***61607; [ و أما الماء فينعدم في جو الزهرة . ] / إذا كان المبتدأ و الخبر معرفتين مثلا : [ أكثر ما أثار استغراب رواد الفضاء هو الضياء ] / إذا اتصلت بالمبتدأ لام الابتداء و التي تسمى كذلك لام التوكيد مثلا : [ لتوأم الأرض جحيم ] /
***61607; إذا كان له حق الصدارة في الكلام كان يكون المبتدأ ما التعجبية آو اسم استفهام آو اسم شرط مثلا : [ فما أغربه من كوكب ] [ إنما كوكب الزهرة يحترق ] [ و ما هذا الضياء إلا احتراق عنصر ] [ أما جو توأم الأرض فخالق ]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 2/ مواضيع تقديم الخبر على المبتدأ : استحسانا : يتقدم الخبر على المبتدأ جوازا في المواضيع التالية :
***61607; إذا كان الخبر شبه جملة و المبتدأ معرفة : مثلا : [ فعليها تمرض الأم ] / إذا كان الخبر شبه جملة و المبتدأ نكرة موصوفة : مثلا : [ للأسرة مورد ضعيف ] / إذا قصدنا إبراز الخبر مثلا : [ عظيمة هذه البنت ] / اذ اعتبرنا مخصوص نعم و بئس مبتدأ مؤخر و الجملة التي قبله خبرا مقدما مثلا : [ نعم الأخلاق أخلاقها ] /
***61607; مواضيع تقديم الخبر وجوبا : – إذا كان الخبر جارا و مجرورا و المبتدأ نكرة غير موصوفة لاجتناب الثقل مثلا : [ في قلبه لوعة ] / – إذا كان الخبر ظرفا و المبتدأ نكرة غير موصوفة لاجتناب الالتباس مثلا : [ أما الأب فأمامه حل ]
***61607; إذا كان الخبر اسم استفهام مثلا : [ من بطلة القصة ] / – إذا كان الخبر محصورا ب إنما مثل : [إنما عميد الأسرة الأم ]
***61607; إذا كان الخبر محصورا ب : إلا مثلا [ و ما في عينيه إلا الدموع ] / – إذا كان المبتدأ مشتملا على ضمير يعود على جزء من الخبر مثلا : [ للأب شؤونه ]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 3/ تقديم المفعول به وجوبا و جوازا : يتقد المفعول به على الفاعل او الفعل و الفاعل معا في عدة مواضيع و هي :
***61607; إذا كان المفعول به ضميرا متصلا بالفعل و الفاعل اسما ظاهرا مثلا : أدركته الهيبة ] – / – الفاعل يشتمل على ضمير يعود على المفعول به مثلا : [ ليعذر الملك رعاياه ] – / الفعل محصور في الفاعل ب إنما مثلا : [ إنما صب المرق الخادم ] – /
***61607; تقديم المفعول به على الفعل و الفاعل معا وجوبا مثلا : [ أي أمر قصدت ] – / – إذا جاء اسم استفهام مثلا : [ أحيلة كدت أم سمعتي حفظت ] – / – إذا جاء ضميرا منفصلا مرادا به التخصيص مثلا : [ إياه قتل الملك ] – /- إذا جاء مسبوقا باما مثلا : [ فأما اليتيم فلا تقهر ] – / – إذا سبق ب : كم الخبرية مثلا : [ كم كتاب طالعت ] – / – إذا ورد اسم شرط جازم مثلا : [ من تكرم يكرمك ] –
***61607; تقديم المفعول به على الفعل و الفاعل معا جوازا إذا أريد إبراز المفعول به مثلا : [ الملامة يرفع عنك العباد ] – / – إذا تصدرت الجملة إحدى الأدوات : * هل * هلا * ألا * مثلا [ هلا الحذر توخيت ] –
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 4/ حذف المبتدأ وجوبا و جوازا :
***61607; يحذف المبتدأ إما وجوبا أو جوازا لوجود ما يدل عليه في الجملة و يغني عن ثبوته . و يحذف في الحالات التالية :
***61607; 1/ إذا كان الخبر لفظا صريحا في القسم مثلا : [ في ذمتي لاتركن ذلك ما حييت ] تقدير الكلام [ في ذمتي قسم ] .
***61607; 2/ إذا كان الخبر مخصوص ( نعم او بئس ) مثلا : [ نعم الشريف أنت ] تقدير الكلام : [ نعم الشريف هو آنت ] 3/ إذا كان الخبر مصدرا يؤدي معنى فعله و يغني عن التلفظ به مثلا : [ فقال : حاجة مقضية ] تقدير الكلام [ حاجتك حاجة مقضية ]
***61607; 4/ إذا قطع النعت المجرور أو المنصوب عن منعوته المعرفة لقصد التعظيم أو المدح أو الذم أو الترحم مثلا : [ الحمد لله العظيم ] تقدير الكلام : [ الحمد لله هو العظيم ]
***61607; 5/ حذف المبتدأ جوازا :
***61607; 1/ إذا كان في جواب الاستفهام مثلا : [ فقال ومن أنت ؟ قلت : محمد بن عبد الله ] تقدير الكلام [ اسمي محمد بن عبد الله ]
***61607; 2/ إذا وقع في جواب شرط مقترن ب الفاء مثلا : [ فان خيرا فخير] تقدير الكلام [ فان خيرا فهو خير ]
***61607; 3/ إذا كان متعينا لان الخبر خاص به مثلا [ عالم الغيب و الشهادة الكبير المتعال ] تقدير الكلام [ هو عالم الغيب ]
***61607; 4/ إذ كان السياق دالا عليه مثلا : [ فاسق يشتم أعراض الناس ] تقدير الكلام : [ هو فاسق ] .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 6/ حذف الخبر وجوبا و جوازا :
***61607; يحذف الخبر وجوبا إذ وقع بعد لولا الدالة على امتناع حصول الشيء لوجود غيره مثلا : [ لولا نفسها الكبيرة لقضى عليها الألم ] تقدير الكلام :[ حاصل ]
***61607; إذا كان المبتدأ لفظا صريحا مثلا : [ لعمرك إنها شخصية نادرة ] تقدير الكلام : [ قسمي ]
***61607; إذا كان المبتدأ اسم تفضيل مضافا إلى مصدر صريح مؤول و بعده حال سدت مسد الخبر مثلا : [ و أجمل ما كانت ترى مبتسمة ]
***61607; إذا وردت بعد المبتدأ واو المعية ( بمعنى الواو الدالة على المصاحبة مثلا : [ فكل امرئ و قدره ] تقدير الخبر : [ متلازمان / مقترنان ]
***61607; إذا ردت الحال مسد الخبر بعد مبتدأ مصدر مضاف إلى معموله مثلا : [ انتصار الإنسان على نفسه مترفعا عن شهواته ]
***61607; إذا وقع المبتدأ بعد : * لوما * حيث * مثلا : [ لوما الإصاخة للوشاة لكان لي ] [ اجلس حيث أنت ] [ جالس ]
***61607; يحذف الخبر جوازا ( استحسانا ) في جملة معطوفة على جملة أولى يشترك فيها المبتدآن في الخبر مثلا : [ فعيناها مبتسمتان و ثغرها ] تقدير المحذوف [ مبتسم ]
***61607; إذا كان الخبر في جواب الاستفهام مثلا : [ ما به , قالت : الموت . ]
***61607; إذا ورد المبتدأ بعد إذ الفجائية , في حالة اعتبارها حرفا مثلا : [ فتحت الباب فإذا المطر ]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 7/ الجملة البسيطة و الجملة المركبة :
