التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

::: الشيخ / محمد بن عبد الله السبيل :::

::: الشيخ / محمد بن عبد الله السبيل – إمام وخطيب المسجد الحرام – :::


الونشريس

يها الأحبة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ويسرني ان أقدم لكم موسوعة هي الفريدة من نوعها

موسوعة تحتوي على بعض النوادر والمفاجاآت من الحرم المكي الشريف

موسوعة لإمام وخطيب الحرم المكي الشريف الشيخ

محمد بن عبد الله السبيل حفظه الله وعافاه

الشيخ محمد عبد الله السبيل الذي ضل صوته يصدح من جوارالكعبة المشرفة لأكثر من أربعة وأربعين ( 44 ) عاما.

الشيخ الذي افتقد صوته الملايين من الناس الذين يزورون بيت الله الحرام

وينتظرون كلمة ( استو ) من الشيخ رعاه الله

وينتظرون قراءة الفاتحة وسور القرآن الكريم

القراءة التي يكون لها وقع في نفوس الكثيرين

تعودوا على صوته قبل صلاة التراويح من كل سنة في صلاة العشاء

لكن هذه السنوات يسالون الزائرون

أين ذهب ذلك الصوت الخاشع الجميل ؟

الذي يتمنى الناس أن يعود إلى بيت الله الحرام

نسأل الله تعالى أن يحفظ الشيخ ويمتعه الله بالصحة والعافية .

********************
********************



القسم الأول : ســـيــرة الشيــخ محمد بن عبد الله السبيل .

القسم الثاني : بعضا من خطـب ومواعــظ الشيــخ
محمد بن عبد الله السبيل .

القسم الثالث : بعـضـاً مـن تلاوات الـشيـخ محمد بن عبد الله السبيل .

القسم الرابع : بعضا من الصلوات المفروضة للشيخ محمد عبد الله السبيل في الحرم المكي الشريف .

********************
********************


سيرة الشيخ محمد عبد الله السبيل

**** نسبه ****

– هو محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز آل عثمان الملقب السبيل
– من قبيلة بني زيد في نجد , وبنو زيد من قضاعة القبيلة القحطانية المشهورة .


**** ولادته ****

– ولد بمدينة البكيرية إحدى مدن منطقة القصيم في عام 1345هـ .

**** تعليمه ****

– حفظ القرآن الكريم على والده , وعلى الشيخ عبدالرحمن الكريديس ,

كما قرأه في مكة العلامة السلفي الشيخ سعدي ياسين اللبناني
عضو رابطة العالم الإسلامي ولديه منه إجازة في القراءة

– دَرَسَ العلوم الشرعية والعربية على الطريقة التقليدية في الحلقات
العلمية في المساجد على علماء بلده , ومنهم :
– قاضي البكيرية فضيلة الشيخ محمد بن مقبل .
– وشقيقه فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن سبيل قاضي البكيرية
ثم المدرس بالمسجد الحرام ,
– ثم انتقل إلى بريدة وأخذ العلم عن سماحة الشيخ عبدالله بن محمد بن حميد
حينما كان رئيساً لمحاكم القصيم .
– كما قرأ في مكة المكرمة على المحدثين الشيخ عبدالحق الهاشمي .
والشيخ أبي سعيد عبدالله الهندي , ولديه منهما إجازة في الحديث .

**** أعماله ****

– دَرّسَ في وزارة المعارف والمعاهد العلمية ما يقارب عشرين عاماً
– عُينَ إماماً وخطيباً في المسجد الحرام ورئيساً للمدرسين والمراقبين
فيه عام 1385هـ ,
ثم عُينَ نائباً لرئيس الإشراف الديني على المسجد الحرام 1390هـ ,
واستمر في تشكيلها الجديد باسم
الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ,
حتى عُينَ رئيساً لها عام 1411هـ .
– عضو في المجمع الفقهي في رابطة العالم الإسلامي منذ إنشائه

– عضو هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية
– يقوم بتدريس بعض العلوم الشرعية والعربية بالمسجد الحرام منذ عين
إماماً فيه وحتى الآن

– قام بجولات دعوية وإرشادية في كثير من دول العالم الإسلامي وغيرها .

– شارك في عدة مؤتمرات في الداخل والخارج .

**** مؤلفاته ****

له من المؤلفات :

1 – ديوان خطب صدر منه جزآن وتحت الطبع جزآن .

2 – الخط المشير إلى الحجر الأسود في صحن المطاف ومدى مشروعيته

3 – رسالة في حد السرقة .

4 – رسالة بعنوان الأدلة الشرعية في بيان حق الراعي والرعية .

5 – رسالة في القاديانية

6 – وديوان شعر .


1 – موعظة للشيخ في شهر رمضان المبارك لعام 1408هـ:

2 – خطبة بعنوان حرمة قتل الأنفس المعصومة 7/5/1425هـ :

3 – فقيد أهل السنة الشيخ عبد العزيز ابن باز للشيخ محمد السبيل :

القسم الثالث : بعـضـاً مـن تلاوات الـشيـخ محمد بن عبد الله السبيل .



