ثانوية الشهيد :عبيد أحمد/ابن ناصر السنة الدراسية:2012/2013
المستوى:السنة الثانية آداب وفلسفة المدّة: ساعة
الفرض الأول من الثلاثي الأول في مادة الأدب العربي
قال أبو نواس:
1- دعِ الأطلالَ تَسفيها الجنوبُوتُبلي عهد جِدّتها الخطوب
2- وخلِّ لراكب الوجناء أرضاتخبُّ بها النجيبةُ والنجيبُ
3- بلادٌ نبتُها عشرٌ وطَلحٌوأكثر صيدها ضُبُعٌ وذيبُ
4- ولا تأخذ عن الأعراب لهواولا عيشا فعيـــشُهُمُ جديبُ
5- دَع الألبانَ يشربُها رجالٌرقيق العيش بينـهمُ غريبُ
6- فأطيبُ منه صافيةٌ شموليطوفُ بكأسـها ساقٍ أديبُ
7- أقامت حقبةً في قعر دنٍّ تفورُ وما يُحَسُّ لها لهيــبُ
إثراء الرصيد اللغوي:
تَسفيها الجنوبُ: تمحوها الرياح / تُبلي: تجعلها بالية رثـ ّـة / الخطوب :حوادث الزمن / الوجناء: الناقة العظيمة الخدين / صافيةٌ شمول : الخمرة المعتقة / دنٍّ : زجاجة الخمرة / النجيبةُ والنجيبُ: الإبل وتعني أيضا: كريم النسب
أ – البناء الفكري:
1- حدد السياق التاريخي للنص
2- بدأ الشاعر القصيدة بالوقوف على الأطلال .هل كان ذلك على طريقة القدماء؟ علّل.
3- كم فكرة أساسية ضمّ النص ؟هات عنوانا لكل فكرة.
4- اذكر مظهرين من المظاهر السلبية التي انتشرت في عصر الشاعر.
ب – البناء اللغوي:
1- جمع النص بين نمطين أذكرهما.
2- استخرج من البيت الخامس فعلا مبنيًا وآخر معربًا.
4- انسب مما يلي: الأعراب / الجنوب
5- بين نوع التشبيه في البيت الآتي ثم اشرحه:
قال ابن المعتز:
اصْبِرْ على حَسَدِ الحســـودِ فإنَّ صَبْرَكَ قاتِلـُـهْ *** كــالنَّـــارُ تأكُلُ بعضَهــا إنْ لم تجِـدْ ما تأكُلُــهْ
شكرا جزيلا
شكرا مقبووووووووووووووووووووووووووووووووول مشكوووووووووووووووووووووووور على كل حاااااااااااااااااااال
mrc mais louken tzidouna les réponses tré tré b1
ميرسيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييي
التصحيح pleazzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzeee
جزاكم الله الف خير و لكن ار فقونا بالحل من فضلكم و شكرا
إذا جاريت في خلق دنيّا فأنت ومن تجاريه سواء
رأيت الحر يجتنب المخازي ويحميه عن العذر الوفاء
وما من شدّة إلا سيأتي لها من بعد شدّتها رخاء
لقد جرّبت هذا الدهر حتى أفادتني التجارب والعناء
إذا ما رأس أهل البيت ولى بدا لهم من الناس الجفاء
يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء
فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ما تشاء
الأسئلة
البناء الفكري :
1 – ممّ يحذرنا الشاعر في مطلع القصيدة ؟
2 – عدد النصائح التي يوجهها الشاعر إلينا
3 – كيف يبدو لك الشاعر من خلال قصيدته ؟ علل إجابتك .
4 – يقال: " قل لي من تعاشر أقول لك من تكون " استخرج من القصيدة البيت الذي يتضمن نفس المعنى .
البناء اللغوي و الفني :
1* أعرب ما تحته خط إعرابا مفصلا .
2* استخرج صورة بيانية مبينا نوعها وأثرها في المعنى .
3* في البيت الأخير محسن بديعي ، استخرجه مبينا نوعه
4* ما هو النمط الغالب على النص ؟ علل إجابتك .
5* ما نوع الأسلوب المستعمل في ا لبيت الثالث ؟ بين طريقته .
اعرب ما تحته خط ؟
السلام عليكم
شكرا على الموضوع
نطلب المساعدة بعد الاجابة
تحضير لدرس العصر العباسي
العصر العباسـي الأول العصـر العباسـي الثاني
( 132 – 334هـ ) ( 334 – 656 هـ )
ملامح الحياة في العصر العباسي
س : ما أسباب قيام الدولة العباسية ؟
* أسباب قيام الدولة العباسية :
(1) مفاسد حكم الأمويين وظلمهم .
(2) تعصبهم للعرب دون غيرهم من سائر رعايا الدولة من الفرس .
س : كيف قامت الدولة العباسية ؟
اتخذ الدعاة إلى الثورة على بنى أمية وقيام الخلافة العباسية من خراسان مركزاً لنشاطهم وكانوا يدعون في البداية لـ " الرضا من آل بيت الرسول " ***61554; .
س : ما موقف كل من الشيعة العلويين , والفرس من هذه الثورة . موضحا السبب ؟
* موقف الشيعة العلويين : استجابوا لها … ظناً منهم أن الدعوة لهم .
* موقف الفرس : انضم إليها الموالى من الفرس…طمعاً في بسط نفوذهم من
خلال الخلافة الجديدة .
س : بعد إعلان قيام الدولة العباسية سنة 132هـ حدث تغير في شتي ألوان
الحياة ( السياسية – الاجتماعية – العلمية ) … وضح ذلك .
بعد إعلان قيام الدولة العباسية حدث تغير في شتى ألوان الحياة :
1- الحياة السياسية :
س : قاد أبو مسلم الخرساني الثورة علي الأمويين وأعلن قيام الخلافة العباسية
عام 132هـ … فما موقف العلويين والشيعة من ذلك ؟
(1) أخذ العلويون يشيعون أن بنى عمومتهم من بنى العباس قد اغتصبوا
الخلافة منهم وشرعوا في إشعال الثورات على الخلافة العباسية .
(2) تعددت فرق الشيعة للمطالبة بحقها في الحكم وكان منها الزيدية ومقرها البصرة و الأمامية الاثنا عشرية ومقرها الكوفة و الإسماعيلية ومقرها شمال إفريقيا .
* وقد سار إليهم أبو مسلم الخرساني قائد جيوش الدولة العباسية , وقضي
عليهم جميعاً وبذلك استقرت الدولة العباسية .
2- الحياة الاجتماعية :
لقد تغيرت الحياة في ظل الدولة العباسية تغيراً واسعاً وذلك بسبب :
(1) انتقال الخلافة من دمشق إلى بغداد .
(2) انتقال الأمة من بقايا حياة البداوة إلى الحضارة .
(3) تأثر العرب بالحياة الساسانية (الفارسية) بما كان يميزها من مظاهر الترف
والبذخ … وكان من مظاهر ذلك :
( أ ) انتشرت ألوان التأنق في أنواع الطعام والشراب والملبس والأثاث في قصور
الخلفاء
(ب) التف حول الخلفاء وكبار رجال الدولة جماعات من التجار الأثرياء والمتأدبين
والظرفاء والعلماء والأدباء والمغنين والأطباء .
(ج) استكثرت الطبقات المترفة في قصورها من الجواري والقيان مما أدي إلي
انتشار اللهو والفجور والمجون .
( د) تسربت إلى المجتمع الجديد نزعات الشعوبية وانتشرت حركات الزندقة .
س : ماذا تعرف عن ( الشعوبية ) ؟ وما سبب ظهورها ؟
الشعوبية : هى تفضيل الجنس الأجنبي ( الفارسي ) على الجنس العربي .
وسبب ظهورها : هو التأثر بالحياة الساسانية الفارسية .
س : ماذا تعرف عن ( الزندقة ) ؟ وما سبب ظهورها ؟
الزندقة : هى الاستخفاف بأمور الدين الإسلامي وهذا يُظْهر بغضهم للإسلام
وكراهيتهم لمن حملوا رسالته من العرب .
وسبب ظهورها : هو التأثر بالحياة الفارسية والنزوع إلي الديانات القديمة مثل
(الزرادشتية – المانوية – المزدكية ) .
س : ماذا تعرف عن هذه الديانات ؟
(1) الزرادشتية : نسبة إلي ( زرادشت ) وكان يدين بوجود إلهين للخير وللشر
وبعبادة النار .
(2) المانوية : نسبة إلي ( ماني ) وكانت ديانته تدين بتناسخ الأرواح .
(3) المزدكية : نسبة إلي ( مزدك ) وكان يدين أيضاً بإلهين ويبيح النساء والأموال
للناس جميعا .
س : " بم علل " ظهور ظاهرة الزهد والتنسك ؟
كان هذا رد فعل لحياة اللهو والفجور والمجون التي انتشرت في العصر العباسي ومن مظاهر ذلك انتشار المساجد وانتشار الوعظ والقصص الديني .
س: هل كان انتشار الفجور والمجون وحركات الزندقة والإلحاد عند
المجتمع العباسي دليلاً علي انحلال هذا المجتمع ؟..دلل علي ما تقول .
هذا ليس صحيحاً لأن هذه الظاهرة انتشرت في طبقات وطوائف معينة ممن كانوا ينتمون إلى أصول فارسية أو ممن تأثروا بهؤلاء من المسلمين .
** وقد برز في مقابل ذلك :
(1) انتشرت ظاهرة الزهد والتنسك .
(2) انتشر الوعظ والقصص الديني .
(3) كانت المساجد في بغداد وغيرها عامرة بالعباد والنساك والوعاظ .
(4) بدأت جماعات الصوفية في الظهور وقد كانوا يحبون حياة الزهد والدعوة
للتقشف والانقطاع للعبادة .
3- الحياة العلمية :
( وتشمل التقدم العلمي والحياة الدينية واللغوية والأدبية )
ازدهرت الحياة العلمية في العصر العباسي الأول وكان من أسباب ذلك :
(1) دور المسجد فقد كان مكاناً لتلقي الدين والعلم معاً والمناظرة والتثقيف
(2) امتزاج الثقافة العربية بثقافات الأمم السابقة من فرس وإغريق وهنود .
(3) تشجيع الأمراء والخلفاء وتعدد الأحزاب . (4) انتشار حركة الترجمة .
– وأدي ذلك إلي ازدهار شتي ألوان المعارف وكان من مظاهر التقدم :
أ – في التقدم العلمى :
(1) ظهر فيه الاهتمام بعلوم الفلسفة والرياضيات وعلوم الطبيعة والطب والفلك.
(2) ظهور علم الكلام للرد على الملاحدة والزنادقة نتيجة اشتداد الجدال بين
المسلمين وأصحاب الملل .
(3) اتساع آفاق البحث في ذات الله وصفاته وحرية الإرادة وما وراء الطبيعة .
* وكان من نتيجة ذلك : ظهور فلسفة إسلامية أصيلة .
ب – في الحياة الدينية :
(1) الاهتمام بتفسير القرآن الكريم وشرح مفرداته وإعراب ألفاظه وبيان أوجه
إعجازه
(2) ظهور أول المذاهب الفقهية الكبرى كمذهب الإمام أبى حنيفة .
(3) الاهتمام بجمع الأحاديث النبوية وتمييز صحيحها من زائفها وظهور كتاب
( صحيح مسلم ) .
جـ- في الحياة اللغوية :
(1) نشأ في الكوفة والبصرة مذهبان في النحو لتأصيل الدراسات النحوية .
(2) أقبل علماء اللغة العربية علي جمع مفردات اللغة ورواية النوادر والأخبار . (3) تأليف البلاغة والنقد الأدبي .
د – في الحياة الأدبية :
(1) ظهور مذهب جديد وهو ( مذهب المحدثين ) وقد خالف هذا المذهب منهج
القصيدة العربية القديمة في المقدمات الطللية والنسيبية والبدء بالغرض
مباشرة أو المدح أو الوصف .
(2) ظهور أغراض جديدة اقتضتها ظروف الحياة وتطور الأغراض القديمة .
(3) تجددت أساليب النثر وتنوعت فنونه فاصطبغت بالثقافة الواسعة .
