والمجلات والكتب المدرسيه ..
وتذكروا قوله تعالى : "ياأيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم" ،، فتعالوا بنا نغار على عظمة الله وحرمته ليغار الله على أمتنا فينصرنا ..
ســــــــــــــؤال هـــــــــــام جداً :
هل تعرفون حكم من أهان إسم من أسماء الله أو صفة من صفاته ؟
إنه الكفر بالله نعوذ بالله من الكفر
هذه أمانة أحملكم إياها ،, نبهوا الناس لهذا الأمر المنتشر , ستسألون عنه يوم القيامة ..
نسأل الله العظيم أن يجعل كل من ساهم معنا في تنبيه الناس من هذا الذنب العظيم رفيق الرسول صلى الله عليه وسلم في أعلى جنات الخلد ..
"إحرصوا على نشرها في كل مكان لتنالوا رضى الرحمن"
ساسعى جاهدة علىذلك
الله يجعل مثواك الجنة
سنعمل على نشرها
جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك********
اذا اردت ان يقيك الله عز وجل من عذاب الله ويطهرك من جميع ذنوبك وخطاياك ويجعلك من اهل الجنة … لا تتوانى في ترديد الدعاء القرآني : (( ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان آمنوا بربكم فآمنا ربنا , فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار , ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ))
آمين يارب ***9829;
امين حبيبتي انيوشا شكرا
انا واياك ان شاء الله
مرسي بسـ***9829;ـومتي على المرور العطر والله نورتي
واسأل الله ان ننتفع بهذا الدعاء
امين يا رب جزاك الله خيرا
شكرا على المرور العطر حبيبتي
______ زينـ***9829;ـة الاحلام ________
جعلها الله في ميزان حسناتك .شكرااا
العفو , وشكرا لمرورك
آمين يارب العالمين
وبارك الله فيك اختي
وجزاك خيرا وجعله في ميزان حسناتك
امين يا رب جزاك الله خيرا
1- الأرض هو الكوكب الوحيد المعلوم لدينا الذي يمكن أن يحدث فيه حريق أما في بقية الكواكب فلا يوجد مايكفي من الأكسجين.
2 – يمكن أن تنتج النار ماء ولكن كيف ذلك؟ إذا وضعنا ملعقة باردة على لهب شمعة سنلاحظ ان البخار يتكثف على معدن الملعقة الباردة.
3 – من بقايا عظام محترقة ومتفحمة نحصل على مؤشرات أن الانسان المبكر أشعل النار قبل حوالي 400 الف سنة.
4 – الاغريق القدماء استخدموا تركيز أشعة الشمس من أجل ايقاد النار، وحتى اليوم تستخدم مرآة مقعرة من أجل تجميع اشعة الشمس واشعال الشعلة الأوليمبية.
5 – عام 1666 اشتعل حريق كبير قضى على 80% من مدينة لندن غير أنه قضى أيضا على وباء مرض الطاعون الذي قضى على 65 ألف شخص في السنة السابقة، والسبب أن الحريق قتل جرذان وقمل وبق المدينة التي كانت تنقل الوباء.
6 – أكثر الحرائق التى أدت إلى ضحايا في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية حدث في 27 ابريل من عام 1865 على ظهر السفينة سلطانة، فمن بين الركاب كان هناك 1500 شخص جرى اطلاق سراحهم من الأسر حديثا بعد انتهاء الحرب الاهلية،وكانوا يبحرون عبر نهر المسيسيبي في طريق العودة إلى أهلهم عندما انفجرت خزانات البخارعلى متن السفينة وكان عدد المسافرين أكبر بأربعة مرات من حمولتها الطبيعية الأمر الذي يوضح أسباب وصول عدد الضحايا الى 1547.
7 – حريق الدارجون الاسود ( التنين الاسود) الذي حدث عام 1987 كان أكبر حريق غابات في التاريخ الحديث، حيث قضى على أشجار على مساحة 20 مليون هكتار فى أراضي الصين والاتحاد السوفيتي.
8 – حريق بيشتيغو الذي نشب في ويسكونسن كان الحريق الثاني الاشد فتكا في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية فقد قضى على حياة 1200 شخص أي أكثر بأربعة أضعاف من حريق شيكاغو الكبير، والغريب أن كلا الحريقين اندلعا في نفس اليوم- 8 اكتوبر 1871.
9 – الاحتراق الذاتي العفوي شئ حقيقي فبعض مصادر الوقود يمكن أن تولد حرارة الحريق مثلا من خلال التعفن، فالفستق يملك الكثير من الزيت الطبيعي وتحلل الدهون يؤدي إلى إطلاق حرارة كافية لتسبيب الحرائق الأمر الذي يشكل خطر يستوجب التحذير في المدونة البحرية للبضائع الخطرة.
10- أكوام التبن، أكوام السماد وحتى أكوام الصحف والمجلات القديمة يمكن ان تشتعل بها النيران العفوية، وهذا سبب جيد ليدفعنا الى إعادة تسليمها الى مراكز إعادة الاستخدام
فعلا هذه الحقائق مذهلة
شكرا جزيلا لك أختي الغالية على تقديم هذه المعلومات لنا… بارك الله تعالى فيك
بارك الله فيك أختي على المعلومات
وفيكما بارك الله
مشكورتان على المرور
لم اعرف هذه الحقائق من قبل
مشكورة على المرور
