التصنيف: الكتب و المراجع الإسلامية

الأم هي رمز المحبة والعطف والحنان والشفقة والتضحية والفداء والتحمل كلمات لاتعد ولاتحصي هي مدلول هذه الكلمة التي قد تحتاج الي قاموس بل معاجم لجمع المعاني التي تدل عليها هذه الكلمة‏..‏ ومن ثم لايستطيع أحد أن ينكر أن الإسلام حدد للمرأة بوجه عام حقوقا وواجبات يجب أن يحترمها المجتمع وأعطي للأم بوجه خاص مكانة مرموقة لدرجة أن الجنة جعلت تحت قدميها‏..‏

ويبدو أن العالم أجمع يحتفل الأيام القادمة بما يسمي بعيد الأم والذي ينتهز فيه البعض الفرصة لتقديم الهدايا الي أمهاتهم والبعض الآخر يقوم بزيارة الأمهات في دور المسنين التي وضعهن فيها أبناءهن وفلذة أكبادهن الأمر الذي دعا الي التساؤل هل من عرضت نفسها للخطر من أجلك وسهرت الليالي علي راحتك مؤثره علي نفسها الراحة تستحق أن تكرم يوما واحدا فقط في العام وهل الإسلام حدد ذلك الأمر أم لا؟ ومع ذلك يأتي دور الدعاة ورجال الدين لتوضيح هذه النقطة اسلاميات المسائي حاورت بعض علماء الدين للوقوف علي حقيقة هذه الأمور فكانت هذه آراؤهم‏.‏

في البداية يقول الدكتور محمود مهنا نائب رئيس جامعة الأزهر لفرع أسيوط وعضو مجمع البحوث الإسلامية أن الإسلام هو دين كل العصور دين قديم جديد فلم يكرم الأبوين وبصفة خاصة الأم في يوم دون يوم ولكن حدد بأن يكون تكريمهما منذ بداية بلوغ الابن النطق حتي موتهما وبعد موتهما وذكر القرآن الكريم العديد من النصوص التي تدل علي ذلك في سور البقرة‏,‏ النساء‏,‏ الأنعام‏,‏ الإسراء بصفة خاصة حدد منها القرآن ثلاث تكريمات

أولها‏:‏ الإحسان العام‏,‏ الثاني الإحسان الخاص في حالة الكبر‏,‏ الثالث بعد إنتقالهما من هذا العالم إلي الدار الآخرة والدليل قوله تعالي وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

وقول الرجل للنبي‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ لقد مات أبواي فهل بقي من برهما شيئ قال صلي الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما أي الدعاء لهما والإستغفار لهما وإكرام صديقهما والصلة التي لاتوصل إلا عن طريقهما‏:‏

ضرورة الإحسان اليهما
وأضاف أن الله سبحانه وتعالي أوضح في كتابه أنه وصي الإنسان بوالديه وضرورة الإحسان إليهما في القول والعمل والتقدير وتنفيذ أمرهما في أي شيء إلا الكفر في قوله تعالي‏:‏ ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وخاصة الأم التي تعاني في لحظات الحمل والولادة والإرضاع أشد المعاناة وتكاد تفقد حياتها في أثناء الولادة

لقوله تعالي وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون مشيرا الي أن هناك صور عديدة للتكريم منها تقبيل يد الأم وأخذ مشورتها في الصغيرة والكبيرة وطلب الدعاء منها والقيام لها عند قدومها علي الابن أو الابنة وعدم مناداتها باسمها مجردا وعدم السير أمامها وألا يسمع حديث زوجته علي أمه لأن الأم لها حقوق وللزوجة حقوق والحقوق متباينة‏,‏ فحقوق أمه أعلي من حقوقا زوجته ومن هنا نهي الإسلام عن أن يشبه الرجل زوجته بأمه إلا عن طريق الإحترام‏.‏