***61607; الجملة: هي كل كلام يحمل معنى مفيدا , و تكون إما اسمية و إما فعلية , كما تكون إما بسيطة أو مركبة .
***61607; الجملة البسيطة : هي التي يأتي فيها كل عنصر من عناصرها لفظة واحدة و تكون إما اسمية أو فعلية مثلا :[ العلم نور ] – [ يتعلم الطفل ] –
***61607; العناصر الأساسية للجملة الفعلية البسيطة :[ فعل لازم مبني للمعلوم + فاعل ] أو [ فعل مبني للمجهول + نائب فاعل ] مثلا : [ فرّ الغلمان ] [ قيل كلام ] أو[ فعل متعد + فاعل + مفعول به ] مثلا : [ نظم المدير حفلا ] أو [ فعل متعد +فاعل +مفعول به أول + مفعول به ثاني ] مثلا : [ علمت الطفل السباحة ] أو [ فعل متعد + فاعل + مفعول به أول +مفعول به ثاني +مفعول بيه ثالث ] مثلا : [ لم أعلمك إياه صحيحا ] .
***61607; العناصر الأساسية للجملة الاسمية البسيطة : [ مبتدأ + خبر ] مثلا : [ الحياة جميلة ] أو [ ناسخ + اسم + خبره ] مثلا [ إن الامتحان قريب ] ] مثلا : [ أمسى المريض مشفى ] .
***61607; الجملة المركبة: هي كل جملة تشتمل عل جملة بسيطة أصلية , و أخرى فرعية , تقوم مقام عنصر من عناصر الجملة الأصلية مثلا الفعلية : [ كرهت ( أن تسمع به ) ] مثلا الاسمية : [ لعلي ازداد معرفة ]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 8/ الجملة الواقعة مفعولا به :
***61607; تقع الجملة مفعولا به إذا كانت فعلية مصدرية صح تأويلها بمفرد يعرب مفعولا به مثلا: [ أريد ( أن أصلي )]
***61607; …………………… إذا كانت اسمية مسبوقة ب : أن صح تأويلها بمفرد يعرب مفعولا به مثلا : [ اعتقد ( أن فضل العلم معروف ) ]
***61607; تقع الجملة مفعولا به جملة محكية بالقول اسمية كانت او فعلية بع الفعل[ قال / يقول ] أو ما يشبه من ألفاظ مثل : [ نادى , صرخ …] مثلا اسمية : [ قال : ( إني عبد الله )] مثلا فعلية : [ فقلت ( استغفروا ربكم )] .
***61607; تقع بعد جملة فعلية مسبوقة بفعل متعد إلى مفعولين لم يستوف مفعوله الثاني مثلا : [ إن الطبيعة عودتنا ( ان تجعل كل باب موصود أمامنا ينفتح )] مثلا : [ و أن تصير كل كرب ينفرج ] مثلا : [ لما علمت الإنسان يكثر من الهموم .]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 9/ الجملة الواقع فاعل :
***61607; تقع الجملة فاعل إذ كانت فعلية مصدرية اصح تأويلها بمصدر يعرب فاعل مثلا : [ يجب ( أن تمارس الرياضة)]
***61607; ……………….إذا كانت اسمية مصدرية ……………………………..مثلا: [ يبدو ( أن الامتحان قريب )]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 10 / الجملة الواقع نائب فاعل :
***61607; تقع الجملة نائب فاعل إذا صح تأويلها بمصدر يعرب نائب فاعل مثلا: فعلية: [ يستحسن ( أن تدرس ) ] اسمية : [ قيل ( أن العلم مفيد ) ] .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 11/ الجملة الواقعة حالا :
***61607; الحال : اسم منصوب يبين هيئة اسم معرفة حين وقوع الفعل مثلا : [ جاء الأستاذ مبتسما ] .أو مثل : [ غادرنا الأستاذ مبتسما ] .
***61607; ترد الحال اسما ظاهرا : مثل: ـــــــــــ [ دخلت القسم مسرورا ] .
***61607; ترد الحال شبه جملة : مثل : ــــــــــــ [ نظرت السمكة ( تحت الماء ) ]
***61607; ترد الحال جار و مجرور : مثل ــــــــــــ [ باع التاجر العنب (على الكرمة ) ]
***61607; ترد الحال جملة فعلية مثل :ـــــــــــــــــــ [ أبصرت الطفل (يبكي) ] أبصرت الطفل و قد (أعياه التعب ) ]
***61607; ترد الحال جملة اسمية مثل : ـــــــــــــــ [ دخل التلميذ القسم ( وهو ناشط )]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 12/ الجملة الواقعة نعت :
***61607; النعت تابع يذكر بعد معرفة لتوضيحها مثلا : [ قابلت الرجل الكريم ] . أو بعد نكرة لتخصيصها مثلا : [ قابلت رجلا كريما ] ينقسم النعت إلى قسمين : 1/ نعت حقيقي مثلا : [ هذا ثوب ممزق ] 2/ نعت سببي مثلا : [ هذا ثوب ممزقة أطرافه ]
***61607; تقع الجملة نعتا إذا كانت : 1/ – جملة فعلية واقعة بعد اسم نكرة صح تأويلها بمفرد يعرب نعتا مثلا : [ إن ما يفعله المؤمن عمل (يستحب )] [ مستحب ] .
