إليكم في هذا الموضوع كتاب:
عجائب العقل البشري
لصاحبه راجي عنايت
للتحميل إضغط هنــــــــــــــا
منقول للفائدة
لك مني كل الشكر
وفقك الله
هل معيار القيم الأخلاقية العقل أم المنفعة؟
طرح المشكلة
إن مشكلة أساس القيمة الخلقية هي من أقدم المشكلات الفلسفية واعقدها التي اختلف حولها الفلاسفة والمفكرين منذ فجر التاريخ وتناولوها.رغم اختلاف أرائهم واتجاهاتهم الفكرية .فهل تتأسس الأخلاق على العقل ام على المنفعة؟
عرض الأطروحة
يعتقد أنصار الاتجاه العقلي وفي مقدمتهم الألماني كانط أن العقل هو الأساس والمصدر لكل قيمة خلقية. لأنه الوسيلة التي يميز بها الإنسان بين الخير والشر. وهو الذي يشرع ويضع مختلف القوانين والقواعد الأخلاقية التي تتصف بالكلية والشمولية أي تتجاوز الزمان والمكان . ويرى كانط أن الأفعال الحسنة هي أفعال حسنة في ذاتها والأفعال السيئة هي أفعال سيئة في ذاتها وقد اعتبر كانط الإرادة الخيرة (النية الطيبة)الدعامة الأساسية للفعل الأخلاقي والشرط الذي ينبغي توفره في الإرادة هو الواجب ولهذا تسمى الأخلاق الكانطية –أخلاق الواجب .وفي هذا يقول (إن الفعل الذي يتسم بالخيرية الخلقية فعل نقي خالص فكأنما هو قد هبط من السماء ذاتها) وما نستنتجه أن الواجب عند كانط أمر مطلق ,وان العقل العملي هو مصدر لكل قيمة أخلاقية وليست هناك أي سلطة خارجية تفرض نفسها على الإنسان, والأحكام العقلية توافق الأحكام الشرعية ,الدين جاء مخبرا عما في العقل(رأي المعتزلة) أولوية العقل على الشرع – -جميع الناس يملكون بالفطرة المبادئ العقلية – الأحكام العقلية أحكام عالمية يقول ديكارت (العقل هو اعدل قسمة بين الناس .)وهذا بالإضافة إلى أن المجنون لا يستطيع التميز بين أفعال الخير والشر وهذا لافتقاده العقل ., والله سبحانه وتعالى رفع القلم عن الصبي والنائم والمجنون لأنهم لا يملكون العقل
النقد: إن الأخلاق الكانطية أخلاق متعالية ومثالية ومن الصعب تطبيقها على ارض الواقع .واخلاق كانط مرتبطة دوما بالإرادة الخيرة وهذا ما لا يتوفر عند البعض من بني البشر.وإذا كان العقل هو المقياس الوحيد للأخلاق فكيف نفسر اختلاف الإفراد حول القيم الأخلاقية ما دام العقل هو اعدل قسمة بينهم .
عرض الأطروحة الثانية:
عرض منطقهم المنفعة هي أساس القيم الأخلاقية.
مسلماتهم:
إن أفعال الإنسان لا تكون خيرا إلا إذا حققت له منافع .وان أدت إلى ضرر او عطلت نفعا كانت شرا .وبهذا تكون القيمة الخلقية للأفعال الإنسانية متوقفة على نتائجها وأثارها الايجابية .ويعتقد (ارسيتبوس )إن اللذة صوت الطبيعة اذ تفرض نفسها على كل الأفراد .وما عليهم إلا أن يخضعوا لها دون حياء أو خوف من أوضاع المجتمع وقيوده لان اللذة القصوى هي الغاية الوحيدة للحياة بل هي مقياس كل عمل أخلاقي .إنها الخير الأعظم ومقياس كل القيم .ويقول (ابيقور)-إن الناس ينشدون في حياتهم اللذة بدافع فطري -. ولهذا اعتبر اللذة هي الخير الأسمى الألم هو الشر الأقصى .أما جرمي بنتام فقد نظر للأخلاق نظرة تجريبية ويرى أن الإنسان بطبعه يميل إلى اللذة ويتجنب الألم ويبحث عن المنفعة ويتحاشى المضرة وهذا يعني حسبه أن الأفعال التي تتولد عنها اللذة أو المنفعة تعتبر أفعالا خيرة .أما الأفعال التي يتولد عنها الألــــــــم أو المضرة فهي أفعال شريرة .وهو نفس الطرح تقريبا الذي ذهب إليه مواطنه (جون ستيوارت ميل )إلا انه اختلف معه في مسألة تقديم المنفعة الخاصة عن العامة .إذ أن الخير عنده يتمثل في ضمان اكبر سعادة للجماعة عوض الفرد.
نقد
لا يمكننا إقامة الأخلاق على أساس المنفعة . لان منافع ومصالح الناس مختلفة ومتضاربة.وما يحقق منفعة لي قد يكون مضرة لغيري ولهذا يقال (مصائب قوم عند قوم فوائد)فالحروب ينتج عنها الكثير من الأضرار والخسائر لدى البعض ولكن لدى البعض الأخر -تجار الأسلحة- هي فرصة للربح لا تعوض ،كما ان ربط القيم الأخلاقية باللذة والألم يحط من قيمة الإنسان .وينزله لمرتبة الحيوان.
الخاتمة:
بالرغم من الاختلاف الظاهر حول الأسس التي يقوم عليها الفعل الخلقي إلا أنها تبقى في حقيقة الأمر أسسا متكاملة ومتداخلة يصعب فصل بعضها عن بعض .ويمكن القول إن الفعل الخلقي الحسن هو ما أمرنا به الشرع ويتقبله العقل ويحقق منافع مشتركة للبشر ولا يعارض العادات والتقاليد الاجتماعية
شككككككررررررررررررراااااااااااا على المقالة الفلسفية جوزيت خيرا
كل عام وأنتم بخير
جزاك الله خيرا على مجهودك
شكرا على المجهود
لك جزيـــل الـشــكر و الاحتــــــرام علـــــى مجهـــــــــــــــــــــودك
قوانين العقل اللاواعي
إن العقل الباطن لا يعقل الأشياء مثل العقل الواعي؛ فهو ببساطة يخزن المعلومات ويقوم بتكرارها فيما بعد كلما تم استدعاؤها من مكان تخزينها.