عقوق الوالدين أشد
وشدد الدكتور محمود علي أن الابن ليس له من حقوق علي والدته غير أربعة حقوق ولكن عقاب عقوق الأم أشد والدليل علي ذلك قصة الصحابي علقمة والذي كاد غضب أمه عليه يحجب لسانه عن النطق بالشهادتين موضحا أنه يجب علي كل شاب وفتاة أن يقدما روحهما فداء للأم في أي وقت ولحظة وجلب المصلحة والمنفعة لهما حتي لو كانت علي غير الدين وذلك لما تجرعته من آلام وما طلبته من عيش ووئام لأولادها فمن ثم يجب ألا يتضجر أي إنسان من والدته ومن معاناة ضررها بل يحملها ولو علي كتفيه لو طلب منه ذلك والدليل علي ذلك أن ابن عمر رضي الله عنهما رأي رجلا يطوف بأمه حول الكعبة وهو يحملها علي كتفيه فقال لابن عمر هل أديت حق أمي فقال بن عمر لا والله ولا بآهة من آهاتها إذ حملت ووضعت لذا قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم في معني الحديث الذي روي عنه لايستطيع الإنسان أن يبر بأمه ولايوفيها حقها إلا إذا وجدها أمة فأعتقها في سبيل الله‏.‏

أما بالنسبة لقيام بعض الشباب والفتيات من التضجر من أمهاتهم والإلقاء بهن في دور المسنين قال الدكتور محمود أن الإسلام دين الأدب والوقار ويأبي أن يكون هناك عامل هدم لبناء شامخ فاذا مافضل المرء نفسه بنزواتها وشهواتها وقام بوضع أمه في إحدي دور المسنين من أجل الإرتياح منها فهذا جرم كبير ويعتبر هذا الشخص من العاقين وأنه يجب أن لاتوضع في دور المسنين إلا من فقدت أبناءها وعشيرتها بمعني أن تكون المرأة مجردة من كل قريب وتساءل قائلا هل يكون معقولا أن ينام الإنسان في شقة فارهة وأمه ملقاة في دار أخري وتخدم من أشخاص آخرين ربما لا يهتمون بها موضحا أن هذه النظرية دخيلة علي الإسلام ولاتمت له بصلة من قريب أو بعيد‏.‏

شيء فيه بشاعة وفظاعة
وأعاب علي الذين يفعلون ذلك لأنه شيء فيه بشاعة وفظاعة وغلظة وكذلك الذين يحتفلون بعيد الأم لأن الأم ليس لها عيد معين ولكن كل أيامها أعياد وأن هذا يعتبر من البدع الذي حرمها الإسلام ولكن من الممكن أن نسميها مواسم مع العلم بأنها عادة غربية‏.‏

وفجر الدكتور محمود شيئا خطيرا بقوله أن الإحتفال بما يسمي بعيد الأم يجر بلاء علي من فقد أمه فيتحول هذا اليوم في بعض البيوت الي أفراح والبعض الآخر إلي أتراح وأحزان الأمر الذي أدي إلي قيام بعض الفتيات بإرتداء الملابس السوداء لأنهن يتذكرن أمهاتهن في هذا اليوم‏.‏

وطالب الدعاة الذين يحتفلون بهذا اليوم بقراءة الكتاب والسنة وتاريخ السلف وأن يتفهموا الإسلام ويبتعدوا عن أعياد البشرية لأن البشر يخطئون ويصيبون ويجرون الوبال علي من ليس له أم‏(‏ كالأيتام‏)‏

