اللهم إني أقدم أليك بين يدي كلَّ لمحةٍ ونفسٍ وطرفةٍ يطرف بها أهل السموات والارض وكلَّ شئٍ هو في علمك كائن أوقد كان أقدم بين يدي ذلك كلَّه وعندك ذلك كلَّه وملَّ ذلك كلَّه :
1- الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه و عظيم سلطانه (100مرة)
2- الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافئ مزيده ويدفع نٍقمه عنَّا وعن عياده المؤمنين (100مرة)
3- الحمد لله حمداً خالداً مع خلوده وله الحمد حمداً لا منتهى له دون مشيئته وعلمه ولا جزاء له إلا رضاه وله الحمد في كل طرفة عين وتنفس نفسٍ (100مرة)
4-الحمد لله بجميع محامده كلها ما علمتُ منها وما لم اعلم على جميع نعمه كلَّها ما علمت منهم ومالم اعلم عدد خلقه كلهم ما علمت منهم وما لم اعلم (100مرة)
5-سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عددخلقه ورضاء مفسه وزنة عرشه ومداد كلماته كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون(100مرة)
6- لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي و يمت بيده الخير وهو على كل شي قدير عدد خلقه ورضاء نفسه و زنة عرشه ومداد كلماته كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون (100 مرة)
7- الفاتحة (100مرة)
8- اشهد ان لا إله إلا الله وحده لاشريك له وان محمداً عبده ورسوله (100مرة)
9-اللهم إني اسالك العفو والعافية والمعافة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة (100مرة)
10- اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد (100مرة)
11-اللهم صلي على سيدنا محمد بعدد حسنات سيدنا محمد وعلى آله و صحبه وسلم (100مرة)
12- يستحب قراءة سورة الاخلاص (100مرة)
13- الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم لا آله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويمت وهو حي لايموت بيده الخير وهو على كل شي قدير اللهم اشرح لي صدري و يسر لي امري (100 مرة).
اللهم ربَّ الحمد لك الحمد كما نقول وخيراً مما نقول ولك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي و اليك مآبي واليك تراثي .
اللهم اعوذ بك من وساوس الصدر و شتات الامر و عذاب القبر اللهم اني اعوذ بك من شر ما يلج في الليل ومن شر ما يلج في النهار ومن شر ما تهب به الرياح ومن شر بوائق الدهر.
اللهم اني اعوذ بك من تحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك.
اللهم اهدني بالهدى واغفر لي في الآخرة والاولى يا خير مقصود ما عنده واكرم مسئول ما لديه اعطني هذا اليوم افضل ما اعطيت احدا من خلقك وحجاج بيتك يا ارحم الراحمين.
اللهم يا رافع الدرجات ومنزل البركات ويافاطر السموات والارضين ضجت اليك الاصوات بصنوف اللغات يسألونك الحاجات وحاجتي اليك ان لا تنساني في دار البلى اذا نسيَتِنْي اهل الدنيا .
اللهم انك تسمع كلامي وترى مكاني وتعلم سري وعلانيتي ولا يخفى عليك شئ من امري انا البائس الفقير المستغيث المستجير الوجل المشفق المعترف بذنبه اسالك مسالة المسكين وابتهل اليك ابتهال المذنب الذليل وادعوك دعاء الخائف الضرير من خضعت له رقبته وفاضت لك عبرته وذل لك جسده ورغم لك انفه .
اللهم لا تجعلني بدعائك رب شقيا وكن بي رؤوفا رحيما يا خير المسؤلين واكرم المعطين.
إلهي من مدح لك نفسه فإني لائم نفسي.
إلهي اخرَست المعاصي لساني فمالي وسيلة من عملٍ ولا شفيع سوى الامل.
إلهي اني اعلم ان ذنوبي لم تُبِق لي عندك جاهاَ ولا للاعتذاروجهاَ ولكنك اكرم الاكرمين.
إلهي إن لم اكن أهلا ان ابلغ رحمتك فإن رحمتك اهل ان تبلغني و رحمتك اهل وسعت كل شي وانا شي.