1 – تلاوة لسورة المزمل من صلاة الفجر عام 1399هـ .

*************************
*************************

2 – تلاوة لسورتي الجمعة والأعلى من صلاة الفجر لعام 1399هـ .

*************************
*************************

3 – تلاوة سورة الزمر من صلاة الفجر لعام 1399هـ .

*************************
*************************

4 – تلاوة لسورة التكوير لعام 1403هـ .

*************************
*************************

5 – تلاوة لسورتي الفاتحة والجن من تراويح 1399هـ .

*************************
*************************

6 – تلاوة سورة النور عام 1390هـ .

*************************
*************************

7 – تلاوة جميلة لسورة مريم من تراويح 1399هـ .

*************************
*************************

8 – تلاوة من جزء عم عام 1403هـ .

*************************
*************************

9 – تلاوة من سورة المؤمنون من صلاة القيام .

*************************
*************************

10 – تلاوة من سورة الإسراء من صلاة التهجد .

**************************
*************************

11 – تلاوة من سورة الكهف من صلاة التهجد .

*************************
*************************

12- تلاوات من صلاة العشاء .

*************************

القسم الرابع : بعضا من الصلوات المفروضة للشيخ محمد عبد الله السبيل في الحرم المكي الشريف .

1 – أواخر سورة إبراهيم من صلاة الفجر عام 1399هـ وتبليغ الشيخ محمد علي شاكر .

******************************

******************************

******************************

ثانياً : عشائيات الشيخ محمد عبد الله السبيل من المسجد الحرام .


1 – أذان وصلاة العشاء لعام 1419هـ من شهر رمضان المبارك .

صوت ………….. فيديو

*************************

*************************

أذان وصلاة العشاء ليوم 12/9/146هـ :

صوت فقط

*************************

*************************

3 – إقامة وصلاة العشاء من الحرم المكي الشريف :

صوت ………. فيديو

************************

************************




رد: ::: الشيخ / محمد بن عبد الله السبيل – إمام وخطيب المسجد الحرام – :::

الونشريس




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

أستغفر الله العظيم

أستغفر الله العظيم


الونشريس

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته …

استغفر الله العظيم من كل فرض تركـــــتــه

استغفر الله العظيم من كل إنسان ظلـمـتــــه …

استغفرالله العظيم من كل صالح جـفــوتــــه

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحـــبتــه …

استغفر الله العظيم من كل بـــرأجـــــلتـــــه

استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنــتـــــه …

استغفرالله العظيم من كل محمودسئـمــتـــه

استغفر الله العظيم من كل زور نطقت بــــه …

استغفر الله العظيم من كل حق أضــعــتـــــه

استغفر الله العظيم من كل باطل اتبعته …

استغفر الله العظيم من كل وقت أهــــدرتــــه

استغفر الله العظيم من كل ضمير قـــتلــــته …

استغفرالله العظيم من كل سرأفشـــيـــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل أمين خدعــتـــــه …

استغفر الله العظيم من كل وعدأخلــفـــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل عهد خــــــنتــــه …

استغفر اللهالعظيم من كل امرئ خذلــــــتـــه

استغفر الله العظيم من كل صواب كتمــــته …

استغفر الله العظيم من كل خطأ تفوهــت بـــه

استغفر الله العظيم من كل عرض هتكتــــه …

استغفرالله العظيم من كل سترفضــــحـــتــه

استغفر الله العظيم من كل لغو سمعــــتــــه …

استغفر الله العظيم من كل حرام نظرت إليـــه

استغفر الله العظيم من كل كلام لهوت بـــه …

استغفر الله العظيم من كل إثــم فـعـــــلتــــــــه

استغفر الله العظيم من كل نصح خالفتـــــه …

استغفر الله العظيم من كل علم نـســيــتـــــــــه

استغفر الله العظيم من كل شك أطعـــــتـــه …

استغفر الله العظيم من كل ظن لازمــــتــــــــه…




رد: أستغفر الله العظيم

الونشريس




رد: أستغفر الله العظيم

الونشريس




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

نهر الكوثر

نهر الكوثر


الونشريس

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((( مــاذا تعــرف عــن نهــر الكــوثـر ؟)))

ـ مـعـلـومـة ـ

أخوتـي في الله دائما ما ندعـو الله أن يسقينـا شربـة

من الكوثر وهو حوض الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

فمـاذا نعـرف عنه ؟؟

قرأت معلومات لأول مـرة عن نهر الكوثر فاحضرتها

لكم لنستفيد منها جميعا

وجزى الله كاتبها خير الجزاء وبارك الله فيه

إن لكل نبي من الأنبياء يوم القيامة حوض

ولكن حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم

هو أكبرها وأعظمها وأكثرها واردة

لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

" إن لكل نبي حوضا , وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة ,
وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة "

[ صحيح / رواه الترمذي ]

وحوض النبي صلى الله عليه وسلم

هو حوض ماء نهر الكوثر والذي سأتحدث عنه الآن

ـ نـــهــــر الـــكـــوثــــر ـ

مـاهـو الـكـوثـر

الكوثر في اللغة :

هو وصف يدل على المبالغة في الكثرة

وشرعاً له معنيان :