سمات الأدب في العصر العباسي الاول
س: ما عوامل ازدهار الأدب ( شعراً ونثراً ) في العصر العباسي الأول ؟
لقد اشتركت عوامل مختلفة في صنع هذه النهضة ليتحول الإنسان العربي من حياة بدوية ساذجة إلي حياة حضارية وليغتني العقل العربي بكثير من الثقافات الأجنبية كالفارسية والهندية واليونانية والسريانية وكان منها :
(1) امتزاج الدماء العربية بدماء الدول الأخرى .
(2) انتقال الخلافة من دمشق إلى بغداد . (3) تشجيع الأمراء والخلفاء .
(4) اتساع حركة الترجمة . (5) تعدد الأحزاب .
(6) نشأة جيل جديد له صفات عصرية وحضارية جديدة .
س: ما أثر النهضة الحديثة على الشعر في العصر العباسي ؟ مع الاستشهاد.
* لقد أثرت النهضة الحديثة على الشعر في العصر العباسي الأول فانعكس ذلك على:
(1) الخيال : كان قديماً يتميز بالبساطة فظهر في هذا العصر في صورة معقدة
وخضع الشعر والنثر لما قدمته الحياة الجديدة وقد برز الاهتمام بالجوانب الجمالية من تشبيه وكناية واستعاره واستخدام المجازات والمحسنات البديعية .
(2) اللغة : مال الشعر إلى استخدام اللغة السهلة القريبة من لغة الحياة .
(3) الفكر : مال الشعراء إلى التفنن الفكري في الصور والمعاني مما رجح جانب الصنعة على العاطفة . كما اهتموا بالفكرة وتوليد الأفكار منها في شئ من الجهد العقلي الذي بدا واضحا في بعض أشعار هذا العصر .
(4) الأسلوب : كان التوسط في اللغة أهم سمات هذا التطور فابتعدوا عن البداوة في اختيار الألفاظ وهجروا الغريب والتمسوا ألفاظاً أقرب إلى حياتهم الحضارية يحسن وقعها في الأسماع ونرى ذلك من خلال المقارنة بين أبيات في غرض الاعتذار للنابغة الجاهلي الذي يقول :
فـلا تتركنـي بالوعيد كأنني ** إلى الناس مطلى به القار أجرب
وقول أبي نواس في نفس الغرض معتذراً لهارون الرشيد :
بـك أسـتـجـيــر من الــــردى ** وأعـوذ من سـطـــوات بأســــك
وحـيــاة رأســــك لا أعـــود ** لمثـــلــهــــا وحـيــاة رأســــــك
فـإذا قــتــلـــت أبـــانـــــوا ** ســـك من يكـون أبـا نواســـك
* ففي بيت النابغة يشبه نفسه بعد غضب النعمان بأنه جمل أجرب يهرب الجميع
منه خوفاً من القار ( الزفت ) الذي دهن به وهو ملائم للبيئة الجاهلية .
* أما قول أبي نواس نجد أنه يتميز بسهولة الألفاظ وجمال التركيب الملائم
لتطور العصر بلغة شعبية يفهمها أوساط الناس ( وفي عذوبة موسيقية ) .
س: ما الأسلوب الجديد الذي شاع في العصر العباسي الأول ؟ وما أسبابه ؟
استلزمت طبيعة العصر أسلوباً جديداً سواء في الشعر والنثر قام على التزاوج بين الأفكار والمعاني والغوص وراء الأفكار الطريفة .
وسبب ذلك : طبيعة العصر المادية والفكرية التي نعم بها أفراد المجتمع من عرب وموال وشيوع .
س: ما أثر ترف الحياة على الأدب ؟
أ – رقت اللغة وازدادت عذوبة .
ب- تنوعت الموضوعات التي تصف هذا الترف مثل :
( وصف الدور والقصور والحدائق – مجالس الشرب – الرقص – الغناء ) .
جـ- تطورت الموضوعات التقليدية كالغزل والفخر والهجاء .
س: تطورت موضوعات الشعر القديم … وضح ذلك مع الاستشهاد .
لقد تطورت الموضوعات في اتجاهين :
أ – تطور الأغراض القديمة وذلك مثل : ( المدح – الهجاء – الرثاء ) .
ب- إبداع موضوعات جديدة مثل :
( الوصف – الزهد – نظم حقائق العلوم – القصص والحكايات ) .
أ – الموضوعات التي تطورت :
( 1 ) المـــدح :
وهو الموضوع الأكبر ، فقد كان يبدأ قديماً بوصف طول الرحلة والغزل والوقوف
على الأطلال أما قصيدة المديح في العصر العباسي فقد بدأت بنفس البداية أحياناً وأحياناً أخرى بدأت بوصف :
أ – وصف الرياض والبساتين والخمر مثل :
أديري علىّ الرَّاح ساقية الخمر ** ولا تسأليني واسألي الكأس عن أمري
ب – مقدمة وصفية للمديح مثل :
رقت حواشي الــدهــــر فهي تمْرمَــرُ ** وغــدا الثـــرى في حلـيــه يـتكـــسر
جـ- البدء بالقيم الإسلامية مثل
بُــورك هـــــــارون من إمـــــــــام ** بطــــاعـــــة الله ذي اعــتـصـــــــام
( 2 ) غرض الهجـاء :
كان الهجاء قديما يدور حول الذم بالصفات الآتية :
( الجبن – ضعف النسب – البخل ) فتطور إلى السب المقذع فلم يعد أساس الحياة قبلياً كما كان وحلت القيم الاجتماعية محل القيم القبلية من حيث حق الرعاية والحفاظ وكان الهجاء نفياً لهذه القيم فى المهجو مثل :
وأعـــمــــــي يــشــبــــــه الــقــــرد ** إذا مـــــــا عــمــــــــي الــقـــــــرد
دنـــي لـــــم يـــــرح يـــومـــــــــاً ** إلــــي مـجــــــد ولــــــــم يـغــــد
( 3 ) غرض الرثـاء :
فقد كان قديماً يتناول وصف الميت و يمدحه بصفات عظيمة ولكنه تطور في هذا العصر وأصبح يعبر عن عاطفة ملتهبة مثل رثاء ابن الرومي لابنه محمد .
بكـاؤكمــا يشـفــى وان كان لا يجــدي ** فجـودا فقد أودى نظيركمــا عـنـدي
ب – الموضوعات التي ابتكرت:
( 1 ) الوصــف :
أ – وصف القصور مثل :
صـحـــــــون تــســـــــافــر فيها العيـــون ** وتحســــر ن بعـــد أقطار هاج
ب – وصف الطبيعة مثل :
يـــا صــاحبـــىَّ تقصيا نظريكمــــا ** تريــا وجوه الأرض كيــف تــصـــور
جـ- امتزاج الوصف بالغَزل مثل :
حـــــــوراء إن نـظـــرت إلـــيــــــــك ** ســـقــتـــك بالعـينـيـــن خــمــــــرا
( 2 ) الزهـد والحكمـة :
وقد ظهر رد فعل لللهو والفجور مثل :
يـــا نفــــس قــــد أزف الــرحـيـــل ** وأظـلــك الـخــطــــب الجــلــيـــــل
فـتــــأهـــبــــــي يــــــا نـفـــــس لا ** يلــعــــب بـــك الأمـــل الـطـويـــل
( 3 ) شعر القصص والحكايات :
والتي استخدمت وسيلة للتربية والتهذيب مثل:
هـــذا الـكـتــــاب أدب ومـحــنــــة ** وهــو الـذي يـــدعى "كليلة ودمنه"
( 4 ) حقائق العلوم :
لتيسير العلوم وإن كان هذا النظم لا ينبغي أن يوصف بشعر لخلوه من العاطفة والوجدان مثل:
هــــذا كـتـــاب الصــــوم وهــو جامـع ** لـكــــل مـــا جـاءت بــه الشرائع
** تطور النثر في العصر العباسي الأول **
س : كان النثر أكثر تطوراً في العصر العباسي الأول عن الشعر …. وضح ذلك
حيث كان النثر في العصر العباسي الأول بمثابة المجال الذي ظهر فيه بقوة أثر الحياة الجديدة لهذا العصر علي فن أدبي , فقد كان للشعر تقاليده الفنية منذ العصر الجاهلي ومن هنا كان التطور فيه نموا طبيعيا , بينما كان الحال في النثر مختلفاً.
س: لم كان النثر أقدر على استيعاب معظم الثقافات ؟
كان النثر أقدر على استيعاب معظم الثقافات التي عرفها العصر لأنه :
(1) استوعب المؤلفات الأجنبية عن طريق الترجمة .
(2) أظهرت فيه الأمم الأخرى التي تعربت ما ورثوه من فنون المعرفة المختلفة.
(3) أوجدت الظروف السياسية والفكرية فيه أنواعاً فنية جديدة … مثل :
أ- النثر العلمي ب- النثر الفلسفي جـ- النثر التاريخي
د- النثر الفني الذي تشعب إلى خطب ومواعظ وقصص ورسائل ديوانيه
وإخوانية وأدبية.
س: ما السمة الأساسية لأسلوب النثر عامة ؟
هي تيسير القوالب اللغوية العربية وإخضاعها للمعاني العلمية والفلسفية الدقيقة
وكان من نتيجة ذلك ظهور الأسلوب المولد .
س: كيف نشأ الأسلوب النثري العربي المولد فى العصر العباسي الأول ؟
وما سماته الأساسية ؟
نشأ الأسلوب المولد حين بدأت القوالب والأساليب اللغوية تخضع للمعاني العلمية والموضوعات الفلسفية الدقيقة .. أما عن سماته الأساسية فهي :
( أ ) احتفظ الأسلوب المولد الجديد لللغة العربية بكل سماتها الأصلية غير أنه
ابتعد عن الألفاظ والمعاني الغامضة.
(ب) حرص الأسلوب المولد علي أداء سليم لا ينحط إلي درجة العامية ولا يصل
إلي درجة التعقيد في التركيب والمعني .
س: علام حرص كتاب العصر العباسي الأول في نثرهم ؟
حرصوا على اختيار أساليب كتابية تتناسب مع روح العصر فاعتنوا بانتقاء ألفاظاً سهله المخارج واضحة المعنى والموسيقي والجرس و اهتمـوا بالمزاوجة بين الجمل وتخريج الأفكار وتوليدهـا .
س : عرف التوقيعات ؟ ولم انتشرت ؟
هى عبارات موجزة اللفظ موفورة المعنى تحمل من الحكمة فى معناها ما يؤكد الرسالة التى وقعت بها , وقد كان الخلفاء أو الوزراء أو أولو الأمر بكتبونها تعليقا على ما يُعرض عليهم من أمور تتناول شئون وحاجات الناس .
ومنها " كفى بالله المظلوم ناصرا " و " من صبر فى الشدة شارك فى النعمة " و " أسرفت فى مديحك فقصرنا فى حبائك " و " ليس بين الحق والباطل قرابة
** وقد انتشرت التوقيعات بسبب اتساع رقعة الدولة العباسية فكثرت الشكاوى .
س: ما السمات الفنية للنثر ؟
السمات الفنية للنثر :
1 – الألفاظ : سهولة الألفاظ ، وعمقها ، ووضوحها .
2 – الفكرة : أصبحت أدق وأعمق ومالت إلى التسلسل والترتيب وظهر فيها
التأثر بالثقافات الأجنبية.
3 – الأسلوب : تميز بالسهولة والدقة واكتسبت اللغة ألفاظاً كثيرة مُولدة .
4 – الصور : بدت الصور قليلة ولكنها غير متكلفة .
5 – المحسنات : كثرت ولكنها كانت غير متكلفة .
ملامح الحياة في العصر العباسي الثاني
س : امتلأ العصر العباسي الثاني بالأحداث السياسية الخطيرة…. فما هى
وما النتائج التى ترتبت عليها ؟
(1) الصراع حول السلطة بين الأمين وأخيه المأمون من أبناء هارون الرشيد
انتهى بمقتل الأمين وانتصار المأمون الذى يناصره الفرس .