فلو حدث أنّ رسالة تبرمجت في هذا العقل لمدة طويله ولمرات عديدة مثل أن تقول دائما في كل موقف … أنا خجول أنا خجول … أنا عصبي المزاج، أو أنا لا أستطيع مزاولة الرياضة، أنا لا استطيع ترك التدخين … وهكذا فإنّ مثل هذه الرسائل ستترسخ، وتستقر في مستوى عميق في العقل الباطن ولا يمكن تغيرها، ولكن يمكن استبدالها ببرمجة أخرى سليمة وايجابية.
وحقيقة أخرى هي أنّ للعقل الباطن تصرفات غريبة لابد أن ننتبه لها؛ فمثلا لو قلت لك هذه الجملة : "لا تفكر في حصان أسود"، هل يمكنك أن تقوم بذلك وتمنع عقلك من التفكير؟
بالطبع لا فأنت غالبا قد قمت بالتفكير في شكل حصان أسود. لماذا؟؟
إنّ عقلك قد قام بإلغاء كلمة لا واحتفظ بباقي العبارة وهي:
فكر في حصان أسود.
إذًا، هل ممكن أن نستغل مثل هذه التصرفات الغريبة للعقل؟؟
أولا: قوانين نشاطات العقل اللاواعي:
والذي يعني أنّ أي شيء تفكر به سوف يتسع وترى منه الكثير؛ فبفرض أنك نظرت للبحر ورأيت سمكة بعدها سوف تجد نفسك ترى عدة أسماك وهكذا، وهذا يوصلك للقانون الثاني.
ثانيا: قانون التفكير المتساوي:
والذي يعني أنّ الأشياء التي تفكر بها التي سترى منها الكثير ستجعلك ترى شبهها بالضبط؛ فلو كنت تفكر بالسعادة فستجد أشياء أخرى تذكرك بالسعادة وهكذا، وهذا الذي يوصلك للقانون الثالث.
ثالثا: قانون الإنجذاب:
والذي يعني أنّ أي شيء تفكر به سوف ينجذب إليك ومن نفس النوع؛ أي أنّ العقل يعمل كالمغناطيس، فإن كنت مثلا تفكر بشيء إيجابي فسوف ينجذب إليك ومن نفس النوع، كذلك الأمر إن كنت تفكر بشيء سلبي، ويعد هذا القانون من أخطر القوانين؛ فالطاقة البشرية لا تعرف مسافات ولا تعرف أزمنة ولا أماكن، فأنت مثلا لو فكرت في شخص ما ولو كان على بعد آلاف الأميال منك فإنّ طاقتك سوف تصل إليه وترجع إليك ومن نفس النوع، كما لو كنت تذكر شخصًا ما فتفاجأ بعد قليل برؤيته ومقابلته.. وهذا كثيرا ما يحصل، وهذا يوصلنا للقانون الرابع.
رابعا: قانون المراسلات:
والذي يعني أنّ عالمك الداخلي هو الذي يؤثر على العالم الخارج، فإذا تبرمج الإنسان بطريقة ايجابية يجد أنّ عالمه الخارجي يؤكد له ما يفكر به، وكذلك الأمر إن تبرمج بطريقة سلبية، وهذا يوصلنا للقانون الخامس.
خامسا: قانون الإنعكاس:
والذي يعني أنّ العالم الخارجي عندما يرجع إليك سوف يؤثر على عالمك الداخلي؛ فعندما تُوجه لك كلمة طيبة سوف توثر في نفسك وتكون ردة فعلك بنفس الأسلوب، فترد على هذا الشخص بكلمة طيبة أيضا، وهذا يوصلنا للقانون السادس.
سادسا: قانون التركيز:/ ما تركز عليه تحصل عليه/
والذي يعني أنّ أي شيء تركز عليه سوف يؤثر في حكمك على الأشياء وبالتالي على شعورك وأحاسيسك، فأنت الآن إن ركزت مثلا على التعاسة فسوف تشعر بمشاعر أحاسيس سلبية، وسيكون حكمك على هذا الشيء سلبيًا، بالمقابل فأنت إن ركزت على السعادة فسوف تشعر بمشاعر وأحاسيس إيجابية؛ أي أنّ بإمكانك أن تركز على أي شيء سواء كان إيجابيا أو سلبا، وهذا بدوره يوصلنا للقانون السابع.
سابعا: قانون التوقع:
والذي يقول أنّ أي شيء تتوقعه وتضع معه شعورك وأحاسيسك سوف يحدث في عالمك الخارجي، وهو من أقوى القوانين؛ لأنّ أي شيء تتوقعه وتضع معه شعورك أحاسيسك سوف تعمل على إرسال ذبذبات تحتوي على طاقة و التي ستعود إليك من جديد ومن نفس النوع، فأنت إن توقعت أنك ستفشل في الامتحان ستجد نفسك غير قادر على التفكير وأنك عاجز عن الإجابة عى الأسئلة وهكذا، لذا عليك الانتباه جيدا إلى ما تتوقعه؛ لأنه هناك احتمال كبير جدا أن يحصل في حياتك، فكثيرا ما يتوقع الإنسان أنه الآن إذا ركب سيارته فلن تعمل وبالفعل عندما يركبها ويحاول تشغيلها لا تعمل، وهذا يوصلنا إلى القانون الثامن.
