الوسم: العقلية

[align=center]تجربة المتدربة نوف شمسان في دورة التدريبات العقلية و انعاش العقل
منقولة من موقع التدريبات العقلية إشراف الدكتور علي الربيعي
عظيم الشكر والثناء لله تعالى الذي مَنْ علي وسخر لي هذه الدورة المباركة وجمعني بهذا الجمع الطيب من أخوات وأخوان وأمهات وآباء بالنسبة لي ،
ومن ثم جزيل الشكر وصادق الدعاء للشيخ والدكتور الفاضل والأستاذ والمعلم /الدكتور علي الربيعي أسأل الله العظيم أن يجعله رفيق للنبيين والصديقين والشهداء والصالحين .
نبذة عني:
الاسم : نوف خالد شمسان الجنسية: يمنية مقيمة في مدينة جدة
العمر: 27 سنة المستوى الدراسي : بكالريوس حاسب آلي/نظم معلومات
حياتي ماقبل دخولي لدورة تنشيط العقل ::
فتاة عادية من بيئة عادية وسطية لم ادخل إلى حلقات تحفيظ القرآن سوى مرة واحدة بعد الصف السادس الابتدائي تم الحفظ حينها جزء تبارك …
حفظي للقرآن كان لايتجاوز جزأي (عم وتبارك) وسورة البقرة ويس
وعلاقتي مع القرآن لا استطيع القول انها جيدة كنت اراها علاقة زائر ..الحمد لله كان لي ورداً بسيطا قبل النوم او بعد الفجر او قبل الذهاب لدراستي ..أحيانا كان الشيطان يحيط بي فيجعلني أقرأ دون تركيز او يشغل تفكيري ببعض الامور فأقوم بتركه حينها استحياء من الله واحتراما له ..
كنت أحاول في رمضان أن تكون هناك أكثر من ختمة وغالبا ً كانت اثنتان والثالثة لاتكتمل
ربما هو قلة معرفة بأجر حفظ القرآن وبمنزلة حافظة القرآن ..وربما المدارس العادية التي درست بها والتي كلما كبرنا قل وقت القرآن ولم يُعطى سوى مرة واحدة في الأسبوع كانت بمثابة استراحة وفرصة لإستكمال الناقص من الدروس ربما هو المجتمع من حولي الذي لايوجد به حافظ او حافظة للقرآن بالرغم من اهتمامهم كثيراً بالدين من الجوانب الاخرى من صلاة وصيام نوافل واذكار وقراءة قرآن ولكن ليس الحفظ .. ربما مراكز تحفيظ القرآن التي تطول فيها المدة في الحفظ فلم ألتحق بها … وربما هو تقصيــري ولاشئ مما ذكر
كان دائما ً تراودني فكرة حفظ القرآن ولكن بدأ التفكير جدياً قبل أكثر من 3 سنوات بعد رؤية رأيتها وأثرت بي كثيراً بل جعلتني أبحث عن أي شي فيه تغيير لي وإضافة لصحائفي …
كانت دائماً تراودني أحلام ورؤى في حفظ القرآن وأني ابحث عن طريقة للحفظ ..كان لي صديقة مقربة اُخبرها دائما انه يجب أن نحفظ ولكنها لم تشجعني بل أن الشيطان زين لها بعض الظروف من حولها ..
للأسف اني كــ إقدام فعلي للحفظ لم أقدم وكنت دائما ً أتقاعس وأتكاسل
بعض التصورات التي كانت في عقلي قبل التحاقي بدورة انعاش العقل ومضاعفة الحفظ ::