(2) لما تولى المعتصم الخلافة استعان بعنصر الفرس ومكنهم من قيادة الجند
ولم يلبثوا أن صاروا قوة متحكمة فى شئون الدولة واستولوا على مقاليد
الخلافة بعد مصرع المتوكل .
(3) انحسر نفوذ الفرس وأخذ الترك يولون من أرادوا ويعزلون من شاءوا بل
ربما قتلوا الخليفة المعزول أحياناً كثيرة .
**والنتائج التى ترتبت علي ذلك :
(1) قامت عدة ثورات كادت تعصف بالخلافة منها :
( أ ) ثورة الزنج التى استمرت أربع عشرة سنة .
(ب) ثورة القرامطة التى أحدثت اضطرابات فى الكوفة والبصرة ودمشق وانتقلت
إلى الإحساء والبحريـن وأغار القرامطة علـى الكعبة وقتلوا حجاجها .
(2) وقامت الغزوات الخارجية من قبل الروم ( الحروب الصليبية ) فأغاروا على
دمياط في مصر وسميساط في الشام يقتلون وينهبون ثم يفرون إلى البحر .
(3) بعد أن استولى بنو العباس على الخلافـة فى بغداد قـامت عـدة حركـات انفصالية
واستقل كل أمير بإمارته مثل الدولة الفاطمية فى مصـر والشـام , فتفتت الدولة إلى
ولايات وإمارات بعضها يعترف بالخلافة فى بغداد والبعض الأخر ينكرها جملة .
(4) وكان من أثر هذه التطورات السياسية ظهور القوميـات الأجنبيـة من جهـة
والفرس والأتراك لإحياء ماضيهم وأمجادهم من جهة أخرى .
س : ظل الأدب قويا رائعا فى العصر العباسى الثانى على الرغم من الأحداث
السياسية الخطيرة …. علل لذلك .
أسباب بقاء الأدب على قوته :
(1) زوال الفارق بين الفكر العربي الخالص والفكر الأجنبي فقد امتزج الاثنان
معا لتشكيل حركة علمية وأدبية إضافة إلى حلقات المساجد في فروع المعرفة
(2) تزود الشعراء والكتـاب من هذه الثقافـات واتخذوا منها غـذاءهم الفنـى
وإبداعهم الأدبي .
(3) استمرار اللغويين يقدمون للشعراء من الدراسات ما يمكنهم من الوقـوف
على جمال اللغة وأسرارها .
(4) إسهام العلـوم الفلسفية في تكوين عقول الشعراء وتربية خيالهم وذوقهـم
وأزدهر النثر ازدهارا عظيما .
(5) ظلت الدواوين تجذب كبار الأدباء ونشطت الرسائل الديوانية نشاطا كبيـرا
وكذلك الرسائل الإخوانية والأدبية التي لم تترك موضوعاً للشعر دون أن
تشارك فيه .
س : ضعفت الخطابة وازدهرت المواعظ … علل لذلك .
ضعفت الخطابة في هذا العصر بسبب تراجع دواعيها , وازدهرت المواعظ وازدادت تطوراً بسبب اهتمام الزهاد والمتصوفين بها .
س: تميز هذا العصر بظاهرتين سياسيتين… وضحهما .
(1) أنه عصر الدويلات كالدولة الإخشيدية والدولة الحمدانية .
(2) قيام الحروب الصليبية التى بدأت سنة 491هـ .
س: صف الحياة الأدبية فى العصر العباسي الثاني ؟
في أوائل هذا العصر ظهر الأدب قوياً فقد ازدهرت الرسائل بأنواعها وكذلك
المواعظ وضعفت الخطابة وقد ازدهرت معظم فروع العلوم والأدب .
س: ما أسباب ازدهار الحياة العلمية ؟
(1) امتزاج الثقافة العربية بالثقافات الأجنبية .
(2) الصراع والتنافس بين الدويلات الناشئة .
(3) تشجيع الحكام والأفراد للشعر والشعراء .
(4) حلقات المساجد ودورها في تقديم المعرفة .
(5) استمر اللغويون يقدمون للشعراء أسرار اللغة .
(6) انتشار دكاكين الوراقين. وإنشاء دار الحكمة ودورها فى نشر المعرفة .
(7) كان العصر العباسى الثانى امتداداً للعصر العباسى الأول .
س: ما مظاهر ازدهار الحياة العلمية ؟
(1) تأليف المعاجم اللغوية. (2) وضع قواعد وأسس الطبيعة .
(3) ارتقاء الفلسفة. (4) ظهور المقامات والقصص .
(5) كثرة كتب التاريخ وتقويم البلدان .
ملحوظة هامة : نجد هذا التقدم في النصف الأول من العصر العباسي الثاني أما في النصف الثاني فقد توقفت الحركة العلمية بل تراجعت في بغداد بينما استمر التقدم العلمي في القاهرة بفضل الأيوبيين والفاطميين .
س : فى أواخر العصر العباسي الثاني أصاب الشعر ضعف فى موضوعاته
وتعبيراته وأخيلته .. وضح ذلك .
كانت أفكار الشعر ومعانيه : فى أول العصر قوية ودقيقة وفيها التجديد والابتكار أما فى هذا العصر فقد ضعفت .
فظهرت الأغراض والموضوعات التافهة التى لا قيمة لها مثل وصف المروحة والسكينة كما ظهر الغزل الصريح المتكلف .
* أما ألفاظ الشعر : فقد كانت مرتبطة بالموضوع ومعبرة عن إحساس الشاعر فى صياغة جميلة ولكنها فى أواخر العصر أصبحت ضعيفة ركيكة وكثرت فيها المحسنات البديعية المتكلفة .
* كذلك هبطت الصور الخيالية : أصبحت فاقدة التأثير والإمتاع بعد أن كانت ذات
جمال رائع وتأثير عميق في نفس السامع .
س: ما السمة الأولى للعصر العباسي الثاني في الحياة العلمية ؟
زوال الفارق بين الفكر العربي الخالص والأجنبي.
سمات الادب في العصر العباسي الثاني
أولاً : الشعر
س: ما أسباب ازدهار الشعر في العصر العباسي الثاني؟
ازدهر الشعر وخاصة في أوائل هذا العصر بفضل :
(1) امتزاج الثقافة العربية بالثقافات الأجنبية
(2)تشجيع الحكام والأمراء للشعراء .
(3) التطور الحضاري والثقافي . (4) تعدد الأحزاب والتنافس بين الدويلات .
س: ما الموضوعات الشعرية التي تطورت في العصر العباسي الثاني مع
الاستشهاد لها ؟
من الأغراض القديمة التي تطورت :
( 1 ) الرثاء :
اتسعت مجالاته فلم تقتصر على رثاء الأفراد أو الأمم بل أمدة حتى شمل الحيوان
الأليف يقول ابن العلاف فى رثاء قط له :
وكـنــت مـنـــا بمنـزل الـولــــد
يــاهـــــر فـارقتنـا، ولـم تعـــــد
( 2 ) العتاب :
كان قبل ذلك مليئا بالسخرية لكنه فى هذا العصر تناول التأملات الفكرية والخطرات النفسية وتميز بروح المرح والفكاهة .
مثال : قول سعيد ابن حميد :
والــدهـر يعــدل تـارة ويميـل
أقـلــل عـتـابــك فــالبقــاء قـليـــل
فعــلام يكثـر عتبنـا ويطــــول ولـعـــل أيــــام الحـيــــاة قـلـيـــلـة
(3) الزهد :
وقد ازدهر بسبب انتشار تيار المجون والخلاعة نتيجة اختلاط العرب بغيرهم .
مثال : قول ابن الجهم :
وأفضــل أخــلاق الرجال التفضــل
وعاقبــة الصبر الجميل جميلـة
وغنم إذا قدمته متعجل
وما المال إلا حسرة إن تركـتـه
س. ما الموضوعات التي ابتكرت فى العصر العباسي الثاني ؟
من الأغراض التى ابتكرت :
( 1 ) الوصــف :
( أ ) وصف أنواع من الطعام :
يقول ابن الرومي :
بالبيض منهـا ملبـس ومدثـر
ومرققات كلهن مزخرف
(ب ) وصف أنواع اللعب :
مثل قول ابن الرومى :
بالشطرنـج لكن بأنفس اللعبـاء
غلـط النــاس لست تلعـب
(جـ) وصف الحيوانات المتوحشة :
عراكاً إذا الهيابــة النكس كـذبـا
فلـم أر ضرغامين أصدق منكما
وأقدم لما لم يجتــد عنك مهريـا
فأحجــم لما لم يجد فيك مطمعـا
( 2 ) الشعر التعليمي :
وقد تعرض لقضايا العلم والفلسفة والرياضيات والنصائح والإرشادات .فقد حاول الشعراء كتابة التاريخ شعرا وكان رائدهم " على بن الجهم " ويقول فى بعثة الرسول عليه السلام :
وعاودت جـدتها الأشـيـاء
ثــم أزال الـظــلـمـــة الـضـيــــــــاء
مـحـــمــــد صلــــى عليـه اللـه أتـاهـم المنتجـب الأواه
( 3 ) شكوى الدهر والزمان :
ومن أسباب ظهور هذا الغرض :
( أ ) كثرة الثورات . (ب ) انتشار الفتن . (جـ) تدهور الحالة الاقتصادية .
فى هذا الغرض يقول المتنبي :
وعـناهـــم من أمـره مـا عـنـــانـــا
صحب النـاس قـبـلنــا ذا الزمـان
ـه وإن سـر بعضهـم أحيانـا
وتولــوا بغــصـه كلهـــــم منـــــ
س: بم يتميز الشعر في العصر العباسي الثاني من حيث المعاني والأفكار
والألفاظ ؟
من حيث المعاني والأفكار :
كانت أفكار الشعر ومعانية قوية دقيقة فى أوائل هذا العصر ، فيها تجديد وابتكار
كما في شعر المتنبي وأبى العلاء .ثم ضعفت في أواخر العصر ، فظهرت الأغراض التافهة التي لا قيمة لها .
من حيث الألفاظ :
كانت قوية جزلة واضحة . مرتبطة بالموضوع ومعبرة عن إحساس الشاعر في
أوائل العصر ، أما فى أواخر هذا العصر فقد أصبحت ركيكة وسطحية وأهتم الشعراء بالزينة اللفظية ففقدت الصور الخيالية أثرها الجميل .
ثانياً :النــــثر
س : وجهت الدولة العباسية عنايتها لفن النثر فعظم أمره وقوى سلطانه
1- وضح أسباب نهضته ؟ 2- اذكر مظاهر قوته ؟
1- أهم أسباب هذه النهضة ما يلى : ــ
( أ ) صلة العرب بغيرهم وامتزاج الدماء العربية بغيرها مما هيأ للعقل العربى
النضح واتساع الثقافة .
(ب) استقرار الحياة فى أوائل العصر العباسى ساعد الحضارة العربية على الإسراف
فى الاقتباس من الحضارات الأخرى التى ورثتها
(ج) الحرية التى عاشتها الأمم غير العربية والمناصب السياسية والعسكرية التى
تقلدها غير العرب كل هذا شجعهم على ترجمة علومهم إلى العربية ،مما زاد
اللغة العربية ثروة وغناء .
مظاهر قوته ما يلى : ـ
( أ ) اتسعت موضوعاته وتعددت ألوانه فظهر النثر القصصى وفن المقامات .
( ب) ظهرت مذاهب فنية ومدارس مختلفة ويمتاز بعضها عن بعض كمدرسة
الجاحظ ومدرسة ابن العميد .
(جـ) أصبحت الكتابة سلما لارتقاء الوزراة وبلوغ ارفع المناصب .
( د ) نافس النثر فن الشعر فى معظم مجالاته .
س : أصاب الخطابة فتور وضعف إبان العصر العباسي الثانى .. فما أسباب
ذلك؟
ضعفت الخطابة فى العصر العباسي الثانى لما يأتى :
(1) استقرار الأمر للعباسيين جعلهم لا يحتاجون إلى الخطباء الذين كانوا يستعينون
بهم لإقرار النظام وتثبيت الملك .
(2) هدأت الحروب ؛ فلم تعد هناك حاجة لإثارة الجند .
(3) قويت شوكة الموالى فى هذه الفترة وهم لا يجيدون اللغة العربية .