ثامنا : قانون الاعتقاد:
والذي يقول أنّ أي شيء معتقد فيه (بحصوله) وتكرره أكثر من مرة ،وتضع معه شعورك وأحاسيسك سوف تتبرمج في مكان عميق جدا في العقل اللاواعي، كمن لديه اعتقاد بأنه أتعس إنسان في العالم، فيجد أنّ هذا الاعتقاد أصبح يخرج منه ودون أن يشعر وبشكل أوتوماتيكي، ليحكم بعد ذلك سلوكك وتصرفاتك، هذا الاعتقاد لا يمكن أن يتغير إلا بتغيير التفكير الأساسي الذي أوصلك لهذا الاعتقاد، وهنا طبعا لا نتحدث عن الاعتقاد
ات الدينية لا وإنما عن اعتقادات مثل أني خجول، أو أني غير محظوظ، أو أني فاشل أو أو أو … وهذه كلها اعتقادات سلبية طبعا.تاسعا : قانون التراكم :
والذي يقول أنّ أي شيء تفكر فيه أكثر من مرة وتعيد التفكير فيها بنفس الأسلوب وبنفس الطريقة سوف يتراكم في العقل اللاواعي، كمن يظن نفسه تعبان نفسيا فيأخذ بالتفكير في هذا الأمر ثم يرجع في اليوم التالي ويقول لنفسه أنا تعبان نفسيا، وكذلك الأمر في اليوم التالي، فيتراكم هذا الشيء لديه يوما بعد يوم، كذلك كمن يفكر بطريقة سلبية فيبدأ يتراكم هذا التفكير لديه وكل مرة يصبح أكثر سلبية من المرة السابقة هكذا، وهذا يوصلنا للقانون الذي يليه.
عاشرا: قانون العادات:
إنّ ما نكرره باستمرار يتراكم يوما بعد يوم كما قلنا سابقا حتى يتحول إلى عادة دائمة، حيث من السهل أن تكتسب عادة ما، ولكن من الصعب التخلص منها، لكن العقل الذي تعلم هذه العادة بإمكانه أن يتخلص منها وبنفس الأسلوب.
الحادي عشر: قانون الفعل ورد الفعل (قانون السببية):
فأي سبب سوف يكون له نتيجة حتمية، وأنت عندما تكرر نفس السبب سوف تحصل بالتأكيد على نفس النتيجة؛ أي أنّ النتيجة لا يمكن أن تتغير إلا إذا تغير السبب، ونذكر هنا مقولة {من الخطأ أن تحاول حل مشاكلك بنفس الطريقة التي أوجدت هذه المشكلة}، فأنا مثلا ما دمت أفكر بطريقة سلبية سوف أبقى تعيسا، ولن أصبح سعيدا ما دمت أفكر بهذه الطريقة، فالنتيجة لا يمكن أن تتغير إلا إذا تغير السبب.
الثاني عشر: قانون الاستبدال:
فمن أجل أن أغير أيّ قانون من القوانين السابقة لابد من استخدام هذه القانون؛ حيث بإمكانك أن تاخذ أي قانون من هذه القوانين وتستبدلها بطريقة أخرى من التفكير الإيجابي، فمثلا لو كنت تتحدث مع صديق لك عن شخص ما وتقولون عنه بأنه إنسان سلبي هل تدري مالذي فعلته؟! أنت بذلك أرسلت له ذبذبات، وأرسلت له طاقة تجعله يتصرف بطريقة أنت تريد أن تراها، وبالتالي عندما يتصرف هذا الشخص بطريقة سلبية تقول: أرأيت؟ ها هو يتصرف بطريقة سلبية، ولكنك أنت الذي جعلته يتصرف بهذه الطريقة.
لذا علينا الانتباه جيدا إلى قوانين العقل اللاواعي؛ لأنه بإمكانك جعلها تعمل ضدك أو لصالحك، فقوانين العقل اللاواعي لا يمكننا تجاوزها أو تجاهلها تماما مثلما نتحدث عن قانون الجاذبية، لذا عليك بالبدأ ومن اليوم باستخدام هذه القوانين لصالحك بدل من أن تعمل ضدك، وكلما وجدت تفكيرًا سلبيًا قم بإلغائه وفكر بشكل إيجابي.
قال فرنك أوتلو:
راقب أفكارك لأنها ستصبح أفعال
راقب أفعالك لأنها ستصبح عادات
راقب عاداتك لأنها ستصبح طباع
راقب طباعك لأنها ستحدد مصيرك
منقول للفائدة
مقال فلسفي:
بناء المقال- المقدمة:
يحتاج الإنسان ليتفاعل مع العالم الخارجي إلى إدراكه وفهمه أي معرفته وهذه المعرفة تحتاج أدوات أو ما نسميه بمصدر المعرفة وفي تحديد المصدر إختلفة الآراء والمتجادلة بين المذاهب المختلفة فهناك من إعتبر التجربة الحسية أساس تنبع منه المعرفة، فهل يمكن الوثوق بها واعتبارها مصدرا وحيدا؟
محاولة حل الإشكال:
عرض الموقف المتجادلة في مصدر المعرفة.
القضية:
التجربة الحسية هي أساس كل معرفة فلا وجود لمعارف عقلية بالفطرة، هذا ما دهب إليه التجريبيون أمثال "جون لوك، مل بيكون، دافيد هيوم"
المبرر: يولد العقل صفحة بيضاء لا تردأ معارف الطفل إلى بعد إحتكاكه بالعالم الخارجي.
النقيض: ولكن الحواس معرضة للخطأ فهي أحيانا بمعارف خاطأ.
نقيض القضية:
العقل وحده أساس لكل معرفة هذا ما ذهب غليه أصحاب المذهب العقلي "ديكارت، مال مال برونش، بيسنوزا"
الحجة: العقل يملك معارف قبلية مثل المبدأ البديهيات كما هو الشيء في البديهيات الرياضية.
النقيض: ولكن من أين للعقل هذه المعارف إدا لم تكن التجربة مصدرها.