***61607; جملة اسمية واقعة بعد اسم نكرة صح تأويلها بمفرد يعرب نعتا مثلا: [ هذا كتاب (نفعه عظيم )]
***61607; ملاحظة : الجمل بعد المعارف أحوال , وبعد النكرات صفات
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 13/ الجملة الواقعة مضاف إليه :
***61607; الإضافة هي نسبة بين اسمين , تعرف فيها الاسم الأول بالثاني بتقدي حرف جر مناسب بينهما مثلا [ هذا كتاب التلميذ ]
***61607; مثلا [ لا يقبل صيام النهار و لا قيام الليل إلا من المخلصين ]
***61607; تقع الجملة مضاف إليه إن صح تأويلها بمفرد , كان لها محل من الإعراب كالمفرد الذي تؤول به , و يكون إعرابها كإعرابه فالفعلية مثلا : [ ذهب قبل ( أن تغرب الشمس)و قبل( أن ينقض الليل ) ] [ يستقبلني بالغناء حيث ( أنام ) ]
***61607; تقع الجملة مضافا إليه إذا كان قبلها مصدرا وقع مفعولا لأجله مثلا : [ جئت قصد ( أن أرى صديقي ) ]
***61607; أو كلمة من الكلمات التالية: – دون – بدل – عوض : مثلا : [ صمت المغني بدل ( أن يواصل الغناء ) ] آو [ لقد أحزنني ذهابه ( عوض أن يبقى معي )]
***61607; أو جملة اسمية مقترنة ب : أن وردت بعد : – رغم ـــــ [ ذهب رغم ( انه لم يظهر له اثر)] أو – غير ـــــــ [ اطل علينا غير ( انه اختفى)] أو : إلى حد ـــــــــــــ [ ألحت عليه ( إلى حد انه أصبح معي )] .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 14/ جملة جواب الشرط :
***61607; أدوات الشرط : – الحروف : – إن – اذما – : جازمة . – لو – لولا – إذا – : غير جازمة .
***61607; ……………. : أسماء: – من – ما – مهما – أي – متى أيان – حيثما – أينما – كيفما – أنى –
***61607; أسماء الشرط كلها أدوات شرط جازمة .
***61607; تتكون الجملة الشرطية من : – أداة شرط + جملة الشرط + جملة جواب الشرط – مثلا : [ من يدرس ينجح ] . [ من كان يعبد محمدا فان محمد قد مات .]
***61607; جملة جواب الشرط : قد تكون جملة جواب الشرط اسمية مثلا : من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .
***61607; ………………………………………….. …. فعلية مثلا : و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا
***61607; إعراب جملة جواب الشرط : جملة جواب الشرط في محل جزم إذا اقترنت بالفاء أو مقترنا ب : إذا . مثلا : إن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقنطون . آو مثلا : إن أكرمت فكن مشكورا .
***61607; جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب : إذا كانت أداة شرط جازمة و كان جواب الشرط غير مقترن بالفاء آو إذا .مثلا : [ أفان مات آو قتل انقلبتم على أعقابكم . آو : إذا كانت أداة شرط غير جازمة : مثلا : [ لو كان موسى قد مات لما رجع إلى أهله .]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 15/ الجملة الواقعة خبرا :
***61607; الجملة الواقعة خبرا للمبتدأ : وتقع فعلية مثلا : صوت الر اديو ( يهدهد) آو اسمية مثلا :[ العلم ( قدره عال) ]
***61607; الجملة الواقعة خبرا لفعل ناقص : لكان آو إحدى أخواتها مثلا : [ كان الراديو ( يحتل مكانا طبيعيا )] او اسمية : [ كان محمد( خلقه كريم )]
***61607; الجملة الواقعة خبرا لحرف مشبه بالفعل : إن او إحدى أخواتها : مثلا : [ ان المقابلة ( تشتد ) ] او اسمية : مثلا : [ إن المودة( اتصالها سريع )]
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 16 / جملة صلة الموصول :
***61607; الاسم الموصول : هو نوع من المعارف يدل على معنى معين بوساطة جملة تذكر بعده مثلا : جاء الذي انتظرته ]
***61607; الاسم الموصول قسمان :1/ : خاص : [ الذي – التي – اللذان – اللتان – الذين – الالى – اللواتي – اللاتي – اللائي ]
***61607; ……………………..: 2/ عام : [ – من – ما – ]
***61607; الأسماء الموصولة كلها مبنية ما عدا الملحق بالمثنى و تعرب حسب موقعها في الجملة [ فاعل- نائب فاعل – مفعول به – في محل جر – مبتدأ – خبر – خبر الناسخ – نعت … ]
***61607; اللذان – اللتان : معربان : أي أنهما يرفعان بألف المثنى و ينصبان و يجران بيائه .
***61607; تتكون الجملة الموصولة من : اسم موصول + صلة الموصول + العائد ( ضمير : بارزا – مذكورا – مستتر-)
***61607; جملة صلة الموصول : تقع بعد الاسم الموصول و تكون فعلية مثل [ جاء الذي ( أكرمته ) ] او اسمية مثل : [ افلح الذين ( هم في صلاتهم خاشعون ) ]
***61607; جملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 17 التصغير :
***61607; التصغير : هو زيادة ياء ساكنة بعد الحرف الثاني للاسم المعرب مع ضم أوله و فتح الحرف الثاني . و هو شكل من أشكال التعبير فائدته الإيجاز البليغ في التعبير مثلا [ كتيب ـــــ عوض : كتاب صغير الحجم ] .
***61607; يصغر الاسم على وزن: 1/ : فعيّل من الاسم الثلاثي الصحيح السالم مثلا : [ طفل ـــــ طفيّل ] . [ أسد ـــــــ أسيّد ] .
