التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

!***3665;***8260;¨***865;***865;***865; ™***59393;…***8215;]¦***449;***2723;***3249;***3216;***3305; ***992;***8353;

!***3665;***8260;¨***865;***865;***865; ™***59393;…***8215;]¦***449;***2723;***3249;***3216;***3305; (الأساليب التعليمية في منهج النبي خير البرية)***992;***8353;


الونشريس

الونشريس

الملامح التعليمية قبل بعثة النبي:جاء النبي الكريم في عصر انتشرت فيه الأساطير وسيطرت فيه الخرافات على عقول البشر، حيث كان الشرك وعبادة الأصنام أكبر مظهر من مظاهر دين أهل الجاهلية من قريش والجزيرة العربية قبل بعثة النبي محمد (عليه الصلاة و السلام) ،فقد كانوا يعبدونها ويعكفون عليها ويلتجئون إليها، ويستغيثون إليها في الشدائد ويدعونها لحاجتهم معتقدين أنها تحقق لهم ما يريدون ، بالإضافة إلى انتشار الرذائل مثل : الزنا وشرب الخمر ، كما أن الجزيرة العربية قبل بعثة النبي محمد(عليه الصلاة و السلام) كانت مجموعة من القبائل المتناحرة والمتباغضة يأكل القوى فيهم الضعيف ، وكانتا المسيحية و اليهودية موجودتان أيضا في شبه الجزيرة العربية ومن أشهر رموزها بحيرا الراهب وغيره. وكانوا يخفون كثير من أحكام كتبهم المنزلة من عند الله، ولا يعملون بها ويحلون ما حرم الله أو يحرمون على الناس ما أحل الله وكان كثير منهم يأكلون أموال الناس بالباطل ويثيرون الفتن الطائفية بين القبائل لتقع النزاعات والحروب القبلية وتكون لهم الكلمة العليا، قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنْ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (إبراهيم: 24)، فجاء الإسلام ليحرم الطاعة المطلقة لأحد من البشر إلا في المعروف. وجاء ليبين للناس ما أخفاه الأحبار و الرهبان من أحكام في كتبهم وحرم الظلم بين الناس .وكان العرب يتبعون أساليبا معينة في التعليم معظمها خاطئ، مثل التأنيب والعقاب والاستهزاء بالآخرين، وكانت تأخذهم حميَّة الجاهلية، قال الله تعالى : (إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ)(الحجرات : 26) .وكانوا يستقون معلوماتهم من الكهان والعرافين، ويقتنعون بكلام المنجمين المزخرف.تلك هى ملامح العصر الذي جاء فيه النبي وتلك هى ملامحه التربوية والتعليمية ، فجاء الحبيب صلى الله عليه وسلم ليخرجهم من الظلمات إلى النور، قال الله تعالى: (الر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيد) (إبراهيم :1). وقد استخدم في نشر دعوته وتعليم البشرية جمعاء أفضل الأساليب التربوية والتعليمية ، تلك الأساليب تتوافق مع أحدث النظريات التربوية التي يؤكد صحتها عدد كبير من العلماء اليوم. ومن هذه الأساليب ؛ التدرج من العام إلى الخاص، أسلوب الترغيب أكثر من الترهيب ، التدرج في الأعمال والمعلومات، المثل والقدوة ، الحوار والمناقشة ،القصة والحكاية ،طرح السؤال ، واستعادة السؤال، وسوف يتناول الحديث هنا إحدى الاستراتيجيات التعليمية التي استخدمها النبي في تعليم أصحابه ، وهى إستراتيجية طرح الأسئلة :مفهوم إستراتيجية طرح الأسئلة:يعد مصطلح الإستراتيجية من المصطلحات العسكرية والتي تعني استخدام الوسائل لتحقيق الأهداف، فالإستراتيجية تعني أصول القيادة الذي لا اعوجاج فيه، فهي تخطيط عال المستوى، ومن ذلك الإستراتيجية العسكرية أو السياسية التي تضمن للإنسان تحقيق الأهداف من خلال استخدامه وسائل معينة ، وتعني أيضا بأنها علم وفن التخطيط والتكتيك والعمليات ، وقد تطور مفهوم الإستراتيجية واستعمل في شتى مناح الحياة العامة: الثقافية والاقتصادية والسياسية والاجتماعية والتربوية….، وفى العملية التربوية تعرف كوثر كوجك الإستراتيجية بأنها "خطة عمل عامة توضع لتحقيق أهداف معينة، ولتمنع تحقيق مخرجات غير مرغوب فيها "ويعرفها حسن شحاتة وزينب النجار بأنها " مجموعة من الإجراءات الإرشادية التي تحدد وتوجه مسار عمل المعلم للوصول إلى مخرجات أو نواتج تعليم محددة منها ما هو عقلي معرفي أو وجداني أو نفس حركي .وتعرف إستراتيجية طرح الأسئلة بأنها :"وأما تعريف السؤال فيقصد به:" كل عبارة تنطوي على مطالبة المدرس للطلاب بإجابة ترتبط بهدف تعليمي محدد"ويعرف أيضا بأنه:" جملة مركبة لغوياً ،تأخذ صيغة الاستفهام و لها وظيفة الاستفهام وهي أفضل الوسائل لجمع المعلومات واكتشاف المواقف الغامضة ."وأما المقصود بإستراتيجية طرح السؤال فهى:" مجموعة الإجراءات التي يقوم بها المعلم والمتعلمون معاً في تتابع منطقي لتناول موضوعات تعليمية معينة من خلال طرح مجموعة متنوعة من التساؤلات حول تلك الموضوعات وتتطلب من المتعلمين إمعان الفكر في التوصل إلى إجابات مرضية عن تلك التساؤلات "النبي وإستراتيجية طرح الأسئلة :إن المتأمل في دعوة النبي – صلى الله عليه وسلم- يجد فيها الأسوة والقدوة في كل مجال من مجالات الحياة ، سواء في مجال العبادة والعقيدة والأخلاق والمعاملات، وكذلك طريقة التعليم.وفى مجال التعليم بالإضافة إلى رفقه ولينه، وحلمه وسعة صدره في تعليمه، فإنه علَّمنا أساليب رائدة في التعليم، ولفت الانتباه والجمع بين الإقناع العقلي، والتأثير العاطفي.وحول ذلك يقول معاوية بن الحكم السلمي: (فبأبي هو وأمي ما رأيت معلماً قبله ولا بعده أحسن تعليماً منه؛ فو الله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني) رواه مسلم.فما أحوجنا اليوم جميعا من؛ معلمين وآباء ومربين ومسئولين عن تربية أبنائنا إلى التعلم من آدابه وأخلاقه،وحسن تعليمه،وأساليب تعليمه(صلى الله عليه وسلم )ومن الأساليب التربوية التي استخدمها نبينا الكريم، أسلوب طرح الأسئلة، الذي يعد من أهم الأساليب التربوية التي يوصى بها اليوم علماء التربية في تعليم الطلاب ، فقد استخدم النبي هذا الأسلوب في تعليم من حوله . والمتأمل في السنة النبوية يجد بوضوح أن هذا الأسلوب التربوي التي كان يبتدئ بها -عليه الصلاة والسلام- أصحابه يعد من أهم ركائز المنهج النبوي في التعليم. والناظر في تلك الأحاديث يدرك مدى أثر هذا المنهج في استثارة فكر الصحابة -رضوان الله عليهم-، وتنمية قدراتهم علي البحث والمناقشة والاستنتاج.-فعن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال : (إنما شفاء العيُّ السؤال) -والعيُّ: هو الجهل-. ومن الأحاديث التي وردت عن النبي وتبين مدى اهتمامه بأسلوب طرح الأسئلة ، نجد حديث معاذ المشهور أنه -صلى الله عليه وسلم- قال: (أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله؟ قال: الله ورسوله أعلم. ثلاثاً….) ثم أجابه.وحديث: (أخبروني بشجرة مثلها مثل المسلم تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها…) صححه الألباني في الأدب المفرد للبخاري. وحديث: (يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟) رواه مسلم.وحديث: (أتدرون من المفلس؟) رواه مسلم.. وحديث: (أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أرأيت إن كان في أخي ما أقول قال فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته ) رواه مسلم. وحديثه صلى الله عليه وسلم لما سمع أحد الصحابة يدعو ويقول يا حي يا قيوم قال النبي: أتدرون بم يدعو؟ لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى . وحديث النبي عندما سأل أصحابه وهو يحدثهم عن باب التوبة الذي خلقه الله قبل خلق آدم " أتدرون ما الباب"؟ فقالوا "لا يا رسول الله" قال "الباب هو التوبة" ، وحديثه :" قال النبي : أتدرون من التّائب؟".ومن القصص التي توضح اهتمام النبي بأسلوب السؤال قصته مع معاذ ، وهى عندما بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) معاذ إلى اليمن قال له: بما تحكم يا معاذ، قال معاذ: بكتاب الله، قال : فإن لم تجد في كتاب الله، قال: فبسنة رسول الله ، قال: فإن لم تجد، قال معاذ: فأجتهد برأيي. فقال الرسول (صلى الله عليه وسلم): الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضى رسول الله.وإلى غير ذلك من القصص والأحاديث النبوية الشريفة ،التي جاءت مبينة أهمية أسلوب طرح السؤال الذي استخدمه النبي مع أصحابة. وقد غرس النبي هذا الأسلوب التربوي في أصحابه حتى النساء كن يسألن ويتعلمن أمور دينهم ودنياهم فعن أم المؤمنين عَائِشَةَ رضى الله عنها ، قَالَتْ : " نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأَنْصَارِ ، لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ وَأَنْ يَسْأَلْنَ عَنْهُ ، وَلَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ شَقَّقْنَ حَوَاجِزَ أَوْ حُجُورَ مَنَاطِقِهِنَّ فَاتَّخَذْنَهَا خُمُرًا ، وَجَاءَتْ فُلانَةُ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ ، كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْمَحِيضِ ؟ قَالَ : " لِتَأْخُذْ إِحْدَاكُنَّ سِدْرَتَهَا وَمَاءَهَا ، ثُمَّ لِتُطَهِّرْ فَلْتُحْسِنِ الطُّهُورَ ، ثُمَّ لِتَفْيِضْ عَلَى رَأْسِهَا ، وَلْتُلْصِقْ بِشُئُونِ رَأْسِهَا ، ثُمَّ لِتُفِيضْ عَلَى جَسَدِهَا ، وَلْتَأْخُذْ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً " أَوْ قِرْصَةً ، قَالَ يَحْيَى : فِرْصَةً وَهُوَ الصَّحِيحُ " فَلْتَطَّهَّرْ بِهَا " يَعْنِي الْفِرْصَةَ الْمُمَسَّكَةَ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مِنَ الذَّرِيرَةِ ، قَالَتْ : " كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا ؟ فَاسْتَحَيَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَتَرَ مِنْهَا ، وَقَالَ : " سُبْحَانَ اللَّهِ ، تَطَهَّرِي بِهَا " قَالَتْ عَائِشَةُ : فَلَمَحْتُ الَّذِي قَالَ فَأَخَذْتُ بِجَيْبِ دِرْعِهَا فَقُلْتُ : تَتَبَّعِي بِهَا آثَارَ الدَّمِأهمية إستراتيجية طرح السؤال:أحب هنا أطرح سؤال وهو : لماذا استخدم النبي هذا أسلوب طرح السؤال في تعليم أصحابه؟ أجد أن الإجابة عن هذا السؤال تتمثل في نقاط عدة ، يمكن إجنالها في الغرضين التاليين :1- جذب انتباه الصحابة رضوان الله عليهم وبث الشوق في نفوسهم وتطلعهم لمعرفة الإجابة.2- استخراج ما عند الصحابة من فهم، فإن كان صحيحاً أقره لهم صلى الله عليه وسلم، وإن كان فيه خلل صححه لهم.وإلى جانب ذلك يمكن إضافة الفوائد التالية لإستراتيجية طرح السؤال :- في تعويد الإنسان على طرح الأسئلة: إثارةٌ للروح العلمية، وتدرّبٌ على أساليب النقاش، ونموٌ لملكات النقد والتحليل؛ وهذا يسهم في رقي التفكير، ونمو العقل، وشحذ الذهن، وتقويه الحجة والبيان، والثقة بالنفس.- ومن فوائد التعود على طرح الأسئلة: التشجيع على حب الفضول، والرغبة في الاكتشاف؛ مما يساعد على زيادة الإطلاع، والقراءة والتدبر في العلوم.- إن طرح الأسئلة الجيدة تساعد في تعلم الفرد المثابرة، والصبر، والتدريب الذاتي المستمر، وبذل الجهد في تحصيل المعرفة والعلم.-طـرح الأســئلة ُيعـد مهـارة للتـفـاعـل بين المعـلم والمتعـلميـن في المواقــف التعليمية وتختلف الأسـئلة في أنواعها وأغراضها وطبقا ً لمراحــل نمو المتعــلم كما تختلف أســئلة المعـلم عن أســئلة المتعـلم تبعـاً لاختلاف المحتوى الدراسي-الأسئلة الجيدة تحـقق الأهداف التعـليمية للدرس وإستراتيجية التدريس الفــعالة الهدف التعليمي هو صياغة دقيقة ومحددة لسلوك معين قابل للملاحظة والقـياس ويؤديه المتعلم بـدقــة في نهـاية تعـلمــه-الأسـئلة من المستويات المعــرفية المختلفة وتراعي المستويات العقلية المختلفة وتراعي كذلك الفروق الفردية بين المتعـلميـن.ويذكر (زيزفون وآخرون،1998) أهمية أسلوب طرح الأسئلة كإستراتيجية تربوية في النقاط التالية: – أفضل وسيلة اتصال بين المعلم وطلابه وبين الطلاب مع بعضهم البعض.-إثارة اهتمام الطلبة وحفزهم على المشاركة.-تعيين المعرفة السابقة لدى الطلبة قبل بدء الدرس.-تعين أفكار الطلبة وكذلك تنظمها.-توجيه تفكير الطلبة نحو مستويات أعلى من التفكير.-إعادة انضباط الطلبة المشاغبون وذلك بالطلب منهم تبرير سلوكهم.- للفت انتباه التلاميذ للإصغاء والتركيز وخاصة الطلاب الذين يعانون من ضعف في الانتباه.-تشخيص مواطن الضعف والقوة لدى الطلاب.- مساعدة الطلبة على تطوير المفاهيم وكشف العلاقات.-مراجعة الدروس أو تلخيصها.-تحري استيعاب الطلاب بشكل غير رسمي.-لتقديم التمارين والتطبيقات.-لتفسير المعاني واستفسار الطلاب.- للتركيز على نقاط معينة في الدرس وإبراز أهميتها.- لاكتشاف اهتمامات الطلبة.- لتشخيص مصاعب التعلم.- لتقويم تحصيل الطلاب.-إفساح المجال للتعبير عن الرأي وخاصة من قبل الطلاب.ويمكن اختتام هذا الجزء من أهمية إستراتيجية طرح السؤال بنتائج بعض الدراسات ، حيث أوضحت تلك النتائج أن الإنسان يتذكر بعد شهر 13% من المعلومات التي قد تلقاها عن طريق السمع ، ويتذكر 75% من المعلومات التي قد تلقاها عن طريق السمع والبصر معا ، ويتذكر 95% من المعلومات التي تلقاها عن طريق الحوار وطرح الأسئلة السلف الصالح وإستراتيجية طرح الأسئلة :لقد اقتدى سلفنا الصالح بالأساليب التربوية للنبي صلى الله عليه وسلم ،وعدوا أسلوب طرح السؤال من أهم وسائل الحصول على العلم؛ حتى إن الحافظ أبا عمر ابن عبد البر في كتابه القيم المفيد "جامع بيان العلم وفضله" أفرد بابًا بعنوان "باب حمد السؤال والإلحاح في طلب العلم وقد ساق الإمام ابن عبد البر نصوصًا كثيرة من كلام السلف في أهميه السؤال منها: ما ورد عن معاوية ابن أبي سفيان -رضي الله عنهما-: أنه دعا دغفلًا النسابة، فسأله عن العربية، وسأله عن أنساب الناس، وسأله عن النجوم؛ فإذا رجلٌ عالم، قال من أين حفظت هذا؟ قال: "حفظت هذا بقلبٍ عقول، ولسانٍ سؤول".وثبت عن الأمام الحافظ محمد ابن شهابٍ الزهري أنه قال: "إن هذا العلم خزائن وتفتحها المسألة"، وفي روايةٍ أخرى عنه قال: "العلم خزائن، ومفاتيحها السؤال".ومما ورد عن السلف في فضل السؤال وأهميته؛ ما جاء عن وهبٍ ابن منبِّه، وسليمان ابن يسار وهما من علماء التابعين، أنهما قالا: حسن المسألة نصف العلم؛ وذلك لأن السؤال الذكي الدقيق الواضح، يُسهِّل الوصول للإجابة؛ فمن أحسن صياغة الأسئلة، وأتقن تركيبها، ومهر في معرفة شروطها وضوابطها وأنواعها، فقد حاز نصف العلم؛ وهل العلم إلا سؤالٌ وجواب؟وعن الخليل ابن أحمد الفراهيدي أنه قال: "العلوم أقفال، والسؤالات مفاتيحها"، وقال أيضًا: "ولا تجزع بتفريع السؤال؛ فإنه ينبهك على علم ما لم تعلم".وسُئل الأصمعي وهو من علماء العربية المشهورين: بما نلت ما نلت؟ قال: "بكثرة السؤال، وتلقْف الحكمة الشرود".وقال الإمام ابن القيم: "من أهم مراتب العلم حسن السؤال"، وبيَّن -رحمه الله- أن من الناس من يُحرَم العلم؛ لعدم حسن سؤاله إما لأنه: لا يسأل بحال، أو يسأل عن شيءٍ لا أهمية له؛ كما يسأل عن فضول العلم التي لا يضر جهله بها، ويدع ما لا غنى له عن معرفته؛ كحال كثيرٍ من الجهال المتعلمين. ويرى الحافظ ابن حجر -رحمه الله- أن العلم سؤالٌ وجواب.مهارة طرح السؤال :لكي يحافظ المعلم على التفاعل الايجابي داخل البيئة الصفية بينه وبين طلابه وبين الطلاب وبعضهم البعض ، عليه أن يتقن ثلاث مهارات وهي أولاً : مهارة صياغة الأسئلة ثانياٍ : مهارة طـرح الأسئلــةثالثاً : مهارة تلــقي الإجـابات*مهارة صياغة الأسئلة:-يشتق السؤال من الأهداف التربوية ومن الهدف السلوكي. -تكون صياغة السؤال واضحة وبكلمات بسيطة ومفهومة-يحتوي السؤال الواحد على مطلب واحد -تتنوع الأسئلة بحيث تتدرج من المعرفة إلى الفهم ومنها إلى مهارات التفكير عليا .* مهارة طرح الأسئلة: -توجيه السؤال لجميع الطلاب في الفصل ثم اختيار احدهم -عدم توجيه الأسئلة إلى الطلاب بالتسلسل. – العدل في توزيع الأسئلة على طلاب الفصل وعدم التخصيص .- إعطــاء الطلاب وقتاً كافيا للتفكير في السؤال قبل الإجابة عليه.مهارة تلقي الإجابة:- الاستماع باهتمام لإجابة الطالب سواءً من قبل المعلم أو من طلاب الفصل . – تعزيز الإجابات الصحيحة لفظياً أو ماديا- عدم السخرية من إجابة الطالب إذا كانت خاطئة

