الوسم: النار

إن ظننتم أنكم عرفتم محتوى الموضوع من عنوانه … آسفـة … فقد أخطأتم..

إن الموضوع أكبر وأهم من ذلك بكثير..

إن قراءتكم لهذا الموضوع قد تنقذكم من النار إن كنتم فيها ولا تعلمون..
وقد ترفعكم إلى الفردوس الأعلى دون أن تعلمون..
لماذا؟؟!!

ألم تعلموا حكم برالوالدين وهو أنه فرض واجب، وأنه قد أجمعت الأمة
على وجوب بر الوالدين وأن عقوقهما حرام ومن أكبر الكبائر .

أما سمعت هذا الحديث

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا : حارثة بن النعمان )
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كذلكم البر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] ) رواه ابن وهب في الجامع وأحمد في المسند.

وهذا الحديث ايضاً:

الوالدان .. وما أدراك ما الوالدان
الوالدان، اللذان هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان
الوالد بالإنفاق .. والوالدة بالولادة والإشفاق
فللّه سبحانه نعمة الخلق والإيجاد
ومن بعد ذلك للوالدين نعمة التربية والإيلاد

وأنا أقف في حيرة أمامكم مالي أرى في مجتمعاتنا الغفلة عن هذا لموضوع والإستهتار به
أما علمنا أهمية بر الوالدين
أما قرأنا قوله تعالى

وقوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً

النساء 28 )

ألم نلاحظ أن الله قد قرن توحيده ـ وهو أهم شيء في الوجود ـ بالإحسان للوالدين

ليس ذلك فقط بل قرن شكره بشكرهما ايضاً
قال تعالى: ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ ) لقمان:14

إلى متى سنبقى في التأجيل المستمر للتفكير في برنا لوالدينا
إلى متى سيبقى الوقت لم يحن للبر؟؟!!..
وكأننا ضمنا معيشتهم أبد الدهر
وغفلنا عن هذا الكنز الذي تحت أبصارنا ولكننا للأسف لم نره
أما تفكرنا قليلاً في الحديث التالي

أما مللنا من التذمر بشأن والدينا وكفانا قولاً بأنهم لا يتفهموننا
إن الأمر أعظم من هذه الحجج الواهية
ولنتفكر قليلاً في قوله تعال

وقوله تعالى
( ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين
أن اشكر لي ولوالديك إليَّ المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس
لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب
إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون ) لقمان 14-15

يعني حتى لو وصل الوالدان الى مرحلة حثك على الشرك بالله وجب علينا برهما
ماذا نريد إثباتاً اكثر من ذلك
كما في هذا الحديث
فعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، قالت: قَدِمَتْ عليّ
أمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي راغبة أفأصل
أمي؟ قال: ((نعم، صلي أمك)) متفق عليه.

ولكن للأسف
يمر علينا كل فترة قصة تنافي كل ما سبق
تكاد عقولنا لا تصدق ، وتكاد قلوبنا تنفطر من هول ما نسمع
إنها قصص واقعية للأسف

ذكر أحد بائعي الجواهر قصة غريبة وصورة من صور العقوق

يقول: دخل علي رجل ومعه زوجته، ومعهم عجوز تحمل ابنهما الصغير، أخذ الزوج يضاحك زوجته ويعرض عليها أفخر أنواع المجوهرات يشتري ما تشتهي، فلما راق لها نوع من المجوهرات، دفع الزوج المبلغ، فقال له البائع: بقي ثمانون ريالاً، وكانت الأم الرحيمة التي تحمل طفلهما قد رأت خاتماً فأعجبها لكي تلبسه في هذا العيد، فقال: ولماذا الثمانون ريالا؟ قال: لهذه المرأة؛ قد أخذت خاتماً، فصرخ بأعلى صوته وقال: العجوز لا تحتاج إلى الذهب، فألقت الأم الخاتم وانطلقت إلى السيارة تبكي من عقوق ولدها، فعاتبته الزوجة قائلة: لماذا أغضبت أمك، فمن يحمل ولدنا بعد اليوم؟ ذهب الابن إلى أمه، وعرض عليها الخاتم فقالت: والله ما ألبس الذهب حتى أموت، ولك يا بني مثله، ولك يا بني مثله.