***61607; ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, : 2 / فعيعل من الرباعي الصحيح و الخماسي الصحيح المجرد مثلا : [ جعفر ـــ جعيفر ] ,
***61607; …………………….. : 3 / فعيعيل من ما زاد عن الرباعي و كان حرفه فبل الاخير معتلا مثلا : [ دينار ـــ دنينير ] آو [ قنديل ــــــ قنيديل ] أو [ عصفور ــــــــ عصيفير ] .
***61607; تصغير الاسم المعتل : إذا كان الحرف الثاني أصله واو مثلا : [ باب ـــ بويب ] أصلها في الجمع : أبواب .
***61607; ……………………: ………………….. أصله ياء مثلا : [ موقن ـــ موييقن ] أصلها : أيقن .
***61607; 18 / صيغ المبالغة :
***61607; صيغ المبالغة : صيغ مشتقة من فعل ثلاثي قابل للتفاوت و تدل على من يقوم بالفعل بكثرة أو يكرره بمهارة أو يتّصف بمعناه اتصافا شديدا : مثلا : – كذب ـــــ كذّاب ـــــــ تدل على كثرة القيام بالفعل . عام ـــــــــ عوّام
***61607; أوزان صيغ المبالغة : و لها خمسة أوزان قياسية : – [ فعول : سكوت ] [ فعّال : حمّال ] [ مفعال : ملحاح] [ فعل : حذر ] . [ فعيل : حفيظ ] .
***61607; أوزانها السماعية : – [ فعّالة : رحّلة ] – [ فعّيل : صدّيق ] – [ مفعيل : مسكين ] – [ فاعول : فاروق ] – [ فعّال : قرّاء ] – [ فعّول : قدّوس ] – [ فيعول : قيّوم ] .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 19/ اسم التفضيل:
***61607; أسلوب التفضيل : هو عقد مقارنة أو مماثلة بين شيئين اشتركا في صفة أو أكثر و زاد احدهما عن الأخر فيها . مثلا : محمد أفضل التلاميذ علما .
***61607; أركانه: من خلال الجملة: محمد اعلم من خليل: محمد: المفضل – اعلم: اسم تفضيل. خليل: المفضل عليه .
***61607; وزنه : لاسم التفضيل وزن واحد هو : افعل و مؤنثه : فعلى .
***61607; شروط صياغته: 1/ أن يكون الفعل ثلاثي 2/ قابل للتفاضل 3/ مثبتا 4/ مبنيا للمعلوم 5/ تام التصرف 6 / غير دال على لون أو عيب أو حلية 7 / لا يأتي من فعل ناقص .( كان – كاد ) .
***61607; صياغة اسم التفضيل من غير الثلاثي أو فعل دال على عيب أو لون .. أتينا بمصدر الفعل منصوبا يعرب تمييز, بعد لفظ مساعد مثل : – أكثر – اقل – اشد – أعظم – أوسع – …. مثال : – [ أبو بكر اشد بياضا ] [ انأ أكثر احتراما ]
***61607; إعرابه: اسم التفضيل ممنوع من الصرف يعرب حسب موقعه في الجملة. مثلا : [كان أفضل الناس ] أفضل : خبر ..
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 20 / الإدغام :
***61607; الإدغام : هو إدخال أول الحرفين المتجانسين في الأخر , و يسمى الأول : مدغما , و الثاني : مدغما فيه .
***61607; 1/ يجب الإدغام: – إذا تحرك الحرفان المتجانسان كمثل :[ مدّ ـــ أصلها مدد ] [ ملّ ــ ملل ] [ حبّ – حبب ]
***61607; 2/ يجوز الإدغام : – إذا افتتح الفعل الماضي بتاءين مثل : [ تتبّع و تتابع فيقال : اتّبع – و اتّابع ]
***61607; ……………. : إذا كانت الكلمة فعلا مضارعا مجزوما بالسكون أو فعل أمر مبنيا على السكون فمثلا : قال تعالى : [ و من يرتدد منكم عن دينه ] [ و اغضض من صوتك ] [ غضّ الطرف ]
***61607; ………………. : إذ اتصل المدغم ب: واو الجماعة أو ياء المخاطبة أو نون التوكيد فمثلا : [ ردّوا ] [ ردّي] [ ردّن ]
***61607; 3/ امتناع الإدغام: إذا تحرك أول الحرفان المتجانسان و سكن الثاني فمثلا : [ ظللت ] أو كان أول الحرفان هاء سكت فمثلا : [ ماليه ] – أو مدّة في الأخر يدعو وائل ] أو همزة منفصلة فمثلا : [ لم يقرا احد ] .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 21 / صغ التعــجب :
***61607; التعجب : هو انفعال في النفس يحدث لها عند شعورها بما خفي سببه و المعبر عنه بإحدى الصيغتين :
***61607; ما افعله افعل به
***61607; شروط صوغهما : 1/ من الفعل الثلاثي . 2/ قابل للتفاضل . 3/ مثبتا . 4/ مبنيا للمعلوم . 5/ تام التصرف . 6 / غير دال على لون أو عيب أو حلية . فمثلا : [ ما أعظم قصر الحمراء ] [ ما أروع تصميمه ]
***61607; صيغة التعجب : – يلي صيغة ( ما افعله ) المتعجب منه منصوبا على انه مفعول ب هام الهمزة في افعله : فهي للتعدية . و ( ما ) : نكرة تامة في محل رفع مبتدأ بمعنى شيء . مثلا : [ ما أروع القصيدة = شيء جعل القصيدة رائعة = – مبتدأ + مفعول به = مبتدأ + مفعول به .