التركيب:
تعتمد المعرفة في تحصيلها على كل من التجربة والعقل فهي تركيبة وهذا ما يمثله الموقف النقدي "إمانوال كانت".
الخاتمة:
ما يهم الإنسان في علاقاته بالعالم الخارجي هو فهمه وإدراكه سواء كان هذا الفهم بالحواس أو بالتجربة أو بيهما معا، المهم أن تكون قائمة على أسس منطقية سواء توافقة مع الواقع أو مع مبدأ العقل.
منقووووول
باااااارك الله فيك
شكرا على المقال
هل هناك مقالات لشعبة العلوم التجريبية
ابتسم فرزقك مقسوم و قدرك محسوم و احوال الدنيا لا تستحق الهموم ابتسم……………………………………… ………………………………………….. ………
بارك الله فيييييييييييييييييييييييييييييييك
انعاش العقل ، التدريبات العقلية ، علي الربيعي ، google
ربما يبدوا العنوان غريبا بعض الشيئ والكلمات غير مرتبطه ببعضها ، لكن في الحقيقه هو ما قصدته ، اعتقد ان محرك البحث google هو أذكى محرك بحث موجود الآن وهو في أذكى صوره ومستوياته وتحديثاته، هل تعلمون أن هناك محرك أقوى منه وأكثر قدرة وأيسر استخداما ، ولست هنا بصدد انشاء مقارنه بين google وهذا المحرك ولكني فقط انوه لهذا الاكتشاف القديم العظيم ، وأيضا أدلكم على الطريق للحصول على امكانيات هذا المحرك البديع العملاق .
قبل ان يعرف الانترنت والتواصل الاجتماعي بل قبل ان يكون هناك وسائل اتصالات كما الآن ، يعني أيام الحمام الزاجل والأحصة وممكن قبلها كمان ، كان هناك محرك للمعلومات يبحث ويحلل ويعطي نتائج دقيقة جدا جدا جدا .
سأروي لكم هنا بعضا من نماذج البحث في هذا المحرك وسترون بأنفسكم أن google ليس بالشيء الذي يستحق المقارنه بهذا المحرك ، إذا قمنا باستخدمه الاستخدام الأمثل .
تخيل معي تعطيه كلمه فيقوم بإعطائك كل مايتعلق بها ليس لفظا فقط وإنما لفظا ومعنى ، ولديه امكانيات لخيارات اخرى بحسب الطلب ، وربما يعطيك اكثر مما تطلب
هناك ميزه في محرك البحث google أبهرت الكثير من المتصفحين له وجعلتهم يكيلون له عبارات المدح والثناء ، كانت تلك الميزه هي توقع كلمات البحث وتصحيح الخطأ الإملائي لكلمات البحث
أتدرون أن محركنا هذا يقوم بهذه العمليات قبل أن تولد الدولة التي ولد فيها مخترع googe بل يقوم بعمليات أكثر تعقيدا من عمليات google
تخيلوا معي انكم تعطون google جمل خاطئه يقوم بتفكيكها وتحليلها و يخبرك ان هذه خطأ ومكانها الصحيح في كذا وهذا كذلك خطأ والصواب هو في هذه الجملة .
اظنكم قد توصلتم إلى اننا نقصد بهذا المحرك البديع هو العقل البشري ، والسؤال الذي يلح على اذهانكم والسنتكم هو : كيف نجعل عقلنا أفضل من محرك البحث google
الإجابة بالطبع هو من الأساس أفضل منه والسؤال الآن هو كيف نستخدم عقولنا بفاعلية ؟
في الحقيقة إن من أسوأ الأشياء التي تحدث للإنسان هي تحطيمه لعقله بجهل او بقصد ، ويحدث هذا التحطيم دوما بالاعتقادات والافعال والأقوال السلبية لكن هناك محطم خفي لهذا العقل ربما لا ينتبه إليه الكثير ألا وهو عدم الفعل أي الاهمال وعدم تفعيل امكانيات العقل ، هناك الكثير من المهتمين بالبحث في العقل البشري وإمكانياته وقدراته ، لكن قليلون منهم من وصلوا إلى الحقائق التي توصل إليها مخترع علم العقليات الدكتور علي الربيعي مؤسس علم العقليات ، والمشرف على موقع التدريبات العقلية وهو الأن يقوم بالتدريب في برنامج انعاش العقل ومضاعفة الحفظ إلى 100 ضعف ، والمدهش أيضا أنك عندما تدخل إلى الموقع تجد الكثير من التجارب التي تتحدث عن تحقق حلمها ومضاعفة حفظها وكثير من المتدربين والمتدربات قاموا بنقل تجاربهم للآخرين ليوضحوا للعالم أنه لا مستحيل مع برنامج انعاش العقل ، فكل الأوهام ستهدم ، وستقوم ببناء عقلك بناءا إيجابيا صحيحا يمكنك من فهم كيف يعمل عقلك و كيف تظهر كل امكانياته وتستخدمها وكيف تزيد من قدراته وتنميها
إن المشترك في برنامج انعاش العقل وبرامج التدريبات العقلية سيدرك كم هو عقله عظيما أعظم من كل التكنولوجيا والحواسيب فائقة القدرات ، وسيستطيع ان ينعش عقله ليعمل بكل كفائته .
انعاش العقل، التدريبات العقلية، علي الربيعي، google
ثقوا ان الله سبحانه خلق الإنسان في أحسن تقويم فطرة استعدادا كما قال في كتابه وهو أصدق القائلين في سورة التين (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4 ، وأن الإنسان هو خليفة الله في أرضه ، يجب أن نكون على قدر هذا الإستخلاف .