إعداد دكتور/ وحيد حامد عبد الرشيد




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

اسطورة استاذ قصة رائعة جدا تعالج هموم استاذ في يومياته المختلفة

اسطورة استاذ قصة رائعة جدا تعالج هموم استاذ في يومياته المختلفة


الونشريس

الاهداء :

بعد المحاولتين المتواضعتين :

" Un professeur,en court métrage…" et “persévérance”…; poèmes en verres et en prose…

اللتان صغتهما بلغة "موليار" العذبة…

هأنا ذا، بلغة"الضاد" الجميلة و العذبة أيضا والتى بها أنا شغوفة و مولعة منذ الصغر…أقدم "أسطورة أستاذ"…و أهديها إلى كل زملائ من الابتدائ إلى المعهد 85 /87 …إلى زملائ فى العمل…عائلتى الثانية…

إلى القراء…

إلى مهنتى النبيلة التى أعطتنى أكثر مما أعطيتها…إلى كل تلاميذى،

إلى كل الاساتذة و المفتشين…إلى روح زميلنا الغائب، الحاضر"نور الدين"…إلى الذين يستطيعون أن يسموا بروحهم إلى أبعد مما تشمل حواسهم الخمس… ليرقوا بحاستهم السادسة إلى البعد الخامس…للذين لهم أجنحة تحلق بهم فى السماء ،كلما ضاق بهم العيش على هذه البسيطة…

بقلم أستاذة اللغة الفرنسية : منصور يمينة

متوسطة بوعافية

حاسى بحبح الجلفة

إسمها, معاناتك البطيئة، آلامك وآمالك الحائرة، هواجسك المتأمرة، عندما

تصغى لصرير صوتك المتآكل معلنا حربا عليك ضروسا…تفقد الشرق و يتهاوى غرب شمسك وراء الغيوم والركام المتثاقل عليك، مثلما تهاوت ناطحات السحاب العالية…

إنه يوم كسائراْلآْيام لا تقديم ولا تجديد…لا فعل ولا تفعيل…لا صعود ولا تصعيد…لامجد لا تمجيد…لا حياة و لاموت…لاأنت ولا اأنت…إنها فقط ، زمانات اللاشئ، تتلاشى أمامك و خلفك لتثبت لك مع كل خطوة أنك الظل الذى لا تحوله الشمس و لا تبدده الظلمات…أنك العبء الذى يحمل نفسه و يتلفظ أنفاسه كلما خطا خطوة الى الآمام…فالاْعين المترقبة مسلطة عليك حتى فى الاحلام…

إنه يوم مدرسي ككل الاْيام…كتب كثيرة لا تكترث كثيرا لحامليها… قد تحتويك ولكن هيهات أن تحتويها…أطفال تضيق بهم الاقسام حتى أنك قد تلاقى أحدهم بعد حين، فتقسم بأنك لم تره من ذى قبل…أوجه ورؤوس من كل اْلاْحجام…تثير أسئلة و استفهامات وأوهام…مدرسة، أساتذة ، برامج من كل الآصقاع والبلدان…

من يجتهد ويجد فى العمل…من يعمل ولا يكل..من يزعم أنه يعمل…من لا يعمل… من لم يسمع عن العمل …النتيجة هي واحدة على جميع المستويات و الآصعدة…لا تفاوت ولا اختلاف…

البرامج…تتجدد كل عام كيوم عيد…و كأنها أعمى فى ثوب جديد…ترى الاْعمى قد يبصر و يصيب…فمن لا يؤمن بالمعجزات فهو ليس فى الحياة…برامج مستوحاة من عوالم الجن و التحضر…من الغرب المتطور، الذى لا علاقة له مع العالم الثالث المتأخر، الذى لا يفكر…

كيف لا… و نحن هم من يحملون هم البطن، ووهن الفطن، وتكاثر الكوارث والمحن…نحن هم دعاة الخيبة…مرتزقة التقاعس والخنوع…المصابون بداء الريبة و الخضوع… لا يستجاب لقدرنا ولو كان المنادى هو " شعب أبى القاسم الشابى"…لا يرى منا سوى طيف الهزيمة و خور العزيمة…لا يسمع منا إلا صراخ الابكم الذى ينفث فى أذن الاصم فحيح العواصف و الرياح…نحن من غيرنا تعريفا فى قاموس "محو الآْمية" ليغدو " محو الآمم"…نحن من أضحت رؤوسهم ببطونهم…وراء لقمة العيش نركض فى سباق للمجانين، بعد أن هاجرت أفكارنا واستنزفت ثراوتنا إلى ما وراء البحار…لنترك حفاة، عراة فى الصحارى و القفار…

ثم ترانا نتشدق ونتملق و نتباهى فى حلل من ورق…يتصصب منها العرق… ونربط فراشات جميلات حول العنق… لكى بها نختنق…فتراها تتطاير مع ماء المطر الاسود المتدفق… بعد انفجار "القنبلة الذرية" التى انتشر إشعاعها حتى الوريد… فنحترق و نتمزق….مثل الورق… نتمزق… و نتدفق ولا أمل لنا فى خيط ترقيع أضاع ثقب ابرته الجراحية التى ماكانت لتضيع…لكي نلملم جروحنا المفتوحة، المتقرحة و المتعفنة و التى سرعان ما تهاجمها أسراب الذباب الازرق الذى اشتم اليها الطريق… فتمْلاؤها الديدان، الشاهد الوحيد على مدة ومادة تحنيطنا من زمان " أهل الكهف"، لدى الطبيب الشرعى القادم من بلاد الهند البعيدة…

منذ الاْزل،خلق الانسان للعمل…ليعمر الارض و يحتفل…ليشد الهمم و يستقل…لكن أنت أيها الثمل… تراك تغرق فى ماء دمعك المتهاطل… فتتسأل…ماذا فعلت بحياتى؟…وحياتى ماذا بى هى فاعلة؟…

فى قسمك…هل أقسمت على ولائك؟…هل تسألت ثم رضيت بحالك؟…

تصورت أنك الشمعة المتقدة التى ينير ضوؤها غياهب الظلمات و دهاليز الجهل والتظليل… لكنك تنطفئ كلما أشعلت الفتيل…فذاكرتك اللاشعورية ءالى الابد مفقودة…وهي بالهواجس وبالمكبوتات موعودة…

لماذا تراك خائب الآمل…تمشى بوجل…تهرب من الشمس ءالى الظلل؟…

قد تتسأل…لماذا أنا متجاهل؟…هل أنا من هذا العالم فاعل…؟ لا بل أنت به مفعول و بالكسر مشكول…تستفيق من النوم مذعور، تلاحقك أشباح من خوالى العصور…أنت أيها النائم المفتوح الاْعين…أيها المتوانى…أيها المتخاذل…أيها الحي الميت…أنت أيتها الروح المكبلة بالاصفاد…يا من يمشى حافيا على "سائل الماغما البركانى"…فتذوب قداماك هناك لكى تنسى الطريق إلى هنا، ولن تعود….وأنى لك أن تعود…

رسمت على درب عنفوانك قصائد ليلية، أهديتها للآْوهام …ركبت سفينة "التيتانك" بااسم ألهة اليونان التى لا تقهر… لتشق قلب البحر… ولم تكن تدر…لم تكن تدر أنها غارقة لا محالة…سقطت فى الصقيع عند القطب بالجنوب، فتحاملت مرتعشا على قشة من عصف وغرقت… ولم تكن حتى لتجرؤ على طلب النجدة…عصفت بك رياح "المسترال" و" البليزار" العاتية فأردتك جثة محنطة فى كفن أبيض، ألبستك إياه ثلوج أعالى جبال" الآلب" القارسة…

رسمت على وجهك قصص مليون ليلة و ليلى…قصة مجنون ليلى…قصة البشر التى تبدأ بالباء و تنتهى بالشر…قصة " همنقواى" للشيخ المتحدى و البحر"…رسمت جبروت الانسان المتجبر…غروره المسيطر…عداوة بدات من عهد قا بيل و ها بيل…

أنا أستاذ كباقى بنى جلدتى…أعمل أحيانا و أتحايل أخرى…كيف لا و أنا واحد ممن يعانون اْلاْلام و ينتحرون بالوساوس والآْوهام…ممن يتقنون حياكة المرقع بالاسود إلى المرقع بخيط أرامل العنكبوت…

اْْلآْيام تتوالى وتتشابه…

يفاجئنى المفتش بزيارة البغتة…بعد ليلة ساهرة، لم يغمض لى فيها جفن، هاهو سيدى المفتش يقرر أخيرا أن يصل اْْْلآرحام بعد قطيعة طال أمدها، شاب ما تبقى خلالها من شعرى…ووهنت مقلتي و انحنى ظهرى…

قلت له : " يا سيدى الجليل…صغيرى كان البارحة عليل ولم أنم لا عرض ولا طول الليل…لذلك مذاكراتى و كتاباتى فى البيت منسية، هلا سامحت و تفهمت القضية؟" إنها فصول القدر والسخرية…إنه حظى، أن تنعتنى بالمتهاون و الصغير رغم الشيب و علة الشهيق و الزفير…

لم أتوان فى تقديم الدرس…لكنى لم أتلق أي عون من تلاميذتى المتائمرين…

ولا واحد من الخمسين هدية التى تمْلآ عادة القسم هرجا و أذية…التى أهديت إياها رغم أنفى و عيني،لا حركت ساكنا ولا اصبعا…لتكتمل المؤامرة علي، كى أبدو مغفلا مخبولا،معتوها…خمسون رأس … لا تجيد إلا الرفس…من كل الاحجام و الالوان… هنا فقط تزول كل الفوارق الاجتماعية و يتجلى مفهوم المساواة عند " توماس جفرسون" و حتى "أرسطو"…خمسون رأس… تملاؤها الجودة "التيوانية"…عليها ضريبة الدمغة…علامة صينية مسجلة…

خمسون رأس فى أقسامي الستة، لآحصل على ثلاثمائة هدية…لى وحدى…تفقدنى ماتبقى من عقلى و تلحقنى بلحدى…

كيف لا و حشود الهنود الحمر لا تنفك تها جمك بأقواسها و أسهمها فى طوابير لا متناهية…إنها موجة "التسونامى" الكفيلة باإغراقك فى ماء وجهك الذى جفت تقاسيمه مثل أرض لم تبللها مياه غيث أو سيل طوفان…ليتجلى دور مدرستك الآمن، مبجل و مقدس…لا تسرب و تهرب…لا ظلم ولا مظلمة…كلنا هنا لكى لا ننجرف إلى هناك…سلسلة بشرية محكمة، مثل التى تتشكل عند النمل…لا تفصل منها حلقة…

سيدى المفتش : " إننى مصاب بداء القلق المزمن…عفاك الله…إننى تحت العلاج النفسى … أعيش بأقراص المهدئات أعلف من حبوب "البروزاك" ما شاء الله أن أعلف…أنا مخبول إن استصغيت القول…"

لى مع المفتشين حكايات أطول من سيرة" بنى هلال"…إن كانوا يجيدون شيئا…فهو العبث بمشاعرك كما قد يكون قد عبث بمشاعرهم يوما ما… فالعملية، معادلة أو تحصيل حاصل… تراهم يتخبطون فى تحديد ماهيتهم، بعد تقلدهم لمقاليد الحكم حتى يظهروا لك عبقريتهم الخارقة التى لقنوا إياها، ثم يتفننون فى محاصرتك بأية وسيلة و الايماء لك بأنك فى الرتبة الاخيرة مع المعتوهين و القصر… من بين دروسهم التكوينية، قدرتهم على بلوغ الهدف البيداغوجى المباشر، بالتشكيك بقدراتك…بذلك يكونون فعلا مفتشين فعالين و فاعلين قد قاربوا بالكفاءات وتواصلوا معك بالرفق فى المعاملات …إنهم يتجهالونك و لا يرونك وإن سطعت بألف شعاع كالشمس…يمتعهم دور الحاكم والمحكوم عليه…دور الاب و ابن الجيران… دور المعلم البليد والمتعلم العنيد…يمتعهم دور الجلوس على المقعد…

بعد الصفعة التى صفعك إياها أبوك… ثم معلمك…ثم أصدقاؤك المقربون…ثم…جامعتك…ثم رئيس عملك…ثم زوجتك…ثم أبناؤك…إنه البطن الدافئ الذى يحملك تسعا على وهن…ليقذف بك على بساط أحمر إلى عالمك البارد الجديد الذى اكتشفه لك "كريستوف كولمب" لتستقبل بالصفعة الآولى التي تهز أحبالك الصوتية لكي تلفظ صرختك الاولى…إنك ضيف الشرف فى هذه الحياة الشاسعة و الجميلة…بعد هذا كله…هل قامت لك قائمة ؟…بعد الحصار والتطويق والاذلال و التحديق؟

على كل من ينوى تقلدا للحكم ،معاينة نفسية عند طبيب الاعشاب " بيار داكو" أو حتى عند "مداح السوق" أيام الخميس… مثل التى أقوم بها أو مثل التى يجدرالقيام بها للجنود الامريكان الشباب بالعراق، قبل الزج بهم فى حروب لا يدركون ماهيتها ولا حتى الغاية منها مثل التى قامو بها فى "حرب فيتنام"…فينتحرون بالعشرات أو يجنون ما تبقى من حياتهم…أولا معالجة نفسية قبل أي تقلد للحكم…نصيحة طبية بحتة…

"هتلر" سيتفق معى،دونما أي شك…ذلك سيقلل حتما من ظاهرة الانتحار…و التصفية العرقية والعنصرية والحروب بأسماء ومبررات كثيرة…حتى داخل العائلات…وداخل المؤسسات…ثم نقيم مأدبة عشاء على شرف "نلسون مانديلا" يلقن خلالها درسا لللامم المتحدة مع "غاندى" الذى سيواصل إضرابه عن الاكل واعتصامه و احتجاجه ليقف نصف عار فى نصف "ساريه" الابيض…محتجا…مسالما…مدافعا عن حقوق الانسان…و الحيوان …و الحشرات والديدان…

طبيبى النفسى…كلما قصدته،يحتكر وقتى ليسرد علي، كل معاناته…مشاكله الخاصة و اليومية…إننى أجيد حسن الاستماع…وأدفع له بعد ذلك ما تبقى لى من متاع…

هل تعلم سيدى أننى لم أكن يوما لآتواجد بهذا المكان ؟ لسبب بسيط جدا… هو أننى تخرجت الاول فى دفعتى… كمهندس زراعى…أحلم برؤوس الاغنام و رؤوس الخس والقرنب و الثوم فى اليقظة و فى المنام…ولم أكن أحلم يوما، برؤوس هؤلاء الاغنام…أقصد الاولاد…لقد فعلوا بى ما يفعل المحراث بالارض…مكانى ليس هنا…نقطة…انتهى.