_ المعنى الأول _

أنه نهر في الجنة أعطاه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
وهذا المعنى هو المراد في قوله تعالى : " إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ "

_ المعنى الثاني _

أنه حوض عظيم يوضع في أرض المحشر
يوم القيامة
ترد عليه أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وهذا الحوض يأتيه ماؤه من نهر الكوثر الذي في الجنة
ولهذا يسمى حوض الكوثر

~ ماهي اوصاف حوض نهر الكوثر ~

حاولوا ان تتفكرون في أوصافه

_ أوصاف الحوض _

طوله شهر , وعرضة شهر , وزواياه سواء

حافاتاه من ذهب ، ومجراه على الدرّ والياقوت

وتقدر ابعادة من بلده بالشام يقال لها إيله

إلى بلده في اليمن يقال لها صنعاء

آنيته مثل الكواكب وأكثر من نجوم السماء ,

ريحه أطيب من المسك , وترابه مسك

ماؤه أبيض من الثلج واللبن وأحلى من العسل وأطيب

من ريح المسك

فيه ميزابان يمدانه من الجنة , أحدهما من ذهب
والثاني من فضة , يرده المؤمنون من أمة محمد ,

ومن يشرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبداً وكل هذا

ثابت في الصحيحين .

~ هـل نهر الكوثر موجود الآن ~

نعم , نهر الكوثر موجود الآن لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
" وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن
"
[ صحيح / رواه البخاري ]

~ من هم اول الواردين على نهر الكوثر ~

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

((أولُ الناس وروداً عليه فقراء المهاجرين، الشعث رؤوساً،
الدُنُس ثياباً، الذين لاينكحون المنعّمات،
ولا تفتح لهم السُدد، الذين يعطُون الحق الذي عليهم،
ولا يعطَون الذي لهم
)).
[ صحيح / الألباني / صحيح الجامع ]

سقـانا الله وإيـاكم من نهر الكوثر

شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبـدا ..

آميــن يارب العالمين




رد: نهر الكوثر

الونشريس




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

هل تغسل يديك بعد مس القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟

هل تغسل يديك بعد مس القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟


الونشريس

هل تغسل يديك بعد مس القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟

إخواني وأخواتي في الله لا تستغربوا من العنوان ، أنا معكم أنه عنوان مفزع ولكن بعد أن تقرءوا السطور التالية أعتقد أنكم لن تجدوا وجه للاستغراب ، بل ستوافقوني على هذا العنوان

في أحد أيام الصيف الماضي في يوم الجمعة، استيقظت من النوم باكرًا واغتسلت استعدادًا للصلاة، ثم ذهبت للمسجد، وبدأ الخطيب خطبته

بعد أن حمد الله وأثنى عليه بصوت جهير عن فضل القرآن الكريم فما لبث أن ضرب مثالاً عن واقعنا قائلاً:

وإذا أردت أن تعرف يا عبدا لله كيف حالنا مع كتاب الله، فادخل منزلك بعد صلاة الجمعة وأحضِر كرسياً ، ثم ضعه بجانب خزانة الملابس،
ثم اصعَد عليه وتحسّس بيدك فوق الخزانة لتجد كتاباً مهجوراً قد تراكم الغبار عليه بطبقات كثيرة،فإذا أمسكت به فأرفق به لأن صفحاته قد شارفت على التمزق ، وبعد أن تمسكه بعناية فائقة ؛ امسح الغبار عن جلدته لتجد مكتوباً بالخط العريض

( القرآن الكريم )

اندهشتُ من كلام الشيخ وأسلوبه الذي يشد السامع ويبهر الناظر بحركاته المعبرة، ولكني لم أحسبه إلا أسلوباً من أساليب البلاغة الذي يدفع الناس لقراءة كلام الله وحفظه وتدبره وتدارسه.

ولكني تذكرتُ هذه الخطبة التي مضى عنها سنة كاملة قبل يومين عندما كنت جالساً بعد المغرب في المسجد فذهبت لخزانة المصاحف الكبيرة الجميلة التي امتلأت بالمصاحف ذات الأحجام المختلفة،وفتحتها لأتناول أحد المصاحف.

وبعد أن قرأت فيه هنيهةً بدأت أفرك يداي متضايقاً ، فنظرتُ فإذا أطراف أصابعي قد بدأت بالاسوداد جراء الغبار المتراكم على هذا الكتاب العظيم ……..!!؟

يا الله (( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً )) ما أنظف سجاد المسجد وما أنظف زجاج خزانة المصاحف وما أعطر رائحة المسجد فجزا الله خادم المسجد خير الجزاء، ولكن غبار المصاحف لا يزيله إلا تعاهد هذا الكتاب من أمة القرآن ………… .

(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ) فالله الله أخي وأختي في الله لنشد العزم والعزيمة متوكلين على الله لنعود إلى كتاب الله حتى يأتي شهر رمضان ، شهر القرآن ونحن في أحسن حال مع كتاب ربنا جل وعلا …….