م ن ق ول
الكثير من الكلمات المحفزة والحماسية نسمعها فترتفع همتنا ونتحفز للعمل ولكن ما ان يمضي بعض الوقت فيزول مفعول تلك الكلمات وتهبط الهمم ويتحفز المرء للكسل …
كثير من الناس لا يعرف سبب هذه المشكلة ويظن انه كلما استمع إلى كلام المحفزين اكثر كلما اقترب من حل تلك المشكلة ،،،
لكنه في الحقيقة كمريض لا يعالج أسباب المرض وإنما يتناول المسكنات فسرعان ما يحس بالألم إذا زال أثر المسكنات .
مثل هذه المشكلات التي تحدث لا يعلم الكثير سببها ألا وهو العقل ، نعم العقل ، فالعقل إذا كان يعمل كما ينبغي كان الإنسان الإنسان مبدعا ، فالإنسان المبدع هو شخص يعمل عقله بالطريقة الصحيحة .
ما سبق هو مجرد مثال فقط لاعراض ومشاكل كثيرة يتعرض لها الكثير من الناس فيقوم بمعالجتها بالخطأ فيكون مدمرا لعقله .
الان كيف يعمل العقل بالطريقة الصحيحة ؟ ما هي الاشياء التي تجعل عقولنا تعمل بدون عيوب ؟ وكيف تجعل عقولنا تعمل بإبداع ؟
قامت فرق من العلماء بالبحث في العقل الإنساني محاولين الوصول إلى باب يفهموا منه هذا الإبداع الرباني .
توصل أحد العلماء إلى ما يمكن اعتبارة قمة الإبداع العلمي واخترع لنا تمارين وانشطة تعيد للعقل حيويته ، ليعمل بانتعاش .
كان ذلك أحد العلماء المسلمين المتخصصين في الدماغ والعقل الإنساني ، االدكتور علي الربيعي مؤسس علم العقليات الحائز على براءة اختراع في انعاش العقل ومضاعفة الحفظ إلى 100ضعف .
الان لنوضح كيف تقوم هذه التدريبات بعمل ذلك ، حقيقة لدي تصور شخصي عن عمل عقل الإنسان هذا التصور لكي اقربه للناس اقارنه دوما بالحاسب الالي
هنا في هذا المقاله البسيطة سأوضح فيها بمثال بسيط ما استطيع ان افيد به
ولكن اعتقد ان الافضل لمن اراد ان يتزود بالمعلومات او بالتجربة او برؤية نماذج استفادت من هذه النمارين فعليه الذهاب إلى مصدر ذلك العلم هو الدكتور علي الربيعي او موقع التدريبات العقلية
الان كلنا يعلم ان الحاسب الالي لكي يستطيع معالجة المعلومات بالتيار الكهربائي وبعض المكونات الاكترونية ويظهرها كمعلومة مفهومة للإنسان بلغته يحتاج إلى برمجيات تسمى أنظمة تشغيل ، ويحتاج أيضا إلى برامج وتطبيقات لكي يؤدي مهام محدده بهذه البرامج
عقل الإنسان مثل الحاسب من ناحية انه يعمل بطريقة انظمة التشغيل و البرامج والتطبيقات ، وكما ان هناك انظمة وبرامج تخريبية في الحاسب فهناك أيضا برامج وانظمة تخريبية للعقل الإنساني .
الان نعود للتدريبات العقلية وبرنامج انعاش العقل ومضاعة الحفظ إلى 100 ضعف ، يعمل هذا البرنامج على احياء وانعاش العقل ، يقوم بإزالة البرامج الهدامة للعقل والتصورات الوهمية وجبال المستحيل و تنزيل بدلا منها برامج بناءة طبيعية تجعل عقل الإنسان يعود إلى طبيعته العبقرية التى يتفوق بها على عقل ( معالج أو بروسيسور) الكمبيوتر ملايين بل بلايين المرات
قد تتعجب وتندهش وتستغرب وقد لاتصدق وقد تكذب ، لكن التجارب الواقعية تكذب كل مدعي ، ولقد اطلعت على تجارب عدة على اليوتيوب والساوند كلاود وموقع التدريبات العقلية الرسمي الذي يذخر بتجارب المتطورين عقليا بعد الإنعاش .
اتمنى ان اكون قد اوضحت لكم شيئا مما تحتاجونه في هذا المجال ، ويبدوا انه لازال أمامنا الكثير من المفاجئات في التدريبات العقلية لأن مخترعه باحث همام ، كما ان جميع العلماء كل ما توصلوا ايه حتى الان هو جزء يسير بعد مجهودات جبارة .
ضرس العقل بالصور"Wisdom Teeth"
ضرس العقل بالصور"Wisdom Teeth"
هو آخر ضرس يظهر للانسان في سن متقدمة من العمر بين 18 و25 سنة
لذلك سمي ضرس العقل لانه يظهر في فترة النضج العقلى و الفكر المتزن
و لكل منا 4 ضروس عقل كل 2 منهم في نهاية الفكين العلوي والسفلي
و من المعروف ان أن ضرس العقل يظهر فى سن مــــتاخرة ليضم جميع الأسنان و يغلق
المسافات المفتوحة بين الأضراس .ونظراً لأنها اخر الأسنان التى تظهر بالفم ففى اغلب
الاحيان لاتجد لها مكاناً بالفم وبالتالى إما ان تظل مدفونة فى عظام الفك كلية أو تحاول
البزوغ جزئياَ، أى يظهر جزء منها بالفم والباقى مدفوناَ بعظام الفك . ولذلك يعتبر مصدر
ازعاج لكثير من الناس لما يسببه من مشاكل.
. تغير في مذاق الفم
. رائحة الفم الكريهة
. تورم اللثة في آخر الفم
. الشعور بألم أو انزعاج عند فتح الفم أو عند المضغ أو العض
. انتقال في الالم من الضرس الى مفصل الفك،الاذن، والعين احيانا
يستمر الألم عادة لعدة أيام وبعدها يختفي الألم لعدة أسابيع أو أشهر قبل أن يعود مره اخرى
يجب مراجعة طبيب الاسنان لعمل اشعة سنينه للفم لتقرير ما اذا كنت بحاجة لخلع الضرس ام لا .