هل تريد رأسى، سيدى المفتش ؟

إنها الاستراحة…كتائب من الاطفال…لها أحلامها و ألعابها المشروعة… يمتزج صخبها فى الساحة، بالبراءة والوقاحة… باللعب والانطواء…بالتحرش و الاندفاع…بالعداوة والصداقة…بالشتم والضرب و الهمس والصراخ… تمتزج باللامبالاة…باللاخوف من اليوم أو من الغد الاتى…

منذ الصغر،كنت أتوق إلى بلوغ الكبر…كانت تلون رأسى الصغير…أحلاما بطعم الاثير…مثلى مثل كل الصغار… كنت أحلم بمدرسة الجميع…مدرسة تمد اليد وتحتوى كل الايادى…حتى التى بأربع، بست أصابع…مدرسة القدوة التى تربى و تبنى لبنة لبنة حدائق لا جدران…ممرات للجميع توصل إلى بر الامان… مدرسة لا تحتاج الى تلقين للمواعظ…لان الاخلاق تكتسب ولا تلقن…تمارس فى أصغر الاشياء يهديها الكبار للصغار فى كل حين…فكلنا لم نولد ملطخى الايدى…كلنا ولدنا لنحظى بالرعاية و الاهتمام…لنتبع الخطى…ونقتفى الاثر بالعبر… كبشر، دون أن نجادل أو ننتحر…كنت أحلم أن أختار ما أحب…لا أن أحب ما اختير لى…مدرسة تبنى المجتمع ومجتمع يبنى المدرسة…كلاهما فى انسجام وتوافق ووئام…لا يخذل أحدهما الآخر ولا يتخل عنه.

كان المفتش العا بس يجيد فعلا، رسم كل التعابير السيئة و المستاءة…كان يجهد نفسه لكي يبدو مخيفا كما تخيفنى زوجتي، عندما تقترب نهاية الشهر…يجهد نفسه لكي يجعل منى ذلك البدائ الهارب من عصره الحجري والذي لم يكتشف بعد حجر الوقود …أقحمنى في متاهات و شروحات لا تسمن ولا تغن من جوع،مثل التى أقحم بها تلاميذى…فلا يفهمون ما أقول، فهم يقولون أشياء ثم ينسون بأنهم قالوها…أو يلغى أحدهم ما قيل ممن سبقوه القول…أو يقولون لك بأنهم لم يقولوا ما أنت تقول…أو بباسطة ما يقولون،لا يقول لك شيئا…أنا رأسى يرهقنى من كثرة القيل والقال…فلا أقول شيئا…

أعزاءنا المفتشون…كل عام إلى حزب جديد ينضمون …شاءوا أم لم يشاؤون… للندوات هم مؤطرون و للتعليمات هم مطيعون… و بما يقولون، المعلمون بعرض الحائط هم ضاربون…لما قالوه العام الماضى ناسون…وبالجديد دوما، هم آتون…برامج بعدد الالبومات المصرية…عددها، بعدد الاحجار الاهرامية…فيأخدك الذهول و من هول صعوبة الاختيار، تعجبك يطول…فتفقد مشيتك لان حاولت المشى بأرجل ليست لك…أو بلا أرجل…و لن تدرك أبدا طريقا للوصول…خاصة وأنت تقوم بطبخ مشروعك البشرى الذى يتطلب منك مائة عام، على الاقل…لينضج على نار هادئة…و بين الفينة و الفينة قد ينقطع عنك التموين بالغاز… فعليك بالحطب عند العطب ولا تقلق و تناول حبة " البروزاك" التى فى جيبك…فقد تخف شعلة النار التى تحرق أعصابك…

قلت له مكررا : " سيدى، إننى أعانى من متلازمة الارتياب المزمن…" إننى تحت العلاج النفسى…أعيش على الحبوب…أحملها دوما معى في الجيوب…

كيف لا وأنا الذى يعانى الامرين : هم المدرسة و هم زوجتي التى تريد كل ما تملكه، جارتنا العزيزة،زوجة المقاول…تريد مثل حليها الذهبية…مثل أثاث صالؤنها…مثل تلفزيونها الكبير الحجم…مثل نقالها…مثل…أتدرى ماذا قلت لها يوما ؟ قلت لها : " الا تريدين زوج الجارة بالمناسبة ؟ " حتى تكف عنى الاذى والمزايدة….

كيف تجرأ هي أن تقارنني ، أنا، خادم العلم الفقير إلى مولاه مع جاهل لم يدخل قسما من أقسام محو الامية والذى يتباهى بسيارته " القولف سيرى 5 " ذهابا و إيابا ؟…دعوات أمه كان لها المفعول المادى و المادى…فلا سهر الليالى ولا تعداد النجوم و طلب المعالى…مثلى…

عن حديث السيارة…أقول لزوجتى التى تعانى من البدانة المفرطة…لا علاقة لذلك مع أي تغذية إضافية محتملة، أقسم لكم برأسها…الامر وراثي، جيني… فحسب،كما فى قلقى و كآبتى…أقول لها بأن المشي مفيد لصحتها…لأكوام شحمها و قلبها…لكنها لا تفهم لغتى…و تنغص علي عيشتي…هي تلعب معى لعبة قد تقتلنى قبل الاوان …فلن تحظى بحتى تقاعدى…أنا أكلت عقلى وهي أكلت قلبها…

الحياة ما هى إلا لعبة كرة فى ملعب، إما أن تسجل…وإما أن يسجل عليك…وإما أن تتعادل…أنا كنت واحدا ممن لا يتقنون، لا هذا ولا ذاك لآن الحياة أقصتنى تماما بالبطاقة الحمراء…خارجها…

سيدى…هل تريد قرصا مهدئا من أقراص "البروزاك" العجيبة؟

هل تعانى من مشاكل فى الراسب…أعني الراتب…سيدى ؟

إنها نهاية الشهر…الكل يترقب دخول العزيزة على الجيب كما يترقب الصائم هلال العيد… أو المشتاق عودة الحبيب…بعد الوقت المستقطع و الوقت الإضافى المطول…تدخل الشهريه المربية، فترى الابتسامة ترتسم على الوجوه المنسية…ومن الغبطة ما تحمله الرسائل النجمية، على الجوال المتفائل…" راها دخلت"…

مادة "الدوبامين" التى يفرزها المخ عند الاستماع لمقطوعة موسيقية "موزارية"…أو الاحساس بالسعادة الابدية…ذلك هو المفعول السحرى للشهرية رغم الرعب الذى يحدثه المعلمون بمكاتب البريد والسخط على العمال و التنديد و الوعيد، فالكل يسحب نقوده فى ذات اليوم…إنه يوم السحب الذى يدخل "كتاب قيناس للارقام القياسية" مثله مثل يوم الشجرة…يوم العلم…يوم الطالب…يوم المعلم الذى ضاع فى سباق " رالى باريس/ داكار" فى " الربع الخالى" و صحراء " النيبال" …

ولكن…سرعان ما تغادر الابتسامة الوجوه مثلما الشمس تغادر فى المغيب…تتبخر الفرحة الزائفة و المزيفة ليحل مكانها الاستغراب و الارتياب…من سرق منى أوراقى المهلهلة…من سلبنى آلافى المدللة ؟

إنهم هؤلاء التجار…مصاصو الدماء الكبار…لا يفتأون يغالون فى الاسعار، كلما زاد الراتب المنهار سنتيما حير الجار…هؤلاء معفون…لا رقيب عليهم ولا ضريبة… أعينهم علي حريصة، رقيبة… الاخرون إلي يشيرون و فى ظهرى يطعنون…وكأننى أنا السبب فى غلاء المعيشة…فالكل يلعن ذلك المعلم المسؤول عن تدهور القدرة الشرائية وغلاء حتى البصل و الفول…ويعلم الله أننى دافع للضريبة…مقايض حتى أسنانى المتبقية للمشعوذين و الدراويش و وبائعى " التبغ و الحشيش"…

أمى تقول لى : "المهم أن تعيش بكرامة"

هل الكرامة هي أن أعد دنانيرى الحديدية المتبقية قبل اكتمال الهلال…أم الكرامة ان يثقل كاهلى بالديون وأحنى رأسى أمام الكبير و الصغير كالمعاقب أو الملعون؟

سيدى…هل لديك جنون…أقصد…ديون ؟

حتى مركز التعويضات…"الكازورال" تزيد من جنونى و تقرب أجلى…مراقبة طبية… فىكل مرة…وكأنه ليس مكتوب على جبينى "أستاذ…مريض عقلى"… أستجدى العون…أطلب الصدقة مثل المتسولين…أدخل مريضا، مبكرا ثم أخرج متوعكا، ملتهبا، موجوعا، مصدوما، مرتفع الضغط و السخط، متأخرا…أنفخ مثل قطار يمشى بالفحم… أعد أنفاسى وأكلم نفسى…وأعد قطع النقود المزرية…فأكاد أجهش بالبكاء كالاطفال…من هول احساسى بأنى " اللاشئ"…اللاشئ الذى يجر روحه…ويتقيأ أمعاءه فى كفه…و يقتلع قلبه ليرميه للكلاب التى تنبح ولا تعض…قصرا…فلا جدوى من هكذا حياة…ووحده الموت… يعيد الكرامة و الحياة…

الموت…قطرات من الافعى السوداء تنقلك إلى السعادة الابدية…مدرستك… جارك، زوجتك، رأسك…

أصبحنا كلنا نباتيين فى البيت، أقول لللآولاد إن اللحم يضر بالصحة و يسبب أفتك السرطانات…فترانا نصبح رغما عنا للبيئة حماة، لا نأكل ولا نفتك بالحيوانات …نساهم مع "السلام الاخصر" فى مقاومة "اللحوم الحمراء و البيضاء و كل مشتقاتها… نقاوم كل أنواع التلوث…المادى والمعنوى والفكرى…

فى العيدين نحظى بزكاة المقاول المحظوظ…مرة أو مرتين…نجدد فيها مادة "الهيموغلوبين" و نبكى على الاطلال…على صبا الايام ، على رغد العيش تحت كنف الاباء و الانعام…

أحيانا ينتابنى شعور بأننى لا أساوى حتى قيمة علبة "سردين مصبرة" فاتت مدة صلاحيتها وردمت تحت الغبار…ونسيت على رف دكان…

هل أنت من دعاة أكلى الهموم…أقصد اللحوم، سيدى المفتش؟

أرجوك سيدى…يجب أن تتفهم وضعى…إننى أعانى…أنا مستاء و متوتر و قلق…

مما؟ من كل شئء و من لا شئء…المفتش…غضب منى جدا…كاد أن يلحق بى الاذى الاعظم لولا حبوب المهدئ التى كانت بحوزتى…

أضحكنى وأنا الذى فارقنى الضحك من أمد…أضحكنى عندما نصحنى بأنه علي أن أكون منظما…ملتزما…عطوفا على التلاميذ… وهو الذى كان أقسى من زوجتى علي…لا علينا…الكل يحاول لعب دورما…هنا و هناك…

إنه يوم الامتحانات… الكل فى المدرسة على أهبة الاستعداد وكل شئ يسير على قدم و ساق…كما فى أي مدرسة عادية…

ترى هذا واقف أمام الباب مستنشقا أنفاس سيجارته، لا يأبه لما بالداخل…لا شك أنه يقول فى قرارة نفسه : "ما الجدوى من حراستهم…مادام الكل يرتقى…الهندي و السندى و البدوى و الحضرى و الذكى والغبى ؟" الكل يستدرك مالن يدرك…مصطلح غربي احتياطي المفعول…يدخل مكان الإعادة و الإستفادة …

ترى ذاك حاملا أوراق امتحانه،يصححها…مستفيدا من الوقت الذى قد يضيع…للذين يدركون قيمة الوقت…فالوقت من المال والمال يعطي الوقت…الدكان ينتظر…هنا تظهر كل براعة االمعلم فى ربح الوقت و عدم التوانى فى إيجاد الحلول البديلة، للحيلولة دون أي عجز مادى محتمل…للذين يعرفون من أين تؤكل الكتف.

ترى الاخر، حنونا يشفق على التلاميذ العاجزين…مؤمنا بضرورة مد يد العون…والله لا يضيع أجر المحسنين…

اما الاخر فهو ممن بهم "هوس كرة القدم"…يقرأ جريدته المفضلة و لا ير إلا حبر كلامها و ألوان صورها…ماذا فعلت بنا كرة القدم؟ لم يسلم أحد…لعبت بنا الكرة أشواطا سيخلدها التاريخ فى حروف فى المريخ…

حتى أنا لا انكر أننى من الهواة…اشاهد كل البوطولات…كل المقابلات…فكرة القدم هي هوسى الاول…تنسينى حتى أبنائي…أنسى بها أقراصى المهدئة…أنسى العالم من حولى…أنسى مرضى و كل كآبتى…أنسى حتى المدرسة و أمى…أستجمم معها سجائرا من القاتلة وقهوة من الثقيلة الفاعلة، لاستمتع بذبذبات "الادرينالين" تتصاعد بقوة ثمانية على سلم " ريشتر".