أما عرف هذا الرجل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاث دعوات مستجابات لهن، دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوةالوالد على ولده
صححه الالباني

ألهذه الدرجة
من هؤلاء أهم من البشر؟؟..
نعم للأسف …
المصيبة الأكبر أنهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم

ولكن
عرفوا وصاياه

الموضوع خطيييييييييييير

و هذه قصة مؤلمة أخرى

وهذه قصة حصلت في إحدى دول الخليج وقد تناقلتها الأخبار، قال راوي القصة: خرجت لنزهة مع أهلي على شاطئ البحر، ومنذ أن جئنا هناك، وامرأة عجوز جالسة على بساط صغير كأنها تنتظر أحداً، قال: فمكثنا طويلاً، حتى إذا أردنا الرجوع إلى دارنا وفي ساعة متأخرة من الليل سألت العجوز، فقلت لها: ما أجلسك هنا يا خالة؟ فقالت: إن ولدي تركني هنا وسوف ينهي عملاً له، وسوف يأتي، فقلت لها: لكن يا خالة الساعة متأخرة، ولن يأتي ولدك بعد هذه الساعة، قالت: دعني وشأني، وسأنتظر ولدي إلى أن يأتي، وبينما هي ترفض الذهاب إذا بها تحرك ورقة في يدها، فقال لها: يا خالة هل تسمحين لي بهذه الورقة؟ يقول في نفسه: علَّني أجد رقم الهاتف أو عنوان المنزل، اسمعوا يا إخوان ما وجد فيها، إذا هو مكتوب: إلى من يعثر على هذه العجوز نرجو تسليمها لدار العجزة عاجلاً

نعم أيها الإخوة، هكذا فليكن العقوق، الأم التي سهرت وتعبت وتألمت وأرضعت هذا جزاؤها؟!! من يعثر على هذه العجوز فليسلمها إلى دار العجزة عاجلاً

عقوق .. عقوق .. عقوق
وكأنهم نسوا مراقبة الله لهم

وكأنهم لن يحاسبوا

أما سمع هؤلاء بقول العلماء :"" كل معصية تؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلا العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا، وكما تدين تدان ""

إقرأ هذه القصة

ذكر العلماء أن رجلاً حمل أباه الطاعن في السن، وذهب به إلى خربة فقال الأب: إلى أين تذهب بي يا ولدي، فقال: لأذبحك فقال: لا تفعل يا ولدي، فأقسم الولد ليذبحن أباه، فقال الأب: فإن كنت ولا بد فاعلاً فاذبحني هنا عند هذه الحجرة فإني قد ذبحت أبي هنا، وكما تدين تدان.

وهذا لا يقتصر على العقوق فقط بل على البر ايضاً..

ولكل مجتهد نصيب
بروا آبائكم تبركم أبنائكم

انظر هذه القصة

هنيئاً لهؤلاء على الأقل تفكروا في هذا الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يجزي ولدٌ والداً ، إلا أن يجده مملوكاً فيشتريه فيُعتقه )) رواه مسلم .

إن هذا الكلام ليس جديداً
بل هي من المواثيق التي أخذت على أهل الكتاب من قبلنا

قال تعالى: (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً) [البقرة: 83].

ولكننا أهملناه منذ زمن بعيدلحظة مالي اتكلم وكأن الموضوع بسيط
وكأن الموضوع يقرأ ويترك

الموضوع أكبر من ذلك بكثير
أنه من أهم مداخل الآخرة
وكأن الموضوع يقرأ ويترك

فعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله تعالى؟ قال: ((الصلاة على وقتها))، قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثم أي؟ قال: (( الجهاد في سبيل الله)). متفق عليه.