.. اسباب عدم ظهور ضرس العقل ..
وعدم ظهورها لايعني بالضروري ان هذا الشخص غير عاقل كما يشيع بين الناس ولكن
هناك اسباب طبية لعدم ظهورها وهي :
1. اختفاء البرعم الخاص به من البداية.
3. نمو ضرس العقل بشكل عرضي أو مائل فلا تسمح الأضراس المجاورة بخروجه.
1. عندما يكون فى وضعه الطبيعي قد يصعب الوصول اليه لتنظيفه مما يؤدي الى تراكم
2. ان يظهر غير كامل مما يجعله مغطى باللثة جزئيا مما يسبب التهاب اللثة المغطية للضرس
و تكون جيب لثوي قد يمتلئ بالجير وبقايا الطعام، التي يصعب ازالتها مما يؤدي الى مزيد من
الالتهاب ويعرض الضرس الى التسوس.
3. الأطباق قد يتسبب في التهاب اللثة المغطية للضرس أثناء المضغ، مسببا التهاب بكتيريا
مؤلما جدا يسمى ب البيريكورونايتس (Pericornoitis).
4. قد تتسبب آلام ضرس العقل في عدم استطاعة المريض فتح الفم وإغلاقه بسهولة وربما
عدم استطاعة بلع الطعام وارتفاع درجة الحرارة والشعر بالإعياء الشديد .
5. قد تصل الآلام أيضا إلى الأذن والعين وأسنان الفك الأخرى والرقبة لوجود الضرس في
مكان عميق بالرأس.
اذا كان مدفون تحت اللثة قد يسبب الضغط على بقية الأسنان أو تكون كيس مرضي (Cyst).
والضرس المطمور يأخذ أشكالا مختلفة تتراوح بين الوضع الأفقي والمائل في اتجاهات مختلفة
مما يكون سببا في عدم بزوغه أحيانا , فـ :
الالتهاب بعض الإفرازات الصديدية التي تزيد من حدة الألم .
2. يصبح بؤرة ألم بين الحين والآخر , نتيجة لضغط الضرس على أعصاب الفك السفلي
يصبح بؤرة ألم بين الحين والآخر .
3. عند خروج الضرس بشكل مائل فإنه يتسبب في تجمع فضلات الطعام بينه وبين الضرس
المجاور متسببا في تسوس الضرسين .
4. نتيجة لضغط الضرس الكبير على الأنسجة فإنه يسبب أيضا حدوث انتفاخات وتورم في
المنطقة المحيطة به.
خلع الضرس اذا كان يسبب مشاكل يكون ضروري جدا وتختلف طرق الخلع باختلاف حالة الضرس .
فقد يتم الخلع في عيادات الأسنان العامه أو في غرفة العمليات تحت تأثير بنج كامل.
وفي غرفة العمليات يتم خلع الضروس الأربعة مجتمعة لاستغلال التنويم الكامل.
اما في عيادة الأسنان فينصح بخلع ضرسيين كحد أعلى في الزيارة الواحدة.
وفي معظم الأحيان يجب كشف اللثة وازالة العظم المغطي للضرس ومن ثم خلعه اما كاملا
او تقسيمه الى أجزاء متعددة يسهل اخراجها. ومن ثم يتم قفل الجرح عن طريق الخياطة.
فترة ما بعد الخلع يجب فيها اتباع تعليمات طبيب الأسنان بدقة وذلك لمنع حدوث مضاعفات خطرة
مثل التهاب العظم. ومن هذه الارشادات العامه ما يلي:
. تناول الأطعمة الطريه والاكثار من السوائل.
. مراجعة طبيب الأسنان عند الشعور بأي مضاعفات .
. تناول الأدوية الموصوفة لك كما أشار اليها طبيب الأسنان.
. ابقاء الفم مقفلا والضغط على الشاش المغطي للجرح لايقاف النزيف .
. استخدام كمادات ثلج على الخد لتخفيف الانتفاخ المتوقع في اليوم الأول.
. الراحة التامة وعدم التعرض لأي مجهود قد يؤدي الى عدم التئام الجرح .
. الامتناع عن التدخين، وتفريش الأسنان بحذر في الأيام الأولى بعد الجراحة.
أخيرا:
اذا قررت خلع ضروس العقل فيجب عليك الذهاب الى الطبيب المختص الا وهو جراح الأسنان وليس طبيب الأسنان العام
توصيات حول الحفاظ على ضرس العقل أو خلعه
* ان الوضع يختلف من مريض الى أخر فمن لديه ضروس عقل منطمرة ومائلة وليس لها فراغ
كاف لبزوغها، يجب خلعها في سن العشرين أو قبل ذلك من باب الوقاية من تزاحم الأسنان ومن
باب الوقاية من المضاعفات.
وقت ممكن.
* اذا كان الانسان يجد صعوبة في تنظيفها ولا يستطيع الاعتناء بها، فيمكن خلعها مبكرا لمنع
تسوسها في المستقبل.
* اذا كانت ضروس العقل سليمة ولها فراغ كاف وليست مائلة، فلا يجب خلعها ولكن يجب فحصها
باستمرار عند طبيب الأسنان.
* اذا كانت بعض ضروس العقل ناقصة، فيجب خلع البقية الباقية. فمثلا لا يمكن ان نترك ضرس عقل
في الفك العلوي بدون مثيله في الفك السفلي كونه سيستمر في البزوغ حتى يرتطم بالفك السفلي وذلك
قد يسبب مشاكل في الإطباق والتهابا في اللثة وغير ذلك من المشاكل. وأحيانا أخرى فان وجود ضرس
عقل في جهة واحده فقط قد يسبب ميلان الأسنان الى الجهة الأخرى أو تزاحم في جهة أكثر من الأخرى
ففي هذه الحالات فان خلع ضروس العقل المتبقية ضروري جدا.