***61607; صيغة افعل به : يليها : المتعجب منه مجرورا لفظا بحرف جر زائد و حكمه الرفع على أساس انه فاعل و الهمزة في صيغة : ما افعل به للصيرورة ( من الفعل صار ) .مثلا :
***61607; [ٍ ما اقرب الله من قلب الإنسان ] : * ما : نكرة تامة تعجبية في محل رفع مبتدأ . * اقرب : فعل ماض و الفاعل ضمير
***61607;
***61607; مستتر . * الله : فظ جلالة مفعول به . و* الجملة الفعلية ( اقرب الله ) : في محل رفع خبر للمبتدأ ما .
***61607; أجمل بالروضة : * أجمل : فعل ماض مبني على السكون جاء على صورة الآمر لانتشاء التعجب . الباء : حرف جر زائد . الروضة : اسم مجرور لفظا مرفوع محلا : فاعل .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 22/ الإغراء و التحذير:
***61607; الإغــراء: هو حث المخاطب على آمر محمود ليفعله آو يلزمه و يسمى هذا المحمود: مغرى به مثلا : الصدق يا إسلام
***61607; التحذير : هو تنبيه المخاطب إلى أمر مذموم ( مكروه ) ليتجنبه . و يسمى هذا المذموم: محذرا منه مثلا: إياك و الكذب
***61607; يكون المغرى به منصوبا على الإغراء بفعل محذوف يفيد الترغيب و التشويق يقدر بما يناسب المقام مثلا اطلب/افعل
***61607; يكون المحذر منه منصوبا على التحذير بفعل محذوف يفيد التنبيه , يقدر ب : – احذر / توق / تجنب …
***61607; يحذف الفعل في الإغراء و التحذير : 1/ بتكرار الكلمة مثلا [ العمل العمل نجاح المؤمن ] – 2/ بعطف كلمة مثلا : [ الكذب و النفاق ليس من شيم المؤمن ] . 3/ التحذير بكلمة ( إياك ) مثلا: [ إياك من أعراض الناس ] .
***61607; نماذج للإعراب : – الوفاء الوفاء يا إخوان : الوفاء : منصوب على الإغراء لفعل محذوف تقديره : ألزم . الوفاء : توكيد للكلمة الأولى منصوب بالفتحة .
***61607; – إياك و مجالسة السفهاء : اياك : ضمير نصب منفصل كبني على الفتح في محل نصب مفعول به . مجالسة : إما : اسم معطوف آو مفعول به أو مفعول معه . نفسك و السقوط: نفسك: منصوب على التحذير. السقوط : إما : مفعول به و إما اسم معطوف منصوب و إما مفعول معه .
***61607; ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***61607; 23/ المدح و الذم :
***61607; المدح : استحسان الشيء و التعبير عن ذلك بفعل من الأفعال : – نعم – حبذا – شرف – كرم – مثلا : [ نعم التلميذ محمد ] .
***61607; الذم : استهجان الشيء آو استقباحه و التعبير عن ذلك بفعل من الأفعال : – بئس – لا حبذا – ساء – مثلا : [ بئس الخلق الكذب ] .
***61607; أسلوب المدح : – فعل المدح + الفاعل + المخصوص بالمدح : مثلا : نعم الشاعر زهير .
***61607; أسلوب الذم : – فعل الذم + الفاعل + المخصوص بالذم : مثلا : بئس الخلق الخشن .
***61607; فعل المدح و الذم : فعل جامد اي يلزم صورة واحدة .
***61607; حالات فاعل نعم و بئس : – 1/ يكون اسما ظاهرا معرفا : مثلا : نعم الناصح المخلص . 2 / يكون مضاف إلى اسم معرف مثلا : بئس طالب العلم المغرور . 3 / يكون ضميرا مستترا مثلا : نعم معلمة الأم . 4/ يكون اسما موصولا : مثلا : نعم مــا وصى به لقمان .
***61607; إعراب المخصوص بالمدح و الذم : – مبتدآ مؤخر و الجملة قبله من الفعل و الفاعل في محل رفع خبر مقدم مثلا : بئس ناجح التفوق المتكبر . آو: خبر لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره هو .
***61607; إعراب حبذا: مركبة من: حب : فعل ماض جامد لإنشاء المدح . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل .
شكرا على المجهودات
شكرا جزيلا
الإدغام تعـريفـه : هو إدخال حرف ساكن في حرف متحرك من ***ه بلا فصل بينهما بحيث يصيران معاً حرفاً واحداً مشدداً .
مثل : مدد ، تصير : مدّ ، جلل ، تصير : جلّ .
سككر ، تصير : سكّر ، هلل ، تصير : هلّ .
موضعه : يكون الإدغام في موضعين .
أ – المثلين أو المتماثلين : وهو أكثر النوعين اهتماماً في الدراسات الصرفية ويقصد بهما الحرفان المتشابهان المتجاوران في الكلمة الواحدة .
مثل : مدد : مدّ ، حبب : حبّ ، قططع : قطّع .
ب – إدغام المتقاربين : وهو أكثر النوعين اهتماماً في علوم القراءات ويقصد بهما الحرفان المتجانسان المتجاوران في كلمة واحدة .
مثل : انمحى فنقول : امحى ، وادتكر فنقول : ادّكر .
وادتعى فنقول : ادّعى .
وذلك بقلب أحد الحرفين ليجانس الآخر ، ففي انمحى قلبنا النون ميماً ثم أدغمناها في الميم الثانية وكذلك بقية الكلمات .
وقد يكون الحرفان المتجاوران في كلمتين .
مثل : قل رب ، وننطق بهما : قر رب .
فقد أبدلنا الحرف الأول وهو اللام ليجانس الثاني وهو الراء .
أقسـام الإدغـام
للإدغام ثلاثة أقسام هي :
واجب ـ وجائز ـ وممتنع .
أولاً : الإدغام الواجب :
يجب الإدغام في الحرفين المثلين أو المتقاربين إذا سكن الأول وتحرك الثاني .
مثال المثلين : الشدّ ، وأصلها : الشدْدُ . والفرّ ، وأصلها : الفرْرُ .
ومثال المتقاربين : لم يلعب باسم " تدغم باء يلعب في باء باسم " .
ومثل : واستغفر ربك " تدغم راء يستغفر في راء ربك " .
لم يسمع علي " تدغم عين يسمع في عين علي " .
كما يجب الإدغام إذا تحرك الحرفان :
مثل : مدّ وأصلها : مَددَ ، وعدّ وأصلها عَددَ .
للإدغام الواجب شروط أهمها :
1 ـ ألا يكون أول المثلين هاء السكت ، فإذا كان هاء السكت امتنع الإدغام كما في قوله تعالى :
{ ما أغنى عني ماليه . هلك عني سلطانيه } 28 – 29 الحاقة .
2 ـ ألا يكون المثلان في كلمتين ، وكان الأول الساكن حرف مد واقعاً في آخر الكلمة الأولى فإذا كان كذلك امتنع الإدغام .
مثل : الطلاب وصلوا ودخلوا الفصول .
ويرجو وائل ربه ، ويرمي يوسف الكرة .