تحولت التصفيات لكأس العالم إلى حرب إعلامية…كثر فيها العجن و العلك…كما لو أن المقطع مستوحى من سيناريو فيلم "الحريق" أين نساء "دار سبيطار" يفرغن ما بجعبتهن فى بعضعن البعض… فى أبشع الالفاظ و أنبذها ليعبرن عن يأسهن و معانانهن…حتى كاد القلم و اللسان يصبحان رشاشا يهز الابدان فى لعبة غاب فيها العقل من الصغار إلى الصغار…و غابت قيم مهنة الصحافة التى لها الولاء و الاعراف… حين كان أولى بها علاج الهم الذى يبكى و يضنى…لا الهم الذى يضحك و يزرى…مسرحية هزلية لعب أدوارها مثقفون من مدارس العالم الثالث هم متخرجون…وكان جمهورها من الصم البكم الذين لكل شئ يصفقون …

حتى الاطفال، لا حديث لهم إلاعن الكرة…إعجابهم باللاعبين لن يرقى إليه،لا أستاذ و لا والد…إنه سحر الكرة التى جعلت الاطفال يحفظون النشيد الوطنى …و بأي شغف وأي إحترام…بأي حب للالوان التى رسمت فى كل القلوب بالاحمرو الابيض و الاخضر…لتستفيق تلك الروح الوطنية النائمة فى كل الانام…

نامت… لكنها لم تمت أبدا… ولا للحظة…إنه حب الوطن… مرسوم فى كل القلوب بذات الالوان و ذات الايمان… وما عجزت عنه المدرسة…قامت به الكرة…إنها المعجزة التى تجمع الاسود مع الابيض…والمستعمر مع المستعمر…و القاصى مع الدانى…و الغنى و الفقير…إنها لغة الفقراء التى يفهمها العالم بأسره…لغة النسيان حتى إلغاء الذاكرة من قاموس الالم والمعاناة…إنها السحر الازلى و الحب حتى الجنون…وللجنون عباقرة و فنون…لم يسلم أحد…ولا حتى أمى… فالتحيا الكرة…

و ليحيا الوطن…

أنا ماذا أفعل؟…بالله عليكم… إننى أحرس…

أعود إلى البيت لاجد بعض الراحة و السكينة…هاهي زوجتى العزيزة، لا تكل ولا تمل فى الحديث عن الجيران وكل الاخبار تأتينى من مراسلتى الوفية لمكانها أمام شاشة النافذة…مع أدق البيانات والتفاصيل…

أتوق إلىالخلوة بنفسى…لابتعد قليلا عن الصخب والضجيج المدجج بالبشر المتاهفت…المتكالب على مواد الحياة الدسمة…ينهل منها بطونا تملاؤها الدهون والشحوم…ينهل منها زمانا ضائعا فى الركض وراء صغريات الامور…وإن كان بامكانك وضع العالم تحت المجهر…لرأيت أنه، يملآه أطفال بدينون، مدللون…تركوا وحدهم…يعبثون…أطفال صغار فى أحجام الكبار…يلعبون ألعابا محضورة…بلون الدم مولعون…أطفال لآٌفلام الرعب هم مخرجون…منهم من،من شدة الخوف يضحكون…و منهم من، من شدة التخمة يموتون…أطفال ضائعون…يلعبون…

لعبة من يأكل أكثر…ليجعل من بطنه، أكبر مقبرة للحيوانات المهددة بالانقراض…من يقتل أكثر…ليحصل على جائزة "نوبل للسلام"…من يفسد أكثر…ليترأس "منظمة حقوق الحيوان"…من يلوث أكثر…ليكون "شيخ مجلس الشيوخ" فى واحد من البيوت البيضاء النظيفة و الكثيرة التى يملاؤها دخان المدفأة العتيقة والتى يملآ خزانها "البترول الاحمر" …بقايا سوائل بشرية…قابلة للاستعمال أكثر من مرة…

مدارس الغرب تحولت ساحاتها إلى حلبات لكل أنواع العنف…تحول تلاميذها إلى نازيين…وسفاحين يقتلون بعضهم بالجملة…هم من يعالجون النفوس… من الشر والعبوس و يملآوون المكتبات والمواقع، بالحلول السحرية لكل أنواع الامراض النفسية… وإن اختاروا الحد الحاد من التكنولوجيا فهم دوما يعالجون… ورغم المآسى و المشاكل يبحثون…لا يتراجعون…ينقبون…يزرعون و يحصدون…

ويوردون لنا الطرق و الصيغ… البرامج و القطع…هم أهل العلم والعمل… من أثبتوا حتى جدارتهم فى بيعهم لسراويلنا بالعملة، والمصنعة بمشتقات بترولنا المباع بالجملة…هم من يبيعوننا الداء و الدواء…السم والمصل…الحرب و السلم…

أما نحن…العالم الثالث…لسنا بحاجة حتى إلى مدارس…لآن أبناءنا لديهم من العبقرية و حسن الاداء والكفاءة، ما يجعل منهم : المقاول…والرياضى…والمهاجر…ومن يحرس على جدار مستقبله المبني بالاجور الاحمر من المتخرجين الذين أخرجوا و المجازين الذين جازت عليهم صلاة الغائب فى جنازة… ومن يبيع أنواع الحشيش، من الزعتر و الزنجبيل إلى التى يحلو برفقتها العيش…إنها مدرسة الحياة التى لا يستهان بها…مربية الاجيال الصاعدة والواعدة…فلسنا نصنع و لسنا نزرع ومن الصين نستورد و ننقع…نستورد كل ما يتعطل و يتقطع…وحتى من الهند نتبضع… وللوقت لا نضيع…فأيدينا كالحرير تلمع…وبطوننا لا تأكل ولا تشبع…

منذ الان أخطط أن يصير أبنائ مثل جارى…مقاولين أو رياضيين…

عندما أكون بغرفتى مع نفسى…أفضل مشاهدة الحيوانات فى التلفزيون…تدركون لماذا؟

لان الحيوانات لا تصاب بالجنون…باستثناء البقرة المسكينة التى غدر بها الانسي المتحايل حتى على الطبيعة، ليجعل منها، الحيوان النباتي المجتر…حيوانا لاحما يمارس رياضة "كمال الاجسام" …إنه الانسان…من غيره … هذا العبقري المستعد حتى ليزاوج بين القردة و الانسان…ولولا أن خاب مسعاه فى ذلك…لكان من القردة من يهزأ بى الان…فلا "داروين" و لا " انشتاين" بعد عودتهم من أدغال الامازون و "هيروشيما " و "شرنوبيل" بقادرين على فك "شيفرة الحاسوب البشرى " و ايجاد "كلمة الدخول" إلى تلافيفه المخية المعقدة…

لماذا هذه القدرة الهائلة فى بنى البشر للاذى و الشر…؟ لماذا القدرة على الدمار و التدمير…لماذا حتى من نور العلم، لا نخرج إلا الظلام و الالم و التقصير…؟ لماذا فى رحم الارض لا نزرع سوى الاشواك…لتولد ضوارى الوحوش و تسيطر فى كتائب من جيوش تسعى للهلاك… المغتصب…الظالم…المتجبر…المتعالى… الجاحد…ذلك الذى قد يحسب نفسه، أنه يعمر…لا يزول ولا يندثر… خالد لا يموت ولا يقهر…لكن هيهات… فالزمن بالمرصاد، وراء كل الكائنات ما نسى و لا فات…

فا للزمن باع فى إخضاع مواجعك…له باع فى اللحاق بك مهما أسرعت…له باع فى الكشف عن ملفك السرى المدفون مع عمق أحلامك…الزمن…يكشف عن شيب أفكارك…عن زرقة سمائك التي سقط منها قرص شمسك الاحمر على رأسك، لانك كنت تعانى من الصلع و لم تبق برأسك شعرة واحدة تحميك… الزمن يكشف عن ظلمة قبرك المحفور على الربوة المنسية…

وللزمن هوايات…مثل التى تلعب على الهاويات والحواف الحادة والحافات…هواية شد الجزر والمد…هواية الندم على المستقبل الذى مضى و الماضى الذى لم يشهد له مستقبلا أبدا…وبينهما حاضر غائب…حاضر هارب…حاضر يعانى الام المخاض العسير…لا مولود ولا عويل…

للزمن أسطورة تروى لك قصائد مأثورة …قطعت بيوتها التي غرقت فى بحر الرمل على وزن مفعوعلات…مغتولات…مقتولات، دفنت قوافها الآهية مع لوحات البيان و صور الجناس وبدائع الحسان…قصيدة مرهفة كنسمة ليل صيفى، تروى حكاية السنبلة المحنية التى لم يهزها النسيم من هول ما تحمل بين أضلعها من حب أثقل كاهلها…لكنها لم تنحن لا ذلا و لا مسكنة…

إنها أذن "فان غوغ" التى قطعها…احتجاجا على الالم…ألم أعمق من ألم الاذن…ثم رسم له "بورترى" يحكى حكاية الاذن…حكاية الالم…

للزمن ساعة معلقة على الجدران، تمشى باانتظام… أظن عودها من نبات الخيزران…عنيد و مطاطى البنيان…عاشت مع انسان…له فى اللسان عذب الكلام و بليغ البيان…لم يحظ بدقاتها إلا فى المنام…لان عقاربها كانت موقوفة…وأرقامها كانت رومانية مكشوفة…هي بقيت تدق…حتى فى المنام…كلاهما مؤمن بلقاء فى الاحلام…وهل هناك أجمل من ساعة تدق فى عالم النسيان …؟

للزمن قصص تحكى رحلة الوحدة العذبة المستأنسة بوحدتها…رحلة الالم و الامل…رحلة من يحيا مع الاموات…ينام بين أحضانهم…يحلم معهم…يقضى ليالى سمر برفقتهم، محتسيا إبريق شاي بارد…يحكى لهم حكايات المقابر الجماعية التى لا تحمل أسماء…والتى أرواحها لم تنم…لان جلادا يحوم بالجوار يقطع الاطراف بالمنشار…ولا يكترث لتلك الايدى الصغيرة المتناثرة أصابعها الغضة و البيضاء هناك و هناك و هناك…

للزمن فن تجريدي، يرسمك بحبات الرمل التى تذهب في مهب الريح، يرسمك بحبات الندى التى يرتشفها أول شعاع لشمس الصيف الباردة…يرسمك زهورا للاقحوان والريحان تذبل مع الغروب الاصفر الشاحب المهيب…إسمها لوحة التجريد…

للزمن جنون…هل كان قيس يدعى الجنون كي يخفف عنه حكم المنون؟…من لم يكن يوما مجنون… وفى قائمة المجانين كثيرون…هناك

الاغنياء الذين لا يجدون وحدة لقياس ثرواتهم إلا بالكيلو متر المربع…الاغبياء الذين يطلقون أخر نكتة على موكب جنائزى…دعاة الرفق بالانسان الذى يرمى بنفاياته فى اليم ويقطع زعانف القرش ليعالج كل أنواع القصور لديه…الذين يسلمون بكل ما يشاهدون فى التلفزيون…وما فى الجرائد يقرأون…الذين تغيرهم الاشياء، وهم لللآشياء لا يغيرون…المدعون…المنافقون…الجبناء…المنحازون والمتحيزون…المتكبرون…والهالكون لا محالة بشر المنون…

وهناك المحرومون…المعاقون…المكفوفون…المعميون…المق هورون…المغتصبون…المهزومون…المهزوزون…المشرد ون…المدمنون…الثائرون…الحائرون…الذاهبون…ا لمحكوم عليهم بالجذام…بالاعدام…المتعجبون بلا استفهام…المنبوذون…ضحايا الحوادث و الزلازل و ضحايا القنابل و المجازر…سبايا الحروب…أطفال الحجارة و المقابر… العلماء…الفلاسفة…الشعراء…الاساتذة…المرضى مثلى…

غدا…يوم آخر…كما تقول أمى…

هاهو المديريدخل القسم المكتض ليوقف سيل الهذيان الذى يجرفنى إلى البحر الميت…لم يجد طريقا إلى مكتبى فالقسم محاصر…أشار إلى بفتح النوافذ و نزع عن هذا قبعته و عن ذاك شعره و أمر أخر بقفل أزرار مئزره المفتوح…وكأن عمليات الفتح و الغلق و الحلق ستغير شيئا من حالى أو من حالهم…

…لا علينا…علي بقرص المهدئ…

نجتمع اليوم لعقد مجلس تأديبى لابنة فلان و التى تعيد السنة للمرة ال…قد أتقاعد قبلها، الكبيرة… العملاقة لونت عين أستاذ العلوم بلون "محلول فيهلينج"، بعد أن وجهت له لكمة " تايزونية" بالعين اليمنى… و بعد التقرير الطبى والمعاينة الطبية…قرر المجلس إلغاء التقرير و رميه فى المهملات، لان الاستاذ المسكين، الضعيف البنية، أكبر من أن يقحم فتاة تكبره طولا بثلاث مرات و هوالذى يكبرها بثلاث أخرى، سنوات فى دعاوى و متاهات…إذا التكافؤ الطبيعي يصلح ذات البين، بين الاثنين…و على ما كان يبدو فالاب من ممارسى رياضة " التاي كواندو" اليدين بالجيبين…

المشكلة فى الرأس التى أحمل…تؤخرنى مع السلاحف و الكسلان…إنها رأسى البشعة والمنبوذة حتى من الضباع…لو كان فقط بامكانى التغيير…لاخترت لنفسى رأس شهير أو رأسا من الرؤوس الكثيرة التى تحسن التدبير…قد تكون جواز سفر وورقة تأشير…يمنحانى حق المرور والتمرير…لكن رأسى على كتفي قابعة،لا تفارقنى وكم علي تكثر التعكير…

عندما تقف أمام مرآتك…وعندما لن ترى انعكاس وجهك البغيض إليك، حينها ستدرك بأنك سرقت… أو أن سحنتك القبيحة تعبت منك فقررت أخذ إجازة مفتوحة لترتا ح من تذمرك و احتجاجاتك المبالغ فيهما…وهنا ما عليك إلى البدأ بخوض المغامرة…ستبدأ رحلة البحث و التنقيب عن وجهك فى المحيطات و خلف الكثبان و الصخور… فى أعالى الجبال و القبور…وستفعل مثلما فى القصص بالضبط…

بعد ربط الجأش و حزم الامتعة…انطلق…

لتجوب غابات الساحرات الشريرات…حاملا معك قوس الشجاعة…و سهم المناعة…أولا عليك قطع سبع رؤوس ضفادع…تخيطها فى عقد بدودة القز، تعلقه حول عنقك…لجلب الحظ السعيد…ثم عليك اقتفاء أثر راهب "الشاولين" ليقودك إلى معبد الفئران المقدسة…لتتناول معها لحم الافاعى النفاثة و القردة…ثم تقتلع ما تبقى من شعرات رأسك واحدة تلو الاخرى و تبتلعها مع ماء مثانتك المقطر…ثم تقدم بنات أفكارك مع بصلتك السيسيائية، قربانا لتمساح مستنقع "الخمس نجوم" والذى ستمضى فيه سباتك الشتوى فى انتظار حلول فصل الربيع… لتعود ممتطيا صهوة وحيد القرن الابيض، الاخير من فصيلته…رافعا الراية البيضاء…تدعو بها العالم للسلم و السلام…عندها تكون قد حققت البطولة و بلغت الرجولة ودخلت زعيما فى صفحات كتاب " الاخوة غريم"…

من يدرى قد تستعيد وجهك…مصححا بشفرة عملية تجميلية…تشد جلد وجهك المترهل من قلة النوم…وتنفخ شفاتاك المتدلياتان بمادة "الكولاجان" حتى تبدو كدمية متعجبة، مصابة بالذهول …لا ترتسم عليها أية تعابير…ورغم كل الحقد الذى تحمل لوجهك هو سوف لن يتخل عنك أبدا…ولن يقبل بأى تزييف أو تغيير…

إن كان جبنك المتعفن لايزال يتأكلك…فاغلق عليك الباب الحديدي بالمتفتاح و اقبع بغرفتك المريحة تنفث سيجارتك و تقرأ جريدتك و تتلذذ ببن قهوتك الثقيلة…بلا سكر…

رغم التعقيدات فى مركز التعويضات، قررت الخروج فى عطلة مرضية مدة شهر…عطلة آخذها من المدرسة…من زوجتى…من أبنائ…من أمى…من العالم…من الحياة لو استطعت…

أقضى العطلة فى أعمال التصليح لآغطى بعض المصاريف و دورات المشي فى الصباح الباكر…للتخفيف…كما علي تسديد كل الفواتير المتراكمة…

بعد العشاء الطيب الذى أعدته أمى …أجلس لاشاهد الاخبار…دماء…آشلاء…زلازل… مجازر…فياضانات…قتلى…مشردون… وهلم جر…سيناريو نهاية العالم كلما فتحت صندوق العجب…وبالالوان.