اتمنى لكم جميعا دوام الصحة والعافيه
مشكوووورة أختي على الموضوع
بإنتظار مزيدك
شكرا لك على المرور العطر
[align=center]تجربة المتدربة نوف شمسان في دورة التدريبات العقلية و انعاش العقل
منقولة من موقع التدريبات العقلية إشراف الدكتور علي الربيعي
عظيم الشكر والثناء لله تعالى الذي مَنْ علي وسخر لي هذه الدورة المباركة وجمعني بهذا الجمع الطيب من أخوات وأخوان وأمهات وآباء بالنسبة لي ،
ومن ثم جزيل الشكر وصادق الدعاء للشيخ والدكتور الفاضل والأستاذ والمعلم /الدكتور علي الربيعي أسأل الله العظيم أن يجعله رفيق للنبيين والصديقين والشهداء والصالحين .
نبذة عني:
الاسم : نوف خالد شمسان الجنسية: يمنية مقيمة في مدينة جدة
العمر: 27 سنة المستوى الدراسي : بكالريوس حاسب آلي/نظم معلومات
حياتي ماقبل دخولي لدورة تنشيط العقل ::
فتاة عادية من بيئة عادية وسطية لم ادخل إلى حلقات تحفيظ القرآن سوى مرة واحدة بعد الصف السادس الابتدائي تم الحفظ حينها جزء تبارك …
حفظي للقرآن كان لايتجاوز جزأي (عم وتبارك) وسورة البقرة ويس
وعلاقتي مع القرآن لا استطيع القول انها جيدة كنت اراها علاقة زائر ..الحمد لله كان لي ورداً بسيطا قبل النوم او بعد الفجر او قبل الذهاب لدراستي ..أحيانا كان الشيطان يحيط بي فيجعلني أقرأ دون تركيز او يشغل تفكيري ببعض الامور فأقوم بتركه حينها استحياء من الله واحتراما له ..
كنت أحاول في رمضان أن تكون هناك أكثر من ختمة وغالبا ً كانت اثنتان والثالثة لاتكتمل
ربما هو قلة معرفة بأجر حفظ القرآن وبمنزلة حافظة القرآن ..وربما المدارس العادية التي درست بها والتي كلما كبرنا قل وقت القرآن ولم يُعطى سوى مرة واحدة في الأسبوع كانت بمثابة استراحة وفرصة لإستكمال الناقص من الدروس ربما هو المجتمع من حولي الذي لايوجد به حافظ او حافظة للقرآن بالرغم من اهتمامهم كثيراً بالدين من الجوانب الاخرى من صلاة وصيام نوافل واذكار وقراءة قرآن ولكن ليس الحفظ .. ربما مراكز تحفيظ القرآن التي تطول فيها المدة في الحفظ فلم ألتحق بها … وربما هو تقصيــري ولاشئ مما ذكر
كان دائما ً تراودني فكرة حفظ القرآن ولكن بدأ التفكير جدياً قبل أكثر من 3 سنوات بعد رؤية رأيتها وأثرت بي كثيراً بل جعلتني أبحث عن أي شي فيه تغيير لي وإضافة لصحائفي …
كانت دائماً تراودني أحلام ورؤى في حفظ القرآن وأني ابحث عن طريقة للحفظ ..كان لي صديقة مقربة اُخبرها دائما انه يجب أن نحفظ ولكنها لم تشجعني بل أن الشيطان زين لها بعض الظروف من حولها ..
للأسف اني كــ إقدام فعلي للحفظ لم أقدم وكنت دائما ً أتقاعس وأتكاسل
بعض التصورات التي كانت في عقلي قبل التحاقي بدورة انعاش العقل ومضاعفة الحفظ ::
كنت ارى ان من يحفظ القرآن والاحاديث ومتنوع العلوم والادب هو يمتلك عقل وذهن صافي نشط ويختلف عن عقلي او انه عبقري وذكي ..وكان الخوف من النسيان يجعلني دائما ً انسى ..كنت اكره المواد الدراسية التي فقط فيها حفظ .. وكان حفظي بطيئا ً جدا ً وأكرر كثيرا ً وأكتب كي أحفظ .. كان يصيبني الخوف من أي حفظ جديد لأي مجال من مجالات العلوم المختلفة
كنت أظن ان من يحفظ القرآن ثم ينسى اكثر عقاباً ..وحقيقة هو لايوجد آية او حديث يدل على هذا .. كان مجرد تصور او مقولة ربما سمعتها لذا كنت أخاف من الإقدام وكنت اظن ان بعض السور في القرآن صعبة جداً واستحالة ان تـُحفظ .. وهذا كله تصورات لاصحة لها.
معرفتي بدورة انعاش العقل ::
علمت عبر تويتر وبعد متابعة لحساب الشيخ علي الربيعي ، مؤسس علم العقليات ..ولم أكن اعلم انه يوجد في الوجود مثل هذا الشيء ..قمت بمراسلتهم لمعرفة التفاصيل وقامو بالرد مباشرة ..قرأت في الموقع التجارب والطريقة .. وفكرت جديا ً بالالتحاق ..أخبرت أختي بها وفرحت كثيرا ً أنها من المنزل ، قمت بالاستخارة ثم سجلت اسمي …
الظروف والصعوبات من حولي::
في بداية الأمر لم ألقى تشجيعا ً من احد ممن حولي ولاحتى من أهلي لأن الامر كان غريباً عنهم كان يكون حفظ للقرآن بواسطة الكمبيوتر والانترنت.. ولكني أصررت على خوض هذه التجربة وكنت أقول حينها في نفسي أنها تسخير من الله واستجابة للدعاء حين دعوت الله أن يسخر لي طريقة أحفظ بها كتابه العزيز
في بعض الأحيان كنت أحزن عندما لا اجد اهتماماً ممن حولي بما انا فيه ولكن تغلبت على هذا الأمر بعد كلمات بسيطة كان يقولها الدكتور في المحاضرات ..