وإياك أن تعتقد أن العودة للقرآن عودة لتلاوة الأحرف فقط ، بل العودة لمنهج القرآن والعمل بما جاء فيه

اللهم اجعلنا ممن يصدق فيهم قولك
(الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب)

منقــــــــــــــــــــــــــول




رد: هل تغسل يديك بعد مس القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟

اللهم اجعلنا ممن يصدق فيهم قولك
(الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب




رد: هل تغسل يديك بعد مس القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟

مــــوضوع جد رائع اخي *عبد الهادي*
بارك الله فيك




رد: هل تغسل يديك بعد مس القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟

العفـــــــــــــــــــــــــــــو
جزاكم الله خير الجزاء على هذا المرور الرائع والردود الأروع




رد: هل تغسل يديك بعد مس القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟

شكرا أخي على الموضوع القيم و التبيه المهم

جعله الله في ميزان حسناتك

تحيـاتي

ســـــــــــلام




رد: هل تغسل يديك بعد مس القرآن الكريم ؟؟؟؟؟؟؟


اللهم اجعلنا ممن يصدق فيهم قولك
(الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب)

آميــــــــــــــــن يا رب العالمين




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

شيخ الاسلام ابن تيمية

شيخ الاسلام ابن تيمية *رحمه الله*


الونشريس

السلام عليكم

نسبه:


هو شيخ الإسلام الإمام أبو العباس: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي.


مولده ووفاته:

ولد يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول بحران سنة 661 هـ، ولما بلغ من العمر سبع سنوات انتقل مع والده إلى دمشق؛ هربًا من وجه الغزاة التتار ، وتوفي ليلة الاثنين العشرين من شهر ذي القعدة سنة (728) هـ وعمره (67) سنة.


نشأته:

نشأ في بيت علم وفقه ودين ، فأبوه وأجداده وإخوته وكثير من أعمامه كانوا من العلماء المشاهير ، منهم جده الأعلى (الرابع) محمد بن الخضر ، ومنهم عبد الحليم بن محمد بن تيمية ، وعبد الغني بن محمد ابن تيمية ، وجده الأدنى عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية مجد الدين أبو البركات صاحب التصانيف التي منها : المنتقى من أحاديث الأحكام ، والمحرر في الفقه ، والمسودة في الأصول وغيرها ، وكذلك أبوه عبد الحليم بن عبد السلام الحراني ، وأخوه عبد الرحمن وغيرهم.
ففي هذه البيئة العلمية الصالحة كانت نشأة صاحب الترجمة ، وقد بدأ بطلب العلم أولًا على أبيه وعلماء دمشق ، فحفظ القرآن وهو صغير ، ودرس الحديث والفقه والأصول والتفسير ، وعرف بالذكاء وقوة الحفظ والنجابة منذ صغره. ثم توسّع في دراسة العلوم وتبحر فيها ، واجتمعت فيه صفات المجتهد وشروط الاجتهاد منذ شبابه، فلم يلبث أن صار إمامًا يعترف له الجهابذة بالعلم والفضل والإمامة ، قبل بلوغ الثلاثين من عمره.


إنتاجه العلمي:

وفي مجال التأليف والإنتاج العلمي ، فقد ترك الشيخ للأمة تراثًا ضخمًا ثمينًا ، لا يزال العلماء والباحثون ينهلون منه معينًا صافيًا ، توفرت لدى الأمة منه الآن المجلدات الكثيرة ، من المؤلفات والرسائل والفتاوى والمسائل وغيرها ، هذا من المطبوع ، وما بقي مجهولًا ومكنوزًا في عالم المخطوطات فكثير.


المجالات العلمية التي أسهم فيها:

ولم يترك الشيخ مجالًا من مجالات العلم والمعرفة التي تنفع الأمة ، وتخدم الإسلام إلا كتب فيه وأسهم بجدارة وإتقان ، وتلك خصلة قلما توجد إلا عند العباقرة النوادر في التاريخ.
فلقد شهد له أقرانه وأساتذته وتلاميذه وخصومه بسعة الاطلاع ، وغزارة العلم ، فإذا تكلم في علم من العلوم أو فن من الفنون ظن السامع أنه لا يتقن غيره ، وذلك لإحكامه له وتبحره فيه ، وأن المطلع على مؤلفاته وإنتاجه ، والعارف بما كان يعمله في حياته من الجهاد باليد واللسان ، والذب عن الدين ، والعبادة والذكر ، ليعجب كل العجب من بركة وقته ، وقوة تحمله وجلده ، فسبحان من منحه تلك المواهب.