كنت ارى ان من يحفظ القرآن والاحاديث ومتنوع العلوم والادب هو يمتلك عقل وذهن صافي نشط ويختلف عن عقلي او انه عبقري وذكي ..وكان الخوف من النسيان يجعلني دائما ً انسى ..كنت اكره المواد الدراسية التي فقط فيها حفظ .. وكان حفظي بطيئا ً جدا ً وأكرر كثيرا ً وأكتب كي أحفظ .. كان يصيبني الخوف من أي حفظ جديد لأي مجال من مجالات العلوم المختلفة
كنت أظن ان من يحفظ القرآن ثم ينسى اكثر عقاباً ..وحقيقة هو لايوجد آية او حديث يدل على هذا .. كان مجرد تصور او مقولة ربما سمعتها لذا كنت أخاف من الإقدام وكنت اظن ان بعض السور في القرآن صعبة جداً واستحالة ان تـُحفظ .. وهذا كله تصورات لاصحة لها.
معرفتي بدورة انعاش العقل ::
علمت عبر تويتر وبعد متابعة لحساب الشيخ علي الربيعي ، مؤسس علم العقليات ..ولم أكن اعلم انه يوجد في الوجود مثل هذا الشيء ..قمت بمراسلتهم لمعرفة التفاصيل وقامو بالرد مباشرة ..قرأت في الموقع التجارب والطريقة .. وفكرت جديا ً بالالتحاق ..أخبرت أختي بها وفرحت كثيرا ً أنها من المنزل ، قمت بالاستخارة ثم سجلت اسمي …
الظروف والصعوبات من حولي::
في بداية الأمر لم ألقى تشجيعا ً من احد ممن حولي ولاحتى من أهلي لأن الامر كان غريباً عنهم كان يكون حفظ للقرآن بواسطة الكمبيوتر والانترنت.. ولكني أصررت على خوض هذه التجربة وكنت أقول حينها في نفسي أنها تسخير من الله واستجابة للدعاء حين دعوت الله أن يسخر لي طريقة أحفظ بها كتابه العزيز
في بعض الأحيان كنت أحزن عندما لا اجد اهتماماً ممن حولي بما انا فيه ولكن تغلبت على هذا الأمر بعد كلمات بسيطة كان يقولها الدكتور في المحاضرات ..
بعد أسبوعين من بداية الدورة قدر الله لأختي ان تمر بظرف صحية أن تعمل عملية وتبقى في منزلنا مع أطفالها مدة شهر ونصف
أبناء أختي أكثر تعلقاً بي من والدتي ..
و أعمارهم متقاربة(4 سنوات /سنتين/سنة) في تلك الفترة انا لهم أما ً ثانية .. وليس بالسهل ان تكون مسؤولاً عن 3 أطفال فجأة ومسؤولا عن كل مايخصهم ..والجميع يلاحظ ان الاطفال هذه الايام اكثر إشغالا ً من ذي قبل ..
كان اغلب وقتي ممتلئا ً.. ومسؤلياتي كثيرة ونوعا ما 90% من مسؤليات وامور المنزل هيا من نصيبي ..لايوجد عندي خادمة ولكن انظم وقتي قدر الاستطاعة ..كانت تلك الفترة في وسط الدورة وهي أخصب المراحل حين بدأت تتغير التصورات والأفكار والتخلص من الأوهام
كان غالبا ً الحفظ والقيام بالواجبات وكتابة التلخيص مقسم بين 3 ساعات في اليوم ..قبل صلاة المغرب وقبل الفجر وبعد الفجر في كل وقت ساعة ..لأني وقت كان ممتلئا .. دون ارادتي
أثناء دورة انعاش العقل وما لمسته من تقدم ::
في بداية الدورة وعندما تحدث الدكتور عن مراحل ومحطات التعلم العقلي كنت أجد نفسي في (مرحلة بناء العلاقة والتواصل) كان الخوف من عدم التقدم يراودني ..وكنت ألوم نفسي كثيراً لماذا انا في هذه المرحلة ولست في مرحلة الكلف أو العشق أو الخلة .. ولكني تقدمت ولله الحمد وأصبح القرآن هو فقط ماافكر فيه .. ومن كان همه الدنيا أتته الدنيا راغمة .. اصبح الحفظ متعة .. تحدي .. زيادة غذاء للعقل والروح ..
كان التدريب بالنسبة لي تحدي للمعتقدات ..تحدي للخوف ..تحدي لمن حولي
كنت أرى ان الحواجز تنكسر متى ما أردت ومتى ماتخيلت اني امام باب الجنة وان ما سأحفظه هو من سيفتح لي الباب ،، متى ما تخيلت أني في القبر أجدني أكثـِر من الصفحات .. وحقا ً المحاضرة التي ذكر فيها (د.علي) البعث والحساب والاهداف ، وتجارب المتدربين السابقين دفعتني الى الامام كثيراً وجعلتني لا ألتفت الى وساوس الشيطان .. بل جعلتني أقول (أنا أول من سيختم)
لازلت أتذكر صوت الأستاذ القدير المتدرب ( بدر يوسف الأحمد ) الذي ختم حفظ القرآن كاملا ولأول مرة في دورة انعاش العقل ، عندما ذكر في ذاك اليوم انه يسمعنا وهو على سرير المرض في المستشفى .. تلك اللحظة وجدت نفسي صغيرة أمام كلامه وهمته وإرادته وان الله أنعم علي بأمور كثيرة لا تحصى .. وكلما صادفني ضيق او تكاسل او نتابع تجربة المتدرب بدر يوسف الأحمد