إلهي ان ذنوبي وإن كانت عظاماً ولكنها صغار في جنب عفوك فاغفرها لي يا كريم.
إلهي انت انت وانا انا وانا العوَّاد الى الذنوب وانت العوَّاد الى المغفرة .
إلهي ان كنت لا ترحم إلا اهل طاعتك فإلى من يفزع المذنبون.
إلهي تجنبت عن طاعتك عمداً وتوجهت غلى معصيتك قصداَ فسبحانك ما أعظم عجتك عليَّ وانقطاع حجَّتي عنك فبفقري اليك وغناك عني إلا غفرت لي يا خير من دعاه وافضل من رجاه راج بحرمة الإسلام و بذمة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اتوسل اليك فاغفر لي جميع ذنوبي واصرفني من موقفي هذا مقضيَّ الحوائج وهب لي ما سألت وحقَّق رجائي فيما تمنيت.
إلهي دعوتك بالدعاء الذي علمتنيه فلا تحرمني الرَّجاء الذي عرفتنيه .
إلهي ما انت بصانع اليوم بعبد مقر لك بذنبه خاشع لك بذلته مُستكين بجرمه متضرعٌ اليك من عمله تائب اليك من اقترافه مستغفر لك من ظلمه مبتهل اليك في موقفه مع كثرة ذنوبه؟ فيا ملجأ كل حي وولي كل مؤمن من احسنَ فبرحمتك يفوزومن اخطأ فبخطيته يهلك .
اللهم اليك خرجنا و بفنائك انخنا واياك املنا وما عندك طلبنا ولإحسانك تعرضنا ورحمتك رجونا ومن عذابك اشفقنا واليك باثقال الذنوب هربنا يا من يملك حوائج السائلين و يعلم ضمائر الصامتين يا من ليس معه ربٌّ يدعى و يامن ليس فوقه خالقٌ يخشى ويا من ليس له وزيرٌ يؤتى ولا حاجب يُرشى ويا من لا يزدادٌ على كثرة السؤال إلأا جواداً و كرماً وعلى كثرة الحوائج إلا تفضلاُ وإحساناً.
إلهنا تتابعت النّعم حتى اطمأنت الأنفس بتتابع نعمتك وأظهرت العير حتى نطقت الصوامت بحجتك وظاهرت المنن حتى اعترف اولياؤك بالتقصير عن حقك واظهرت الآيات حتى افصحت السموات و الارضون بأدلتك وقهرت بقدرتك حتى خضع كل شي لعزتك وعنت الوجوه لعظمتك إذا اساء عبادك حلمت وامهلت وإن احسنو تفضلت وقبلت وإن عصو سترت وإن أذنبو عفوت وغفرت وإذا دعوك اجبت و إذا نادوك سمعت وإذا أقبلو اليك قربت وإذا ولّوا عنك دعوتهم اليك .
إلهنا إنك قلت في كتابك المبين لمحمد خاتم النبين (قُل لِّللِّذين كَفَرُوا إن يَنتهُوا يُغفر لهُم مَّا قًد سَلَفَ) فأرضاك عنهم الإقرارُ بكلمة التوحيد بعد الجحود و إنا نشهد لك بالتوحيد مخُبتين ولمحمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة مخلصين فاغفر لنا بهذهِ الشهادة و لا تجعل حظَّنا فيه انقص حظ من دخل في الاسلام .
إلهنا إنك احببت التقرُّب اليك بعتق ما ملكت ايماننا ونحنُ عبيدُك وانت أولى بالتفضُّل فأعتِقنا وإنك امرتنا ان نتصدق على فقرائنا ونحن فقراؤُك وانت احق بالطَّول فتصدَّق علينا ووصَّيتنا بالعفو عمن ظلمنا انفسنا وانت احقَّ بالكرم فاعفُ عنّا ربنا اغفرلنا و ارحمنا انت مولانا.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرةِ حسنة وقناَ عذاب النار.