جهاده ودفاعه عن الإسلام:

الكثير من الناس يجهل الجوانب العملية من حياة الشيخ ، فإنهم عرفوه عالمًا ومؤلفًا ومفتيًا ، من خلال مؤلفاته المنتشرة ، مع أن له مواقف مشهودة في مجالات أخرى عديدة ساهم فيها مساهمة قوية في نصرة الإسلام وعزة المسلمين فمن ذلك: جهاده بالسيف وتحريضه المسلمين على القتال ، بالقول والعمل ، فقد كان يجول بسيفه في ساحات الوغى ، مع أعظم الفرسان الشجعان ، والذين شاهدوه في القتال أثناء فتح عكا عجبوا من شجاعته وفتكه بالعدو الونشريس .
أما جهاده بالقلم واللسان فإنه -رحمه الله- وقف أمام أعداء الإسلام من أصحاب الملل والنحل والفرق والمذاهب الباطلة والبدع كالطود الشامخ ، بالمناظرات -حينًا- وبالردود -أحيانًا- حتى فند شبهاتهم ، ورد الكثير من كيدهم بحمد الله ، فقد تصدى للفلاسفة ، والباطنية ، من صوفية ، وإسماعيلية ونصيرية وسواهم ، كما تصدى للروافض والملاحدة ، وفند شبهات أهل البدع التي تقام حول المشاهد والقبور ونحوها ، كما تصدى للجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مجال الأسماء والصفات ، وبالجملة فقد اعتنى ببيان أنواع التوحيد الثلاثة : توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات ، ورد الشبهات حول هذه الأنواع.
والمطلع على هذا الجانب من حياة الشيخ يكاد يجزم بأنه لم يبق له من وقته فضلة ، فقد حورب وطورد وأوذي وسجن مرات في سبيل الله ، وقد وافته منيته مسجونًا في سجن القلعة بدمشق.
ولا تزال -بحمد الله- ردود الشيخ سلاحًا فعالًا ضد أعداء الحق والمبطلين؛ لأنها إنما تستند على كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وهدي السلف الصالح ، مع قوة الاستنباط ، وقوة الاستدلال والاحتجاج الشرعي والعقلي ، وسعة العلم ، التي وهبها الله له ، وأكثر المذاهب الهدامة التي راجت اليوم بين المسلمين هي امتداد لتلك الفرق والمذاهب التي تصدى لها الشيخ وأمثاله من سلفنا الصالح؛ لذلك ينبغي للدعاة المصلحين أن لا يغفلوا هذه الناحية؛ ليستفيدوا مما سبقهم به أولئك.
ولست مبالغًا حينما أقول: إنه لا تزال كتب الشيخ وردوده هي أقوى سلاح للتصدي لهذه الفرق الضالة والمذاهب الهدامة التي راجت اليوم، والتي هي امتداد للماضي ، لكنها تزيّت بأزياء العصر ، وغيّرت أسماءها فقط ، مثل البعثية ، والاشتراكية ، والقومية ، والقاديانية والبهائية ، وسواها من الفرق والمذاهب.


خصاله:

بالإضافة إلى العلم والفقه في الدين ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قد وهبه الله خصالًا حميدة ، اشتهر بها وشهد له بها الناس ، فكان سخيًا كريمًا يؤثر المحتاجين على نفسه في الطعام واللباس وغيرهما ، وكان كثير العبادة والذكر وقراءة القرآن ، وكان ورعًا زاهدًا لا يكاد يملك شيئًا من متاع الدنيا سوى الضروريات ، وهذا مشهور عنه عند أهل زمانه حتى في عامة الناس ، وكان متواضعًا في هيئته ولباسه ومعاملته مع الآخرين ، فما كان يلبس الفاخر ولا الرديء من اللباس ، ولا يتكلف لأحد يلقاه ، واشتهر أيضًا بالمهابة والقوة في الحق ، فكانت له هيبة عظيمة عند السلاطين والعلماء وعامة الناس ، فكل من رآه أحبه وهابه واحترمه ، إلا من سيطر عليهم الحسد من أصحاب الأهواء ونحوهم.
كما عرف بالصبر وقوة الاحتمال في سبيل الله ، وكان ذا فراسة وكان مستجاب الدعوة ، وله كرامات مشهودة ، رحمه الله رحمة واسعة ، وأسكنه فسيح جناته.


عصره:

لقد عاش المؤلف – رحمه الله – في عصر كثرت فيه البدع والضلالات ، وسادت كثير من المذاهب الباطلة ، واستفحلت الشبهات وانتشر الجهل والتعصب والتقليد الأعمى ، وغزيت بلاد المسلمين من قبل التتار والصليبيين (الإفرنج).
ونجد صورة عصره جلية واضحة من خلال مؤلفاته التي بين أيدينا؛ لأنه اهتم بأجل أمور المسلمين وأخطرها ، وساهم في علاجها بقلمه ولسانه ويده ، فالمتأمل في مؤلفات الشيخ يجد الصورة التالية لعصره :
كثرة البدع والشركيات خاصة حول القبور والمشاهد والمزارات المزعومة ، والاعتقادات الباطلة في الأحياء والموتى ، وأنهم ينفعون ويضرون ويُدعون من دون الله.
انتشار الفلسفات والإلحاد والجدل.
هيمنة التصوف، والطرق الصوفية الضالة على العامة من الناس ، ومن ثم انتشار المذاهب والآراء الباطنية.
توغل الروافض في أمور المسلمين ، ونشرهم للبدع والشركيات وتثبيطهم للناس عن الجهاد، ومساعدتهم للتتار أعداء المسلمين.
وأخيرًا نلاحظ تَقَوّي أهل السنة والجماعة بالشيخ وحفزه لعزائمهم مما كان له الأثر الحميد على المسلمين إلى اليوم في التصدي للبدع والمنكرات، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والنصح لأئمة المسلمين وعامتهم.
وقد وقف الشيخ -رحمه الله- في عصره إزاء هذه الانحرافات موقفًا مشهودًا ، آمرًا وناهيًا ، وناصحًا ، ومبينًا ، حتى أصلح الله على يديه الكثير من أوضاع المسلمين ، ونصر به السنة وأهلها ، والحمد لله.