س : تطور النثر الفني فى العصر العباسي الثاني …. وضح مظاهر هذا التطور
فى: الأفكار ـ التعبيرات ــ الخيال ؟
* من مظاهر التطور فى أفكار النثر ما يلى : ــ
( أ ) أصبحت أدق وأعمق مما كانت عليه فى العصر الأول .
(ب) ظهر فيها الترتيب المنطقي والترابط بين أجزائها .
(ج) ظهرت فيها أثار الثقافة الأدبية كما نرى فى كتابة ابن العميد .
( د) اتسعت أفكار النثر للحقائق العلمية .
* ومن مظاهر التطور في الأساليب والتعبيرات ما يلى : ــ
( أ ) تنوعت الأساليب بين ( الإيجاز ) كما فى التوقعات و( المساواة ) و( الإطناب )
كما فى بعض الرسائل .
(ب) ظهرت فى الأساليب السهولة والرقة .
(ج) دخلتها بعض الألفاظ المعربة من اللغات الأجنبية .
( د) أكثر الكتاب من الاستشهاد بآيات القرآن الكريم والحديث النبوى وبعض
أبيات الشعر وأقوال الحكماء .
* ومن مظاهر التطور في الصور والأخيلة ما يلي : ــ
( أ ) بدت صور هذا العصر قليلة ولكنها جميلة نابعة من عاطفة صادقة.
(ب) أكثر بعض الكتاب من الصور حتى أصبحت هواية لبعضهم كابن العميد .
(ج) ظهر فيها التكلف حتى أصبحت مصنوعة تبدو فيها المغالاة فلم يعد لها
تأثير فى السامع أو القارئ .
***********************
ملاح الحياة فى العصر الأندلسى
* الحياة الأدبية :
ويلاحظ على الأدب الأندلسى ملحوظتين :
1- الملحوظه الأولي :
س : أول ما يلاحظ على الأدب الأندلسى أنه سار فى الطريق الذى سار فيه
الأدب العربى في المشرق يحاكونه فى مجال الشعر والنثر …. فما
السبب في ذلك ؟ وما أمثلته ؟
أن الأندلسيين كانوا ينظرون الى المشرق باعتباره الأستاذ الأول لهم فيلتزمون
بما التزم به المشارقة فى هذين الفنين ويرجع سبب ذلك إلى :
(1) أنهم كانوا يشعرون أنهم جزء من العالم العربى .
(2) وبأنهم حملة التراث العربى كالمشارقة
(3) ويرون أن المشرق هو مهد اللغة العربية وموضع ظهور الدين الإسلامي
ومكان الخلافة الإسلامية الأولى .
ومن امثلة ذلك :
مثال : نظام القصيدة حين ينتقل الشاعر من موضوع إلى موضوع .
مثال : نظام القصيدة العربية بأوزانه وقوافيه وأغراضه .
س : كان الأندلسيون ينظرون إلى المشرق باعتباره الأستاذ الأول لهم
فحرصوا على الاتصال به فما وسائلهم فى هذا الاتصال ؟
(1) القيام برحلات كثيرة الى المشرق لأداء فريضة الحج ولقاء العلماء .
(2) استقدام بعض العلماء إلى الأندلس ليقوموا بالتدريس فى مساجد الأندلس
الكبرى ومن هؤلاء " أبو على القالى " الذى ألف كتاب"الأمالية" فى
مسجد الزهراء فى عهد " عبد الرحمن الناصر " .
(3) وفد عدد من رجال الفنون منهم الموسيقار المشهور " زرياب " الذى
أحدث تجديداً كبيراً فى الموسيقا ونقل إليها كثيراً من ألحان الشرق .
2- الملحوظة الثانية :
س : يرى مؤرخو الأدب العربى أن المدارس الأدبية فى الأندلس لم تكن
من الوضوح والتميز ..كما هو الحال فى المشرق .. فلماذا ؟ وما مدارس
المشرق ؟
* السبب فى ذلك : ـ
(1) أن الشعر الأندلسى والحياة الأدبية فى الأندلس قد ظهرت متأخرة زمنيا
وذلك لأن الفتح العربى للأندلس قد تم فى أواخر القرن الأول ولم تستقر
الأحوال إلا فى القرن الثانى ولذلك لا نستطيع أن نقسم الشعر الأندلسى
لمدارس كما كان فى المشرق .
(2) وأن المعارك الأدبية فى المشرق وبخاصة معركة المحدثين والمحافظين
وصلت الى الأندلس بعد أن خفت حدتها .
* أما مدارس المشرق فهى : ـ
(1) مدرسة المحدثين التى يمثلها بشار وأبو نواس وتركز على الجانب الوصفى
والخلاف بينها وبين المحافظين .
(2) مدرسة أبى تمام التى تمثل الصنعة الشعرية .
(3) مدرسة البحتري التى تمثل الطبع وتقابل مدرسة أبى تمام .
(4) مدرسة المتنبي وأبى العلاء وتمثل الاتجاه الفلسفى .
الحضارة العربية في المغرب
س : من الطبيعى ألا نعثر على شعر لأهل المغرب فى مرحلة الفتوح الإسلامية
علل لذلك .
ذلك أن أهل المغرب لم يكونوا حينئذ قد اتخذوا اللغة العربية لسانا بعد وما نجده من أشعار فى مرحلة الفتوح إنما هى أشعار قليلة جاشت بها عواطف المجاهدين
س : متى بدأ المغاربة ينظمون الشعر فى أغراض مختلفة ؟
بدأ المغاربة ينظمون الشعر وذلك :
(1) بمرور الزمن وأختلاط الأجناس (2) أنصهار المغاربة فى بوتقة الإسلام
(3) انتشار اللغة العربية بين أهل المغرب
س : كانت الحرب من دواعى الشعر. علل لذك .
(1) فقد ارتبط الشعر بأحداث عصره ارتباطاً ظاهراً سواء كانت أحداثاً داخلية
خلال مراحل الفتن والثورات أو كانت خارجية .
(2) فقد شارك الشعراء فى استنفار القبائل للمشاركة فى الجهاد والدفاع عن
حدود الدولة الإسلامية .
(3) الضرب على وترين فى آن واحد : العصبية والدين .
(4) كان هناك إلى جانب ذلك وتر ثالث له خطره وهو العامل الاقتصادى إذ
أغرى الشعراء والخلفاء وسائر القبائل بالطبيعة الأندلسية وما فيها من
خضرة يانعة ومياه جارية .
س : لم يكن الشعر المغربى بمعزل عن الشعر العربى بشكل عام وإنما
كان فرعا من فروعه أو رافدا من روافده….وضح ذلك .
لم يكن الشعر المغربي بمعزل عن الشعر العربي بشكل عام ، وإنما كان فرعاً من فروعه أو رافداً من روافده بحكم الانتماء الى لغة واحدة وتراث واحد وهو الشعر العربي والفكر العربي ،بحكم تأثير العواصم الأدبية فى سائر الأمصار وهو أمر لمحه النقاد حيث :
(1) شبه النقاد أبا العباس الجراوى بأبى تمام فى طريقة أدائه الشعري وفى
شعر الحماسة .
(2) شبة النقاد ميمون الخطابي بالمتنبى من حيث متانة أسلوبه وبلاغته وعنايته
بالحكم والأمثال .
(3) ولع أبو سعيد المرينى بالمتنبي وبلغ إعجابه وتقليده له أن بدأ بعض قصائده
بمثل ما بدأت به قصائد المتنبي .
س : علل : الشعراء المغاربة كان شأنهم شأن زملائهم فى الأندلس .
وذلك لأن الشعراء المغاربة والأندلسيين كانوا يستلهمون مذاهب الشعر العربى بشكل عام ويتتلمذون على ما أبدعه الشعراء فى العراق والشام ويشعر من يقرأ الشعر المغربى أن الشعراء قد انطلقوا من احساس بالإنتماء إلى الشعر العربى شأنهم شأن سائر البلاد الإسلامية .
س : علل : يفتقد الباحث فى الشعر المغربى أثار العروق الثقافية قبل
الفتح الإسلامى .
وذلك لأن من يقرأ الشعر المغربى يجد أن الشعراء قد انطلقوا من إحساس بالانتماء إلى الشعر العربى فأصبحت الموضوعات والأساليب والصور تراثاً مشتركاً لا يختص بها قطر دون قطر ولذا يفتقد الباحث فى الشعر المغربى آثار العروق الثقافية أو الحضارة القديمة قبل الفتح الإسلامى .
سمت الادب الأندلسي
(1) عصر الولاة ( 92 – 138 هـ )
س : ما سمات الشعر فى عصر الولاة ولما كان النثر نصيبه أوفر من الشعر
في هذا العصر ؟
لم يصل إلينا في هذه المرحلة شعراً أندلسياً إنما هو شعر عربي قيل في لأندلس يحمل كل سمات البيئة العربية مثل قول ( أبي الأجرب بن الصمة ) :
ولقد أراني من هواى بمنزل عال ورأسى ذو غدائر أفرع
أما عن سمات الشعر في هذه المرحلة فكان :
(1) ليس له من الأندلسية إلا أنه قيل في الأندلس .
(2) معانيه ليس فيها كثير من عمق الفكرة .
(3) صورة ليس لها نصيب من تحليق الخيال .
(4) أميل إلى البداوة وأقرب إلى الخشونة .
(5) مناسب لطبيعة الناس وظروفهم .
* حالة النثر في هذه المرحلة :
كان نصيب النثر أوفر بكثير لكثرة الدواعي إليه مثل الخطابة والرسائل وغيرها من الموضوعات لذا فقد كان :
(1) يتناول مسائل الدين وشئون السياسة وأمور القبائل .
(2) يعالج العهود والرسائل .
سمات النثر :
(1) يميل إلى الإيجاز . (2) يهتم بقوة العبارة أكثر من عنايته بتجميلها .
(3) لا يعرف المقدمات الطويلة والرسوم المرعية والألقاب العديدة .
(2) عصر الإمارة ( 138 – 206 هـ )
وهو من أكبر العصور الأدبية وهو العصر الذي استقل فيه(عبد الرحمن الداخل) بالأندلس وجعلها إمارة أموية حتى إعلان الخلافة في عهد عبد الرحمن الناصر وقد كانت الحياة الأدبية مزدهرة إلا أنها كانت مرتبطة بالمشرق .
س : ما أسباب تأثر الشعر الأندلسي بالمشرق ؟
(1) تردد الشعر الشرقي على مسامع الأندلسيين الراحلين إلى الشرق .
(2) تناول الشعر الأندلسى فى هذه الفترة كل الموضوعات المعروفة للشعر العربى.
(3) تقليد الشعراء الأندلسيين للشعراء المشارقة مثل : ( البحتري – أبى العتاهية – ابن الرومي – أبى نواس – أبى تمام ) .
(4) وأعان على ذلك وفود بعض الشعراء والأدباء المشارقة إلى الأندلس .
س : ما مظاهر التجديد في هذه الفترة ؟
(1) ظهور أول جيل من الأدباء الأندلسيين .
(2) وجود بعض الأدبيات الأندلسية .
(3) عدم اقتصار الاشتغال بالأدب على الشعب بل شارك فيه الحكام أيضاً .
(4) وضوح أولى السمات الأدبية الأندلسية .
س : ظهر في عصر الإمارة اتجاهان لشعر .. وضحهما مع الاستشهاد .
أ – الاتجاه المحافظ : وأهم سماته :
(1) يهتم بالموضوعات التقليدية . (2) يستمد صورة من البادية .
(3) يسير على منهج القدماء في بناء القصيدة .
(4) يستوحي الأسلوب من التراث .
* مثل قول ( أبو المخشي ) يمدح عبد الرحمن الداخل :
قاصداً خير مناف كلها ومناف خير من فوق الثرى
ب – الاتجاه المجدد : ويكون في اتجاهين :
1- التجديد في الموضوع : عن طريق التجديد في بعض الموضوعات مثل :
قول ( أبو المخشي ) يصف الأعمى :
ورأت أعمى ضريـراً إنمـا مشيه في الأرض لمس بالعصا
2- التجويد الفنى عن طريق :
أ – استعمال التعبيرات الفنية البارعة .