اللهم إني اسالك توفيق اهل الهدى واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة و عزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب اهل الرغبة و تعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتى اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني عن معاصيك وحتى اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتى اناصحك في التوبة خوفا منك وحتى اخلص لك النصيحة حبا فيك وحتى اتوكل عليك في الامور كلَّها بحسن الظن بك سبحان خالق النور وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه وسلم
قد يتساءل احدنا ؟؟
ما الذي يحدث بالضبط في فترة إقبال الظلام وإدبار النهار والنور؟
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
تشرق وتغرب الشمس على قرني شيطان – أو كما قال صلى الله عليه وسلم
احذروا الشيطان وقت المغرب
إن الذي يحصل هنا إن الشياطين مع إقبال الظلام تبدأ تنتشر تبحث عن مأوى لها
لأنها تنتشر انتشارا هائلا بأعداد لا يحصيها إلا الله
وهنا يخاف بعضهم من فتك بعض وبالتالي لابد لها من شيء تأوي إليه وتأمن فيه
فتنطلق بسرعة هائلة جدا تفوق سرعة بني آدم أضعافا مضاعفة
فمنهم من يأوي إلى أناء فارغ
ومنهم من يأوي إلى بيت انسي
ومنهم من يأوي إلى جماعة من الإنس جالسين وهم بالطبع لا يشعرون به
فينطرح بينهم ليأمن من فتك إخوانه الشياطين الذين هم الآن كالريح يجولون الأرض والبقاء للأقوى
وطبيعة الشياطين أنها ترغب المكوث في النجاسات فتجدها تفضل أماكن قضاء الحاجة
وتجدها تأوي إلى أماكن القمامة
وقد تصاد وهي تبحث عن المأوى (((طفلا)))انسيا فتأوي إليه
وقد تتلبسه وتخرج وقد تمكث به بعض الوقت فتجد الطفل متغير المزاج
وقد يطيل البكاء الشديد دون إن يعلم والداه سبب ذلك وقد يعنفانه
وقد نسوا وصية الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بحفظ الصبيان وقت انتشار الشياطين
وهنا يأتي دور (((الحفاظات))) فكما أسلفنا إن الشياطين ترغب النجاسات
فتجد في حفاظة الطفل نجاسة فيكون ذلك مشجعا لها على المكوث والإيواء.
فنجد بعض الأطفال يصرخ فجأة وبعضهم يتململ في نومه بسبب إيذاء الشيطان الذي اتخذ منه مأوى له.
ان سرعة الجن هنا وهي تبحث عن المأوى والمسكن والمأمن قد تطول حتى كبار الإنس
لكن لأن الغالب في كبار الإنس التحصن
نص النبي الكريم على الصبيان الذي هم بحاجة إلى التحصين من قبل الولدين وحمايتهم ووقايتهم
بعدم تركهم يخرجون وقت انتشار الشياطين
وهم الأبرياء الذين لا يستطيعون تحصين أنفسهم
تأتي الشياطين مسرعة تبحث عن المأوى وقد تصطدم بجسم آدمي كبيرا أو صغيرا
وقد تتلبس به فتجد البعض من الناس فجأة أصابته كآبة أو خوف مفاجئ وهكذا
وهو بسبب تلك الشياطين.
حفظنا الله وإياكم والمسلمين
لذا فأن أذكار الصباح والمساء دائما أقرؤها وحصنوا أطفالكم وانتبهوا من وقت المغرب
جاء في صحيح مسلم وحدثني إسحاق بن منصور
أخبرنا روح بن عبادة
حدثنا ابن جريج. أخبرني عطاء
أنه سمع جابر بن عبدالله يقول:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا جنح الليل – أو أمسيتم – فكفوا صبيانكم
فإن الشيطان ينتشر حينئذ
فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم
وأغلقوا الأبواب. واذكروا اسم الله. فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا
وأوكوا قربكم. واذكروا اسم الله. وخمروا آنيتكم. واذكروا اسم الله
ولو إن تعرضوا عليها شيئا. وأطفؤا مصابيحكم
وعن جابر في صحيح مسلم أيضا قال: عن جابر: قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء
فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء
جزاك الله خيرا على الموضوع المفيد
مشكووووووووووووووووورة
بسم الله الرحمن الرحيم
إنّ الحمد لله نحمدُه و نستعينه و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيّئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك
و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله .
أمّا بعدُ فمن السنن المهجورة عدم القراءة بما ورد عن النبي صلى الله عليه و آله و سلّم
في بعض الصّلوات و أخصّ بها راتبة الفجر و الراتبة بعد المغرب و الثلاث ركعات
بعد العشاء لكثرة صلاة المسلمين لها :
1– أما راتبة الفجر :
– عن أبي هريرة رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي
الفجر: {قل يا أيها الكافرون} ، و {قل هو الله أحد} "
رواه مسلم .
– عن ابن عباس رضي الله عنهما: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
ركعتي الفجر: في الأولى منهما: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا و ما أُنزِل إلى إبراهيم
و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباطِ و ما أُوتيَ موسى و عيسى و ما أُوتيَ النبيّون
من ربّهم لا نفرّقُ بين أحد منهم و نحن له مُسلمون} البقرة [136] ، وفي الآخرة منهما:
{فلمّا أحسّ عيسى منهم قال من أنصاري إلى الله قال الحواريّون نحن أنصار الله آمنا بالله
وأشهد بأنا مسلمون} [آل عمران:52] ". أخرجه مسلم .
– وفي رواية: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر: {قولوا آمنا
بالله وما أنزل إلينا …} [البقرة: 136] ، والتي في آل عمران: {قل يا أهل الكتاب تعالوا
إلى كلمة سواء بيننا و بينكم ألاّ نعبد إلا الله و لا نشرك به شيئا و لا يتّخذ بعضنا بعضا
أربابا من دون الله فإن تولّوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون } [آل عمران: 64] "
أخرجه مسلم .
2– راتبة المغرب :
و هي ركعتان تُصلّيان بعد صلاة المغرب يستحبّ ( تأكيدا ) صلاتها في البيت إلاّ لعارض .
و قد ورد من السنة قراءة سورة الكافرون في الأولى و سورة الإخلاص في الثانية :
– فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة يقرأ في الركعتين بعد المغرب
وفي الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
رواه النسائي و حسّنه الألباني رحمهما الله .
– و عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا أحصي مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ
فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ: بِ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)
و (قل هوا لله أحد)
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ و حسّنه الألباني رحمهما الله تعالى .
3 — القراءة في صلاة الوتر :
يشرع للمسلم أن يقرأ في الأولى من الوتر: {سبح اسم ربك الأعلى} ،وفي الثانية:
{قل يا أيها الكافرون} ، وفي الثالثة: {قل هو الله أحد} .
وأحياناً يقرأ في الثالثة مع {قل هو الله أحد} : المعوذتين.
والدليل على ذلك ما يلي:
– عن أبي بن كعب: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات،
كان يقرأ في الأولى بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ، وفي الثانية بـ {قل يا أيها الكافرون} ،
وفي الثالثة بـ {قل هو الله أحد} ، ويقنت قبل الركوع، فإذا فرغ؛ قال عند فراغه:
" سبحان الملك القدوس"؛ ثلاث مرات، يطيل في آخرهن".
أخرجه النسائي و صحّحه الألباني .
– عن ابن عباس؛ قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث؛ يقرأ في الأولى
بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ، وفي الثانية بـ {قل يا أيها الكافرون} ، وفي الثالثة
بـ {قل هو الله أحد} ". أخرجه النسائي و صححه الألباني .
– عن عبد العزيز بن جريج؛ قال: سألت عائشة: بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله
عليه وسلم؟ قالت: " كان يقرأ في الأولى بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ، وفي الثانية
بـ {قل يا أيها الكافرون} ، وفي الثالثة بـ {قل هو الله أحد} والمعوذتين ".
أخرجه الترمذي و صححه الألباني .
و قد ورد عن النبي صلى الله عليه و آله و سلّم أنه يصلّي ثلاث ركعات موصولات
( متّصلات ) بتسليمة واحدة فقد جاء في رواية لحديث أبي بن كعب السابق بلفظ:
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ،
وفي الركعة الثانية بـ {قل يا أيها الكافرون} ، وفي الثالثة بـ {قل هو الله أحد} ،
ولا يسلم إلا في آخرهن، ويقول (يعني: بعد التسليم) : " سبحان الملك القدوس:؛ ثلاثاً " .