أسمعتم
إن بر الوالدين بعد الصلاة على وقتها مباشرة في أحب الأعمال إلى الله
وهناك أمر آخر في غاية الأهمية
يا من يرى ما يحدث للأمة الإسلامية في كل مكان
يا من يرى الإنتهاكات اليومية للمسلمين
يا من ينفطر قلبه عند سماع أخبار المسلمين في فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها من دول الجهاد
يا من يتمنى الإنضمام إلى صفوف المجاهدين والجهاد معهم ضد اليهود والصليبيين
يا من تريد الجهاد بشدة ولكنك لا تستطيع

أليس حري بك أن تعلم أن بر الوالدين أحب إلى الله من الجهاد في سبيل الله ما لم يكن فرض عين
أليس حري بك أن تبدأ في جهاد الشيطان وتبر والديك

مهلاً

ألم تسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل استأذنه في الجهاد: ((أحي والداك؟ قال: نعم، قال: ففيهما فجاهد)) [رواه البخاري].

بعض الشباب يسمعون مثل هذه الأحاديث ولا يستجيبون لها ( ففيهما فجاهد ) ماذا تفهم أخي الشاب أختي المرأة المؤمنة عندما نسمع مثل هذا الحديث ففيهما فجاهد ؟

يعني توقع منهما بعض التصرفات التي تحتاج منك أن تجاهد نفسك على قبول هذه الأخلاق من والديك وأنت في جهاد في الحقيقة .

وأقبل رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد؛ أبتغي الأجر من الله، فقال صلى الله عليه وسلم: (فهل من والديك أحد حي؟). قال: نعم. بل كلاهما. فقال صلى الله عليه وسلم: (فتبتغي الأجر من الله؟). فقال: نعم. قال صلى الله عليه وسلم: (فارجع إلى والديك، فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما) [مسلم].

فكفاك تغييباً للحقائق عن ذهنك
ولا تقول أن الأمر سهل بحيث أنك تبدأه متى تريد
إن هذا التفكير من كيد الشيطان فاتركه
وإن كان كذلك …………. فمتى تبدأ؟؟!!

ولماذا نظن أن برنا لوالدينا هو كرم من عندنا
أو شيء يمكن فعله أو تركه

كلا إخواني

إنه واجب علينا نحن لا ننسى فضل أبوينا علينا

ولا ننسى الأيام التي قضوها في التربية والتنمية والتعليم والتوجيه

ولا ننسى تضحياتهم من أجلنا

أنسينا الحنان

نعم حنان أمنا الذي لا يذبل حتى لو بلغنا من الكبر عتيا

ألم تعلم أن الحنان هو فطرة الأم ليس فقط في الإنسان وإنما في كل الحيوانات

أما عرفت قلب الأم .. أسمع هذه القصة :

امرأة عجوز ذهب بها ابنها إلى الوادي عند الذئاب يريد الإنتقام منها * وتسمع المرأة أصوات الذئاب* فلما رجع الابن ندم على فعلته فرجع وتنكر في هيئةٍ حتى لا تعرفه أمه .. فغير صوته وغير هيئته …فاقترب منها، قالت له يا أخ : لو سمحت هناك ولدي ذهب من هذا الطريق انتبه عليه لا تأكله الذئاب..

يا سبحان الله … يريد أن يقتلها وهي ترحمه.

ولكن هكذا تصنع الذنوب وهكذا يصنع العقوق بالأمهات

هذه القصة ذكرها الشيخ عبدالله المطلق عضؤ هيئة كبار العلماء

هذا جزاء الأم التي تحمل في جنباتها قلباً يشع بالرحمة والشفقة على أبنائها، وقد صدق الشاعر حين وصف حنان قلب الأم بمقطوعة شعرية فقال:
أغرى أمرؤ يوماً غلاماً جاهلاً ….. بنقوده كي ما يحيق بـه الضرر
قال ائتني بفـؤاد أمك يا فتى ….. ولك الجواهر والدراهم والدرر
فأتى فأغرز خنجراً في قلبهـا ….. والقلب أخرجـه وعاد على الأثر
ولكنه من فـرط سرعته هوى ….. فتدحرج القـلب المعفـر بالأثـر
ناداه قلب الأم وهـو معفـر ….. ولدي حبيبي هل أصابك من ضرر
هذا قلب الأم ….. ولكن أين البارين به؟

دمتم بحفظ الرحمن

شكرا على هذا الموضوع الرائع والهادف وجعلنا الله من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه..