ب – وضوح العاطفة وظهور أثرها .
س . صف حالة النثر في عصر الإمارة ؟
كان مقصوراً على الفروع القديمة مثل الخطابة والوصايا ويرجع سبب ذلك إلى أنها
أ – تلائم حياة الأندلسيين وتناسب ظروفهم .
ب –مألوفة في المشرق .
( 3 ) فترة صراع الإمارة ( 206 – 300 هـ )
نهض الأدب في تلك الفترة نهضة شاملة وذلك للأسباب الآتية :-
(1) التقدم الثقافي والاجتماعي .
(2) الوضع السياسي المضطرب في البلاد آنذاك ويتمثل ذلك فى :
أ – الصراع بين الحركات العنصرية والانفصالية .
ب – الاحتكاك الشديد بين عناصر الأندلس من عرب ومولدين ومستعربين .
س : ما مظاهر نهضة الشعر ؟
(1) أصبح الشعر غير مقصور على الاتجاه المحافظ بل ظهر فيه اتجاهات حديثة.
(2) اتسعت ميادين الشعر المحافظ فأصبح يعالج موضوعات جديدة .
(3) ظهور فن الموشحات على يد ( مقدم بن معافر ) في القرن الثالث لتلائم
طبيعة الأندلسيين .
س : صف حالة النثر في عهد صراع الإمارة ؟
(1) ظل النثر تقليدياً كما كان .
(2) تطور الأسلوب عن طريق تأثره بأسلوب عبد الرحمن الكاتب والجاحظ .
( 4 ) عصر الخلافة ( 300 – 322 هـ )
في هذا العصر وثبت الخلافة وثبه شاملة وصاحبها ازدهار الحياة الأدبية .
س : فى عصر الخلافة وثبت الثقافة وثبه شاملة .. فما أسباب ذلك وما
مظاهره ؟
* أسباب ذلك :
(1) تشجيع خلفائها للثقافة والعلم . (2) حرصهم على الاستقرار والرخاء .
(3) تأصل الثقافة العربية . (4) الاهتمام بالعلم وإنشاء المكتبات الجامعة
* مظاهر ازدهار الأدب فى عصر الخلافة :
(1) ظهور بعض الاتجاهات الجديدة فى الشعر .
(2) ظهور بعض الأنواع الجديدة فى النثر .
(3) تطور الاتجاهات المعروفة وازدهارها .
(4) وفرة الإنتاج الأدبي وشيوعه بين الأندلسيين .
(5) تسرب بعض الأفكار العلمية للشعر.
(6) الازدواج اللغوي عن طريق تسرب بعض الألفاظ العامية إلى لغة الشعر الفصيح بحيث يأتى مزدوجا من الناحية اللغوية .
(7) أهتم الشعر بتصوير ( العهد الذهبي ) الذى نعمت الأندلس خلاله سياسيا واجتماعيا وثقافيا مصورا هذه الحياة الأندلسية : رسمية وغير رسمية , بجوانبها الجادة واللاهية
س : ظهر فى عصر الخلافة بالأندلس إلى جانب النثر التقليدي التاريخ
الأدبي . فما مظاهره ؟
ظهر إلى جانب النثر التقليدي الخاص التاريخ الأدبي الذى اشتمل على مزيج من التراجم والأخبار والمختارات والحديث عن الشعر والشعراء مثل كتاب ( طبقات الشعراء بالأندلس ) لمؤلفه محمد هشام المزوانى والتأليف الأدبي ككتاب ( العقد الفريد ) لابن عبد ربه .
( 5 ) عصر ملوك الطوائف
س : أخذت الحياة الأدبية والثقافية فى عصر ملوك الطوائف تتوزع على
سائر الأقاليم وأصبحت قصورهم المترفة تحفل بضم العلماء والفقهاء
والشعراء .. وتتنافس فيما بينها . فما أثر ذلك على الشعر ؟
أخذت الحياة الأدبية والثقافية التي كانت مركزة في عصر الخلافة في العاصمة قرطبة تتوزع بشكل يكاد يكون متسعاً على سائر الأقاليم ونتيجة ذلك : –
(1) أصبحت قصور ملوك الطوائف تمتلئ بألوان العلماء والفقهاء والشعراء .
(2) سار التنافس على الظفر بكل شخصية لامعة لا يقل عن التنافس السياسي
(3) ساعدت حياة الترف والرفاهية على تطور أغراض الشعر وتنوعها مثل :
أ- تطور بعض أغراض الشعر كأزدهار شعر الغزل على يد ابن زيدون .
ب- تطور الخمريات والوصف ولا سيما وصف الطبيعة .
ج- سجلت الموشحات نهضة هائلة واستقرار تقاليد نظمها وتنوعت أساليبها
( 6 ) عصر المرابطين والموحدين
س : فى عصر المرابطين والموحدين تعرض المسلمون بالأندلس لهجمات
الأعداء فظهر غرضان جديدان من أغراض الشعر .. فما هما ؟
(1) ظهرت مراثي المدن والممالك الأندلسية وكانت من أشهرها مرثية ابن الآبار لبلده بلنسية ومرثية صالح بن شريف لقرطبة ومرثية ابن سهل لبلده إشبيلية
(2) ازدهار الشعر الصوفي وكان من أعلامه محيى الدين بن عربى .
( 7 ) عصر بني الأحمر بغرناطة
س : أما عصر بنى الأحمر فى غر ناطة فقد ساء حاله ويأتى القرن التاسع
الهجرى فتتدهور أحوال مملكة غر ناطة السياسية .. فما أثر ذلك
على الأدب ؟
(1) أخذ الشعراء يعيدون صياغة ما ورثوه من معان تناولها أسلافهم .
(2) تدهور حياة الأدب والشعر كما كان يعانى فى المشرق العربى .
(3) سار الشعر مجرد ترتيت لذكريات الماضى .
ملحوظة :
ورغم ذلك إننا لا نعدم وسط هذا الظلام وجود ومضات من نور شعرى أطلقها بعض الشعراء من امثال ( أبو الحسن الجياب ) و ( لسان الدين بن الخطيب ) وتلميذه ( ابن زمرك ) .
النــهــــايـــة
عندما أتى القرن التاسع تدهورت أحوال مملكة غرناطة السياسية والعسكرية فتدهور الأدب وهو نفس مصير الأدب في المشرق كله في عهد المماليك . وقيام عبد الله الأحمر بتسليم غرناطة للأسبان وهو يبكي .
وقالت له أمه : أبك مثل النساء ملكاً عظيماً لم تحافظ عليه مثل الرجـال
وسارت الأندلس : ( الفردوس المفقودة ) .
** أسئلة هامة وإجابتها **
س : علل : ازدهار غرض وصف الطبيعة في العصر الأندلسي ؟
لأنها تلائم حياتهم الجديدة ومناظر الطبيعة الجميلة .
س : لم يكثر شعراء الأندلس فى الأغراض الشعرية التى لا تتلاءم مع حياتهم .
وضح ذلك .
هذه الأغراض مثل : غرضى الزهد والشعر الفلسفي وذلك لأن هذاين الغرضين لا يلائم حياتهم من حيث ميلهم إلى اللهو والفجور والمجون .
س : ما الأغراض الشعرية التي أعتني بها شعراء الأندلس ؟
(1) تطور شعر الخمريات والوصف الذي جعل له قصائد مستقلة .
(2) رثاء الممالك الزائلة .
(3) الاستنجاد بالرسول ***61554; والاستغاثة بحكام المسلمين نتيجة لكثرة الحروب
(4) ازدهار الشعر الصوفى . (5) أشتهر شعر الغزل على يد ابن زيدون .
(6) سجلت الموشحات نهضة هائلة .
س : ما هي خصائص النثر الأندلسي ؟
(1) انتزاع الأخيلة من الطبيعة . (2) الألفاظ قريبة الدلالة .
(3) الميل إلى التحليل والاسقصاء . (4) التأثر الأندلسي بكتاب المشرق
س : تباينت فنون النثر الأندلسى . اذكر هذه الفنون ؟
(1) النثر الأدبي . (2) العلمي . (3) الخطب .
(4) النثر القصصي . (5) الفلسفي . (6) الوصف .
مراحل الادب العربي في مصر
مر الأدب العربي في مصر بأربعة مراحل وهى :
( 1 ) مرحلة التمهيد (ميلاد الأدب ) : ( 20 – 357 هـ ) :
س : كيف عرفت مصر الأدب العربي في مرحلة التمهيد ؟
( أ ) في هذه المرحلة عرفت مصر الأدب العربي على لسان زوارها من كبار الشعراء الذين مدحوا بعض حكامها ، وسجلوا شطراً من أحداثها من أمثال أبى نواس في قوله
فتدفـقـا فكـلاكـمــا . بحر
أنت الخصيب وهذه مصر
(ب ) وعلى أيدي جيل من الشعراء الذين ولدوا ونشأوا بمصر من أبناء العرب الوافدين سجل الشعر العربي احداث مصر السياسية ووصف بيئتها الطبيعية ومنشآتها العمرانية .
جميل المحيا لا يبيت على وتـر
وكان أبو العباس أحمد ماجــداً
س : هل عكس شعر هذه المرحلة ملامح الشخصية المصرية ؟ ولماذا ؟
ولم يعكس شعر هذه المرحلة ملامح الشخصية المصرية ولكنه أتخذ موضوعات من واقع بيئتها السياسية أو الاجتماعية ، وهو في جملته يختلف عن طبيعة الشعر العربى في العصرين الجاهلى والأموى
س : وضح ملامح ازدهار النثر في مرحلة التمهيد ؟
(1) شهدت هذه المرحلة ظهور الكتابة الفنية على يد كاتب ابن طولون وهو " ابن عبد كان" الذي كان يضارع كبار كتاب الدولة العباسية في عصره والذي يقول عنه القلقشندى إنه " أقام منار ديوان الإنشاء ، ورفع مقداره "
(2) كما شهدت ظهور قصص دينى تخللته بعض أهداف سياسية ثم تبلور الفن القصصى في ظهور فن السير ، وكتب ( ابن الداية ) محاولاته القصصية في
كتاب ( المكافأة ) ،كما كتب ( سيرة أحمد ابن طولون ) ، وكتب ابن زولاق (سيرة كافور الإخشيدي )، ( وسيبويه المصري ) وغيرهمها .
س : ما أسبق فنون الأدب ظهورا فى هذه المرحلة ؟
كان أسبق فنون الأدب ظهورا هو فن النثر ( الكتابة الفنية ) على يد " ابن عبد كان " .
( 2 ) مرحلة النضج والازدهار ( 357 – 656 هـ ) :
س4 : تحددت ملامح الأدب في مرحلة النضج والازدهار . وضح أغراض الشعر
التي ازدهرت في هذه المرحلة .
( أ ) وصف الطبيعة : بما فيها من بيئة جغرافية ، وآثار قديمة ومنشآت مستحدثة . مثل :
(1) وصف النيل والبرك والبساتين مثل قول ابن قلاقس :
لجيـن توشح بالعسجد
وللـنيـل تحـت ثـيـاب الأصيــــل
(2) وصف الأهرمات وعمود السوارى والآثار مثل قول الشاعر :
تــأمـــل هـيئـــة الهرمين وانــظر وبينهما أبو الهــول العجـيـب
(ب ) تصوير الحياة السياسية : وذلك من خلال :
(1) الاحتكاك المذهبى بين الشيعة والسنة .
(2) الصراع بين الوزراء :
وقد بلغ الصراع حول الوزراء قمته على أيدى الوزيرين شاور وضرغام في أواخر العصر الفاطمي وانتهى أمر ضرغام بقتله ، يقول في ذلك عمارة اليمنى
يجــد بحــده صــيـد الرقــــاب
أرى صك الوزارة صار سيفــاً
(3) العدوان الصليبي :
كما صور الأدب المصرى بدقة أحداث الحروب الصليبية ، فالفضل بن بدر الجمالي خرج من مصر بجنده لمقابلة الصليبين بالشام ، ورجع منهزماً ، فشد الشعراء من أزره ، فالمعارك جولات، والعود أحمد .