و الحمد لله ربّ العالمين .
بارك الله فيك
المادة: تاريخ المستوى: الثانية متوسط مذكرة رقم: 19 الأستاذ / جمعي الطاهرمتوسطة ليشانة الجديدة بسكرة tajim************
الوحدة 3 : المغرب الإسلامي ( 647م إلى 1269م) المفاهيم الأساسية:
الوضعية: دول المغرب الموحدة. الجامع الأزهر – الناصرية– قلعة بني حماد – قبائل بني هلال
الكفاءة المرحلية: تمثل مسؤول للدين الإسلامي كمقوم مرتبط بالهوية والانتماء.
الكفاءة القاعدية: التمييز بين أسباب الوحدة والتشتت في استقرار المنطقة وأثرها على التقدم الحضاري.
الإشكالية: عرفت العهود التي تعاقبت على المسلمين في المغرب الإسلامي تطورات حضارية في جميع المجالات. فيم تتمثل؟ قدم أمثلة.
ك م
ص150
نصوص
تاريخية
سندات تعليمية
سلم زمني
خريطة
ص 151
ص152
تقويم
عبيد الله المهدي الشيعي
– نظام الحكم وراثي ملكي.
– توسعوا على حساب الجزائر وليبيا ومصر والشام والحجاز وصقلية.
– بنى خليفتهم عبيد الله المهدي مدينة المهدية أما المعز لدين الله فبنى القاهرة ودار الحكمة والجامع الأزهر.
– بروز عدة علماء مثل إبن الهيثم في الفيزياء وابن رضوان في الطب
– إبتداع الإحتفالات بالمولد النبوي وشهر رمضان.
– كان نظام الحكم ملكيا وراثيا.
– يساعد الحاكم الولاة وأهم ولاياتهم : المسيلة – آشير – تلمسان – وهران – المهدية – طرابلس …
– ازدهار صناعة الأسلحة والأدوات الحربية وبناء الأساطيل البحرية وتحصين المدن .
– نظام الحكم ملكي وراثي .
– تخرج من مدارسهم عدة علماء مثل إبن رشيق في الشعر وأبي مدين في الفلسفة والدين وقائد الموحدين عبد المؤمن بن علي والفنان الإيطالي ليوناردو دا فنشي.
– بنوا القلاع والمساجد والقصور مثل قصر المنار
– أنجــــــــــــز السلم الزمني للدولة الحمادية ص153
المادة: تاريخ المستوى: الثانية متوسط مذكرة رقم: 20 الأستاذ / جمعي الطاهر
الوحدة 3 : المغرب الإسلامي ( 647م إلى 1269م)
المادة: تاريخ المستوى: الثانية متوسط مذكرة رقم: 19 الأستاذ / جمعي الطاهرمتوسطة ليشانة الجديدة بسكرة
الوضعية: دول المغرب الموحدة. 2 المفاهيم: مراكش – الرباطات – الموحدين
الكفاءة المرحلية: تمثل مسؤول للدين الإسلامي كمقوم مرتبط بالهوية والانتماء.
الكفاءة القاعدية: التمييز بين أسباب الوحدة والتشتت في استقرار المنطقة وأثرها على التقدم الحضاري.
الإشكالية: عرفت العهود التي تعاقبت على المسلمين في المغرب الإسلامي تطورات حضارية في جميع المجالات. فيم تتمثل؟ قدم أمثلة.
ك م
ص156
نصوص
تاريخية
خريطة
ص 157
سندات تعليمية
سلم زمني
نصوص
ص 158
الخريطة
ص 159
تقويم
– كان نظام الحكم ملكيا وراثيا في عائلة ابن تاشفين.
– يساعد أمير المسلمين كتاب وقضاة ومجلس الفقهاء والأعيان .
– ازدهار الصناعات الحرفية والنشاط التجاري بين المغرب والأندلس والسودان .
– بنى "يوسف بن تاشفين" مدينة مراكش سنة 1070م بقصورها وأسوارها ورباطها ومساجدها ، وأسس الجامع الكبير بالجزائر العاصمة وتلمسان.