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
شكراً لك أخت حياة دائماً مواضيعك هاذفة ومميزة جزاك الله عنا خيراً إن شاء الله
كلمات معبرة وقصص مؤثرة

جزاك الله جنة الفردوس أختي الغالية

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nana99 شكرا على هذا الموضوع الرائع والهادف وجعلنا الله من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه..

العفو اختي نانا هذا واجبي

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة benyahkem بسم الله الرحمان الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شكراً لك أخت حياة دائماً مواضيعك هاذفة ومميزة جزاك الله عنا خيراً إن شاء الله كلمات معبرة وقصص مؤثرة اللهم ارزقني حبك وحب من يحبك, اللهم ظلنا تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك, رب أوزعني أن أشكر نعمتك علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه واصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين, رب اغفر لي ولي والديا ربي ارحمهما كما ربياني صغيراً اللهم اغفر لي ملا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون واجعلني خيراً مما يظنون جزاك الله جنة الفردوس أختي الغالية

امين يا رب العالمين شكرا جزيلا اختي نجاة على مرورك و اطلالتك المميزة

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخضر بسم الله الرحمن الرحيم. بعد التحية و السلام : مبدعة و متألقة كما عهدناك الأخت حياة , موضوع جميل جدا و إن شاء الله سيكون سببا في سعادتك في الدنيا قبل الآخرة إظافة إلى أنه أصبح موضوع العصر …… فطاعة الوالدين و ما أدراك ما طاعة الوالدين . نتمنى لك النجاح و التوفيق . أرجوا أ تتقبلي مروري و نطوي صفحة الماضي . و لنتطلع إلى حياة اسمى و أرقى . حتى نصل بمنتدانا و أنفسنا إلى النجومية . و التأأأأأأأأأأأق.

نعم اخي الاخضر يجب علينا طي صفحات الماضي و النظر في المستقبل و ان شاء الله سيكون منتدانا الافضل و الاحسن سررت كثيرا بمرورك الرقيق و العطر

تتراوح حروق الشمس بين احمرار الجلد وتورمه والم طفيف وتبثّر خطير

في حالة حرق اللسان حاول مصّ مكعب من الثلج مرات متتاية حتى الشعور بزوال الحرق

اللهم أنى أشهدك واشهد ملائكتك وحملة عرشك واشهد من في السماوات ومن في الأرض انك أنت الله لا اله ألا أنت وحدك لا شريك لك واشهد أن محمدا عبدك ورسولك"
اللهم أنى أشهدك واشهد ملائكتك وحملة عرشك واشهد من في السماوات ومن في الأرض انك أنت الله لا اله ألا أنت وحدك لا شريك لك واشهد أن محمدا عبدك ورسولك

بارك الله فيك اخي و جزاك الفردوس الاعلى شكراااا تقبل مروري

سبحان الله وبحمده.

صورة لبركان ثائر في وسط المحيط بالقرب من جزيرة هاواي، يقول العلماء: في هذا المشهد تتجلى روعة الخلق، فهذه الظاهرة من الظواهر المرعبة والجميلة في الطبيعة، ولا يملك المؤمن عندما يرى مثل هذا المشهد إلا أن يقول: (رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [آل عمران: 191]. ونتذكر الله عندما صوَّر لنا هذا المشهد قبل أن تلتقطه كاميرات العلماء بأربعة عشر قرناً، عندما أخبرنا عن اشتعال البحر وأن هذا جزء من عذاب الله الذي سيقع لا محالة، قال تعالى: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) [الطور: 6-8].