هاهو ابني يسرد علي مدرسته : المعلمة الغائبة فى عطلة أمومة لآنها تنتظر أختا لآطفالها الذكور السبع، المسكينة لم توفق… هذه المرة إن شاء الله قد تكون بنتا ينتهى اسمها بالتاء المربوطة…آه زميلاتى العاملات، العزيزات…يحيرننى …لن أفهم أبدا كيف يقدرن أن ينسقن بين المدرسة و مسؤولياتهن فى البيت مع عدد الآطفال الذين ينجبن…يجب الاعتراف بأنهن أقوى منا…أشرس منا…يقمن بالكثير من حسن العمل والتدبير…إنهن بارعات لكن لا نعترف لهن بذلك…

ماذا بهن النساء العاملات ؟ هناك منهن حـتى من يقتسمن رواتبهن مع …أزواجهن… زوجتى تقضى أوقاتها فى مراقبة الجيران…لولا أمى لعمت الفوضى فى بيتى… زوجتى هي هدية أمى…ما يفسر إحساسها بالذنب وحملها للعبء…كنت أحلم بزوجة تعمل…تحب كرة القدم…تناقشنى فيما عدا الجيران…تفهمنى ولا تزيد من توترى وهمى…زوجة تساندنى، تكون الظل الذى يتبعنى…

اشتكى لى ولدى من درس الرياضيات المبهم والذى لم يفهم وسرد علي مالم أفهم إلى استدعاء الادارة …فصرخت فى وجهه و أجبته بأنه ليس لدي أي استعداد لا لللاستماع إلى مواضيع المدرسة ولا للذهاب إليها… وإلا لما العطلة ؟ لعبة ولي التلميذ لا تروق لى البتة….أسكتته و أمرته بالنوم…فرأسى سينفجر من القلق…ومن الضغط و من الارق…

العبقرية الفذة لللانسان…بعد اكتشافه للنار و كل أدوات الصيد التى بدأ يصطاد بها الحيوان قبل أ ن يطورها ليصيد بها أخاه الانسان…جعلته يخترغ مصطلح المقياضة ثم الاقتصاد لكى لا يتوقف عن الصيد و الاصطياد…اخترع النقود المدورة و المقعرة، مصقولة من كل المعادن… لمن لا يملكها مدمرة…الغاية منها اختراع عالمين…عالم المالكين و المملوكين…عالم الاسياد و الرقيق…عالم الكبار و الصغار…قطع حديدية…أوراق نقدية تحمل كل النجاسة و الجراثيم …تجعل منك ما أنت عليه أوما لست أنت عليه…ترفعك إلى الاعالى أو ترمى بك إلى الجحيم…

الفقراء كانوا وسيظلون فقراء، لياشاهدوا كل الآغنياء يموتون من "التخمة"… الفقراء يعانون ليس من شبع الاغنياء بل من سخر السخرية عليهم و تآمر الاقدار التى أخرجتهم من محافل الحياة… ليمكثوا ممثلين ثانويين فى مسلسل بعنوان :" هم و الاخرون"…

قررت هذا الصباح أن أمشى…أمشى مع نفسى…فقط أنا و أنا…أمشى من أجل قضيتى…أمشى حافي القدمين…أمشى حتى اللانهاية…حتى المجهول…حتى العدم…أمشى فى صمت الاشياء والالم…أنزع عنى ثياب القهر و العياء…أصب ألمى على الاسفلت…أندلق كالماء على الطريق الطويل… مستسلما للفحات النسيم على وجهى…مقبل غير مدبر…غير مرتد إلى الخلف الذى يؤرقنى… أمشى فقط إلى الامام…أمشى…أمشى…وأمشى…

للمشي حسنات أبلغ من كلام الطبيب النفسي و أرخص من الحبوب التى أتناول…وإن صودرت رجلاك وتخلتا عنك في مكان ما، فاعلم أنك ستكون غاضبا جدا…ثائرا جدا…وحيدا جدا…

بعد أن مشيت و رميت بحملى على الطريق، عدت إلى البيت، آملا فى استكمال التنفيس…هاهي زوجتى العزيزة، لا تكل و لا تمل من الحديث عن الجيران…نصوص وصف و سرد وحجج…فأصاب بالغثيان و أركض إلى الحمام…

أحيانا…أتسأل…لماذا نقحم أنفسنا بالزواج ؟

هل لآننا نخاف من النوم بمفردنا، فى الليل ؟

هل هومن أجل الحفاظ على السلالة الآدمية المهددة بالانقراض مثل الحوت الازرق؟ هل هو من أجل أن نقضى حياتنا مع أموات لا يحسون حتى بأننا موجودون ؟

هل ذلك من أجل أمهاتنا لكى لا يغضبن علينا ويرضون ؟

أم هل من أجل المجتمع الذى سينظر لنا بأعين مستغربة و متسائلة ؟

أنا أقول بأن الاستاذ الذى سيعانى من أي عنف مادى و معنوى من طرف زوجته…لا يحق له الزواج…

أمى تقول لى دائما :" هناك دائما أمل ما دامت هناك حياة يا بني"…

حياتى اتخذت لى مجرى من دون أن تستشيرنى…

أمى ستظل ذلك النبع الذى لا ينضب…قوية بما عانت، فالحياة لم تهدها الا ملآ علقمها…لها نظرياتها و استقراؤها للَلآمور تضاهى بهما "سقراط و بيتاغور" كانت الاخرى تملك قطعة أرض موروثة من عبير الجدود مبعوثة …أرادتنى أن أتعهدها بالرعاية والحماية و زرع ثراها أشجار زيتون و تفاح و كروم…لكن زوجتى كانت للمد ينة مختارة…وكنت موافقا، أنزح عن الربح لجني محصول الخسارة…

مالذى أبعدنى عن أرضى و عرضى لكى أجد حالى فى شقة فى الطابق الخامس، تطبق على أنفاسى…؟ ماالذى جعلنى أحمل أمى عبء التنظيف من الجارة التى تمطرنا بالقذارة…مالذى يجعلنى أصرخ بوجه أبنائ لكى لا يقفزوا فوق الجيران لان للجيرة حرمة…لو كنت بقيت هناك و لم أنزح إلى هنا، لكانت أمى بأرضها معززة…لكان أبنائ بالصحة ينعمون، يلعبون و يمرحون دون عتاب و لا لوم…

لكنت استغنيت عن الدواء كلما استيقظت فى صباحات الريف على سمفونيات العصافير و إشراقة الشمس الضحوك كالملوك…أهازيج الافراح القائمة، كلما حل الربيع يحمل باقات الفل والياسمين و يسهر فى ليال السمر، يرسم بالنجوم لوحات للقمر "تخلد ابتسامات كل الموناليزات" …لو كنت بقيت لكنت الان من الاحياء لا من ظلهم…

لكن نحمل القدر فشلنا و سوء رؤيتنا و مخاوفنا… لنجعل منه الذريعة للاحباط الذى يسدل على عيوننا، غشائه الليلى…فلا نبصر حتى بالنظارات…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة…

هلا فتحت نوافذا لحياتك المحتضرة…

هلا رسمت لوحة أحلامك المصغرة…

هلا جمعت كتابك…أوراقه المبعثرة…

هلا أقمت مراسم مولدك… بمقبرة؟

لكي ترى…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة…

من ذا الذى من الاعماق يبعث صوتك كالانين…

من ذا الذى يسلب منك بلسم الجرح الدفين…

من ذا الذى نصب و صاد حلمك…فى كمين

من ذا الذى قتل فيك كل زمانات الحنين ؟

لكي تلين…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة….

كم من صحارى الارض قد كنت تجول..

حافي الاقدام… تدمى، معهود الذهول…

كم من حزين اللحن… قد كنت تصول…

جبت أقصى الارض…تحلم بالوصول…

كي لا تطول…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة…

ترسم بريشتك الزرقاء… لونا للسماء…

ترسم بالاخضرحقلا زاهيا ما جف ماء…

ترسم بالابيض عرسا وعروسا و غناء…

تستفيق بالاسود راسما… كل أعباء العناْء…

و تروى بالدماء…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة…

قصتك المقروؤة تحت ضوء الشمعدان…

سألت عنها العالم وكل قارئات الفنجان…

وقصدت المنجم و النجوم وأصحاب البيان…

لتعرف يوم خلاصك… يوم مرتقب الاوان…

تطلق له العنان…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة…

رحلتك…حين نسيت اسما لك على الحدود…

ونسيت حذاء مشيتك…وجواز سفرمرصود…

حين نسيت…أمتعة وأوراقا بعثرها الجنود…

فأقسمت على العودة … مرات…فهل تعود؟

ولن تعود…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة…

ضوء القمر…كم من ستارعليك قد أسدل…

شعاع الشمس أحرق لون وجهك المدمل…

فلم يبق لعينيك ، الا النظر إلى الاسفل…

ويصعب على المطر المهطل… دمع عينيك إذ يرسل …

لكي تسأل…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة..

قد كنت ترصد صبح ليل قد يطول…

والصبح يكشف عن هموم لن تزول…

الليل يمضى وبعده الصبح المهول…

والوقت يمضى، ماسحا عبق الحقول…

لكي تطول…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة…

أسطورة خرافية، رسمت دربا للاوهام…

وجادت من سنا الصبح،رؤى ترنو إلى الاحلام…

وحاكت رحلة الدهر…بخيط الدمع والالام…

فلم تفهم لماذا الركض ورا الاوهام…

لكي تنام…

آلامك…أمالك…في موتك مختصرة…

سماؤك، قلب شتائها بالثلج ينذر…

وربيع عمرك عاري الاغصان، لم يزهر…

وكر العصافير به الصغار لم تكبر…

قدر لك مختصر الحروف، في أسطر…

لكي تعبر…

آلامك…آمالك…في موتك مختصرة…

عيناك في ليل الظلمات تبحث …

عن صوتك الذى يهفو إلى الاهات، بها يهتف…

وسمعك يصغى إلى الآنات به تعصف …

يدك تجمع المأساة و تمسح دمعك المذرف …

لكي تعرف…

آلامك…آمالك…في موتك مختصرة…

عشت حياة فى الدنيا…من الحياه هي دنيا…

ركبت البحر و الموج…وهاجرت بلا كنية…

رماك البحر…فى البحر واختار روحك العليا…

فلم تغدو سوى طيفا… يقامر بجلد الحية…

لكي تحيا…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة…

من حولك… أنت لا ترض المهانة و الجحود…

ممن صاغوك مأتما… ممن خابوا بالوعود…

ممن، من الاسود حاكوا لك خيط الكفن اللدود…

ممن رموك بالخزى…من أنت رميتهم بالجود…

أنت الودود…

في سماء ليلك الحالك ترقب نجما لك يسطع…

سرب الفراش يبحث عن زهر، بحديقة يقبع…

صمت خرير الماء في الجدول، لم يسمع…

جبالك صداها يردد لحن صوتك الموجع…

فلا تردع…

آلامك…آمالك…فى موتك مختصرة…

وحين حان لقاؤك…بموعد طال بك…

بموعد مع ربك…

أنت الذى…كنت ترى…بعيدة أحلامك…

بعيد نور شمسك…

صرت من الدنيا خيال…من الالام لا تبال

فحلمك…بموتك…نال المنى…

وأنت قد نلت المنال…

آمالك…آمالك…فى موتك انتصارات مظفرة…

بعد مشادات كلامية مع موظف المركز…إثر سقوطى الحر على الارضية الباردة…

وبعد تدخل رجال الحماية المدنية …قرار التشريح و الطبيب الشرعى : " سكتة دماغية"… ما الذى يمكن أن يصيبنى أسوأ من موتى…أنا من كان حيا ميتا…أنا من كان يعيش بين الاموات…أنا الحي الذى لم يحيا…

تحياتي إلى جميع الاساتذة المبجلين…منصور يمينة

>




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟


الونشريس

الهدف الإدماجي : (0ti)

يعين الهدف الإدماجي ملمح المتعلم في نهاية الطور؛ وبذلك يكون لكل طور هدف إدماجي نهائي لكل مادة (أو لمجموعة مواد متقاربة).