وفاته:

إن من علامات الخير للرجل الصالح ، وقبوله لدى المسلمين، إحساسهم بفقده حين يموت؛ لذلك كان السلف يعدون كثرة المصلين على جنازة الرجل من علامات الخير والقبول له؛ لذلك قال الإمام أحمد: "قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنائز" . أي: أن أئمة السنة أكثر مشيعين يوم تموتون، ولقد شهد الواقع بذلك، فما سمع الناس بمثل جنازتي الإمامين: أحمد بن حنبل، وأحمد ابن تيمية حين ماتا من كثرة من شيعهما وخرج مع جنازة كل منهما، وصلى عليهما، فالمسلمون شهداء الله في أرضه.


هذا وقد توفي الشيخ -رحمه الله- وهو مسجون بسجن القلعة بدمشق ليلة الاثنين 20 من شهر ذي القعدة سنة (728) هـ ، فهب كل أهل دمشق ومن حولها للصلاة عليه وتشييع جنازته وقد أجمعت المصادر التي ذكرت وفاته أنه حضر جنازته جمهور كبير جدًا يفوق الوصف.


رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء




رد: شيخ الاسلام ابن تيمية *رحمه الله*

رحم الله عالمنا الكبير

و جازاك خيرا أخي الكريم على مجهوداتك

تقبل مروري . . .




رد: شيخ الاسلام ابن تيمية *رحمه الله*

جازاك الله خيرا على ما قدمت لنا في موضوعك المميز
نحتاج ان نتعرف على علماء الامة الاسلامية
ننتظر جديدك




رد: شيخ الاسلام ابن تيمية *رحمه الله*

السلام عليكم شكرا لك اخي صادق على الموضوع ننتظر الجديد




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

كتاب: دموع السجينات

كتاب: دموع السجينات


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

كتاب مفيد جدا للكثيرين ممن أخطأوا في حق أنفسهم و في حق من حولهم

و هو بمثابة فرصة للوقوف و إعادة النظر في مجريات حياتنا

و الاستفاقة لمحاسبة أنفسنا على كل كبيرة و صغيرة

الكتاب لصاحبه حمد بن سليمان اليحيى
.
.
.
.
.
.
التحميل من المرفقات

دمتم في رعاية الله و حفظه


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دموع السجينات.rar‏  384.3 كيلوبايت المشاهدات 13


رد: كتاب: دموع السجينات

بارك الله فيك وجزاك الجنــــــــــــــــــــــــــة ********رقية***********
دمت متميزة بمواضيعك وردودك عزيزتي
اتمنى لك التوفيق.
سلامي


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دموع السجينات.rar‏  384.3 كيلوبايت المشاهدات 13


رد: كتاب: دموع السجينات

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أزهار الربيع
بارك الله فيك وجزاك الجنــــــــــــــــــــــــــة ********رقية***********
دمت متميزة بمواضيعك وردودك عزيزتي
اتمنى لك التوفيق.
سلامي

الونشريس

لأجمل أزهار يا زهرة مواضيعي

شكرا جزيلا لك على التشجيع


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دموع السجينات.rar‏  384.3 كيلوبايت المشاهدات 13


رد: كتاب: دموع السجينات

العفو حنونة هاذا يسعدني
تقبلي فائق احترامي


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دموع السجينات.rar‏  384.3 كيلوبايت المشاهدات 13


رد: كتاب: دموع السجينات

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أزهار الربيع
العفو حنونة هاذا يسعدني
تقبلي فائق احترامي

الونشريس


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دموع السجينات.rar‏  384.3 كيلوبايت المشاهدات 13


رد: كتاب: دموع السجينات

شكرا وجزاك الله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دموع السجينات.rar‏  384.3 كيلوبايت المشاهدات 13


رد: كتاب: دموع السجينات

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ديمة بشار
شكرا وجزاك الله

العفو أختي مروة

الونشريس


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
دموع السجينات.rar‏  384.3 كيلوبايت المشاهدات 13


التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

إذا ضاقت بك الدنيا

إذا ضاقت بك الدنيا……..