السؤال: كيف نجمع بين حديث : ( أخرجوا من كان في قلبه مثقال دينار من الإيمان )… قال : ( فيقبض قبضة من النار – أو قال قبضتين – ناسا لم يعملوا لله خيرا قط.. ) وبين خلود الكافر في النار ؟

الجواب:
الحمد لله
لا تعارض بين إخراج أناس من النار جاء في وصفهم أنهم ( لم يعملوا خيرا قط )، وبين الآيات الكثيرة التي تقرر خلود الكفار في نار جهنم ، وذلك لأن هؤلاء الموصوفين في الحديث ليسوا من الكفار ، بل هم من المؤمنين الموحدين ، ولكنهم فرطوا في جنب الله ، وأسرفوا على أنفسهم حتى تركوا أكثر العبادات والطاعات ، ولم يبق لهم ما يدخلهم الجنة إلا الشفاعة.
والحديث يرويه الإمام مسلم في صحيحه (رقم/183) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ ، يَقُولُونَ : رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا ، وَيُصَلُّونَ ، وَيَحُجُّونَ . فَيُقَالُ لَهُمْ : أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ . فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ ، وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُونَ : رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ .
فَيَقُولُ : ارْجِعُوا ، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ .
فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ : رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا أَحَدًا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا .
ثُمَّ يَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ .
فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ : رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا مِمَّنْ أَمَرْتَنَا أَحَدًا .
ثُمَّ يَقُولُ : ارْجِعُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ فَأَخْرِجُوهُ .
فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا ثُمَّ يَقُولُونَ : رَبَّنَا لَمْ نَذَرْ فِيهَا خَيْرًا .
وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ يَقُولُ : إِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا )
فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : شَفَعَتْ الْمَلَائِكَةُ ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ ، وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ، فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ ، قَدْ عَادُوا حُمَمًا ، فَيُلْقِيهِمْ فِي نَهَرٍ فِي أَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ نَهَرُ الْحَيَاةِ ، فَيَخْرُجُونَ كَمَا تَخْرُجُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ، فَيَخْرُجُونَ كَاللُّؤْلُؤِ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِمُ يَعْرِفُهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ اللَّهِ الَّذِينَ أَدْخَلَهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ )
والحديث يرويه أيضا الإمام أحمد في " المسند " (18/394) من طريق أخرى .
وقد بين العلماء أن هذه الشفاعة هي لمن قال لا إله إلا الله ، وجاء بأصل التوحيد ، ولكنه لم يعمل خيرا قط .
يقول ابن حجر رحمه الله :
" وشفاعة أخرى هي شفاعته فيمن قال لا إله إلا الله ولم يعمل خيرا قط " انتهى.
" فتح الباري " (11/428)
ويقول الحافظ ابن عبد البر رحمه الله – في شرح رواية أبي هريرة لحديث الرجل الذي أوصى بنيه أن يحرقوه ويذروا نصفه في البر ونصفه في البحر خوفا من عقاب الله ، حيث جاء فيها : ( قال رجل لم يعمل خيرا قط إلا التوحيد ) – قال ابن عبد البر رحمه الله :
" وهذه اللفظة – يعني ( إلا التوحيد ) – إن صحت رفعت الإشكال في إيمان هذا الرجل ، وإن لم تصح من جهة النقل فهي صحيحة من جهة المعنى ، والأصول كلها تعضدها ، والنظر يوجبها ؛ لأنه محال غير جائز أن يغفر للذين يموتون وهم كفار ، لأن الله عز وجل قد أخبر أنه لا يغفر أن يشرك به لمن مات كافرا ، وهذا ما لا مدفع له ، ولا خلاف فيه بين أهل القبلة ، وفي هذا الأصل ما يدلك على أن قوله في هذا الحديث : ( لم يعمل حسنة قط ) ، أو ( لم يعمل خيرا قط لم يعذبه ) إلا ما عدا التوحيد من الحسنات والخير ، وهذا سائغ في لسان العرب جائز في لغتها ، أن يؤتى بلفظ الكل والمراد البعض ، والدليل على أن الرجل كان مؤمنا قوله حين قيل له : لم فعلت هذا ؟ فقال : من خشيتك يا رب )
والخشية لا تكون إلا لمؤمن مصدق ، بل ما تكاد تكون إلا لمؤمن عالم ، كما قال الله عز وجل: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ) قالوا : كل من خاف الله فقد آمن به وعرفه ومستحيل أن يخافه من لا يؤمن به . وهذا واضح لمن فهم وألهم رشده .
ومثل هذا الحديث في المعنى ما حدثناه عبد الوارث بن سفيان حدثنا قاسم بن أصبغ حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو صالح حدثني الليث عن ابن العجلان عن زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن رجلا لم يعمل خيرا قط وكان يداين الناس فيقول لرسوله : خذ ما يسر واترك ما عسر ، وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا . فلما هلك قال الله : هل عملت خيرا قط ؟ قال لا ، إلا أنه كان لي غلام فكنت أداين الناس ، فإذا بعثته يتقاضى قلت له خذ ما يسر واترك ما عسر ، وتجاوز لعل الله يتجاوز عنا ، قال الله قد تجاوزت عنك )
قال أبو عمر: فقول هذا الرجل الذي لم يعمل خيرا قط غير تجاوزه عن غرمائه ( لعل الله يتجاوز عنا ) : إيمان وإقرار بالرب ، ومجازاته ، وكذلك قول الآخر : ( خشيتك يا رب ) إيمان بالله واعتراف له بالربوبية والله أعلم " انتهى.
" التمهيد " (18/40-41)
ويقول الإمام ابن خزيمة رحمه الله – وقد أورد هذا الحديث تحت باب : " ذكر الدليل أن جميع الأخبار التي تقدم ذكري لها إلى هذا الموضع في شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في إخراج أهل التوحيد من النار إنما هي ألفاظ عامة مرادها خاص " :
" هذه اللفظة : ( لم يعملوا خيرا قط ) من الجنس الذي يقول العرب ، ينفي الاسم عن الشيء لنقصه عن الكمال والتمام ، فمعنى هذه اللفظة على هذا الأصل : لم يعملوا خيرا قط على التمام والكمال ، لا على ما أوجب عليه وأمر به ، وقد بينت هذا المعنى في مواضع من كتبي " انتهى.
" التوحيد " (2/732)
والله أعلم .