وم والله الذي لااله الا هو تذكرت الاستاذ (بدر الاحمد) وقمت إلى القرآن ..
ومن ثم عندما حدثنا الاخ المتدرب ( تركي محمد ) عن تجربته في حفظ القرآن وأنه شخص عادي وجدت اني انطلق و لن اسمح لشئ يقيدني مادمت على الطريق الصحيح ..
تابع تجربة المتدرب تركي محمد
ومن ثم تجربة الدكتور المتدرب ( محمد الظاهري ) الذي ختم حفظ القرآن بالدورة ، عرفت فيها معلومات كثيرة وعرفت فيها ماهي قراءة الحدر .. أول مرة اعرف هذا النوع من القراءات ..وأستفدت منها كثيرا ً
ومن ثم جاء ختم الاخ المتدرب الفاضل ( خالد سويلم ) الذي ختم حفظ القرآن بالدورة أيضا ، وحديثه ووصفه عن لحظة الختم ..كان كلامه مؤثر جدا وتجربته عن بعض الصوارف جعلتني أركز أكثر عن أي شئ يحدث ليصرفني عن القرآن ..
تابع تجربة المتدرب خالد سويلم
ومن ثم كلام الشيخ الفاضل المتدرب ( علي الساير ) احد تلامذة الإمام ابن عثيمين رحمه الله ، كان دعم قوي ومطمئن لي حين قال لاتلتفت لأي خطأ اثناء القراءة ..ولاتخاف وستصل ..حين تحدث عن الخير والابواب التي تفتح مع القرآن .. ومن ثم كلام الاستاذ القدير (عبدالله بن حامد) وكلام الدكتورة (منى الحبر) ونصائحها في المعاهدة بإستمرار .. ايضا ً كلام الاخ المتدربوات دائما في الواتساب وهممهم العالية ونصائحهم
تابع تجربة المتدرب على الساير الدهاسي
تعلمت من كل كلمة قالها الشيخ تعلمت من الاخوة المتدربون في نقاشاتهم قبل المحاضرة الشئ الكثير وخاصة مداخلات الاخ المتدرب الفاضل ( محمد المقبل ) كانت مداخلاته مفيدة جدا ً لمن هم غير متعمقي ببعض المسائل أمثالي
كان رغم الضغوط من حولي الا ان الالتزام بالواجب كان اكثر ما يشغلني وكان في كل يوم اجعل نصيباً من الحفظ التدريبي والاستدلالي والمعاهدة وهذا بترتيب الوقت لأنه من الاستحالة ان لاتجد وقتا ً
حاليا ً وصلت في الحفظ الاستدلالي (الجزء 17) وهذا خير عظيم من الله أحمد الله عليه .. لأني كما ذكرت لم اكن احفظ سوى جزأي عم وتبارك وسورتي البقرة ويس
حالياً .. أكرس وقت أكثر من ذي قبل للحفظ والإتقان والمعاهدة
حاليا .. اهلي ومن حولي بدأو يهتمون بما انا فيه ..اخي ألتحق بالدورة التالية وبعض من قريباتي
في كسر الحواجز .. وصلت في آخر يوم الى دقيقة للوجه الواحد بالرغم أني كنت دائما ً أشكي من عدم التقدم .. فــ إني الآن تقدمت بفضل الله .. وثم بفضل (د.علي) وبالالتزام بالتدريبات
الصوارف من حولي ::
أغلب الصوارف كانت تعلق أبناء أختي بي تلك الفترة وأيضا مناسبات واجتماعات عائلية كثيرة وفي كل يوم الخميس ولكني كنت أحرص على الانعزال لمدة ساعتين .. ولا ألتفت لأي شيء ..كانت ايضا ً بعض العبارات ممن حولي (لاتـُجهدي نفسك ستحفظين بكل الأحوال) (متى ستنتهين) (أراك تهتمين وكأنها شهادة دكتوراه) وغيرها تزعجني ولا التفت لها
التغيير الإيجابي وما لمسته خلال هذه الدورة من تغيير ::
في مرات كثيرة عند قراءة القرآن كان يصيبني الشيطان بالضيق والشرود فيجعلني اتركه ولكن من خلال هذه الدورة وما عرفته فيها من قصص وأمور وحقائق وأحاديث كثيرة كانت جديدة بالنسبة إلي وذلك (فضل الله يؤتيه من يشاء)
الايام ماقبل الدورة مررت بعض التجارب وعشت بعض الأمور التي جعلتني سلبية نوعاً ما في تفكيري وكلامي وخوفي من القادم ولكن أجدني رجعت اكثر إيجابية وإقبالاً على الحياة ..وهذه الدورة كانت بمثابة اعادة تأهيل وبناء للعقل
ختــاما ً ::
[color="green"]كل الشكر وخالص التقدير للدكتور الفاضل /علي الربيعي على ما يبذله معنا من مجهود .. و صبره أسأل الله العظيم أن يكتب له عظيم الأجر
واسأل الله العظيم أن يبلغنا جميعا ً حفظ كتابه العزيز في اقرب وقت وأن يرفعنا بالقرآن في الدنيا والاخ المتدربرة ..وأن يجعلنا ممن يحبون لقاءه ويحب لقاءهم .. اسأل الله أن يفرحني بختم كتابه قبل شهر رمضان ..[/color][/align]