الونشريس

إذا ضاقت بك الدنيا……..
*·~-.¸¸,.-~*
أولا الدعاء : *·~-.¸¸,.-~*

فإذا اشتد كربك……وتعاظم همك …… فأقرع باب الدعاء

اسبغ وضوئك بإحسان..وأقبل على الله طاهرا((إذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون)) ..سورة البقرة 186

*·~-.¸¸,.-~*
ثانياالصلاة

*·~-.¸¸,.-~*:

كلما اشتدعليك الهم…فأفرغ الى الصلاة …..بخشوع ودموع….متدبرا اياتها…فإذا مكنت جبينك للسجود…بث شكواك

*فأقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد*وهذا نبيك -صلى الله عليه وسلم-(كان إذا حز به امرا فرغ إلى الصلاة)..رواه
البخارى

أفرغ الى قيام الليل ………وصلى ركعتين قضاء حاجة وتضرع الى الله

*·~-.¸¸,.-~*
ثالثا كلمات الكرب : *·~-.¸¸,.-~*

كان -صلى الله عليه وسلم إذا أشتد عليه هم او غم او كرب لهج إلى الله بهذه الكلمات :
(لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السماوات والارض ورب العرش الكريم)
(يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث)
(الله ربى لا اشرك به احدا)
(اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسى طرفة عين واصلح لى شأنى كله لا إله الا انت)
(اللهم انى عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتى بيدك ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك)
(اللهم انى اعود بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن غلبة الدين وقهر الرجال)
(اللهم فارج الهم وكاشف الغم مجيب الدعوة رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما ارحمنى رحمة تغنينى بها عن رحمة من سواك)

(اللهم اجعل من كل هم فرجا ومن كل ضي مخرجا ومن كل بلاء عافية )
(اللهم اكفينيهم بما شئت وكيف شئت)

( اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا)




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

هل تحب الله؟

هل تحب الله؟


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تحب الله ؟؟؟؟

ان سألت هذا السؤال فسوف تجيب فورا" …. نعم مؤكد احبه و سوف أسألك ما دليلك على حبك لله ؟؟
سوف تجيب بأنك تحبه و تعلم داخل قلبك انك تحبه ..
ولكن هذه ليست الاجابه ،فإن اسألك عن دليل حبك له ..فأنت ان أحببت أحد داومت على أن تقول له انك تحبه .. و تداوم على اعطاءه الهدايه ..وتداوم على التحدث اليه بالساعات .. وإن أخطأت في حقه سوف تستمر في الاعتذار حتى يرضى عنك و يسامحك و سوف تفعل الكثير و الكثير له .. اليس هذا صحيح ؟؟؟

و الان لنعد مره أخرى للسؤال .. ما هو دليلك على انك تحبه؟؟؟
هل تتحدث اليه كل يوم
هل تستغفره كل يوم
هل تستحي من اذا اخطأت
هل تشكره على نعمه، ام فقط تتذكره عند الشده
هل ترغب بالقرب منه
هل تسعى لهذا القرب بذكره طول الوقت
هل اشتقت اليه
هل يمتليء قلبك رغبه بأن ترى نور وجهه
هل ترغب أن تكون قريب منه يوم العرض عليه
هل امتلأ كيانك حبا" وولها" لخالقك الذي سواك على ما انت عليه
هل ترغب اشد الرغبه أن تتقرب منه، و ان تدخل دائره رحمه و قربه و ان كنت تفعل هذا فأنت فعلا" تحبه
و ان كانت اجابتك لا .. فأنت لا تحبه

بالله عليك كيف تطلب منه الرحمه ان لم تكن تحبه .. كيف تدعوه في الشده و ترغب ان يرفع عنك اشلاءك ان لم تكن تحبه .. كيف تطلب منه الجنه اذا لم تكن تحبه.

فسارعوا لحب الله .. و القرب منه ..
و تذكر دائما" انه ..
هو الله

فكره بسيطه ارجو من كل مسلم أن يبدأ بها من اليوم ، و ارى اننا اذا قمنا بها يوميا فسوف تكون لنا هو طوق النجاه من النار ان شاء الله

يقول الله عز و جل

(و اذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوه الداعي إذا دعان )

و كلمة اجيب تعني لزوميه اجابة الدعاء

اذا صليت يوميا" ركعتين فقط بنيه خالصه للاستغفار لله الواحد الاحد من كل الذنوب التي ارتكبتها في يومك و دعوته بدعوه نقيه ان يغفر لك ذنوبك …

فان شاء الله يغفر لك ذنوبك …فرحمته وسعت كل شىء

الا يستحق الله منك ركعتين استغفار يوميا " قبل أن تنام ؟؟

الا تستحق الجنه ركعتين يوميا" قبل النوم
الا يستحق عتق رقبتك من النار ركعتين

والله أعلم…

اللهم بلغت اللهم فأشهد … اللهم ارزق المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات و العتق من النار و الفوز بالفردوس الاعلى ياكريم




رد: هل تحب الله؟

شكرا لك
موضوع شيق و رائع
حقا يجب أن يسأل كل واحد نفسه **هل يحب خالقه**.