فالواو في آخر كلمة وصلوا ، وآخر كلمة يرجو ، والياء في آخر كلمة يرمي كل منها حرف ساكن لأنه حرف مد وقع في آخر الكلمة الأولى ، ولذلك يمتنع إدغامها في واو " ودخلوا " ، ولا في واو " وائل " ، ولا في ياء " يوسف " .
3 ـ ألا يؤدي الإدغام إلى لبس وزن بآخر .
مثل : " قوول " فعل ماض مبني للمجهول من " قاول " .
" حوول " فعل ماض مبني للمجهول من " حاول " .
حيث يمتنع الإدغام فيهما لئلا يلتبسا بالفعل الماضي المبني للمجهول من الفعل " قَوَّل " و " حَوَّل " .
ثانياً : الإدغام الجائز :
يتردد الإدغام بين الجواز وتركه ، إذا كان الحرفان المثلان أو المتقاربان متحركين ، وذلك على النحو التالي :
1 ـ إذا كان الحرف الأول من المثلين متحركاً والثاني ساكناً سكوناً عارضاً للجزم ، مثل : لم يعدّ ، بالإدغام ولم يعدد بفكه ، والفك أفصح .
أو في بناء الأمر على السكون ، مثل : عُدّ ، بالإدغام واعدد بفكه ، والفك أفصح .
أما إذا اتصلت نون التوكيد بالمدغم وجب الإدغام ، مثل : هل تعدّنّ ، وهل تعدّنْ ، وعدّنّ ، وعدّنْ ، ولا فرق بين النون الثقيلة أو الخفيفة .
ومنه قوله تعالى : { يكاد زيتها يضيئ ولو لم تمسسه نار } 35 النور .
2 ـ يجوز الإدغام في الكلمة التي يكون عينها ولامها ياءين يلزم تحريك ثانيهما ، مثل : عيي وحيي ، فنقول : محمد عيّ عن الكلام ، وحيّ من أبيه .
أما إذا سكنت الثانية ، مثل : عييْت ، وحييْت ، امتنع الإدغام أيضاً .
3 ـ يجوز الإدغام إذا جاء في أول الفعل الماضي تاءان مع زيادة همزة الوصل في أول الفعل للتخلص من التقاء الساكنين .
مثل : تتابع نقول : اتّابع ، تثاقل نقول : اثّاقل ، وتتبع نقول : اتّبع . أما في الفعل المضارع فلم يجز الإدغام ، بل نخففه بحذف إحدى التاءين .
مثل : تتجلى نقول : تجلى ، تتلظى نقول : تلظى ، تتولى نقول : تولى .
ومنه قوله تعالى : { تنزل الملائكة والروح فيها } 4 القدر .
وقوله تعالى : { ولقد كنتم تمنون الموت } آل عمران .
ثالثاً : الإدغام الممتنع :
يمتنع الإدغام إذا تحرك الحرف الأول وسكن الثاني سواء أكان الحرفان في كلمة واحدة أم في كلمتين .
مثل : كررْت ، مررْت ، عددْت . امتنع الإدغام لتحرك الحرف الأول وسكون الثاني .
ومثل : يقول الشاهد الحق ، وينال المجتهد الجائزة .
ففي المثالين السابقين يمتنع إدغام اللام من " يقول " باللام من " الشاهد " ، واللام من " ينال " باللام من " المجتهد " لتحرك الأول وسكون الثاني .
كما أن هناك صور أخرى يمتنع فيها الإدغام . اختلف الصرفيون في حصرها نذكر منها الآتي :
1 ـ إذا تصدر الحرفان المثلان الكلمة .
مثل : تترى ، وددن .
2 ـ أن يكون الحرفان المثلان على وزن " فُعَل " بضم الفاء وفتح العين .
مثل : دُرَر ، وضُفَف ، وقُلَل ، وجُدَد .
ومنه قوله تعالى : { ومن الجبال جُدَد بيض } 27 فاطر .
3 ـ أن يكون الحرفان المثلان على وزن " فُعُل " بضم الفاء والعين .
مثل : سُرُر ، جُدُد ، ذُلُل .
4 ـ أن يكون الحرفان المثلان مزيداً بهما للإلحاق سواء أكان المزيد ، أحد المثلين " كجلبب " أم منحوتاً " كهيلل " .
5 ـ أن يكون الحرفان المثلان في اسم على وزن " فِعَل " بكسر الفاء وفتح العين .
مثل : لِمَم ، وحِلَل .
6 ـ أن يدغم أحد المثلين ، مثل : هلّل ، شدّد ، عدّد ، قرّر .
فالفعل " هلّل " ونظائره فيه ثلاث لامات الأولى ساكنة والثانية متحركة ، ثم أدغمت الأولى في الثانية وجوباً ، وبقيت لام ثالثة متحركة ، وبذلك يمتنع إدغام اللام الثالثة المتحركة في اللامين الأولى والثانية المدغمتين معاً لأنه يستحيل إدغام ثلاثة أحرف .
7 ـ أن يكون الحرفان المثلان على وزن " فَعَل " بفتح الفاء والعين .
مثل : مَدَد ، طَلَل ، مَلَل ، خَبَب ، جَلَل .
8 ـ أن يكون الحرفان المثلان على وزن " أفْعِل " التعجب .
مثل : أَعْزِز بالعلم ، وأَشْدِد بالحر ، فلا يصح إدغامها ونقول : أعزّ ، وأشدّ .
9 ـ أن يعرض سكون أحد الحرفين المثلين لاتصاله بضمير رفع متحرك .
مثل : رددت – رددن – رددنا ، عددت – عددن – عددنا .
10 ـ ويمتنع الإدغام إذا كان الحرفان المثلان في كلمتين ، وكان الحرف الذي قبلهما ساكناً غير لين .
مثل : شهْرُ رَمضان ، غدْرُ رَجل ، جمْعُ عَامل .
11 ـ ويمتنع أيضاً إذا كان الحرفان المثلان في كلمتين ، وكان الأول الساكن حرف مد واقعاً في آخر الكلمة الأولى .
مثل : يرجو وائل ، ويرمي يوسف . وقد مرّ ذكره في موضع الوجوب فانتبه .