من المفيد لنا ان نختزن قدرا احتياطيا كبيرا من الصحة العقلية فهى وسيلتنا لتحقيق السعادة والنجاح بالنسبة لظروف الحياة المختلفة التى نواجهها
فهل لديك القدر الكافى من الصحة العقلية لتحقيق النجاح والسعادة لنرى

انتظر ردودكم ورأيكم فى الموضوع سلام
انتظروا موضوعى الجديد

80-70 جيد
مشكورة

شكرا اختي ذرصاف على المرور العطر

شكرا اختي ديمة بشار…..متالقة كعادتك…….

شكـــرا لك حبيبتي سـارة نورتي المــوضوع بإطلالـــتك

شكرا اختي الكريمة علي هذه المعلومات القيمة علما اني اعاني مع طفلي هذه المشكلة حيت انه لا يحب الدراسة من اجل الرسوم واذا منعته يشرع في البكاء

شكرا على الافادة..والمعلومات القيمة

موضوع قيم و مفيد بارك الله فيكم

*تمهيد:
*يجدر بنا قبل دراسة بعض نماذج الأدب الجاهلي من(الشعر والنثر)وإن كانالنثر قليلا جدا مقارنةبالشعر أن نقدم بهذهاللمحة عنبيئة الأدب،و مظاهر الحياةالعربية المختلفة من سياسية،واجتماعية،ودينية وعقلية فالأدب صورة للحياة وللنفس وللبيئة الطبيعية والاجتماعية.
*ويطلق الأدب الجاهلي على أدب تلك الفترةالتي سبقت الإسلام بنحومائة وثلاثين عامقبل الهجرة.وقدشب هذا الأدب وترعرع في بلادالعرب،يستمد موضوعاته ومعانيه،ويستلهم نظراته وعواطفه من بيئتهاالطبيعية والاجتماعية والفكرية،ويحدد لنابشعره ونثره فكرة صادقة عن تلك البيئة.ممايعين الدارس علىفهم أدب ذلك العصر،واستنتاجخصائصه التي تميزه عن سائر العصور الأدبية التي جاءت بعده مع أن الكثير منه مجهوللضياع أثاره ولا نعرف عنه إلا القليل .
*بلادالعرب:
يطلق على بلاد العرب جزيرة العرب أوالجزيرة العربيةوتقع في الجنوب الغربي منأسيا، وهي فيالواقعشبه جزيرة،لأن الماء لا يحيط بها منجهتها الشمالية،لكن القدماء سموها جزيرة تجوزا،وهي فيجملتها صحراء ،بها الكثير من الجبال الجرداء،ويتخللهاوديان تجري فيها السيول أحيان، وإلى جانبذلك: بعض العيون والواحات.
*وتحد جزيرة العرب بنهر الفراة وباديةالشام شمالا،وبالخليج العربي،وبحر عمان شرقا،وبالبحر العربيوالمحيط الهندي جنوبا وببحرالأحمر (بحر القلزم)غربا،وتبلغ مساحتها نحوربع أوروبا،وتتكون الجزيرةالعربية من جزأينكبيرين:
*(ا)أماالحجاز:فسمي بهذه التسمية لأنسلسلة جبال السراة التي يصل ارتفاعها أحيانا إلى 3150م،تمتدمن الشمال إلى بلاد اليمن جنوبا،فسمته العربحجازا،لأنه حجز بين تهامة ونجد.والحجاز أرضه قفر،قليلة المطر شديدة الحرارة،إالا في بعض المناطق كالطائف التي يعتدل جوها،وتجود أرضها وأشهر مدن الحجاز :مكة،وبها (الكعبة )البيت الحرام ،ويثرب (المدينةالمنورة)التي هاجر إليها النبي صلى الله عليهوسلم،وبها لحق بربه.وكان يسكن الحجاز من القبائل العربية (قريش)فيمكة،و(الأوس والخزرج)فيالمدينة ،و(ثقيف)فيالطائف.