عقبى النجاح ووعد الله ينتــظر
العــود أحمـــد والأيـام ضامنة
(ج) مشاهد البيئة الاجتماعية من مظاهر الحياة العامة :
ومن ابرز الأعياد كما يبدو في رثاء عمارة دولة الفواطم بقوله :
واليوم أوحش من رسم ومن طلل
دار الضيافة كانت أنس وأفدكم
س : تميز شعر هذه المرحلة باتجاهين . وضحهما .
ويتميز الشعر في تلك المرحلة بوضوح اتجاهين فنيين :
(1) اتجاه يميل إلى الصنعة :
الفاظ ذات جرس موسيقى فخم " وعلى رأس هذه المدرسة القاضى الفاضل وهو القائل :
تــراه يرجــع عنكــم خائب الخبب
هذا المحب المخــب السير نحوكم
(2) اتجاه يميل إلى الرقة : ويتميز هذا الاتجاه بـ
( أ ) اختيار الألفاظ السهلة . (ب) الميل إلى المقطوعات القصيرة.
(ج) الاهتمام بالتعبير عن العواطف بطريقة أقرب إلى ذوق العامة لا الخاصة
( د ) صبغت أدبها بألوان البديع .
(هـ) غلبت التورية على فن القول في هذه المرحلة.
ويمثله اب
اريد ملخص لسنة الثانية
اهلا بك …يمكنك الاستفادة من اقسام المنتدى
الله يوفقك
عاج الشقي على رسم يسائله
2-يبكي على طلل الماضين من اسد**** لا درّ درّك قل لي : من بنو اسد ?
3- و من تميم ومن قيس و لفّهما ?**** ليس الاعاريب عند الله من احد
4- لا جف دمع الذي يبكي على حجر ****ولا صفا قلب من يصبو الى وتد
5-كم بين ناعت خمر في دسا كرها**** و بين باك على نؤي و منتضد
6-دع ذا , عدمت و اشربها معتقة ****صفراء تفرق بين الروح والجسد
7-اما رايت وجوه الارض قد نضرت**** و البستها زرابي نثرة الاسد
8-حاك الربيع بها وشيا و جللها**** بيانع الزهر من مثنى ومن وحد
9-و استوفت الخمرة احوالا مجرمة**** و افترّ عيشك عن لذّاتك الجدد
10- فاشرب و جد بالذي تحوي يداك لها****لا تذخر اليوم شيئا خوف فقر غدو
11- يا عاذلي قد اتتني منك بادرة ****فان تغمدها عفوي فلا تعد
12- لو كان لومك نصحا كنت اقبله ****لكن لومك موضوع على حسد
شخصيات التاريخ 2 ثانوي
ونستون تشرشل (1874- 1965) : رئيس وزراء بريطانيا 1940-1945و1951-1955.قاد بلاده إلي النصر في الح ع 2 تحصل على جائزة نوبل للآداب.شارك إلى جانب روزفلت في الإعداد للميثاق الأطلسي أوت 1941.
هاري ترومان : (1972-1884)رجل سياسي أمريكي و رئيس الو م أ خلفا لفرا كلين روزفلت من 1945_ 1953 و صاحب القرار الذي ينص بقنبلة هيروشيما و نكازاكي و هو الذي تدخل فيالحرب الكوبية 1950 و من مساهمي قيام الدولة اليهودية و صاحب مشروع ترومان في 12مارس 1947 .
فرانكلين روزفلت: (1882-1945)شخصية سياسية أمريكية أنتخبرئيسا للوم أ لثلاث فترات متتالية من 1933*1945 حضر عدة مؤتمرات منها يالطاساهم في وضع الميثاق الأطلسي 14 أوت 1945 .
دوايت إيزنهاور: (1969-1860) رجل سياسي و عسكري أمريكيورئيس اللوم أ بين 1953*1961 بعد ترومان. أول قائد لحلف الناتو في 1949وساهم في الحرب الكورية . وصاحب مشروعإيزنهاور 05 جانفي 1957 الذي ينص على مساعدات اقتصادية للشرق الأوسط .
جورج مارشال(1880 ـ 1959 ) :رجل سياسي أمريكي و وزيرالخارجية الأمريكية, صاحب مشروع مارشال 5 جوان 1947 الذي ينص على تقديم مساعداتاقتصادية لأوروبا .
رونالد ريغان (1911- 2022) :رجل سياسي و زعيم أمريكي رئيس اللوم أ بين1981*1989 صاحبمشروع حرب النجوم. تميزت فترة حكمه في الحرب الباردة بداية نهاية الصراع بينالمعسكرين.
جورشبوش الأب :رجل سياسيأمريكي و زعيم أمريكي رئيس اللوم أ 1989*1993 حضر مؤتمر مالطا مع غوربا تشوف عرفتفترة حكمه بتدخل اللوم أ في عدة مناطق لحرب الخليج الثانية 26 فيفري 1991 وصاحبفكرة النظام الدولي الجديد .
ريتشارد ينكسون (1994-1913):رجل سياسي أمريكي و رئيس اللوم أ من 1969*1974 وقع معالإتحاد السوفياتي اتفاقية سالت 1 ـ 1972 .
كنيدي جون، "فيتزجيرالد" ( 1917- 1963) : رجل سياسي أمريكي ورئيس اللوم أ بين 1961*1963 وقع مع مع الإتحاد السوفياتي معاهدة خطر التجاربالنووية اغتيل بإطلاق النار في 22 نوفمبر 1963 .
ماك ارتر (دوغلاس): (1880-1964) : جنرال أمريكي. قائد الجيش الأمريكي و الحلفاء في المحيط الهادي زمن الحرب ع 2 (1941-1945) كما قاد القوات الأمريكية في كوريا 1950. هدد بقصف الصين بالقنبلة الذرية، فأقاله الرئيس ترومان 11 أفريل 1951.
هنري كيسنجر:سياسي امريكي (ألماني الاصل) وزير خارجية الولايات المتحدة في عهد نيكسون و جيرالد فورد. حامل جائزة نوبل للسلام بعد مساهمته في وقف حرب الفيتنام 1973 يعتبر مهندس إتفاقية السلام المصرية الأسرائيلية (كام ديفيد) 1979.
شخصيات الإتحاد السوفياتي:
جوزيف ستالين (1879-1953):رجل سياسيسوفياتي و رئيسه بعد توليه منصب الأمين العام للحزب الشيوعي تميزت فترة حكمه بتوترشديد و الحدة في العلاقات الدولية أدت إلى ظهور عدة أزمات توفي في 1953/05/03
جدانوف أندري الكسندروفيتش (1896 ـ 1948) :زعيم سوفياتي و أحد كبار قادة الإتحاد السوفياتيالشيوعي و هو من وصف المعسكر الغربي بالإمبريالية و صاحب فكرة مكتب الكومنفورم1947/10/06و مبدأ جدانوف 1947/09/22
مولوتوف :سوفياتي شيوعي ووزير خارجيةالإتحاد السوفياتي سنة 1949 صاحب فكرة إنشاء منظمة الكوميكون 1949/01/25
بريجنيف ليونيد اليتش :1906 ـ 1982): رجل دولة وماريشال سوفييتي خلف خروتشوف على رأس الاتحاد السوفييتي اشتهر بالمبدأ المعروف باسمه( مبدأبريجنيف) كانوراء العديد من التدخلات العسكرية السوفييتية في الخارج مثل: ربيع براغ 1968 ـ دعمالثوار الماركسيين في العالم ـ غزو أفغانستان …
بولغالين :زعيم سوفياتي أحد كبار قيادة الحزب السوفياتي في الإتحاد وتولى القيادة بعد وفاة ستالين و أحد القيادة الثلاثية المعتدلة تميزت العلاقات فيعهده بالإعتداله تجاه الصراع ضد الغرب الرأسمالي و أحد دعاة التعايش السلمي
مالينكوف :زعيم سوفياتي و أحد كبار الحزب الشيوعي تولى قيادة الإتحاد بعدستالين مع القيادة الثلاثية تميزت العلاقات في عهده بإعتداله و هو أحد دعاة التعايشالسلمي و التفاهم
خروتشوف نيكيتا (1894- 1971):زعيم سوفياتي رئيس الإتحاد أحد القيادةالمعتدلة و هو من أرسى الدعائم الأولى لسياسة التعايش السلمي و الانفراج الدولي
غورباتشوف ميخائيل(1931) :رجل سياسي و زعيم سوفياتي و أمين عام الحزب الشيوعي سنة 1985 ورئيس الإتحاد 1988 و قد جاء بإصلاحات غلاستنوست و بروسترويكا لإصلاح الإتحادالسوفياتي و هو الذي ساهم بإسقاط الإتحاد و تفككه في مؤتمر مالطا 1989/12/04.03.
أحمد سوكارنو (1901-1970) :سياسي و زعيم أندونيسي ، تزعم حركة تحرير بلاده ضد الهولنديين بعد الحرب العالمية الثانية تولى رئاسة أندونيسيا إلى 1967 ، منضم مؤتمر "باندونغ" 1955 و أحد مؤسسي حركة عدم الانحياز .
ونستون تشرشل (1874- 1965) : رئيس وزراء بريطانيا لفترتين(1940-1945) و (1951- 1955) ، ساهم في صعود بلاده أمام ألمانيا النازية خلال الحرب العالمية الثانية، وهو صاحب مصطلح "الستار الحديد" للدلالة على انقسام أوربا إلى معسكرين .
الوحدة الثانيـــــــــــــــــــ ة :
مصالي الحاج 1898 ـ 1974:زعيم التيار الاستقلالي و أول من طالببهرمز للوطنية والتحرر في الشمال الإفريقي، مؤسس نجم شمال إفريقيا ثم حزب الشعب ثم حركة الانتصار للحريات الديمقراطيةغير أن موقفه كان سلبيا من الثورة؟
فرحات عباس 1899 ـ 1985 :أول رئيس للحكومة المؤقتة 1958 احد قادة التيار الإدماجي شارك في صياغة بيان فيفري 1943 التحق بالثورة سنة 1956 أسس الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري
أحمد بن بلة : 1918 … أول رئيس للجزائر المستقلة 1962 – 1965 مناضل في حزب الشعب و حركة ا ح د ترأس المنظمة الخاصة احد مفجري الثورة التحريرية تم اعتقاله في عملية القرصنة الجوية الشهيرة 1956.
بن يوسف بن خدة : 1923- 2022:رئيس الحكومة المؤقتة الجزائرية من 1961 – 1962 مناضل في حزب الشعب و حركة ا ح د
مصطفى بن بلعيـد1917- 1956 : مناضل في حزب الشعب و حركة ا ح د عضو لجنة 22 و لجنة 6 قائد الولاية الأولى القي عليه القبض وسجن بقسنطينة أستشهد في 22 مارس 1956.
ديدوش مـراد:1927- 1956: انخرط في حزب الشعب الجزائري سنة 1943 ساهم في تكوين المنظمة السرية من مفجري الثورة عين قائدا للولاية الثانية،قاد معركة قرب قرية سمندو في ولاية سكيكدة في 18 جانفي 1956.
ز***1740;غود***1740;وسف : (( 1956 – 1921 مناضل بحزبالشعبوعضوالمنظمةالخاصةو اللجنة الثور***1740;ةللوحدةو العملمن مفجري الثورةنظمھهجوم 20 أوت 1955ثمعُ***1740;ِّنعضوابالمجلسالوطنيللثورةالجزائر***1740;ةاستشھد***1740;وم 25 سبتمبر 1956
محمد بوضياف1919- 1992 :انضم إلى صفوف حزب الشعب ثم عضوا في المنظمة السرية عضو مجموعة 22 اعتقل في حادثة اختطاف الطائرة 22 أكتوبر 1956 إلى غاية وقف إطلاق النار استدعي لينصب رئيسا 1992 توفي مقتولا سنة 1994
كريم بلقاسم 1922- 1970:مناضل بحزب الشعب منذ 1947 و عضو مجموعة 6 كان احد مفجري الثورة و قاد العمليات في منطقة القبائل
رابح بيطاط 1925- 2000:ناضل في صفوف حركة الانتصار للحريات الديمقراطية عضو في اللجنة الثورية للوحدة والعمل وهو عضو في مجموعة 22 ومجموعة 9 اعتقل سنة 1955 و بعد وقف إطلاق النار أطلق سراحه تولى رئاسة المجلس الشعبي الوطني إلى غاية 1990 .