فـوائـد وتنبيهات :
1 ـ إذا كان الفعل الماضي المضعف الآخر مضموم الفاء جاز في مضارعه المجزوم تحريك آخره بالحركات الثلاث :
فنقول : في مضارع الفعل "جُنَّ " المجزوم : لم يَجُنُّ ، لم يَجُنَّ ، لم يَجُنِّ . والنوع الأخير أضعفها .
* فإذا كانت فاء الفعل مفتوحة جاز في آخره التحريك بالفتح أو الكسر ، فنقول : في مضارع " جَدَّ " المجزوم : لم يَجِدَّ ، لم يَجِدِّ . والفتح أفصح وأكثر .
* وكذا إذا كانت فاء الفعل مكسورة في المضارع جاز تحريك آخر الفعل المضعف المجزوم بالفتح أو الكسر ، والفتح أولى وأكثر .
مثل : فرّ نقول في مضارعها المجزوم : لم يَفِرَّ ، لم يَفِرِّ .
وفي الحالات السابقة يكون جزم الفعل المضارع حينئذ بسكون مقدر على آخره ، منع من ظهوره حركة الإدغام ، وكذا الحال بالنسبة للفعل الأمر المدغم الآخر ، فإنه يبنى على السكون المقدر على آخره ، منع من ظهوره حركة الإدغام أيضاً ، مثل : عُدَّ ، رُدَّ .
2 ـ إذا كان الفعل الماضي الثلاثي المجرد ، مكسور العين ، مضاعفاً ، ومسنداً إلى ضمير رفع متحرك ، مثل : ظل : ظللت .
جاز فيه ثلاثة أوجه :
أ – استعماله تاماً مفكوك الإدغام ، مثل : ظَلِلتُ .
ب – حذف عينه مع بقاء حركة الفاء مفتوحة ، مثل : ظَلْتُ .
ج – حذف عينه ونقل حركتها إلى الفاء بعد طرح حركتها ، مثل : ظِلْتُ .
* فإذا كان الفعل مضارعاً أو أمراً ، ثلاثياً أو مجرداً مضاعفاً ، مكسور العين مسنداً إلى ضمير رفع متحرك جاز فيه وجهان :
أ – جاز فيه الإتمام ، فنقول في مثل : يَقِرُّ وقِرَّ : يقررن ، واقررن .
ب – كما يجوز فيه حذف عينه ونقل حركتها إلى الفاء ، مثل : يَقِرن ، وقِرن .
3 ـ يجوز الإدغام بل يقل إذا كان الحرفان المثلان في كلمة واحدة تاءين ، فيما كان من الأفعال على وزن " افتعل " .
مثل : اقتتل ، واستتر ، وارتتق ، وافتتح .
ففي كل فعل من الأفعال السابقة تاءان ، إحداهما أصلية في الفعل والثانية تاء الافتعال ، فإذا أدغمنا التاءين ، مثل : قتّل ، وستّر ، ورتّق ، وفتّح .
قد يختلط وزن " افتعل " بما هو على وزن " فعّل " .
غير أن اللغويين فرقوا بين النوعين بواسطة مضارع الفعل ، فالفعل الذي حدث فيه الإدغام يكون مضارعه بفتح حرف المضارعة فنقول : يَقَتِّل .
أما مضارع " فعّل " فيكون بضم حرف المضارعة ، فنقول : يُقَتِّل .
4 ـ إذا اتصل بالفعل المدغم جوازاً ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة أو نون التوكيد ، وجب الإدغام لزوال سكون ثاني المثلين .
5 ـ الألف لا تدغم أبداً لا في مثلها ولا في مقاربها ولا يستطاع أن تكون مدغماً فيها .
6 ـ والهمزة لا تدغم في مثلها إلا في مثل : سأال ، ورأاس .
7 ـ الهاء لا يدغم فيها إلا الهاء ، مثل : اكره هلالا .
ويجوز أن تدغم في الحاء سواء سبقتها أو لحقتها ، مثل :
اكره حانقاً ، فنقول : اكرحّانقاً ، بتضعيف الحاء .
واذبح هذا ، فنقول : اذبحّاذا ، بتضعيف الحاء أيضاً .
8 ـ يجوز في الصاد أن تدغم في الطاء بعد قلب الطاء صاداً .
فنقول في : اصطبر : اصّبر ، وفي اصطفى : اصّفى ، وفي اصطلى : اصّلى .
9 ـ يجوز الإدغام باللفظ لا بالخط إذا كان الحرفان المثلان في كلمتين .
مثل : كتبَ بالقلم ، فنطقها : كتبْ بالقلم .
والإدغام في هذه الحالة يكون بإسكان المثل الأول فقط .
شكرا على المجهودات
شكرا على المجهودات
merci pour votre efforts
شكرا لك
جزيل الشكرtank you
شكر جزيلا لكم على هذه المجهودات
fooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo ooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooشك را
oooooorrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr rrrrrrrrr
¨ عرض الأمثلة :
أ) 1ـ أظن الروابط عديدة بين تونس والجزائر.
2ـ يحسبنا غيرنا كافرين بالنعم .
3ـ خلت الذكرى خاصة بالشيخ ابن باديس .
ب) 4 ـ علمت الشيخ ابن باديس صادقا .
5 ـ وجدت العلم سر النجاح .
6 ـ ألفيت تكريم العلماء تكريما للعلم .
ج) 7 ـ صيَّر العلم والعمل الأمم متقدمة .
8ـ جعل الله طلب العلم واجبا .
9ـ اتخذ الله ابراهيم خليلا .
ظن وأخواتها أفعال ناسخة تدخل على الجملة الاسمية فتنصب المبتدأ على أنه مفعول به أول لها وتنصب الخبر على أنه مفعول به ثان لها .
مثال:ظن الحارس الباب مفتوحا .
ناسخ فاعل مفع1 مفع2
أ ـ رجل واحد كان سببا في حياة أمة . المقصود أن الرجل بعث الأمة من رقادها بالعلم الذي نشره فيها .
ب ـ المقطع جزء من خطبة لأن الخطيب بدأ بالنداء واستعمل الخطاب المباشر (إنك,بعملك, فارقت,ستعرف) .
ج ـ المرسل هو الشيخ ابن باديس والمرسل إليه هو الشعب الجزائري .