لماذا بيداغوجيا الإدماج؟

منالإشكاليات التي واجهت النظام التربوي في بلادنا- كغيره من الأنظمةالتربوية في العالم- مشكلة تجزئة المعارف التي ميّزت المناهج السابقة؛ إذتضمّ في ثناياها قائمة من المفاهيم يجب على المتعلم تعلّمها، وبعضالمهارات عليه اكتسابها في كل مادة من المواد الدراسية. والنتيجة هي تراكمالمعارف لدى المتعلم دون إقامة روابط بينها، مّما يحول دون امتلاكه لمنطقالإنجاز والاكتشاف. بعبارة أخرى، يجد نفسه يتعلّم من أجل أن يتعلّم، وليسلفعل شيء ما أو تحليل واقع والتكيّف معه استنادا على ما تعلّمه.
وكحلّلهذه الإشكالية، تمّ اعتماد المقاربة بالكفاءات كاختيار بيداغوجي يرمي إلىالارتقاء بالمتعلم، من منطلق أنّ هذه المقاربة تستند إلى نظام متكاملومندمج من المعارف، الخبرات، والمهارات المنظّمة والأداءات، والتي تتيحللمتعلم ضمن وضعية تعليمية/تعلمية إنجاز المهمّة التي تتطلّبها تلكالوضعية بشكل ملائم.
ومن ثمّ، تغدو هذه المقاربة بيداغوجيا وظيفية تعملعلى التحكم في مجريات الحياة بكل ما تحمله من تشابك في العلاقات وتعقيد فيالظواهر الاجتماعية، وبالتالي، فهي اختيار منهجي يمكّن المتعلم من النجاحفي الحياة، من خلال تثمين المعارف المدرسية وجعلها صالحة للاستعمال فيمختلف مواقف الحياة.
إنّ هذه المقاربة كتصوّر ومنهج منظِّم للعمليةالتعليمية/التعلمية، تستند إلى ما أقرّته النظريات التربوية المعاصرةوبخاصّة النظرية البنائية التي تعدّ نظرية نفسية لتفسير التعلم وأساسارئيسا من الأسس النفسية لبناء المنهاج المدرسي، الذي ينطلق من كون المعرفة:
* تُبنى ولا تنقل؛
* تنتج عن نشاط ؛
* تحدث في سياق؛
* لها معنى في عقل المتعلم؛
* عملية تفاوضية اجتماعية؛
* تتطلّب نوعا من التحكم.
منهنا، فالمناهج – ومن خلالها مختلف المواد الدراسية- تستهدف تنمية قدراتالمتعلم العقلية والوجدانية والمهارية ليصبح مع الأيام وبمرور المراحلالدراسية مكتمل الشخصية، قادرا على الفعل والتفاعل الإيجابيين في محيطهالصغير والكبير، وعموما في حياته الحاضرة والمستقبلية. ولكي تكون المناهجفي خدمة هذا التوجّه، كان من الضروري التركيز على الكيف المنهجي بدلا منالكم المعرفي من خلال نظام الوحدات الذي يمكّن المتعلم من التركيز علىمضامين بعينها تتوفّر فيها شروط التماسك والتكامل تمكّن المتعلم من كيفيةالاعتماد على النفس، تفجير طاقاته، إحداث تغيّرات ضرورية في ذاته لتكيّفمع حاجات طارئة. إنّه مسعى يمكّن المتعلم من اكتساب كفاءات ذات طبيعةمهارية وسلوكية تتكيّف مع الواقع المعاصر سواء في عالم الشغل أو المواطنةأو الحياة اليومية.
هذا النوع من المناهج، يركّز على بيداغوجياالإدماج، باعتبارها مسار مركب يمكّن من تعبئة المكتسبات أو عناصر مرتبطةبمنظومة معينة في وضعية دالة، قصد إعادة هيكلة تعلّمات سابقة وتكييفها معمتطلّبات وضعية ما لاكتساب تعلم جديد. ومن ثمّ، فالمنهاج المبني على هذهالبيداغوجيا يقود المتعلم نحو تأسيس روابط بين مختلف المواد من ناحية،وربط هذه الأخيرة بخبراته وقيمه وكفاءاته وواقع مجتمعه من جهة أخرى. وعموما، فإنّ المناهج ذات الطبيعة الإدماجية تعمل على جعل المتعلّم:
– يعطي معنى للتعلمات التي ينبغي أن تكون في سياق ذي دلالة، وفائدة بالنسبة له، وذات علاقة بوضعيات ملموسة قد يصادفها فعلا؛
* يتمكّن من التمييز بين الشيء الثانوي والأساسي والتركيز عليه لكونه ذافائدة في حياته اليومية أو لأنّه يشكّل أُسسا للتعلّمات التي سيقدم عليها؛
* يتدرّب على توظيف معارفه في الوضعيات المختلفة التي يواجهها؛
* يركّز على بناء روابط بين معارفه والقيم المجتمعية والعالمية، وبين غاياتالتعلمات، كأن يكون مثلا مواطنا مسؤولا،عاملا كفءا، شخصا مستقلاّ
* يقيم روابط بين مختلف الأفكار المكتسبة واستغلالها في البحث عن التصديللتحديات الكبرى لمجتمعه، وما يضمن له التجنيد الفعلي لمعارفه وكفاءاته.
ولتمكّن المتعلم ممّا سبق ذكره، يستلزم أنشطة تعلم ذات الخصائص الآتية:
اعتبار المتعلم محور العملية التعليمية/التعلمية؛
* التركيز على إدماج الكفاءات المستعرضة في الأنشطة التعليمية/ التعلمية؛
* الاهتمام بتنمية الأنشطة الفكرية والتحكم في توظيف المعارف؛
* جعل المتعلم يوظّف مجموع الإمكانات المتنوعة (معارف، قدرات، معارف سلوكية
* إدماج التعلمات يقاس كمّا بعدد الأنشطة التي تتدخل في تحقيقه، ويقاس نوعيّا
* بكيفيات تنظيم التعلمات.
ولكي يتمّ إنجاز النشاط بالشكل المأمول والعمل على تحقيق الهدف منه،
على المدرس أن يتيح للمتعلم :
– الانهماك الفعال: وذلك بتوفير الوقت الكافي للمتعلم لتأمين انخراطه في عمليفضّله ويرغب فيه، ويشعر بأنّه يستجيب لحاجاته، أي وضعية يمارس فيهاتعلّمه بكيفية نشطة، وموظّفا طاقاته المختلفة؛
* الانغماس: من خلال توفير محيط مثل الوسائل المسهّلة للقيام بالنشاط التعلمي المستهدف؛
* التملك: بمعنى جعل المتعلم يشعر بأنه صاحب النشاط التعلمي أو ما ينتج عنه، وذلك بحكم اختياره وإنجازه للنشاط في شكله ومحتواه؛
* النمذجة: بمعنى تمكين المتعلم من أن يرى توضيحا عمليا من المدرس للكفاءات المستهدفة؛
*الاستجابة المشجّعة: أي أنّ أداء المتعلم يجب أن يتبعه ردّ من المدرس ليشعر بأنّه محلّ رعاية واهتمام، وأن يكون الرد بنّاء ومشجّعا.
وهذاالتعليم/ التعلم، يحتاج إلى طرائق تدريس نشطة، من بينها التدريس بالمشكلة،إذ يوضع المتعلم أمام وضعيات تعلّم باعتبارها نشاطات معقّدة تطوّر لديهروح الملاحظة، الإبداع، الفعل، وبمعنى آخر إنجاز مهمّات مثل ( كتابة رسالةشفهية أو كتابية، حلّ مشكل في الرياضيات،..) وتعتبر الوضعيات بمنظوربيداغوجيا الإدماج:
-وضعيات للتعلّم: فيها يقترح على المتعلم إنجاز هدفخاص لدرس أثناء تعلمات منهجية تقوده إلى صياغة موضوع، فكرة، استنباط،تعريف، عرض قاعدة..الخ، وهذه الوضعيات تُنمَّى من خلال نشاطات ملموسةتستجيب لحاجات المتعلم؛
-وضعيات للإدماج: بحيث تختبر أثناء مهلة توقّفللمتعلم خلال التعلمات المنتظمة، هذ المهلة هي ما يطلق عليه" لحظةالإدماج" حيث يقوم أثناءها المتعلم بتجنيد مختلف المعارف، حسن الأداء،وعلى أساس لحظة الإدماج هذه وبناء عليها يتمّ تطوير المعرفة السلوكية؛
– وضعيات للتقويم: ذلك أنّ وضعيات التقويم تماثل وضعيات الإدماج، إذ كلّماحقّق المتعلم نجاحا في عملية الإدماج، نال ما يعبّر عن هذا النجاح.
وأخيرا،فأساليب التعليم والتعلم تغيّرت، وبتغيّرها أصبح دور المدرس يرتكز علىمساعدة المتعلم باعتباره في قلب منظومة التعلم، إذ يقوم بتعلّماته بنفسهاعتمادا على طرائق تدريس نشطة تمكّنه من تجاوز اكتساب المعارف إلى الوعيبالذات، اكتساب الكفاءات، اكتساب قيم وااتجاهات، القدرة على التفكيرالمنطقي، حلّ المشكلات، تقييم المفاهيم، الثقة بالنفس، الاستقلالية، وذلكهو الهدف الجوهري الذي تسعى إلى تحقيقه مختلف الأنظمة التربوية في العالمومنها منظومتنا.

ما معنى وضعية إدماجية؟
الوضعية الإدماجية: هيوضعية مركبة ودالة بالنسبة للمتعلم، يطلب منه حلها باستعمال وتوظيف كلالموارد التي اكتسبها.و هي وضعية مركبة (يتطلب تجنيد معارف ومهارات،معارفسلوكية كفاءات عرضية سبق للتلميذ أن درسها) .بشكل مجزأ وفي ترتيب معينوضمن سياق مختلف،فهي ليست تطبيق لمفهوم او قاعدة ما اوقانون ما.و هي وضعيةدالة بالنسبة للمتعلم.
تقدم وضعية الإدماج بعد تقديم عدد من الموارد المتعلقة بإرساء تعلمات منفردة طوال خمسة أسابيع .

مكونات وضعية إدماجية:
01- السياق
يصف موضوع الوضعية، -يحدد المهمة المطلوبة من التلميذ
02- السندات
الصور ذات دور بيداغوجي ،والنصوص يفهمها التلميذ
03- التعليمة
:نص التعليمة يراعي مستوى التلميذ و قدراته العقلية،يحدد بدقة المهمةالمطلوبة دون تأويل أو غموض ،تسمح للتلميذ بتجنيد الموارد قصد إنجاز مهمة،تقترح ثلاث فرص لتقويم المعيار.

خصائص وضعية إدماجية :
– أن تكون مركبة (حلها يتطلب تجنيد الموارد).
– تطرح مشكلة قابلة يحلها التلميذ.
– أن تكون وجيهة (تقوم ما يجب تقويمه ).
– تدمج مجموعة موارد.
– تكون جديدة لم يتم تناولها من قبل.
– تكون لغة سياقاتها و تعليماتها يفهما التلميذ.
– تحترم قيم مجتمع التلميذ
– تنمي لدى التلميذ مواقف وسلوكيات
– تؤدى نتاجا منتجا مركبا ينجزه المتعلم.
– الوضعية الإدماجية مرتبطة بكفاءة ما.

ماذا تقيم الوضعية الإدماجية؟
تقيم الوضعية الإدماجية المتعلم في مدى استعماله وتوظيفه للموارد العلميةالمدروسة في وضعيات مألوفة من الحياة اليومية، ولم يتعرض لحلها من قبل.
تقيم كل كفاءة قاعدية بوضعية إدماجية، تعكس وتعبر عن مدى تمكن المتعلم منها كاملة.
مجموعة الوضعيات الإدماجية التي تنتمي إلى نفس الكفاءة القاعدية تسمى عائلة الوضعيات.

ما معنى كفاءة قاعدية؟
الكفاءة القاعدية هي مجموعة الموارد المستهدفة من نشاطات وحدات نفس المجال.
يحوصل كل كفاءة قاعدية مجموعة من الموارد (معارف، مهارات، سلوكات)
نجمل ما سبق في المخطط الآتي:

الأهداف الكبرى للوضعية الإدماجية:
هي الإدماج والتقييم معا وتتميز بأنها:
– مناسبة يتعلم فيها المتعلم إدماج مكتسباته، مع التحقق من مدى كفاءته في استعمال موارده في حل وضعية مركبة.
– تتجه إلى التلاميذ فرديا.
– تعكس دوما وضعية مماثلة للحياة اليومية أو المهنية.
– وضعية دالة وتستند إلى كفاءة محددة في وحدة أو وحدات من مجال أو مجالين.
– التعلمات يصبح لها معنى ودلالة إذا حدث تزاوج وتناوب بين الوضعياتالتعلمية (الموارد المكتسبة) ووضعيات إدماج (توظيف مجموعة الموارد فيالحل، في الإدماج، والتقييم).

تعم هذه الوضعيات كل مراحل التعلم وبشكل منتظم، بحيث تشكل نسيجا محكما مع النشاطات التعلمية.
الإدماج ضمن الممارسات التعلّمية:
"بيداغوجيا الإدماج أصبح لها مكانتها الرائدة المرموقة في الممارساتالتعليمية، وهي تستهدف تدريب المتعلمين على توظيف مكتسباتهم وإحكام حسنالتوظيف عند مواجهة وضعية إشكالية.
المتعلم هو الفاعل الأساسي فيالتكوين الذاتي فبالإضافة إلى أنشطة المراجعة والتطبيق…فهو مدعو إلىتوظيف مكتسباته في أنشطة ذات طابع إدماجي




رد: ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

Thank you very much




رد: ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

شكرا على الجهود المبذولة هيدرررررررررررررررر




رد: ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

مشكككككككككككككككككككككككككككككور اخي العزييييييييييز




رد: ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

شكرا اخي هيدر




رد: ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

الونشريس




رد: ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

باااااااااارك الله فيك




رد: ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

مشكور اخي الكريم
لكن حبذا لو ينظر الى التلميذ و الاستاذ بعين الواقع




رد: ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

الونشريس
سلمت الأيادي فمن اله الثواب و الجزاء ومني لكم الدعاء




رد: ما معنى وضعية إدماجية؟ لماذا الإدماج؟

جعل الله هذا العمل في ميزان حسناتكم




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

أريد مساعدة من كل أساتدة السنة 4 متوسط في التربية المدنية

أريد مساعدة من كل أساتدة السنة 4 متوسط في التربية المدنية


الونشريس

السلام عليكم أنا تلميد في السنة الرابعة متوسط أريد مساعدة من كل أساتدة التعليم متوسط سنة4 بخصوص مساعدة في أنجاز فقرة/
السند1/
قال الله تعالى:
*ان الله يأمركم أن تؤدوا الآمنات الى أهلها و اذا حكمتم بين الناس أنتحكموابا العدل…*
السند2/
جاء في المادة 123 من الدستور:
*السلطة القضائية مستقلة و تمارس في اطار القانون*

التعليمة:-اعتماد على سندات ومكتسباتك أكتب فقرة توضح فيه معنى و ظمنات *شروط استقلالية القضاء?

شكرا




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

سؤال مستعجل جدا عن الحركة التنقلية

سؤال مستعجل جدا عن الحركة التنقلية


الونشريس

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اخواني انا عضو جديد بهذا المنتدى اريد ان اسألكم عن جديد الحركة التنقلية لهذه السنة لانه في ولايتنا لا يوجد جديد ووردتنا اخبار عن مديريات اخرى تقول بان نهاية عملية الحركة تكون في اواخر شهر ماي.




رد: سؤال مستعجل جدا عن الحركة التنقلية

السلام عليكم
سيتم البت في الحركة التنقلية مع نهاية شهر جوان .




رد: سؤال مستعجل جدا عن الحركة التنقلية

شكرا لك اخي لكن في ولايتنا تم اتخاذ كل الاجراءات حتى بطاقة الرغبات تم تحديد اجالها
اتمنى ان تنتهي معاناتي وتلبى رغبتي لانني سئمت التدريس في الظروف المزرية التي اعانيها من بعد المسافة وعدم توفر وسائل النقل
كل سنة اعلق امالي بنسبة كبيرة ولكن للاسف في الاخير تجري الرياح بما لا يشتهي السفن