– كان نظام الحكم ملكيا وراثيا.
– ازدهرت التجارة و زاد الانتاج الزراعي بفضل بناء السدود ومد القنوات .
– إعتنوا بالتعليم ومن أشهر علمائهم: ابن طفيل وابن رشد في الفلسفة ، والإدريسي في الجغرافيا والمراكشي في التاريخ وابن أبي عرجون التلمساني في علوم الدين…
– نتج عن سقوطها ظهور ثلاث دويلات هي: الحفصية في تونس والزيانية في الجزائر والمرينية في المغرب الأقصى.
– أرسم الخريطتين ص 157 و 1159
– عرف مايلي : يوسف بن تاشفين ، عبد المؤمن بن علي.
إستغلال خرائط ونصوص تاريخية وسندات تعليمية متنوعة حول نشأة الدول وتطورها.
-يتعرف على نسب الدولة وظروف نشأتها
– يحدد مجالها الجغرافي
– يتعرف على حضارتها
إستغلال خرائط ونصوص تاريخية وسندات تعليمية متنوعة حول نشأة الدولة وتطورها.
-يتعرف على نسب الدولة وظروف نشأتها
– يحدد مجالها الجغرافي
– يتعرف على حضارتها
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| دول المغرب الموحدة.rar |  |
27.9 كيلوبايت |  |
المشاهدات 26 |
لسّلام عليكم و رحمة الله ..
بسم الله الرحمن الرحيم
إنّ الحمد لله نحمدُه و نستعينه و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيّئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له ، و أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك
و أشهد أنّ محمّدا عبده و رسوله .
أمّا بعدُ فمن السنن المهجورة عدم القراءة بما ورد عن النبي صلى الله عليه و آله و سلّم
في بعض الصّلوات و أخصّ بها راتبة الفجر و الراتبة بعد المغرب و الثلاث ركعات
بعد العشاء لكثرة صلاة المسلمين لها :
1– أما راتبة الفجر :
– عن أبي هريرة رضي الله عنه: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي
الفجر: {قل يا أيها الكافرون} ، و {قل هو الله أحد} "
رواه مسلم .
– عن ابن عباس رضي الله عنهما: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في
ركعتي الفجر: في الأولى منهما: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا و ما أُنزِل إلى إبراهيم
و إسماعيل و إسحاق و يعقوب و الأسباطِ و ما أُوتيَ موسى و عيسى و ما أُوتيَ النبيّون
من ربّهم لا نفرّقُ بين أحد منهم و نحن له مُسلمون} البقرة [136] ، وفي الآخرة منهما:
{فلمّا أحسّ عيسى منهم قال من أنصاري إلى الله قال الحواريّون نحن أنصار الله آمنا بالله
وأشهد بأنا مسلمون} [آل عمران:52] ". أخرجه مسلم .
– وفي رواية: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر: {قولوا آمنا
بالله وما أنزل إلينا …} [البقرة: 136] ، والتي في آل عمران: {قل يا أهل الكتاب تعالوا
إلى كلمة سواء بيننا و بينكم ألاّ نعبد إلا الله و لا نشرك به شيئا و لا يتّخذ بعضنا بعضا
أربابا من دون الله فإن تولّوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون } [آل عمران: 64] "
أخرجه مسلم .
2– راتبة المغرب :
و هي ركعتان تُصلّيان بعد صلاة المغرب يستحبّ ( تأكيدا ) صلاتها في البيت إلاّ لعارض .
و قد ورد من السنة قراءة سورة الكافرون في الأولى و سورة الإخلاص في الثانية :
– فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة يقرأ في الركعتين بعد المغرب
وفي الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد.
رواه النسائي و حسّنه الألباني رحمهما الله .
– و عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا أحصي مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ
فِي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ: بِ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)
و (قل هوا لله أحد)
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ و حسّنه الألباني رحمهما الله تعالى .
3 — القراءة في صلاة الوتر :
يشرع للمسلم أن يقرأ في الأولى من الوتر: {سبح اسم ربك الأعلى} ،وفي الثانية:
{قل يا أيها الكافرون} ، وفي الثالثة: {قل هو الله أحد} .