حسين ايت احمد 1926:انضم إلى صفوف حزب الشعب وعند إنشاء المنظمة الخاصة كان من ابرز عناصرها انتقل إلى القاهرة رفقة محمد خيضر 1951 واعتقل في حادثة اختطاف الطائرة .
محمد خيضر 1912- 1967:انخرط في صفوف نجم شمال أفريقيا ثم حزب الشعب الجزائري لجا إلى القاهرة 1951 وأصبح مندوبا لحركة انتصار الحريات الديمقراطية ثم احد عناصر المنظمة الخاصة وكان من بين المختطفين في حادثة الطائرة .1956
عبد الحميد بن باديس 1889 – 1940 :ولد بقسنطينة، تابع دراسته بتونس ف
جامعة الزيتونة و بعد عودته للجزائر انخرط في العمل الوطني وأسس سنة 1931 "جمعية العلماء المسلمين الجزائريين " رائد حركة الإصلاح و غرس القيم والثوابت الوطنية – الإسلام –العروبة
العربي بن مهيـدي 1923-1957:ولد بضواحي عين مليلة عين قائد للولاية
الخامسة وهران أشرف على إضراب السبعة أيام بالعاصمة،ألقي عليه القبض في 23 فيفري 1957 بمدينة الجزائر أستشهد بالسجن تحت التعذيب يوم 03 مارس 1957.
الشاذلي بن جديد : 1929 – شارك في الثورة .عضو مجلس الثورة سنة 1965 ورئيسا للجزائر مابين 1979 – 1992 عرفت فترته الكثير من الاضطرابات وفي عهده أقرت التعددية السياسية في الجزائر…
[/b]
هواري بومدين (محمد بوخروبة) 1932- 1978:مناضل ورجل دولة قائد الولاية الخامسة 1958 ثم قائدا الأركان 1960. وزير للدفاع بعد استقلال الجزائر. نظم العملية التي أطاحت ببن بله والتي حملت اسم التصحيح الثوري في 19 جوان 1965. و أصبح رئيسا للدولة و مرسي أسسها السياسة و الاجتماعية و الاقتصادية اشتهر بنشاطه في إطار حركة عدم الانحياز و أحد أقطابها توفي في27 ديسمبر 1978
محمد البشير الإبراهيمي 1889-1965 :من أعلام الفكر والأدب في الجزائر عضو جمعية العلماء و نائب في رئاسة الجمعية ثم ترأس الجمعية بعد وفاة ابن باديس توفي سنة 1965 .
[/b]
الأمير خالد(1875-1836):حفيد الأمير عبد القادر شارك الحرب العالمية الأولى في الجيشالفرنسي ومؤسس رابطة النواب المنتخبين الجزائريين بعد الحرب العالمية الأولى والتيمثلت تيار المساواة.
الأمير عبد القادر الجزائري :هو عبدا لقادر بن محيي الدين الجزائري ولد سنة 1807 مونشأ وتعلم في غرب الجزائر لمع اسمه واشتهر في مواجهة الجيوش الفرنسية (ما بين 1832- 1847)قبل اعتقاله ونفيه إلى سوريا حيث ظل بها إلى وفاته.
عبد الرحمان فارس :ولد في 30 جانفي 1911، مع إندلاع الثورة حالت فرنسا استغلاله لمواجهة الثورة لكنها فشلت، إستقر سنة 1956 بفرنسا كان له دور في فيدرالية جبهة التحرير الوطني بفرنسا، عين على رأس الهيئة التنفيذية المؤقتة (مارس- سبتمبر 1962).
عبان رمضان :عضو في المنظمة الخاصة. لعب دورا مهما في إعداد ميثاق الصومام. صاحب فكرة (أولوية الداخل على الخارج و اولوية العمل السياسي على العسكري). قتل في 26 ديسمبر بالمغرب .
أحمد توفيق المدني :عضو في جمعة العلماء. وزير الشؤون الثقافية في الحكومة المؤقة.
محمد شعباني :من المساهمين الأوائل في الثورة. كان مساعدا للعقيد سي الحواس بالولاية السادسة (الصحراء)ثم رئيسا لها بعد استشهاد سي الحواس .قتل في بداية الاستقلال.
علي كافي :شارك في هجوم شمال قسنطينة 1955، و في مؤتمر الصومال 1956. سفير الجزائر بعد الاستقلال في سوريا، لبنان، العراق. عين عضوا في المجلس الأعلى للدولة سنة 1992. ثم رئيسا له بعد إغتيال بوضياف.
محمد بولوزداد (1927-1957) :انخرط في صفوف حزب الشعب 1943، قيادي في حركة الانتصار للحريات الديمقراطية، أول رئيس للمنظمة الخاصة (فيفري 1947) ثم خلف ايت أحمد نتيجة لمرضه.
الأمين زروال :رئيس الجزائر في المرحلة الانتقالية 30جانفي 1994. أنتخب رئيسا للجمهورية في 16 نوفمبر 1995. انسحب من السلطة 1996 .
عبد العزيز بوتفليقة :وزير الخارجية من 1963إلى 1979 أنتخب في 16 أفريل 1999رئيسا للجمهورية الجزائرية، ارتبط اسمه بمشروع الوئام المدني ثم المصالحة الوطنية تجنبا حقن دماء الجزائريين.
شخصيات فرنسية :
شارل ديغول 1890 ـ 1970 :سياسي وجنرال فرنسي مؤسس الجمهورية الفرنسية الخامسة عام 1958 .حاول ضرب الثورة بسياسته التي جمعت بين القمع والإغراء ومحاولة الاختراق وأخيرا وقع اتفاقيات ايفيان مع جبهة التحرير الوطني. مما أنقذ فرنسا. توفي سنة 1970
جاك سوستال 1912 :عين واليا عاما على الجزائر سنة 1955 و هو صاحب مشروع سوستال نصب نفسه مدافعا عن "الجزائر الفرنسية" وسياسة الإدماج عينه ديغول سنة 1958 بوزارة الإعلام ثم الوزارة المنتدبة للصحراء.
ليون بلوم : 1872 ـ 1950 :سياسي فرنسي، عضو الحزب الاشتراكي رئيس حكومة الجبهة الشعبية الفرنسية (1936 ـ 1937). اشتهر بإصلاحاته التي حملت شعار: "الخبز، الأمن، الحرية صاحب المشروع الإدماجي الذي يجمعه مع الوالي العام الفرنسي في الجزائر- موريس فيوليت – المعروف بمشروع بلوم ـ فيوليت.
[/b]
بيير مانديس فرانس(1907-1982) :رئيس حكومة فرنسا 17 جوان 1954 إلى 5 فيفري 1955.
إدغارفور (1908-1988) :رئيس حكومة فرنسا من 23 فيفري 1955 إلى 24 جانفي 1956.
غي مولي (1905- 1975):رئيس حكومة فرنسا 30جانفي 1956 إلى 21ماي 1957.
موريس بورجيس مونوري (1914-1993) :رئيس حكومة فرنسا12 جوان 1957 إلى 30سبتمبر 1957.
فيلكس غايارا(1919-1970) : رئيس حكومة فرنسا من 6 نوفمبر 1957 إلى 11 أفريل 1958.
بيير بفليملان ( 5 فيفري 1907– ):رئيس حكومة فرنسا من 13 ماي 1958 إلى 28 ماي 1958.
جاك ماسو (5 ماي 1908)عسكري محترف شارك في تحرير فرنسا من الألمان في الحرب ،قائد الفرقة العاشرة للمظليين ،شارك في تمر د13ماي 1958.
ما رسيل بيجار (نوفمبر 1916) :شارك في حرب الهند الصينية ،بعد هزيمة الفرنسيين ديان بيان فو انتقل الى الجزائر للمشاركة في إخماد الثورة ، كلف نهاية 1956بالقضاء على معركة الجزاج ئر ولعب دورا كبيرا في تعذيب الجزا ئريين(المناضلين والفدائيين).
فرانسوا ميتران(1916-1996):رجل سياسي فرنسي رئيس الجمهورية الفرنسية لفترتين رئا سيتين(1981-1995)تولى حقيبة وزارة الداخليةمع اندلاع الثورة 01-نوفمبر 1954.
المارشال بيتان( فيلب) :رجل عسكري وسياسي فرنسي رئيس حكومة (فيشي)العميلة للالمانمنجوان1940-1945تاريخ تحرير فرنسا من النازية .توفي في السجن1951.
جورج بومبيدو :رئيس فرنسا 1969-1974 خلف ديغول. ترئس الوفد الفرنسي المفاوض مع جبهة التحرير الوطني الجزائرية 1961 في سويسرا قبل الوصول إلى إتفاقية ( إفيان).
شال موريس (1905-1979) :جنرال إستدعاه (ديغول) لقيادة الجيش الفرنسي بالجزائر 1959، صاحب فكرة الخطوط المكهربة على الحدود الغربية و الشرقية للجزائر، مع بداية المفاوضات الجزائرية الفرنسية إنقلب على ديغول 22 افريل 1961 حكم عليه في 1 جوان ب 15 سنة سجنا، أطلق سراحه في 1966 بعوف من ديغول.
راوول سالان (1899-1984) :جنرال فرنسي، شارك في حرب فرنسا في الهند الصينية، من معارضي إستقلال الجزائر، شارك في إنقلاب الجنرالات أفريل 1961 ضد ديغول مع جوهو، زيلر، شال، دخل العمل السري بتأسيس (المنظمة العسكرية السرية)ن سجن في أفريل 1962 إلى غاية جوان 1968.
الوحــــــــــــــدة الثالثــــــــــــــة :
المهاتما غاندي 1869 ـ 1948 :داعية وطني و زعيم هندي نضال ضد الوجود البريطاني و اشتهر باستخدام أسلوب اللاعنف في نضاله . اغتيل من طرف متطرف هندوسي عام 1948.
جواهر لالا نهرو 1889 ـ 1964 :رجل سياسة هندي و تلميذ غاندي من صانعي استقلال الهند شغل منصب الوزير الأول (1947 ـ 1964) و كان من ابرز أقطاب حركة عدم الانحياز .
محمد علي جناح 1876 ـ 1948 :مناضل تحرري وسياسي باكستاني ناضل لتحرير شبه القارة الهندية من الوجود البريطاني و كان شريكا لغاندي ونهرو عمل على الانفصال عن الهند قي اطار دول باكستان سنة 1947 التي اصب حاول رئيس لها .
هوشي منه 1890 ـ 1969 :مؤسس الحزب الشيوعي الفيتنامي قاد حربا ضد الوجود الفرنسي من 1946 ثم تزعم الحرب ضد الحكومة العميلة في الفيتنام الجنوبي وضد الولايات المتحدة عام 1960 وانتهت بانتصار الشماليين وانسحاب الو.م.أ وتوحيد البلاد رسميا عام في أفريل1975
جمال عبد الناصر 1918 ـ 1970 :انظم لتنظيم الضباط الأحرار الذي اطاح بالملك فاروق1952 أصبح رئيسا للجمهورية عام 1956 من أهم انجازاته تأميم قناة السويس و بناء السد العالي في عهد كانت هزيمة حرب 1967توفي سنة 1970 .
أرنستو شي غيفارا 1928- 1967 :طبيب و ثوري ماركسي من أصل أرجنتيني شارك في الثورة الكوبية إلى جانب كاسترو 1956 ـ 1959 حاول التأسيس لثورة شاملة في أمريكا اللاتينية ضد الهيمنة الأمريكية و الموالين لها . أصبح رمزا عالميا . قتل في بوليفيا سنة 1967
فيدال كاسترو 1926 :ثائر و سياسي كوبي – قاد الثورة ضد – باتيستا – قوبلت سياسته بالعداء من طرف الولايات المتحدة التي حاولت الإطاحة به – عملية خليج الخنازير 1961 – تقارب مع السوفيت مما أدى إلى وقوع أزمة الصواريخ 1962 . كان صديقا مقربا للجزائر في عهد هواري بومدين
باتريس لومومبا 1925 ـ 1961 :سياسي كنغولي ناضل من أجل استقلال بلاده عن الاستعمار البلجيكي و أصبح وزيرا أولا بعد الاستقلال 1960 سعى من اجل استعادة السيادة على إقليم كاتنغا الغني بالثروات الطبيعية . اغتيل 1961 وتتهم المخابرات الأمريكية بمقتله.