رحيمات بالأبناء
وعلق الدكتور صبري عبدالرءوف الأستاذ بكلية الدراسات الإسلامية للبنات بجامعة الأزهر قائلا أن الله سبحانه وتعالي جعل الأمهات رحيمات بالأبناء عطوفات شفيقات وإلا لما كانت الأم تتحمل مشقة الحمل والرضاع وتربية الأبناء وسهر الليالي من أجل راحة الأبناء ولهذا كان حق الأم مقدما علي حق الأب في البر ولهذا حينما جاء رجل إلي رسول الله‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ قائلا له يا رسول الله من أحق الناس بحسن صاحبتي قال أمك قال ثم من؟ قال أمك قال؟ ثم من قال أمك قال ثم من قال أبوك ولهذا كان علي الإنسان أن يكون بارا بأمه وأن يقابل الحسنة بمثلها إن لم يكن أكثر

وأوضح أن هذا اليوم مناسبة لكي يتذكر كل إنسان أمه التي أرضعته وشملته بعطفها وحنانها وغذته من لبنها بل عليه أن يتذكر حال الأم حينما سهرها ليلها وأقلقها نهارها وفي نفس الوقت كانت الأم تحنو وتعطف وتظل كذلك دائما وأبدا والله سبحانه وتعالي يقول‏(‏ هل جزاء الإحسان إلا الإحسان‏)‏ مؤكدا أنه من الواجب علي كل إنسان ذكرا أو أنثي أن يبر أمه ويحسن معاملتها ويدخل السعادة والسرور علي قلبها وإن كان البعض يقول أنه ليس هناك مايسمي بعيد الأم وأن الإحتفال به بدعة فهذا صحيح ولكن تكريم الإنسان لأمه يوما واحدا في العام هو عين البدعة لأن الواجب هو تكريمها في كل يوم بل كل لحظة من اللحظات‏.‏

تشعر بحنانها
واستطرد قائلا أنه ينبغي أن لا تمر لحظة من غير أن يحتفي الإنسان بأمه ويشعرها بحنانه كبيرا كما كانت تشعره بحنانها صغيرا محذرا من عقوق الوالدين ولهذا قال‏(‏ عليه الصلاة والسلام‏).‏

كل الذنوب يؤخر الله عقوبتها إلي يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإن الله يعجل به لصاحبه في الدنيا‏).‏ وكان الواجب علي الدعاة والخطباء أن يذكروا الناس دائما بهذا البر كما روي أن الرسول‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ كان يعظ اصحابه بين الحين والحين‏..‏ وخاطب د‏.‏ صبري الدعاة بقوله يا دعاة اليوم استيقظوا وافيقوا من نومكم وانظروا إلي ما وصل إليه الحال من وضع الأمهات بدور المسنين إما لإرضاء الزوجة أو طلب الراحة من الأم التي تقدمت بها السن وكانت في أمس الحاجة إلي نظرة محبة من أبنائها وبناتها حتي نذكر الناس بما يجب أن يكون عليه بدلا من هذه القسوة التي انتشرت في مجتمعاتنا والتي أصبح المجتمع الإسلامي يقلد فيها المجتمع الأوروبي الذي لا يعرف معني الإنتماء الأسري وبر الوالدين‏.‏
لو قرأت هذا الموضوع هات دليل بردك

للنصيحة شأن عظيم في حياة الفرد والأمة على حد سواء , فهي أساس بناء الأمة , وهي السياج الواقي بإذن الله من الفرقة والتنازع والتحريش بين المسلمين ، هذا التحريش الذي رضيه الشيطان بعد أن يئس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ,كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الذي رواه مسلم : ( إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب , ولكن في التحريش بينهم ) . لقد رضي بالتحريش لأنه بداية طبيعية للعداء والتفرق والتنازع , المؤدي إلى الاقتتال وذهاب الريح .

وأعظم حديث جامع يبين مفهوم النصيحة الشرعية وحدودها , الحديث الذي رواه الإمام مسلم عن تميم الدَّاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة ثلاثا , قلنا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامَّتهم ) .

فهذا الحديث له شأن عظيم , فهو ينص على أن عماد الدين وقوامه بالنصيحة , فبوجودها يبقى الدين قائما في الأمة , وبعدمها يدخل النقص على الأمة في جميع شؤون حياتها.