*(ب)وأمااليمن:فيقع جنوبي الحجاز،وهو أرضمنخفضة على شاطئ البحر الأحمر،مرتفعة في الداخل،وقد إشتهر بالثروة والغنى والحضارة،جوهمعتدل بسبب إشرافه على المحيط الهندي(البحر العربي)و البحرالأحمر،وأمطارهغزيرة وأرضه خصبة.وأشهر مدن اليمن: نجران التي اشتهرت في الجاهليةبإعتناق أهلهاالنصرانية،وصنعاء في الوسط وهيعاصمة اليمن الحديثة،وفي الشمال الشرقي منها مأرب المعروفةبسدها الذي ورد في القران في قصةسبأ.ومنأكبر القبائل التي كانت تسكن اليمنقبيلة همدان،وقبيلتامذحج ومراد.ومناخ شبهالجزيرة قاري،حار صيفا،بارد شتاء،وليس بهاأنهار ولذا يعتمد أهلها علىالأمطار.
أصلالعرب:
يرجع أصل العرب لإلى شعبين عضيمينكبيرين،تفرعت منهما القباائل العربية،وهما:
*(أ)عرب الشمال أوالحجازيون: وهم من نسل عدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ويسمون: بالعرب المستعربة،لأن إسماعيل عليه السلاملم تكن لغته الأصلية اللغة العربية،وإنما نطق بها لما رحل مع أبيه إبراهيم إلىالحجاز وأصهلر إلى قبيلة جرهم،وتكلم بلسانهم.
*(ب)عربالجنوب:وهم من نسل قحطان،ويسمونبالعرب العاربة،لأن العربية في الأصل لغتهم ولسانهم.وكلالعدنانيين و القحطانيينينقسمون إلى فرعين أساسيين،وكل فرع ينقسم إلى قبائل متعددة،والقبيلة هي الوحدةالتي أقاموا عليها نظامهم الاجتماعي،ومنأشهر القبائل العدنانية:بكر،وتغلب وهما من فرع ربيعة،قريشوكنانة وأسد وقيس وتميم وهم من فرع مضرومنأشهر قبائل القحطانيين:طيئ وكندة ولخم والأزدوغسان، وهم من فرع كهلان،وقضاعة وجهينة وعذرة وكلب وهم من فرع حمير.
و القبيلة:
أسرة واحدة كبيرة تنتمي إلى أب وأمواحدة،ولها شيخ هو سيد القبيلة،ومن وظائفه الفصل بين المتخاصمينوسيادته مستمدة من احترام وإجلال القبيلة لهو علاقة القبائل تقوم غالبا على العداء،فالقبيلة إما مغيرة أو مغار عليها،إلا أنيكون بين بعض القبائل حلف أو مهادنة.ولكل قبيلة شاعر أو أكثر يرفع ذكرها،ويتغنىبمفاخرها،ويهجو أعداءها،وكل فرد في القبيلة متعصب لقبيلته، مادح لمحاسنها،وعلىالقبيلة أن تحميه، وتدافع عنه،وتطالب بدمه،فالفرد من القبيلة و إليها،حتى ليقولقائلهم:
وما أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشدغزية أرشد.
لغةالعرب:
*اللغة العربية هي إحدى اللغات الساميةالتي نشأت عن أصل واحد،وهيالاشورية والعبرية والسريانيةوالحبشية)،وتقتصر اللغات العربية في كتابتهاعلى الحروف دون الحركات،ويزيد حروفهاعناللغات الآريةمع كثرة الاشتقاق في صيغهاوقد مرت اللغة العربية بأطوار غابت عنها مراحلها الأولى،ولكن مؤرخي العربيةاتفقوا على أن للعرب منذ القديم لغتين:جنوبية أو قحطانية،ولها حروف تخالف الحروف المعروفة،وشمالية أو عدنانية،وهي أحدث من لغة الجنوب،وكل ما وصلنا من شعرجاهلي فهو بلغة الشمال،لأن الشعراء الذين وصلتنا أشعارهم إما من قبيلة ربيعة أومضر،وهما منا القبائل العدنانية،أو من قبائليمنية رحلت إلىالشمال، كطيئ وكندةو تنوخ،وقد تقاربتاللغتانعلىمر