ياسر عرفات 1929 – 2022 :رمز لحركة النضال الفلسطيني و أحد مؤسسي حركة فتح و قائدها العام منذ 1969 اسمه الحقيقي محمد عبد الرؤوف عرفات الملقب "ابو عمار" حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1994 رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية المنتخب 1996 توفي في ظروف غامضة في نوفمبر 2022
الجنرال جياب : عسكري فيتنامي من أهم أبطال الثورة الفيتنامية، صاحب خطة معركة ديان بيان فو التي هزم فيها فرنسا بتاريخ 7 ماي 1954.
بيل كلينتون : 1946- رئيس الو م أ من 1992 إلى 1999 في عهده أنشئت المنظمة العالمية للتجارة ، ساهم في الاتفاق بين ربين و عرفات.
جيمي كارتر :1924- رئيس الو م أ من 1976 إلى 1979، له الفضل في إقناع أنور السادات بتوقيع إتفاقية كامب دايفد 1978.
بلغور جيمس ارثر : [1848-1930] سياسي بريطانـي محافظ و ذو ميول صهيونية صاحب تصريـــح 2 نوفمبر 1917 و شغل منصب وزير خارجية بريطانيا .
تيودور هرتزل : كاتب و صحفي يهودي، ولد بالمجر، مؤسس الحركة الصهيونية سنة 1897.
باتيستا :زعيم و سياسي من أمريكا اللاتينية، نشط قي الحزب الشيوعي الكوبي بعد الحرب العالمية الثانية و خلال الحرب الباردة.
أنور السادات:رئيس مصر 1970-1981.من زعماء ثورة جويلية ضد الملك فاروق.قرب مصر من الغرب .زار القدس 1977.ابرم
اتفاقية (كام ديفيد) مع إسرائيل 1979.قتل في استعراض عسكري 6أوت1981.خلفه حسني مبارك.
صدام حسين :صدام حسين عبد المجيد التكريتي نائب رئيس الجمهورية من 1968 إلى 1979 رئيس جمهورية العراق من 1979 إلى 2022، قبض عليه في 13 سبتمبر 2022، تمت محاكمته و إعدامه في 30ديسمبر 2022.
دايان موشي : 1915-1981 جنرال و سياسي إسرائيلي قائد للأركان 1953-1958 و وزير للخارجة 1977-1979.
بيغن مناحيم : 1913-1992 : سياسي إسرائيلي من أصل بولندي، شغل رئيس للوزراء من 1977-1983 كان من الموقعين على اتفاقية السلام مع السادات 1978.
مئير غولدا : 1898-1978: سياسية إسرائيلية روسية الأصل عملت رئيسة للوزراء من 1969-1978، كما تقلدت قبل ذلك عدة مناصب منها الخارجية.
دافيد بن غوريون: [1886-1973]أول رئيس وزراء إسرائيل(1948-1953ثم1955-1963. من مؤسسي دولة إسرائيل درس التوراة و هو من يهود بولونيا يتكلم لغة اليادش .
اسرة رومانوف :عائلة ليتوانية استقرت في روسيا و حكمت من [1613-1917] أسقطتها الثورة الاشتراكية
سيسل رودس: [1853-1902] شخصية مالية و سياسية استعمارية من بريطانيا
و أسس عدة شركات لاستخراج الماس و الذهب في جنوب أفريقيا .
ديلسيس فردينارد :[1805-1874] سياسي و دبلوماسي فرنسي كان له الفضل في شق قناة سويس و بدا في شق قناة بانما دون ان يكملها .
اتلي كليما :رئيس وزراء بريطانيا بعد تشرشل [1945-1951] .شارك في مؤتمر (بوتسدام)أوت1945.
أدولف هتلر :[1899-1945] مؤسس ألمانيا النازية ، و أدى إلى اندلاع الحرب العالمية الثانية–
نيفيل تشميرلين:[1869-1940] سياسي و رجل دولة بريطاني تولى رئاسة الوزراء سنة 1937 حتى 1940.
احمد بلفريح:ولد سنة 1908،مؤسس حزب الاستقلال المغربي سنة 1944 وفقه علال الفاسي وعين وزير خارجية للمغرب في قترة [1956-1958]
احمد عرابي :[1841-1911] شخصية سياسية و عسكرية مصرية ، صاحب الثورة العرابية 1881 ضد الوجود الإنجليزي في مصر ن حكم عليه بالإعدام ثم خفف الى النفي بجزيرة "سيلان" و توفي سنة 1911 .
إدريس السنوسي :ولد سنة 1890 ، تولى قيادة الزاوية السنوسية سنة 1915 ،و عين ملك على ليبيا [1951-1969] .
اوتوبسمارك : [1815-1898] شخصية سياسية وعسكرية بروسيا موحد ألمانيا سنة 1871 و خاض عدة حروب ضد( الدانمارك، النمسا، فرنسا).
بطرس بطرس غالي:ولد 1922 بمصر سياسي أكاديمي مصري، شغل منصب الأمين العام للأمم المتحدة [1992-1996].رئيس الفرونكوفونية1997-2002.
سليمان القانوني: [1520 – 1566] تولى السلطة في الدولة العثمانية بعد موت والده سليم و يعتبر عاشر سلطان في تاريخ الدولة العثمانية.
محمد بن عبد الوهاب: [1703 – 1792] من تميم بنجد يعتبر مؤسس الطريقة الوهابيةو هو زعيم النهضة الإصلاحية في شبه الجزيرة العربية و تحالف مع محمد بن سعود أميرنجد و له أتباع.
عبد الرحمان الجبرتي :[1751- 1824] مؤرخ مصري أزهري التكوين و له عدة مؤلفاتدون فيها تاريخ مصر منها " عجائب الآثار في التراجم و الأخبار " .
جمال الدين الأفغاني: [1838 – 1897 ] ولد في اسعد أبار بأفغانستان، نشا في كابول.كان غرضه توحيد المسلمين و يعتبر من فلاسفة الإسلام، زار عدة دول.
محمد عبده: [1841 – 1905 ] مفتي الديار المصرية أزهري التكوين تصوف و عمل بالتعليمو تولى القضاء و الإفتاء في مصر زار الجزائر سنة 1903.
إبراهيم باشا: [1789- 1848] ابن محمد علي قائد عسكري مصري جاء إلى مصر سنة 1805 قاد حملة ضد الوهابين [1816-1819] و هزم اليونانيين 1825 اتسم بشعور عربي رغم جذوره الغير عربية.
مصطفى كمال أتاتورك:[1881- 1938] مؤسس دولة تركيا الحديثة، أسس حزب تركيا الفتاة
اتلي كليما :رئيس وزراء بريطانيا بعد تشرشل [1945-1951] .شارك في مؤتمر (بوتسدام)أوت1945.
فرانكلين روزفلت:أنتخب رئيسا للولايات المتحدة1933-1945 أخرج بلاده من الأزمة الاقتصادية العالمية1929.أدخل الوم أ الحرب ع 2 سنة.1941ساهم في انتصار الحلفاء في ح ع2.
ماو تسي تونغ:أسس الحزب الشيوعي الصيني 1921قاد حربا شعواء أثناء الح ع2على الوطنيين بقيادة (تشان كاي تشيك) انتصر فيها و أعلن عن جمهورية الصين في1أكتوبر1949.تنحى عن السلطة سنة1958.
أنديرا غاندي:رئيسة حكومة الهند 1969-1977.ثم ما بين 1984-1989.قتلت بسبب تشددها في تطبيق سياسة تحديد النسل بتاريخ 31أكتوبر1989من قبل حارسيها من السيخ.خلفها ابنها (راجيف غاندي)،قتل هو الآخر في21ماي1991.
أريال شارون:رئيس حكومة إسرائيل ماي1999.دخل الحرم القدسي2سبتمبر2000مستفزا مشاعر المسلمين متسببا في بداية الانتفاضة الثانية.متهم بارتكاب مجزرة (صبرا و شتيلا) بلبنان 1982. تعرض لجلطة دماغية جانفي2006.خلفه (يهودأولمرت)أفريل2006…
أندري جيدانوف:1896-1948.فيلسوف و رجل دولة روسي.الرجل الثاني بعد ستالين في الهرم السوفيتي.في إطار الحرب الباردة1947-1953 برزت له أفكارا تعرف باسمه(الجيدانوفية)وتتمحور حول أن:الاشتراكية هي التحرر بينما الرأسمالية تمثل الاستعمار و الامبريالية.كما ساهم في تأسيس (مكتب الكمنفورم)ردا على مشروع مارشال.
فلاديمير لينين:1870-1924.زعيم الثورة الشيوعية(البلشفية) في روسيا1917ضد القيصر (نيكولاي2).مؤسس الاتحاد السوفيتي ورئيسه ما بين1922و1924.
موسوليني(بينيتو):زعيم الديكتاتورية الفاشية بايطاليا 1926-1943.تحالف مع النازية والعسكرية اليابانية1963او ما يسمى بدول المحور.
كورت فالدهايم:دبلوماسي نمساوي.أمين عام هيئة أمم 1972-1981.رئيس النمسا1986-1992.
جورج بومبيدو:رئيس فرنسا 1969-1974خلفا ديغول.ترأس الوفد الفرنسي المفاوض مع جبهة التحرير الوطني الجزائرية1961في سويسرا قبل الوصول إلى اتفاقية (ايفيان) .
أحمد سوكارنو:رئيس اندونيسيا 1945-1968.من مؤسسي حركة عدم الانحياز.وضع تحت الإقامة الجبرية بعد الانقلاب عليه من طرف قائد الجيش(سوهارتو)إلى غاية وفاته1970.
نكروما(كوامي):رئيس غانا 1960-1966.من مؤسسي منظمة الوحدة الافريقية1963.من دعاة تحرير شعوب إفريقيا من الاستعمار.
هارتزل1860-1904) : .يهودي مجري .عاش في النمسا.مؤسس الصهيونية العالمية.دعى لوطن قومي لليهود.
جورج بوش(الأب):رئيس الولايات المتحدة (41). حكم مابين 1989و1993. أنهى الحرب الباردة اثر مؤتمر مالطا 1989 مع غورباتشوف.قام بغزو (باناما)نهاية1989و ألقى القبض على رئيسها (نورويغا) .أخرج العراق من الكويت1991.خلفه بيل كلينتون.
الملك فاروق:ملك مصر من1936-1952.أتهم بالمسئولية على الهزيمة العربية مع إسرائيل 1948.أطيح به من قبل الضباط الأحرار بقيادة عبد الناصر 23جويلية1952و أسسوا الجمهورية.
محمد الخامس:ملك المغرب من1957-1961.نفي من قبل فرنسا إلى مدغشقر 1952و كان ذالك إحدى
ويلي براندت:مستشار ألمانيا.عرف بسياسة (الانفتاح على الشرق) مؤكدا على سياسة تسوية قضايا الخلاف بين المعسكرين بالطرق السلمية.
هربرت صاموئيل1870/1963:سياسي بريطاني يهودي اول منعين كمندوب بريطاني سامي بفلسطين 1920/1925اصدر قانون تسهيل الهجرة اليهودية
شكرا جزيلا ربي يحفظك
thenxxxxxxxxxxxxxxxxxx for you
مشكور استاذ هيدر
جزاك الله خيرا
اختبار الفصل الأول في التاريخ و الجغرافيا للسنة الثانية ثانوي علوم تجريبية
الفرض الأول في مادة الاجتماعيات للسنة 2 ثانوي شعبة علوم تجريبية و رياضيات
إختبار الفصل الاول للسنة الثانية ثانوي
مساعدة عاجلة
السلام عليكم اريد درس الحرب العالمية الثانية اليوم ان الامر عاجل و شكرا
شكرا جزيلااااااااااااااااااااااااااااااااا
جزاك الله خيرا