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

كيفية ضبط سلوك التلميذ داخل حجرة الدرس

كيفية ضبط سلوك التلميذ داخل حجرة الدرس


الونشريس

كيفية ضبط سلوك التلميذ داخل حجرة الدرس

مقدمة :
إن المهام الوظيفية التي يجد الأساتذة أنفسهم ملزمين للقيام بها لمباشرة مهامهم التدريسية كثيرة منها : تحضير الدرس ، وضع خطة لتنفيذه ، استخدام الوسائل التعليمية ، تقويم أعمال التلاميذ . وهذه المهمات يمكنهم التغلب عليها تدريجيا بعد اكتساب الخبرة .
إلا أن المهمة التي تسبب لهم انزعاجا حقيقيا هي كيفية التحكم في سلوك التلميذ وضبطه داخل حجرة الدراسة .
ان ضبط سلوك التلميذ داخل حجرة الدراسة من أهم المشكلات التي تواجه الأساتذة في أداء مهمتهم بل من أصعب المهمات . فالأستاذ في حاجة إلى إزالة جميع العقبات التي تعرقل قيامه بواجباته التدريسية لأن الأقسام الدراسية لا تخلو من مصادر الشغب التي يقوم بها بعض التلاميذ سواء عن قصد أو غير قصد . والأستاذ الذي لا يتقن أساليب التعامل بفعالية وايجابية مع هذه المشكلات سيفشل في أداء دوره كأستاذ يريد أن ينجح في مهمته التي يتواجد من أجلها داخل حجرة الدراسة
.
1- المشكلات السلوكية للتلاميذ وأنواعها :
ا- ما هي المشكلة السلوكية ؟ هي سلوك يصدر من التلميذ ويكون غير متوافق مع ما هو متعارف عليه حسب التنظيم المعمول به داخل حجرة الدراسة ( السلوك المتعارف عليه : إخراج الأدوات المدرسية ، الكتابة ، الرسم ، الكلام ، الانتباه ، التفكير …) إما إذا صدر من التلميذ سلوك مخالف لما هو ضروري أن يقوم به فهذا شغب ، وإذا لم يتوقف عند هذا الشغب طيلة الحصة وفي الحصة الأخرى ، فهذا نسميه ” مشكلة سلوكية "
ب- أنواع المشكلات السلوكية : إن المشكلات السلوكية ليست كلها من نوع واحد ، وليست كلها في درجة واحدة من الحدة ، وعلى هذا الأساس يمكن تقسيمها إلى 03 أنواع :
– مشكلة بسيطة : مشكلات تافهة مثل عدم الانتباه المؤقت ، أو الحديث مع زميل …الخ
– مشكلات مستمرة : مشكلات تستمر في الحدوث رغم محاولات إيقافها .
– مشكلات رئيسية : مثل سلوك التحدي ، الاستعراض والظهور ، العدوان ، السخرية من الأستاذ .
إن معرفة هذه الأنواع تدفعنا إلى عدم التعامل معها بنفس الأسلوب حتى لا تتعقد الأمور .
* فالنوع الأول : يمكن التحكم فيه بمراقبة الأستاذ للقسم حتى يشعر التلاميذ بأنه يعلم بكل ما يدور فيه ، أو يتجاهل بعض التصرفات ، أو يتدخل بصورة غير مباشرة حتى لا يعطل سير الدرس ، وذلك باستخدام الإشارة بالأصبع أو النظرة المركزة .
* النوع الثاني : يتطلب التدخل المباشر ، فيبدأ بإيقاف السلوك فورا بنداء التلميذ باسمه ، أو بالبحث مع التلميذ حول مشكلته خاصة أذا كانت غامضة .
* النوع الثالث : ينبغي التعامل معه دون انفعال مع ضرورة الانفراد بالتلميذ وإعطائه الاهتمام اللازم مع إشراك الأسرة والأخصائي النفسي .
2- أسباب المشكلات السلوكية :
أي علاج للمشكلات السلوكية للتلاميذ يتطلب معرفة أسبابها ، ومن هذه الأسباب :
* نمو التلاميذ : تعتبر مرحلة التعليم الثانوي مرحلة متميزة بالنسبة لخصائص النمو النفسي لأنها تمثل مرحلة المراهقة التي تتميز بسرعة النمو فيها جسديا وفيزيولوجيا وعقليا وانفعاليا مع سرعة تغير شخصية الفرد . وهذا ما يجعل المراهق كثير الحركة وسهل الانفعال . وإذا لم تقابل هذه المظاهر السلوكية بالحكمة ، ستتحول إلى سلوكات عنيفة وطائشة تعكر صفو من حوله خاصة في حجرة الدراسة .
** صنف معين من الأساتذة : هناك صنف من الأساتذة يكونون السبب في ظهور مشكلات سلوكية داخل حجرات الدراسة وهم الذين يتصفون بالصفات التالية :
– ا ) الصفات المعرفية :
– عدم التمكن من المادة التي يدرسونها .
– عدم الإلمام بطرق التدريس وتقنيات عرض المادة .
– عدم معرفة مبادئ النمو النفسي للتلاميذ .
– عدم الإلمام بطرق التقويم .
– ب ) الصفات الوجدانية :
– عدم الميل إلى مهنة التعليم .
– سوء الاتزان الانفعالي .
عدم تقبل التعامل مع الأطفال الصغار .
– ج ) الصفات الجسمية والصحية :
– الصحة البدنية .
– المظهر الشخصي .
– الصوت والنطق .
بالإضافة إلى هذه الصفات ، هناك بعض التصرفات يقوم بها بعض الأساتذة ، تكون سببا في إثارة مشكلات سلوكية في حجرة الدراسة مثل ( عدم ضبط سلوك التلاميذ من البداية ، تجاهلهم لبعض التصرفات غير المقبولة فتستفحل ويصعب إيقافها بعد ذلك .
** البيئة المدرسية :
– مثل التسيب والإهمال من قبل الإدارة المدرسية التي تنسحب من مراقبة التلاميذ ، ويعرف التلاميذ القابلون لإثارة الشغب إلا أحد سيعاقبهم . فيتمادون في مشكلاتهم السلوكية في الوقت الذي لا يستطيع الأستاذ أن يفعل شيئا بمفرده . فتعم الفوضى .
– مثل اكتظاظ الحجرات الدراسية بالتلاميذ .
– مثل عدم مناسبة المنهاج الدراسي لميولهم واستعداداتهم .
– مثل مزاولة الدراسة في شعب لا يرغبون في الدراسة فيها .
** الأسباب الاجتماعية والأسرية :
– هناك تلاميذ يأتون من أسر مفككة ، يكونون محرومين من الحنان والرعاية والتوجيه الأسري ، وهؤلاء يكونون ذوي قابلية لإثارة الشغب .
3- أساليب التعامل مع المشكلات السلوكية :
– ا- فهم التلاميذ قبل البدء في منع المشكلات ، وذلك من حيث مرحلة النمو التي يوجدون فيها والمشكلات التي يتعرضون لها أو قد تعرضوا لها في المدرسة أو البيت .
– ب – ضرورة منع المشكلة قبل حدوثها وذلك ب :
*التدريس الفعال الذي يشغل التلاميذ بأدائهم لأنشطتهم طيلة الحصة الدراسية
*مراقبة القسم وضبط الحركة فيه من أول وهلة يدخل فيها التلميذ والأستاذ
– ج – تجاهل بعض المشكلات السلوكية البسيطة أو التافهة .
– د – الثبات في الأساليب المتخذة لمعالجة المشكلات .
– ه – تعلم أسماء التلاميذ بأسرع ما يمكن ونطقها نطقا صحيحا ، لأن معرفة أسماء التلاميذ وحفظها يساعدان الأستاذ علة بناء علاقات طيبة معهم .
– و – تجنب مجابهة التلميذ المشاغب أمام زملائه .
– ي – تجنب السخرية والتقليل من شأن التلاميذ .- تجنب معاقبة كل التلاميذ بسبب شغب تلميذ واحد – ألا يبدأ الأستاذ الدرس إلا بعد أن يهدأ التلاميذ – إبعاد الأستاذ أن شغب التلاميذ اهانة له .
خاتمة :
تحكم الأستاذ في سلوك التلاميذ وضبطه طيلة الحصة ، يشغل اهتمام معظم الأساتذة وليس الجدد منهم فقط ، وتعتبر هذه المهمة ذات طابع عالمي وتحدث حتى في المجتمعات المتقدمة . والأستاذ في حاجة إلى إزالة جميع العقبات التي تواجهه وتعرقل قيامه بواجباته التدريسية . لأن الأستاذ الذي لا يتقن أساليب التعامل بفعالية وايجابية مع هذه المشكلات السلوكية سيفشل في أداء دوره كأستاذ يريد أن ينجح في مهمته .

رابح جنيدي
مستشار التربية
متوسطة سيدي خليل




رد: كيفية ضبط سلوك التلميذ داخل حجرة الدرس

merciiiiiiiiiiiiiiiiiii




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

هل صحيح ما يقولون

هل صحيح ما يقولون


الونشريس

هل صحيح ما يقولون انه هناك اضراب ومتوسطتنا لم تقم باي اضراب

و الجرائد يقولون الضراب وصل الى 60 في المئة.
اذا كان هناك اخبروني




رد: هل صحيح ما يقولون

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم لا أظن ان هناك إضراب
صحيح يودون القيام به لكن ليس الآن
ربما الأسبوع القادم
ودي….




رد: هل صحيح ما يقولون

شكرا لك
لمن يعرف اثر يخبرنا




رد: هل صحيح ما يقولون

الا يوجد من يخبرنا




رد: هل صحيح ما يقولون

لا اعرب لكن اضن ذلك




رد: هل صحيح ما يقولون

حسب ما سمعت ان الاضراب يكون اما يوم 17 فيفري و اما 25 من نفس الشهر
و لكن يبقى العلم لله




رد: هل صحيح ما يقولون

لايوجد اي اضراب درسنا دون وجود اي اخبار عن اضراب في ذلك اليوم




رد: هل صحيح ما يقولون

السلام عليكم…..
حنا اليوم بدينا الاضراب …
وغدوا يديرو قاع المتوسطات…
انا على حساب ماقاتلي الاستادة تاعي




رد: هل صحيح ما يقولون

السلام عليكم
تصفحت مواقع بعض نقابات التربية و التعليم في الجزائر و وجدت التالي :

نداء للإضراب 24/23/22 فيفري2010

نظرا للطريقة التي تعاملت بهاوزارة التربية مع إضراب الـ 04 أيام ( 31 جانفي إلى 03 فيفري ) و تجاهلهاللمطالب المرفوعة خلاله و المتمثلة في :
الإفراج عن نظام المنح و التعويضات في أقرب وقت.
إقرار التقاعد بعد سن 28 سنة خدمة للرجال و 25 سنة للنساء مع احتساب سنوات الخدمة الوطنية بالنسبة للرجال.
إعادة النظر في بعض مواد المرسوم التنفيذي 315-08 المتضمن القانونالأساسي الخاص بالموظفين المنتمين للأسلاك الخاصة بقطاع التربية الوطنيةخاصة فيما يتعلق بتصنيف جميع الفئات ( المعلمين – أساتذة التعليم الأساسي – أساتذة التعليم الثانوي – المديرين – المفتشين – مستشاري التوجيه والإرشاد المدرسي – المقتصدين و نوابهم )تصنيف المساعدين التربويين في الرتبة 10 مع منحهم حق الترقية لمنصب مستشار التربية
إعادة تصنيف الأساتذة المهندسين و أساتذة التعليم التقني.
الإسراع في إصدار القرار الوزاري الجديد الخاص بتسيير الخدمات الاجتماعية
وضع أسس حقيقية لطب العمل في قطاع التربية من أجل التكفل بالأمراض المهنية التي تنخر جسد موظفي القطاع.
-و بعد الاستجابة المقبولة من طرف كافة الموظفين و الموظفات في قطاع التربية للإضراب السابق.
-و بناء على قرار المجلس الوطني للنقابة في دورته الاستثنائية و المفتوحة.
فإن النقابة الوطنية لعمال التربية S.N.T.E تعلن عن إضراب لمدة 03 أيامابتداء من22 فيفري إلى غاية 24 من نفس الشهر مع مقاطعة تصحيح فروض وامتحانات الثلاثي الثاني.وعليه فإن النقابة الوطنية لعمال التربية تدعوكافة الأساتذة و المعلمين و الموظفين و الأسلاك المشتركة للالتحاقبالإضراب و المشاركة بقوة من أجل تحقيق جميع المطالب المرفوعة.
كما تدعو النقابة الوطنية لعمال التربية S.N.T.E جميع النقابات الوطنية منأجل المشاركة في هذا الإضراب و إنجاحه و هذا لمصلحة جميع موظفي قطاعالتربية

الونشريس




رد: هل صحيح ما يقولون

حنا غدوة عدنا اضراب……
لكن مرنيش عارفة وينتا يحبسو الاساتدة……….
عم انه يوم الاحد الاختبارات




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

-قواعد مهمة في التدريس المبدع .

-قواعد مهمة في التدريس المبدع .


الونشريس

قواعد مهمة في التدريس المبدع :

كل منا لديه ( خريطة ) أو نموذج لهذا العالم أو افتراضات مقتنع بها . كل منا لديه مسارات نجاح خاصة به يعرفها هوومن خلال خريطته فقط :

نبرة الصوت – سرعة الصوت – نظرات العيون -حركات الجسد – علو الصوت وانخفاضه – الحركة في قاعةالتدريب – إشارات اليد ………وغيرها كثير ….. تتغير من خلال الخريطة الخاصة به على مستوى العقل الباطن في معظم الاحيان .

علم هندسة النجاح وضع افتراضات نافعة للمدربين والمعلمين تساعدهم كثيرا في تعديل مسار النجاح الخاص بهم وعلى مستوى

التدريب أو الحياة .

معنى اتصالك ماتحصل عليه .

إنه ما أدركه جمهورك أو طلابك من معلومات أرسلتها إليهم وليس ما قلت أو علمته خلال الفترة المحددة للتدريب .

الناس يستجيبون لخرائط واقعهم وليس الواقع .

أن تدخل في خريطة الانسان أو النموذج الخاص به عن هذا العالم هو أغلى مفتاح للتأثير والتوجيه .

الناس يعملون باتقان لاأحد مخطيء أو غير سليم .

الناس تختار أفضل اختيار متاح لها في ذلك الوقت .

اتصالك متعدد وزائد .

أنت دائما في حالة اتصال واتصالك عن طريق اللاشعور يصل إلى أكثر من 90%

الإختيار أفضل من عدم الاختيار.

تعدد الاختيارات يعتي أننا نعطي فرصة أكبر لاقناع وتعليم الآخرين .

عدد الاختيارات ودع الآخرين يختارون ما يناسبهم .

كل شخص يستطيع أن يعمل أي شيء.

إذا كان الممكن لشخص ما أن يعمله فان الآخرين يستطيعون أن يتعلموا كيف يعملونه .

لا يوجد فشل بل خبرات وتجارب ومعلومات راجحة .

ان نسبة الانحراف في الصاروخ المنطلق نحو القمر تبلغ 98% عن مساره الصحيح إن المعلومات المراقبة هي التي ترجع الصاروخ إلى مساره الصحيح .

لكل سلوك نية ايجابية.

أكثرنا مرونة أكثرنا تأثيرا ونجاحا .

إن قدرتك على الاتصال مع عدة خيارات بنجاح يؤدي إلى نجاحك .

ما تقلده سوف تحصل عليه .

اننا كمدربين نقلد نماذج متعددة في طريقة تدريسهم إن سلوكك هو العنصر الفعال في التاثير .

نحن جميعا نتعلم مع بعض .

نحن بدأنا في التعلم ولدينا خبرات ممتازة من الماضي ونواصل هذا التعلم الآن وفي المستقبل من بعضنا البعض …. لم يصل أيا منا نحن جميعا في طريق التعلم .

كل خريطة نافعة وتقودنا نحو النجاح في رحلتنا جميعا .

كل عضو في المجموعة مدرس . ونحن جميعا طلاب بقدر انفتاحي لتجارب الآخرين والاستفادة من خبراتهم بقدر ما أزيد في نجاح خريطتي الخاصة .

الأمان أساس التعلم السريع الأول .

الناس تتعلم بشكل أفضل إذا وجدت بيئة تعطيها الاحترام والحب والمودة . ان القسوة وعدم التقدير والسخرية والمقارنة السلبية تعطل عملية التعلم .,

المجموعة تساندك باستمرار .

نحن في موقع الدورة أو الدرس نضحك مع بعض لا على بعض . حينما نضحك مع بعض فنحن نساند بعضنا بعضا ونشجع بعضنا بعضا حينما نضحك على بعض ونسخر من بعضنا البعض يتعطل التعليم والتدريب لا تتحقق أهدافه المدرب الناجح من يشجع الضحك مع بعض لاعلى بعض .

ننقد بعضنا بعضا بنجاح .

أفضل ما نستفيده في الدورات أن يرشد بعضنا بعض بأخطائنا كل متعلم في أول تعلمه يخطيء . الخطأ وعدم ادراك الخطوة الناجحة في التعلم أول درجة من درجات النجاح للتمكن والتعلم الصحيح .

إشارات لمعرفة الطالب البصري والسمعي والحسي

البصري :

يتابع المدرس إذا تحرك من مكانه .

يهتم في مظهره .

يحب أن تشرح الموضوع بشكل عام قبل أن تدخل في التفاصيل .

يلاحظ تفاصيل الشيء أمامه ويعرف أين الخلل .

المساحة التي يجلس عليها في حياته تشكل اهتمامه الخاص .

يلاحظ الاخطاء الاملائية المكتوبة .

يهتم بالملصقات الحائطية .

يحب الترتيب والتنظيم . يحب ان يكون مكتبه نظيفا .

الحسي :

يتحرك كثيرا .

لا يحب الجلوس على الكرسي .

صامت معظم الأحيان .

يحب الأعمال اليدوية .

يتحدث بنبرة هادئة .

يتاثر باي إشارة من المدرس أو من زملائه .

يقترب كثيرا لمن يتحدث معه . يتعلم من خلال التجربة بيده .

السمعي :

يتحدث مع الآخرين كثيرا .

صوته يعلو قليلا أثناء القراءة .

أسئلته كثيرة في الدرس .

يتحدث مع ذاته ويقول للمدرس أنا ما فهمت الدرس .

عنده قدرة على حفظ أسماء أصدقاؤه .

لديه القدرة على تقدير من يحترمه .

أفكار لكسب الجمهور وإحداث الألفة والمحبة :

ابدأبقصة عن نفسك ( موقف محرج – حالة فشل ثم نجحت فيها ) .

تعرف على جمهورك إن كان سمعي أو بصري أو حسي من خلال معرفتك الشخصية بهم .

خاطب جمهورك بشكل ام بصري / سمعي / حسي .

إقترب من جمهورك واكسر الحواجز الجغرافية لا تجلس خلف الطاولة بل اجلس بجوار الطاولة أو على الطاولة .

خليك طبيعي وقل لهم هذه طبيعتي ( شفويا وحركيا ) .

ابتعد عن افتتاحية الدورة بكلمات سلبية أو معارضة أو تكون في حالة غضب إذ أن هذه العناصر تكسر الالفة وتجعل الجمهور بعيدا عنك .