الأيام بسبب الاتصال عن طريق الحروب والتجارةوالأسواقالأدبية كسوق عكاظ قربالطائف،وذي المجاز و مجنة قرب مكة. وبذلكتغلبت اللغة العدنانية علىالقحطانية،وحين نزل القرانالكريم بلغة قريش،تمت السيادة للغة العدنانية،وأصبحت معروفة باللغة الفصحى. وقد كان لنزول القران بها اثر في رقيهاوحفظها وإثرائها بكمية هائلة من الألفاظ و التعبيرات و المعاني مما أعان على بسطنفوذها،واستمرار الارتقاء بها في المجالات العلمية والأدبية إلى عصرناالحالي.
العرب الذين أخذتعنهم اللغة:
*قال (أبو نصر الفارابي) في أول كتابهالمسمى بالألفاظ والحروف: *كانت(قريش)أجود العرب انتقاء للأفصح من الألفاظ،وأسهلهاعلى اللسان عند النطق،وأحسنها مسموعا، وأبينها عما في النفس.والذين أخذت عنهم العربية هم (قيس)و(تميم)و(أسد) وعليهم إتكل في الغريبو الأعرابوالتصريف،ثم(هذيل)وبعض(كنانة)وبعض(الطائيين) ولم يؤخذ عن غيرهم من سائر القبائل. وبالجملة فإنه لم يؤخذ عن حضري قط،ولا عن سكان البراري ممن يسكن أطراف بلادهمالمجاورة لسائر الأمم الذين حولهم.
*و الذي نقل اللغة واللسان العربي عنهؤلاء وأثبتها في كتاب فصيرها علما و صناعة هم أهل(البصرة) و(الكوفة) فقط من بينأمصار العرب.
*حياة العربالسياسية:
تاريخ العرب في الجاهلية غامض،ولميدون،لتفشي الأميةبينهم،ومع ذلك فقد كانتهناك حياة سياسية، بعضهامتصل بنظام حياتهمالداخلية و بعضها الأخر متصل بعلاقتهم وإتصالهم بمنحولهم:
(أ)أما فيما يتصلبنظمهم الداخلية: فقد قامت في اليمن دولة سبأ،التي كانت عاصمتها (مأرب) ،كما قامت دولة حمير التي كانت عاصمتها (ظفار) وقد حاربت الفرس والأحباش،وفي الشمال نجد العدنانيين الذينتعددت قبائلهم وأكبر فروعهم :ربيعة و مضروكانت بينهما أحداث كثيرة وحروب طويلة،كحرب البسوس بين بكر وتغلب وحرب داحسوالغبراء يبن عبس وذبيان،وكانت مكة أعظم موطن العدنانيين و قد سكنتها كنانة وقريش،وانتهت إليهما ولاية البيت الحرام ثم انحصرت فيقريش.
*(ب)وأما فيمايتصل بعلاقة العرب بغيرهم:فقداتصلوا بمن حولهم عن طريق التجارة،وأشار القران الكريم إلى ذلك وكانت هذه التجارةوسيلة إلى معرفتهم ببعض شؤون الممالك وعمرانها،كما نقلوا عن طريق تلك الرحلات كثيرامن ألفاظ تلك الأمم كالفارسية والرومية و المصرية والحبشية و أدخلوها في لغتهم. *وبالإضافة إلى ذلك فقد أقامت الدولتانالكبيرتان (الفرس و الروم) إمارتين عربيتين على حدودها لدفعغزوات العرب،فكونت (فارس) من القبائلالمجاورة لحدودها إمارة الحيرة وكان أميرها يعينه ملك فارس ومن أشهرهم النعمان بنالمنذر الذي مدحه النابغة الذبياني و إعتذر إليه كذلك أقام الروم إمارة الغساسنة وكانوا يدينون بالنصرانية،واشتهروا بالكرم وقد مدح حسان بن ثابت وغيره بعضأمرائهم،ونتج عن هذا الاتصال بين العرب وجيرانهم تسرب أنواع من الثقافات إليهم،ظهرتفي الألفاظ و القصص والأخبار.