وقد كان منهج أنبياء الله ورسله مع أممهم مبنياً على النصح لهم والشفقة عليهم ،قال نوح عليه السلام مخاطبا قومه : { أبلغكم رسالات ربي وأنصح لكم وأعلم من الله ما لا تعلمون } ( الأعراف 62ا ) . وقال صالح لقومه : {يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن لا تحبون الناصحين} ( الأعراف 79ا ) ،وقال هود : { أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم ناصح أمين } ( الأعراف 68ا ) .

والنصيحة كلمة يعبر بها عن إرادة الخير للمنصوح له , ولا يمكن أن يعبر عن هذا المعنى بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غير هذه الكلمة , وأنواعها خمسة وهي التي ذكرت في الحديث :

الأول : النصيحة لله : وتكون بالاعتراف بوحدانيته وتفرده بصفات الكمال ونعوت الجلال , والقيام بعبوديته ظاهراً وباطناً ، والإنابة إليه كل وقت ,مع التوبة والاستغفار الدائم , لأن العبد لا بد له من التقصير في شيء من الواجبات و التجرؤ على بعض المحرمات , وبالتوبة والاستغفار ينجبر النقص , ويُسَدُّ الخلل.

الثاني : النصيحة لكتاب الله وتكون بحفظه وتدبره ، وتعلم ألفاظه ومعانيه , والاجتهاد في العمل به في نفسه وتعليمه غيره .

الثالث : النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم : وتكون بالإيمان به ومحبته ، وتقديمه على النفس والمال والولد ، واتباعه في أصول الدين وفروعه ، وتقديم قوله على قول كل أحد , والاهتداء بهديه ، والنصر لدينه وسنته .

الرابع : النصيحة لأئمة المسلمين وهم الولاة , من الإمام الأعظم إلى الأمراء والقضاة وجميع من لهم ولاية عامة أو خاصة , وتكون هذه النصيحة باعتقاد ولايتهم , والسمع والطاعة لهم ، وحث الناس على ذلك ، وبذل ما يستطاع في إرشادهم للقيام بواجبهم , وما ينفعهم وينفع الناس .

الخامس النصيحة لعامة المسلمين وتكون بمحبة الخير لهم كما يحب المرء لنفسه , وكراهية الشر لهم كما يكره لنفسه .

ولابد في النصيحة من ثلاثة أمور :
أولها : الإخلاص لله تعالى في النصيحة لأنه لب الأعمال , ولأن النصيحة من حق المؤمن على المؤمن , فوجب فيها التجرد عن الهوى والأغراض الشخصية والنوايا السيئة التي قد تحبط العمل , وتورث الشحناء وفساد ذات البين .

وثانيها : الرفق في النصح ,وإذا خلت النصيحة من الرفق صارت تعنيفا وتوبيخا لا يقبل ، ومن حرم الرفق فقد حرم الخير كله كما أخبر بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام .

وثالثها : الحِلْم بعد النصح , لأن الناصح قد يواجه من يتجرأ عليه أو يرد نصيحته , فعليه أن يتحلى بالحلم , ومن مقتضيات الحلم : الستر والحياء وعدم البذاءة , وترك الفحش .

وإن من الحكمة والبصيرة في النصيحة معرفة أقدار الناس , وإنزالهم منازلهم ، والترفق مع أهل الفضل والسابقة , وتخير وقت النصح المناسب , وتخير أسلوب النصح المتزن البعيد عن الانفعالات , وانتقاء الكلم الطيب والوجه البشوش والصدر الرحب ، فهو أوقع في النفس وأدعى للقبول وأعظم للأجر عند الله .

فهذه هي حدود النصيحة الشرعية , وخلاف ذلك هو الإرجاف والتعيير والغش الذي هو من علامات النفاق عياذا بالله , قال على رضي الله عنه : " المؤمنون نصحة والمنافقون غششة " ، وقال غيره : " المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير" .