د ـ الألفاظ الدالة على ثناء الخطيب على الشعب هيعملك العظيم الشريف,متعشق للحرية وهائم بها ) .
ه ـ إدخال ظن وأخواتها على الجمل التالية: 1 ـ علمت الشعب متعشقا للحرية .2 ـ وجدت عمل الشعب عظيما .3 ـ حسبت الصديق ناصحا .
و ـ إكمال الفراغ:1 ـ حسبت الحياة لهوا ولعبا . 2ـ ظن أحمد السراب ماء .3 ـ يخال مدير الشركة العمال مخلصين . 4 ـ عد الامتحان سهلا .
ز ـ استخدام ظن وأخواتها:1 ـ صيرت الماء متدفقا .2 ـ جعلت أسوار الحديقة عالية .3 رأيت فائدة الكتاب عظيمة .
ح ـ تحويل الفعل في الجملتين إلى المضارع :
1ـ يظن الأستاذ الامتحان سهلا .
2ـ أحسب الفريق منتصرا .
ط ـ إعراب: يظن:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الأستاذ:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
الامتحان:مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
سهلا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
شكررررررا لك على هذا المجهود
لا شكر عى واجب *نورت صفحتي*
شكرا جزيلا سهيلة على الموضوع
لا شكر على واجب *نورتي صفحتي*
شكراااااااااااااااااا
لا شكر على واجب *نورتي صفحتي*
الشكر قليل بارك الله فيك
وفيك بركة اخي نورت صفحتي
إليكم في هذا الموضوع التوزيع السنوي الجديد لمادة اللغة العربية للسنة الأولى 1 متوسط
التحميل من الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| لغة عربية السنة أولى متوسط.pdf |  |
383.0 كيلوبايت |  |
المشاهدات 332 |
إليكم وحصريًا على منتيات بوابة الونشريس موضوع اختبار الفصل الثاني 2 في مادة اللغة العربية للسنة الأولى 1 متوسط من متوسطة امحمدي بوزينة محمد بالشطية المنطقة 12
مارس 2022
التحميل من هنـــا
بالتوفيق
المشروع 2 الخاص بالمقال الصحفي
فرحة الجزائريون بالتأهل للمونديال
بعد المبارات الحايمة التي دارت بينهما
وخرج الجزائريون نساء ورجالا صغارا وكبارا إلى الشوارع في كل محافظات البلاد الـ 48 في صورة لم تجسدها إلا فرحة استقلال الجزائر.
وكان المنتخبان قد احتكما لمباراة فاصلة في الخرطوم بعد تساويهما في عدد النقاط والاهداف اثر فوز المنتخب المصري في مباراتهما يوم 14 نوفمبر2009 بهدفين دون رد في القاهرة وبهذه النتيجة يكون المنتخب الجزائري هو الممثل الخامس للقارة السمراءويتأهل لمونديال 2022
وشكرا
ما يكفيناش حنا الجزايريين ابطال دافعنا على ارضنا و حاربنا العدو و ماخلينالوش يدوس على كرامتنا
احنا الجزايريين رجال و نسا .كبير و صغير معاكم ايها الفريق الوطني حمرتونا وشنا الله ينصركم و خصوصا انت يا شاوشي انت حارس شباكنا انت حميت الجزائر من رميات الفريق كوت ديفوار يوم 24/01/2010 الله يحفظكم
المشرووووووع الثاني على الحكاية ؟؟ لكن تتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتحححححححححححححييييييييي ييييييييييياااااااااااا الجججججججججججزااااااااائئئئئئئئئئئئئئئئئئئئر
على الحكاية المصور يا أخي
إليكم التوزيع السنوي الجديد لمادة اللغة العربية للسنة الثانية 2 متوسط
التحميل من الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| لغة عربية السنة الثانية متوسط.pdf | |
334.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 618 |
شكرااااااااااااااااااااااااااا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| لغة عربية السنة الثانية متوسط.pdf | |
334.1 كيلوبايت | |
المشاهدات 618 |
التحميل من الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| programme 2am arab 2022-1.rar |  |
2.73 ميجابايت | |
المشاهدات 2027 |
جزاكم الله خيرا كثيرا مدونة رائع اتمنى لكم التوفيق . موسم دراسي 2022/2015 موفق … مزيدا من النجاحات ان شاء الله
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| programme 2am arab 2022-1.rar | |
2.73 ميجابايت | |
المشاهدات 2027 |
تقدم العلم وتطوره في هده الايام مكننا من ان نتحكم في كثير من قوى الطبيعة و ان نقوم باعمال باهرة و مع كل هدا مازال الزمن بعيدا عن ايدينا( و كل ما علينا هو ان نستغله لصالحنا) و كلمة الزمن كلمة شاملة ككلمة حياة و مهما قلنا او فعلنا فهو شيء لا يرى و لا يسمع و لا يلمس
الاسئلة
البناء الفكري
_ما الفكرة العامة للنص
_اشرح المفردتين ووظفهما في جملتين مفيدتين , باهرة , تقهر
البناء اللغوي
_اعرب الكلمات الاتية : شاملة , العلم , الطبيعة
_انف الجمل الاتية _ تقدم العلم في هده الايام تقدما
_سار الزمن حثيثا
_ حول ما بين قوسين في النص الى جمع المدكر المخاطب
البناء الفني
_الى اي نمط ينتمي النص
_ما نوع الاسلوب مع التعليل
الوضعية الادماجية
_اكتب فقرة لا تتجاوز (04) اسطر تصف فيها الطبيعة مستعملا الجناس و الطباق و فعلا مثالا و اسلوبا انشائيا و تعبيرا مجازيا
و شكرا و اتمنى ان يفيدكم و يعجبكم
التحميل من الملفات المرفقة
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| المستوى.doc |  |
26.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 408 |
شكرااااااااااااااااااا يا استاذ هيدر ولكن اريد كتابة موضوع مهم حول الدين الاسلامي واريد ان يكون مثبت
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| المستوى.doc | |
26.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 408 |
شكرااااااا جزيلااااااا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| المستوى.doc | |
26.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 408 |
شكراجزيبببببببببببببببل
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| المستوى.doc | |
26.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 408 |
ششككراااااااااااااااا
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| المستوى.doc | |
26.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 408 |
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا جزيلا
merci
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| المستوى.doc | |
26.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 408 |