حياة العربالأجتماعية
ينقسم العرب إلى قسمين رئيسيين:
*(أ)سكانالبدو: وهم أغلب سكانالجزيرة،وعيشتهم قائمة على الإرتحال والتنقل وراء العشب والماءومن ثم سكنوا الخيام المصنوعة من الوبرو الشعر والصوف،وقد أكثر الشعراء في وصفها و الوقوفأمام أطلالها (ما بقي من أحجار بعد رحيل سكانها) ،وأكثر طعام أهلالبادية: الحليب و التمر،والإبل عماد حياتهم،يأكلون من لحومها،ويشربون منألبانها،ويكتسبونمن أوبارها،ويحملون عليهاأثقالهم،ولقد قوموابهاالأشياء،وافتدوا بها أسراهم في الحروب: وقالفيها شعراؤهم القصائد الطويلة،كما كانوا يعنون بالخيل،فاستخدموها في الصيد و السباق والحروب،وكانت متاع المترفين،لذلك وردفيها أقل مما ورد في الإبل.
*وكانت العلاقة بين القبائل العربية علاقةعداء،فسادت الحروب حياتهم وانبعثت من خلالها صيحاتالسلام،وظهرت عاطفة الإنتقام و الأخذبالثأر،وكثر في أشعارهم وصف الوقائع و الفخر بالإنتصار والحرص على الشرف،ومن أجلذلك سادت الأخلاق الحربية فيهم،وهي الشجاعة والكرم والوفاء،ومارس العرب من متعالحياة الصيد،وتفشت بينهم عادة شرب الخمر ولعب الميسر،وخاصة بين المترفين منهم،وقامت حياة العربيفي الصحراء على أساس الاعتماد على النفس،ومواجهة الحياة بخيرهاوشرها.وشاركت المرأة الرجل في كثير من شؤون الحياة ،وفي الحروب كن يخرجن لإثارةالحماسة،ومما يدل على مكانتها،أنه لا تكاد تخلو قصيدة من الافتتاح بذكرها والتغزلبها.
*(ب)أماسكانالحضر:فقد سكنوا المدن،وعاشوا في استقرار،واتخذوا الدور والقصور،وكانواأقل شجاعة وأشد حبا للمال،وكان أهل اليمن أرسخ قدما في الحضارة،وقد نقل المؤرخونكثيرا من أحوالهم،في ثيابهم الفاخرة،وأطباق الذهب والفضة التي يأكلون فيها،وتزيينقصور أغنيائهمبأنواع الزينة،وقد أمدهمبذلككثرة أموالهم عن طريق التجارة والزراعة،وكانت (قريش) في مكة أكثر أهل الحجاز تحضرا،فقد أغنتهم التجارة ومن يأويإليهم من الحجيج،فنعموا بما لم ينعم به غيرهم من سكانالحجاز.
حياة العربالدينية:
تعددت الأديان بين العرب،وكان أكثرهاانتشارا عبادة الأصنام و الأوثان،واتخذوا لها أسماء ورد ذكرها في القرانالكريم،مثل: (اللات،والعزى،ومناة) وقد عظمها العرب وقدموا لها الذبائح،وتأثرتحياتهم بها،حتىجاء الإسلام فأزالها وأنقذهممن شرها وكان من العرب من عبدوا الشمسكمافي بعض جهات اليمن ،ومن عبدوا القمر كما في كنانة،وقد انتشرت اليهودية في يثربواليمن وانتشرت النصرانية في ربيعة و غسان و الحيرة ونجران،وهناك طائفة قليلة منالعرب لم تؤمن بالأصنام ولا باليهودية ولا بالنصرانية و اتجهتإلى عبادة الله وحده وهؤلاء يسمون بالحنفاءوكان من بينهم زيد بن عمرو بن نفيل،وورقة بن نوفل وعثمانبن الحارث.وهكذا تعددت الأديان بين العرب،واختلفت المذاهب حتى أشرق نور الإسلام فجمع بينهم،وأقام عقيدة التوحيد على أساس منعبادة الخالق وحده لا شريك له.