شكراااااا جزييييللللاااااا

شكراااااا جزييييللللاااااا

العفووووووووووو

العفوووووووووووووووووووووووو

ههههههههههههههه

بارك الله فيك

Times New Roman

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه

شكرا جزيلا لك

بارك الله فيك وجزاك الجنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اختي وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا على تزويدينا بهذه المعلومات القيمة

العفو
بارك الله فيكن و زادكن علما

بوركت اخيتي على الموضوع القيم زادك الله علما وتبصرة بالحق

آمين و اياك تسنيم
اسعدني مرورك العطر

بارك الله فيك وجزاك الجنة

آميــــــــن و اياك ايمان
اسعدني مرورك العطر

لا تجعل الشبكة العنكبوتية تأخذك إلى النار ولكن اجعلها تسوقك إلى الجنة

بارك الله فيك
اكيد وامليون اكيد راح تأخدنا الى الجنة ان شاءا لله

أما والله لو علم الأنام …. لما خلقوا لما غفلوا وناموا
لقد خلقوا لما لو أبصرته …. عيون قلوبهم تاهوا وهاموا
مـماتٌ ثم قبر ثم حشر …. وتوبيخ وأهوال عظـام
ليوم الحشر قد عملت رجال … فصلوا من مخافته وصاموا
ونحن إذا أمرنـا أو نهينا …. كأهل الكهف أيقاظ نيام

إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين

في غيره ، وكل هذا الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حق أخبر به نصحا للأمة ، وتحفيزا لها على الخير ، وتحذيرالها من الشر