رجع الجمهور إلى حالة نفسية محببة إليه أيام الطفولة مثلا ، واطلب منهم ماهو أطرف موقف مر في طفولتهم .

الأخطاء المعتادة :

الحضور متاخرا .

ضعف الظهور الاول .

لا اهداف للمحاضرة .

المحاضرة مملة وطويلة .

المحاضر جالس في مكان واحد .

لا توجد تعابير على وجه المحاضر .

لا توجد علاقات إنسانية واضحة بين المحاضر والجمهور ( إبتسامة ، ترحيب ، مشاركة )

لا توجد مشاركات من الجمهور ( المحاضر هو المتحدث الوحيد )

لا توجد وسائل إيضاح .

ضعف في الإتصال البصري بين المحاضر والجمهور .

تحضير ضعيف .

ختام ضعيف .

المحاضر يتحدث عن بطولاته .

نصائح للمحاضرة الجيدة .

لأول دقيقتين تذكر ما هو الشي الذي ستقوله في بداية المحاضرة .

أحضر مبكرا إلى قاعة المحاضرة ( قبل الجمهور بربع ساعة ) .

ضع لك مخططا للمحاضرة بصورة مختصرة .

تدرب قبل المحاضرة .

استحضر من 5-3 كلمات أنت معتاد عليها وتكون هي مفتاح لبعض العبارات . اجعل هذه الكلمات مفتاح شخصيتك للجمهور .

تعرف على المشاركين قبل البداية ، تحدث معهم .

خذ نفسا عميقا .

لا تنساق وراء أوهامك ( رسائلك الداخلية ) أنا ضعيف ، لم اعد لهذه المادة بقوة ، الناس لا يتقبلونك ، كل هذه اوهام ، أنت من الممكن أن ترجف مثل أوراق الشجر من الداخل بينما انت صخرة من الخارج .

المراجع :

د. نجيب الرفاعي – أسرار التدريس المبدع – 2000




رد: -قواعد مهمة في التدريس المبدع .

سبحان الله وبحمده.




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

الطرائق البيداغوجية وفق المقاربة بالكفاءات

الطرائق البيداغوجية وفق المقاربة بالكفاءات


الونشريس

الطرائق البيداغوجية الفاعلة التي ينصح المعلم على اعتمادها أثناء التدريس وفق المقاربة بالكفاءات
من الطرائق البيداغوجية الفاعلة التي ينصح المعلم على اعتمادها أثناء التدريس وفق المقاربة الجديدة -الكفاءات- طريقة حل المشكلات، وبيداغوجية المشروع.1- بيداغوجية حل المشكلات:يعتبر أسلوب حل المشكلات من أساليب التدريس الفاعلة في تنمية التفكير عند التلاميذ ثم إن عملية حل المشكلات، من العمليات الأكثر فعالية في إحداث التعلم لأنها توفر الفرصة المناسبة لتحقيق الذات لدى التلميذ، وتنمية قدراته العقلية، وصاحب هذه الطريقة هو المربي الأمريكي "جون ديوي" الذي يعرف المشكلة على أنها حالة وشك وتردد، تقتضي بحثا أو عملا يبذل في سبيل استكشاف الحقائق التي تساعده على الوصول إلى الحلإن هذا التعريف يؤدي بنا إلى التساؤل: متى نفكر ؟ ولماذا نفكر ؟ والجواب: نفكر عندما تعترضنا مشكلات، ونفكر لكي نصل إلى حل هذه المشكلات.أ- خصائص طريقة حل المشكلات:تتميز هذه الطريقة بعدة خصائص هي:- إثارة الدافعية للتعلم: فالمشكلة المطروحة تعد حافزا للبحث والتجريب، سواء بدافع التحدي، أو بدافع حب الاستطلاع وللكشف عن المجهول.- تعلم المفاهيم: يتعرض المتعلم أثناء المعالجة والبحث عن الحل إلى كثير من المفاهيم، تمكنه من اكتساب المعرفة والمهارات المرغوب فيها.- التعلم من خلال العمل: يعتبر المسعى من خلال المعالجة المنهجية لحل المشكل تعلما سواء كان ما فترضه المتعلم صحيحا أو خاطئا.- الاستمتاع بالعمل: يتم الإقبال على المشكلة برغبة التعرف على الأشياء، وتعلم المهارات اللازمة، مما يؤدي إلى الاستمتاع بالعمل.- توظيف الخبرات السابقة: يؤدي استخدام الخبرات إلى الترابط بين المعلومات السابقة واللاحقة، ويجعلها ذات معنى ودلالة عند المتعلم.ب- خطوات طريقة حل المشكلات:ومن أجل نجاعة هذه الطريقة ينبغي إتباع الخطوات الآتية:- الشعور بالمشكلة.- تحديد المشكلة وصياغتها في شكل إجرائي قابل للحل في صيغة سؤال.- دراسة المشكلة واقتراح الفرضيات المناسبة لحلها.- اختبار الفرضيات المناسبة.- التأكد من صحة الفرضيات المقترحة لحل المشكلة.- الوصول إلى حل المشكلة.جـ- شروط المشكلة:يجدر أثناء اختيار المشكلة مراعاة الشروط التالية:- يجب أن تتناسب المشكلة مع مستوى التلاميذ ومع مرحلة نموهم.- يجب أن تكون المشكلة مستمدة من بيئة التلاميذ.- يجب أن تعبر المشكلة عن حاجات واقعية يشعر بها المتعلم.- يجب أن يكون التوجيه والتقويم جزء لا يتجزأ من عملية التعلم عن طريق حل المشكلات.- يجب أن تؤدي دراسة المشكلة إلى مشكلات أخرى تحتاج إلى دراسات جديدة.2- بيداغوجيا المشروع:تعد بيداغوجيا المشروع من أهم الطرائق الحديثة في التدريس وتهدف إلى تكوين شخصية المتعلم وتعويده الاعتماد على النفس، في علاج المشكلات ودراستها، والتفكير في حلها." وترجع فكرة المشروع في التعليم إلى مربي القرن الثامن عشر والتاسع عشر، "كروسو" و "فروبل"، و غيرهم حين نادوا بحرية الطفل وجعله المحور الرئيسي في العملية التربوية ".




التصنيفات
انشغالات الأساتذة و المعلمين

أساليب إشرافية ومصطلحات تربوية

أساليب إشرافية ومصطلحات تربوية


الونشريس

[/img]

أساليب إشرافية ومصطلحات تربوية

1– الزيارة الصفية:
زيارة المشرف التربوي للمعلم في قاعة الصف في أثناء قيامه بنشاط التدريس. و

هي أنواع منها:

أ‌) الزيارة المفاجئة: والتربويون بين مؤيد لها ومعارض.
ب‌) الزيارة المرسومة: وهي التي تتم بناءً على تخطيط مسبق بين المشرف التربوي والمعلم، وهذا يساعد في بناء العلاقات الإنسانية الطيبة بين المشرف والعلم.
ج‌) الزيارة المطلوبة: التي يطلب فيها المعلم زيارة المشرف، ليطلع المعلم المشرف التربوي على طريقة مبتكرة في التدريس أو وسيلة حديثة أو …

2- الاجتماع الفردي بين المشرف التربوي والمعلم:
من أعظم الوسائل لمعاونة المعلمين، ورفع معنوياتهم، وأكثرها فاعلية لتحسين التدريس ومثل هذا الاجتماع يتم في أي مناسبة ولا يشترط أن يسبق الاجتماع زيارة صفية.
3- الاجتماعات العامة للمعلمين:
وسيلة لتحسين العملية التربوية، وهي أكثر توفيراً للوقت من الاجتماعات الفردية، كما أنها تساهم في تحقيق بعض القيم الأخرى ومنها تقدير المسؤولية المشتركة، والإيمان بقيمة العمل الجماعي، وتباد الآراء والاقتراحات.

4- الدروس التوضيحية (التطبيقية):
نشاط عملي يقوم به المشرف أو معلم متميز داخل الصف، وبحضور عدد من المعلمين لعرض طريقة تدريس فعالة، أو أي مهارة من المهارات التي يرغب المشرف في إقناع المعلمين بفاعليتها وأهمية استخدامها بطريقة علمية محسوسة.
5- الزيارات المتبادلة:
أن يقوم المعلم بزيارة زميله في الفصل في نفس المدرسة أو مدرسة أخرى، وهو أسلوب يتيح للمعلمين الفرصة لتبادل الرأي في مشكلاتهم كزملاء يبحثون عن حلول أيضاً هذا الأسلوب فيه نوع من المشاركة فالمعلمون يتبادلون الخبرات ومواطن القوة عندهم. وتبادل الزيارات لابد أن يسبق بتهيئة نفسية خاصة للمعلمين.
6- القراءة الموجهة:
من الطرق التي تساعد المعلم على أن يتمشى مع روح العصر، وتساعده على الوقوف على أحدث النظريات والتطورات في ميدان التربية والتعليم، ومن واجب المشرف أن يثير اهتمام المعلمين بالقراءة وتشجيعهم عليها، وإذا كان المشرف محباً للقراءة فإنه خلال المناقشات والاجتماعات يستطيع أن يوصي بكتب معينة، أو مقالات خاصة تتصل بمشكلة تربوية يراد حلها. وسوف يجد المشرف نفسه أمام نوعيات مختلفة في مدى استجابة المعلمين لدعوة القراءة، وهنا تظهر مهارة المشرف في حفز المعلمين للقراءة.

7- النشرة التربوية:
من أوسع أساليب الإشراف التربوي تأثيراً في تحسين العملية التربوية وعن طريق النشرات يستطيع المشرف أن ينقل الأفكار والمهارات وكثير من حلول المشكلات التربوية التي تساهم في رفع مستويات المعلمين. وتستخدم النشرات لتوفير الوقت والجهد خاصة في ظل الظروف التي لا يتيسر فيها عقد اجتماع للمعلمين. وهي من الأساليب الناجحة إذا أعدت بعناية، ونظمت تنظيماً طيباً، وخرجت عن دائرة الروتين ومجرد التعليمات، وخلت من صيغة الأوامر.

8- ورشة تربوية (مشغل تربوي):
اجتماع عملي للمعلمين يتيح الفرصة لهم لبحث مشكلة تربوية وعلاجها تحت إشراف المشرف التربوي، يعمل فيها المشتركون أفراداً أو جماعات في وقت واحد، بعيداً عن التقيد بالشكليات الرسمية كما تتاح الفرصة للمعلمين لتدريبات عملية.

9- محاضرة تربوية:
عملية اتصال بين المشرف التربوي والمعلمين، يقوم فيها المشرف بتقديم مجموعة من الأفكار والمعلومات، يتم إعدادها وتنظيمها قبل تقديمها.

10- ندوة تربوية:
اجتماع مجموعة من التربويين المتخصصين أصحاب الخبرة للإسهام في دراسة مشكلة تربوية وإيجاد الحلول المناسبة لها، وفيها تعطى الفرصة للمناقشة وإبداء الآراء حول الموضوع من قبل المشتركين فيها.

11- التدريس الفعال:
نجاح المعلم في توفير الظروف المناسبة لتقديم خبرات غنية ومؤثرة يمر بها الطلاب، ويعتمد التدريس الفعال على أسس منها: جعل الطالب محوراً للعملية التعليمية، والتنويع في طرائق التدريس، والبعد عن الإلقاء والتلقين والاعتماد على تنمية المهارات المختلفة للطالب، والإثارة والتشويق عن طريق الوسائل المساندة لعملية التدريس ، وتقاس كفاءة العملية التدريسية بمدى تحقيق الأهداف المحددة في موقف التدريس.

12- وسائل تعلم ذاتي:
وسائل يعتمد عليها الطالب في تعليم نفسه، وهي مواد تعليمية قد تكون على شكل كتاب أو فيلم تعليمي، أو تسجيل صوتي وقد تكون كلها في حقيبة واحدة.

13- التدريس المصغر:
طريقة في التدريس يتناول المعلم فيها موضوع درس صغير في مدة تترواح ما بين (5-20) دقيقة لطالب واحد إلى عشرة طلاب. بحيث يحاول المعلم فيها تقريب المادة للمستويات المختلفة لطلابه، مراعياً كافة أنواع الفروق الفردية، أيضاً هذه الطريقة تجعل المتعلم مزوداً بأساليب استكشافية تمكنه من الوقوف على أخطائه ثم العودة مرة أخرى ليصحح كل من المعلم والمتعلم نفسيهما ويعتمد هذا النوع من التدريس على التصوير بالفديو والتغذية الراجعة.

14- التغذية الراجعة:
عملية استرجاع نفس معلومات الطلاب التي سبق أن اكتسبوها وذلك عن طريق أسئلة تقود إلى ذلك. وتقوم على أساس التعرف على الصعوبات التي تواجه المعلم ومحاولة التغلب عليها والتعرف على نقاط القوة وتعزيزها ونقاط الضعف وتلافيها.

15- مصادر التعلم:
تلك المصادر التي يرجع إليها الطالب -غير الكتاب المدرسي- كالسبورات والخرائط والصور والمجسمات والإحصاءات والرسوم البيانية والنماذج والشرائح والأفلام والمجلات والوسائل السمعية والكتب الأخرى غير المنهجية. ويشترط فيها أن تتكامل مع الكتاب المدرسي، وتتلاءم مع مستوى التلاميذ الذين يشاركون في الحصول عليها، وتساهم في إثراء العملية التعليمية، وتنمية المهارات المختلفة للطلاب.
16- الفروق الفردية:
اختلاف الطلاب في مستوياتهم العقلية والمزاجية والبيئية وهي تمثل الانحرافات الفردية عن المتوسط الجماعي في الصفات المختلفة.
17- تقنيات التعليم:
تطبيق المبادئ العلمية في العملية التعليمية، مع التركيز على المتعلم وليس الموضوع، والاستخدام الواسع للوسائل السمعية البصرية والمعامل والمختبرات والآلات التعليمية.
18- التقويم القبلي:
التقويم الذي يساهم في اتخاذ القرارات بطريقة علمية في أي من المجالات المختلفة بطريقة علمية ويحدد المستوى الذي يكون عليه المتعلم قبل قيامه بالدراسة.

19- التقويم التكويني:
وهو الذي يتم في أثناء تكون المعلومة للطالب بهدف التحقق من فهم الطالب للمعلومة التي مر بها.
20- التقويم المستمر:
التقويم الذي يتم مواكباً لعملية التدريس، ومستمراً باستمرارها، والهدف منه تعديل المسار من خلال التغذية الراجعة بناء على ما يتم اكتشافه من نواحي قصور أو ضعف لدى التلاميذ. ويتم تجميع نتائج التقويم في مختلف المراحل، إضافة إلى ما يتم في نهاية العمل من أجل تحديد المستوى النهائي.
21- إدارة الصف:
الخطوات والأعمال الضرورية، التي ينبغي اتخاذها من قبل المعلم والمحافظة عليها طوال زمن الحصة.

22- الأهداف السلوكية:
الهدف السلوكي هو: الناتج­ التعليمي المتوقع من التلميذ بعد عملية التدريس، ويمكن أن يلاحظه المعلم ويقيسه. وللأهداف السلوكية ثلاثة مجالات:
أ) المجال المعرفي ب) المجال الوجداني ج) المجال النفس الحركي

المراجــــــع:
1- الإشراف الفني في التعليم د. مصطفى متولي.
2- الإدارة والإشراف التربوي د. رداح الخطيب.
3- قضايا في الإشراف التربوي د. محمود طافش
4- الإشراف التربوي الحديث محمود المساد
5- الإشراف التربوي محمد حامد الأفندي
6- الإشراف التربوي بدول الخليج المركز العربي للبحوث التربوية
7- المعجم الموجز في المصطلحات التربوية مير غني أحمد
8- معجم مصطلحات التربية والتعليم – إنجليزي – عربي د. أحمد بدوي
9- معجم المصطلحات التربوية د. حسين محمد اللقاني
10- الأهداف السلوكية د. مهدي محمود سالم