هل ترغب في أن تفكر بصورة أسرع ؟
وتتذكر أكثر ؟

أ موجات دلتا ( 1 3 أشواط في الثانية ) مرحلة النوم العميق بدون أحلام .
ب موجات ثيتا ( 4 7 أشواط في الثانية ) العواطف المتأججة أو التركيز .
ج موجات ألفا ( 8 12 شوطاً في الثانية ) الاسترخاء والتأمل .
د موجات بيتا ( 18 40 شوطاً في الثانية ) الإدراك الواعي والأحلام .
وللوصول إلى حالة التعلم المثلى وتعميقها وتثبيتها يمكنك القيام بما يلي على التوالي :
أ استخدام التنفس العميق لخلق حالة التعلم المثلى .
ب استخدام الاسترخاء لتعميق حالة التعلم المثلى .
ج استخدام التوكيدات لتعميق حالة التعلم المثلى .
3 اكتشف أسلوبك المميز في التعلم :
لكل شخص منا شخصية متفردة عن الآخر ، وكل منا له أسلوبه الخاص في العمل . ومحاولة الحصول على معلومات جديدة باستخدام منهج لا يناسب احتياجاتك وقوتك المتميزة تشبه محاولة السباحة ضد تيار قوي . وقد اكتشف الباحثان دافيد لويس وجيمس جرين عضوا جمعية دراسة الطاقة العقلية بلندن أن نصفنا يتعلم بأفضل ما يكون عندما نعالج موضوعاً جديداً من العام إلى الخاص ، بينما النصف الآخر يحقق أفضل النتائج عند معالجة الموضوع من الخاص إلى العام .
أما الصنف الأول فيتصفون بما يلي : يبدءون بنظرة واسعة يبحثون عن المبادء العامة والأفكار الكبيرة يربطون كل شيء يعرفونه بموضوع البحث يتَّصفون بالسرعة في عقد مقارنات وملاحظة العلاقات بين الأشياء يفضلون المواقف غير المنظمة يحبون الدخول في الموضوع مباشرةً .
أما الصنف الثاني فيتصفون بما يلي : يبدءون بالحقائق يستخدمون أسلوباً منهجياً منظماً يعرفون كل التفاصيل الدقيقة عن الموضوع قبل الانتقال إلى غيره لهم أهداف محددة وواضحة لا يُرَكِّزون على الأمور ذات العلاقة المباشرة بالموضوع يضعف أداؤهم في المواقف غير المنظمة .
فلا بد أن تتعرف على الأسلوب الذي يناسبك للتتعلم بواسطته ، ولا بد للمعلم من أن يراوح بين الأسلوبين في تدريسه حتى لا يراعي نصف الطلاب على حساب النصف الآخر .
4 اكتشف أفضل حواس التعلم لديك :
تستخدم الحواس في التعلم بصورة أو بأخرى ، وتوضح الدراسات التي أجراها هاورد جاردنر عالم النفس من جامعة هارفارد أن استخدام الحاسة الصحيحة ينتج عنه زيادة ملحوظة في القدرة على التعلم ، فالشخص الذي يتصف بحاسة سمع قوية يستفيد من المحاضرات أكثر من الشخص الذي تعد حاسة الإبصار أقوى الحواس لديه ، وتوصل البروفيسور جاردنر في بحثه إلى أن هناك سبع حواس تعلُّمية هي : الحاسة اللغوية الحاسة المنطقية الحاسة البصرية الحاسة الموسيقية ( السمعية ) الحاسة الجسدية ( حركة الجسد ) الحاسة الفردية ( معرفة الذات ) الحاسة الجماعية ( معرفة الآخرين ) .
فهل فكرتَ من قبل في أفضل أو أقوى الحواس التي تتمتع بها . . أهي الحاسة اللغوية أم المنطقية أم السمعية أم البصرية أم الجسدية أم الفردية أم الجماعية ؟ أم هي خليط من هذا وذاك ؟
5 اكتشف أفضل الموارد لتعلمك :
يوجد اليوم تزايد خطير وسريع في موارد التعلم ، فهناك الإنترنت وشرائط الفيديو وأسطوانات الليزر والكتب والمجلات والكراسات والكتيِّبات والمحاضرات والندوات وورش العمل والدورات التدريبية والفصول الدراسية والعروض . فعندما تربط نفسك بنوع من الموارد غير المناسبة لأسلوبك المتميز في التعليم فإنك لا تضيع وقتك هباءً فحسب ، بل تتعرض لتجربة تعلُّمية خاسرة تضاف إلى شعورك بأنك لم تُخلَق لتكون متعلماً جيداً .اختر ما يناسب أسلوبك الخاص في التعلم فتتحول عملية اكتساب المعلومات والمعارف إلى عملية ممتعة وسريعة الخُطَى ، وهذا يمنحك إحساساً بقدر أكبر من الثقة بقدراتك في التعلم
• تمرين :
املأ الفراغات في الاستبانة التالية . ولتكن هذه الاستبانة دليلك نحو حصولك على تعلُّم أفضل :
1 أنا متعلم من النوع …………….
2 عندما أبدأ التعلم في موضوعٍ ما ، فإن أفضل طريقة لديَّ هي ……………………
3 أفضل حاستين في التعلم لديَّ هما ………………… و ………………..
وعندما أتعلم شيئاً عن موضوعٍ ما فإن أفضل حاسة من هاتين الحاستين هي …………………..
4 أجيد التعلم من المصادر التالية ………………………………………….. .
والمصادر التي تناسبني وتتاح لي هي ……………….
المراجع :
1 \"كيف تضاعف قدراتك الذهنية\" تأليف : جين ماري ستين مكتبة جرير الرياض 2000م
2 \" كيف تضاعف ذكاءك تقوية قدراتك الذهنية\" تأليف : سكوت وات مكتبة جرير الرياض 2000م
3 \" كيف تضاعف قدراتك الذهنية \" إعداد الأستاذ : محمد علي شيبان
اتمنى الفائده للجميع

السلام عليكم شكرا لك على هذه المعلومات الله يوفقك

شكرا على هذه الردود القيمة

شكرالك على هذه المعلومة

شكراااااااااااااااااااااااااا

………………………………………….. ………..

بارك الله فيك

شكرا على هذه المعلومات القيمة ننتظر المزيد الله يوفقك