وأحياناً يقرأ في الثالثة مع {قل هو الله أحد} : المعوذتين.
والدليل على ذلك ما يلي:
– عن أبي بن كعب: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ركعات،
كان يقرأ في الأولى بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ، وفي الثانية بـ {قل يا أيها الكافرون} ،
وفي الثالثة بـ {قل هو الله أحد} ، ويقنت قبل الركوع، فإذا فرغ؛ قال عند فراغه:
" سبحان الملك القدوس"؛ ثلاث مرات، يطيل في آخرهن".
أخرجه النسائي و صحّحه الألباني .
– عن ابن عباس؛ قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث؛ يقرأ في الأولى
بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ، وفي الثانية بـ {قل يا أيها الكافرون} ، وفي الثالثة
بـ {قل هو الله أحد} ". أخرجه النسائي و صححه الألباني .
– عن عبد العزيز بن جريج؛ قال: سألت عائشة: بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله
عليه وسلم؟ قالت: " كان يقرأ في الأولى بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ، وفي الثانية
بـ {قل يا أيها الكافرون} ، وفي الثالثة بـ {قل هو الله أحد} والمعوذتين ".
أخرجه الترمذي و صححه الألباني .
و قد ورد عن النبي صلى الله عليه و آله و سلّم أنه يصلّي ثلاث ركعات موصولات
( متّصلات ) بتسليمة واحدة فقد جاء في رواية لحديث أبي بن كعب السابق بلفظ:
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} ،
وفي الركعة الثانية بـ {قل يا أيها الكافرون} ، وفي الثالثة بـ {قل هو الله أحد} ،
ولا يسلم إلا في آخرهن، ويقول (يعني: بعد التسليم) : " سبحان الملك القدوس:؛ ثلاثاً " .
و الحمد لله ربّ العالمين .
شكراا على الموضوع القيم اخي الكريم . جعله في ميزان حسناتك . وفقك الله
شكرا على المرور الطيب جزاك الله خيرا
موضوع قيم في ميزان حسناتك ان شاء الله
مشكووووووور اخي
الحضارات الإسلامية بالمغرب
الحضارات الإسلامية بالمغرب
الدولة الإدريسة
خلافا أقاليم و بلدان المشرق لم يكن فتح المغرب بالشيئ الهين، فقد استغرق الأمر نصف قرن من [ 646م إلى 710م]. باعتناق المغاربة الإسلام ظهرت بوادر انفصال هذا الإقليم عن الخلافة بالمشرق. عقب عدة محاولات تحققت هذه الرغبة بظهور أول دولة إسلامية بالمغرب هي دولة الأدارسة سنة 788م. وقد كان مؤسس هذه الدولة حفيد الرسول (ص) الشريف مولاي ادريس ابن عبد الله، الذي حل بالمغرب الأقصى فارا من موقعة فخ قرب مكة (786). استقر بمدينة وليلي حيث احتضنته قبيلة آوربة الأمازيغية و دعمته حتى انشأ دولته. هكذا تمكن من ضم كل من منطقة تامسنا، فزاز ثم تلمسان. اغتيل المولى ادريس الأول بمكيدة دبرها الخليفة العباسي. بويع ابنه ادريس الثاني بعد بلوغه سن الثانية عشر. قام هذا الأخير ببناء مدينة فاس كما بسط نفوذه على مجمل المغرب.
دولة المرابطين
في القرن السادس عشر الميلادي ظهر بجنوب المغرب الأقصى مجموعة من الرحل ينتمون لقبيلة صنهاجة الأمازيغية. استطاع عبد الله بن ياسين، وهو أحد المصلحين الدينيين أن يوحد هذه القبيلة و ينظمها وفق مبادئ دينية متخذا اسم المرابطين لحركته. و هكذا سعى المرابطون إلى فرض نفسهم كقوة فاعلة وتمكنوا من إنشاء دولتهم عاصمتها مراكش التي أسسوها سنة 1069م. بسط المرابطون سلطتهم على مجمل شمال إفريقيا و الأندلس ابتداء من 1086م.