رد: هل تحب الله؟

الونشريسالونشريس




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

عذاب القبر دائم أم منقطع

عذاب القبر دائم أم منقطع


الونشريس

فقد قال ابن القيم عن هذه المسألة :
جوابها أنه نوعان :
نوع دائم سوى ما ورد في بعض الأحاديث أنه يخفف عنهم ما بين النفختين فإذا قاموا من قبورهم قالوا { يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا } ويدل على دوامه قوله تعالى { النار يعرضون عليها غدوا وعشيا } .
ويدل عليه أيضا ما جاء في حديث سمرة الذي رواه البخاري في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم وفيه فهو يفعل به ذلك إلى يوم القيامة .
وفي حديث ابن عباس في قصة الجريدتين لعله يخفف عنهما ما لم تيبسا فجعل التخفيف مقيدا برطوبتهما فقط .
و في حديث الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي هريرة ثم أتى على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر كلما رضخت عادت لا يُفتَّر عنهم من ذلك شيء ، وقد تقدم .
وفي الصحيح في قصة الذي لبس بردين وجعل يمشي يتبختر فخسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة .
وفي حديث البراء بن عازب في قصة الكافر ثم يفتح له باب إلى النار فينظر إلى مقعده فيها حتى تقوم الساعة رواه الإمام أحمد وفي بعض طرقه ثم يخرق له خرقا إلى النار فيأتيه من غمِّها و دخانها إلى القيامة .
النوع الثاني : إلى مدة ثم ينقطع :
وهو عذاب بعض العصاة الذين خفت جرائمهم فيعذب بحسب جرمه ثم يخفف عنه كما يعذب في النار مدة ثم يزول عنه العذاب .
وقد ينقطع عنه العذاب بدعاء أو صدقة أو استغفار أو ثواب حج .. تصل إليه من بعض أقاربه أو غيرهم .. " الروح " ( ص 89 ) .
وفي كلامه الأخير إجابة عن الشقّ الثاني من السؤال ، نسأل الله أن يتولانا برحمته ، وصلى الله على نبينا محمد .

منقوووووووووووووول




رد: عذاب القبر دائم أم منقطع

بارك الله فيك اختي على المعلومات
اللهم اني اعوذ بك من عذاب في النار و عذاب في القبر
شكراااا




التصنيفات
الكتب و المراجع الإسلامية

إلى من لا تذرف أعينهم الدموع خوفاً من الله وشوقاً إليه

إلى من لا تذرف أعينهم الدموع خوفاً من الله وشوقاً إليه


الونشريس

إلى من لا تذرف أعينهم الدموع خوفاً من الله وشوقاً إليه

عندما نتحرق شوقاً من أجل لقاء الأحبة نبكي وتذرف أعيننا الدموع ونعتصر هذه الدموع من قلبنا
عندما نحزن على شيء حدث لنا نبكي ونذرف الدموع
عندما نخاف من أن نفقد شيء جميل يجلب لنا السعاده نبكي ونذرف الدموع
عندما نخاف من سوء قد يحصل لنا نبكي ونذرف الدموع
عندما نتألم من شيء نبكي ونذرف الدموع

في جميع الأحوال نلجأ للدموع لأننا نعتبرها أصدق وأعمق تعبير
عن علاقة الحب والشوق والفراق والخيبة والحزن والألم والخوف…

وبعد أن نذرف الدموع نقول بأنها غالية علينا ولو أن الموقف لا يستحق هذه الدموع لما فرطنا بدموعنا الغاليه وبكينا…

لكن لحظه أخي الغالي … أختي الحبيبه…

ألا ترون بأننا نبكي بمرارة وحرقه على أشياء كثيره لا تستحق البكاء!!!
وأن هناك هموم أهم وأحق لكي نبكي عليها!!!

أليس لدموعنا أحق أن تذرف شوقاً للقاء الله جل وعلا !!!
أليس لها الأحقيه أن تذرف خوفاً من أن نفقد السعاده في الآخرة وخوفاً من أن نفقد نعيم الجنة
ولقاء الله سبحانه وتعالى ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم !!!
أليس لدموعنا الأحقيه أن تذرف خوفاً من عذاب القبر وعقذاب الآخرة ونار جهنم!!!

فلماذا لا نبكي شوقاً للقائه سبحانه وتعالى؟!
لماذا لا نبكي خوفاً منه ومن عقابه سبحانه؟!

أحبتي دعونا نجعل للدموع لذه وحلاوة وفرحه في قلوبنا
دعونا نصفي ونطهر قلوبنا بهذه الدموع النقيه الطاهره الخالصه لله تعالى

إنظروا ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم…

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه : "لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع، ولا يجمتمع غبار في سبيل الله"
رواه الترمذي

وعن أبي أمامه صدي بن عجلان الباهلي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "ليس شيء أحب إلى الله تعالى من قطرتين وأثرين: قطرة دموع من خشية الله، وقطرة دم تهراق في سبيل الله. أما الأثران : فأثر في سبيل الله تعالى، وأثر في فريضة من فرائض الله تعالى"
رواه الترمذي

ألا تشجعكم هذه الأحاديث أحبتي على البكاء خوفاً من الله تعالى
وشوقاً للقائه سبحانه؟!

؟؟؟

موضوع اعجبني وبالفعل رأيت فيه حال الكثير مِن من هم غافلين عن ذلك والرسول ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله

أسأل الله أن يرزقنا عيناً باكيه من خشيته
وقلباً خاشعاً خالصاً مليئاً بحبه




رد: إلى من لا تذرف أعينهم الدموع خوفاً من الله وشوقاً إليه

شكرا لك على الموضوع
كلمات بمعنى رائع