الدولة الموحدية
في بداية القرن 12م تعاظم بالمغرب شأن المصلح الديني و الثائر السياسي المهدي بن تومرت. حيث استقر بقرية تنمل بجبال الأطلس الكبير جنوب شرق مراكش. و نظم قبائل مصمودة من حوله بغرض الإطاحة بدولة المرابطين التي اعتبرها زائغة عن العقيدة الصحيحة للإسلام، كما سمى أتباعه بالموحدين. استطاع الموحدون بقيادة عبد المومن بن علي من السيطرة على المغرب الأقصى كله بحلول سنة 1147م. كما تمكن من بسط نفوذه على شمال إفريقيا كلها والأندلس مؤسسا بذلك أكبر إمبراطورية بغرب المتوسط منذ الإمبراطورية الرومانية.
الدولة المرينية
ظهر المرينيون بالتخوم الشرقية بالمغرب، واستطاعوا تشكيل قوة عسكرية وسياسية مكنتهم من الإطاحة بدولة الموحدين سنة 1269م. حكم المرينيون المغرب لمدة قرنيين لم يستطيعوا خلالها الحفاظ على الإرث الكبير الذي حلفه الموحدون. مما أجبرهم في نهاية الأمر على توجيه اهتمامهم على الحدود الترابية للمغرب الأقصى.ستتميز نهاية حكمهم بانقسام المغرب إلى مملكتين: مملكة فاس ومملكة مراكش، إضافة إلى سقوط مجموعة من المدن في يد المحتل الإيبيري، كسبتة 1415م و القصر الصغير 1458 و أصيلا و طنجة 1471 و مليلية 1497.
الدولة السعدية
انطلقت حركة الشرفاء السعديين من جنوب المغرب تحديدا من مناطق درعة. وقد اتخذت شكل مقاومة جهادية ضد المحتل الإيبيري للمدن الساحلية. غير أن السعديين ما فتؤوا يتحولون إلى قوة عسكرية وسياسية تمكنت من فرض نفسها في غياب سلطة مركزية قوية قادرة على توحيد البلاد ودرء المحتل. وقد ساعد في بروز دولة السعديين سلسلة الإنتصارات المتلاحقة التي حققوها والتي كللت بدخولهم مراكش سنة 1525م تم فاس سنة 1554م. وقد كان هذا إيذانا بقيام حكم الدولة السعدية بالمغرب.
لقد كان الإنتصار المدوي للسعديين على البرتغال في معركة وادي المخازن (معركة الملوك الثلاث) سنة 1578م بالغ الأثر على المغرب، حيث أعاد للمغرب هيبته في محيطه الجييوستراتيجي، كما مكنه من الإستفادة اقتصاديا خاصة في علاقته مع إفريقيا. كانت وفاة المنصور الذهبي سنة 1603م إيذانا باندحار دولة السعديين بفعل التطاحن على السلطة بين مختلف أدعياء العرش.
الدولة العلوية
النزاع السياسي الذي خلفه السعديون سيدوم 60 سنة انقسم أثناءها المغرب الأقصى إلى كيانات سياسية جهوية ذات طابع ديني مثل إمارة تازروالت بسوس. هكذا وابتداءا من سنة 1664 ظهر الشريف مولاي رشيد بتافيلالت وانطلق في حملة عسكرية هدفها توحيد البلاد من التشرذم وتأسيس سلطة مركزية قوية، بسط مولى رشيد سلطته مؤسسا بذلك دولة العلويين. وقد كان على خلفه السلطان مولاي إسماعيل دور تثبيت سلطة الدولة الناشئة وفرض هيبتها. استمر عهد السلطان المولى إسماعيل 50 سنة تمكن خلالها من بناء نظام سياسي للدولة. تولى السلاطين العلويين على الحكم متحديين أزمات متعددة داخلية وأخرى خارجية من أبرزها فرض الحماية الفرنسية على المغرب سنة 1912م. وبفضل تضحيات العرش والشعب استعاد المغرب استقلاله سنة 1956 معلنا عن ميلاد عهد جديد بالمغرب.
شكراااااااا على المجهود
شكرا اخي الكريم
مشكور أخي مآ قصّرت