بعد أسبوعين من بداية الدورة قدر الله لأختي ان تمر بظرف صحية أن تعمل عملية وتبقى في منزلنا مع أطفالها مدة شهر ونصف
أبناء أختي أكثر تعلقاً بي من والدتي ..
و أعمارهم متقاربة(4 سنوات /سنتين/سنة) في تلك الفترة انا لهم أما ً ثانية .. وليس بالسهل ان تكون مسؤولاً عن 3 أطفال فجأة ومسؤولا عن كل مايخصهم ..والجميع يلاحظ ان الاطفال هذه الايام اكثر إشغالا ً من ذي قبل ..
كان اغلب وقتي ممتلئا ً.. ومسؤلياتي كثيرة ونوعا ما 90% من مسؤليات وامور المنزل هيا من نصيبي ..لايوجد عندي خادمة ولكن انظم وقتي قدر الاستطاعة ..كانت تلك الفترة في وسط الدورة وهي أخصب المراحل حين بدأت تتغير التصورات والأفكار والتخلص من الأوهام
كان غالبا ً الحفظ والقيام بالواجبات وكتابة التلخيص مقسم بين 3 ساعات في اليوم ..قبل صلاة المغرب وقبل الفجر وبعد الفجر في كل وقت ساعة ..لأني وقت كان ممتلئا .. دون ارادتي
أثناء دورة انعاش العقل وما لمسته من تقدم ::
في بداية الدورة وعندما تحدث الدكتور عن مراحل ومحطات التعلم العقلي كنت أجد نفسي في (مرحلة بناء العلاقة والتواصل) كان الخوف من عدم التقدم يراودني ..وكنت ألوم نفسي كثيراً لماذا انا في هذه المرحلة ولست في مرحلة الكلف أو العشق أو الخلة .. ولكني تقدمت ولله الحمد وأصبح القرآن هو فقط ماافكر فيه .. ومن كان همه الدنيا أتته الدنيا راغمة .. اصبح الحفظ متعة .. تحدي .. زيادة غذاء للعقل والروح ..
كان التدريب بالنسبة لي تحدي للمعتقدات ..تحدي للخوف ..تحدي لمن حولي
كنت أرى ان الحواجز تنكسر متى ما أردت ومتى ماتخيلت اني امام باب الجنة وان ما سأحفظه هو من سيفتح لي الباب ،، متى ما تخيلت أني في القبر أجدني أكثـِر من الصفحات .. وحقا ً المحاضرة التي ذكر فيها (د.علي) البعث والحساب والاهداف ، وتجارب المتدربين السابقين دفعتني الى الامام كثيراً وجعلتني لا ألتفت الى وساوس الشيطان .. بل جعلتني أقول (أنا أول من سيختم)
لازلت أتذكر صوت الأستاذ القدير المتدرب ( بدر يوسف الأحمد ) الذي ختم حفظ القرآن كاملا ولأول مرة في دورة انعاش العقل ، عندما ذكر في ذاك اليوم انه يسمعنا وهو على سرير المرض في المستشفى .. تلك اللحظة وجدت نفسي صغيرة أمام كلامه وهمته وإرادته وان الله أنعم علي بأمور كثيرة لا تحصى .. وكلما صادفني ضيق او تكاسل او نتابع تجربة المتدرب بدر يوسف الأحمد
وم والله الذي لااله الا هو تذكرت الاستاذ (بدر الاحمد) وقمت إلى القرآن ..
ومن ثم عندما حدثنا الاخ المتدرب ( تركي محمد ) عن تجربته في حفظ القرآن وأنه شخص عادي وجدت اني انطلق و لن اسمح لشئ يقيدني مادمت على الطريق الصحيح ..
تابع تجربة المتدرب تركي محمد
ومن ثم تجربة الدكتور المتدرب ( محمد الظاهري ) الذي ختم حفظ القرآن بالدورة ، عرفت فيها معلومات كثيرة وعرفت فيها ماهي قراءة الحدر .. أول مرة اعرف هذا النوع من القراءات ..وأستفدت منها كثيرا ً
ومن ثم جاء ختم الاخ المتدرب الفاضل ( خالد سويلم ) الذي ختم حفظ القرآن بالدورة أيضا ، وحديثه ووصفه عن لحظة الختم ..كان كلامه مؤثر جدا وتجربته عن بعض الصوارف جعلتني أركز أكثر عن أي شئ يحدث ليصرفني عن القرآن ..
تابع تجربة المتدرب خالد سويلم
ومن ثم كلام الشيخ الفاضل المتدرب ( علي الساير ) احد تلامذة الإمام ابن عثيمين رحمه الله ، كان دعم قوي ومطمئن لي حين قال لاتلتفت لأي خطأ اثناء القراءة ..ولاتخاف وستصل ..حين تحدث عن الخير والابواب التي تفتح مع القرآن .. ومن ثم كلام الاستاذ القدير (عبدالله بن حامد) وكلام الدكتورة (منى الحبر) ونصائحها في المعاهدة بإستمرار .. ايضا ً كلام الاخ المتدربوات دائما في الواتساب وهممهم العالية ونصائحهم
تابع تجربة المتدرب على الساير الدهاسي
تعلمت من كل كلمة قالها الشيخ تعلمت من الاخوة المتدربون في نقاشاتهم قبل المحاضرة الشئ الكثير وخاصة مداخلات الاخ المتدرب الفاضل ( محمد المقبل ) كانت مداخلاته مفيدة جدا ً لمن هم غير متعمقي ببعض المسائل أمثالي
كان رغم الضغوط من حولي الا ان الالتزام بالواجب كان اكثر ما يشغلني وكان في كل يوم اجعل نصيباً من الحفظ التدريبي والاستدلالي والمعاهدة وهذا بترتيب الوقت لأنه من الاستحالة ان لاتجد وقتا ً
حاليا ً وصلت في الحفظ الاستدلالي (الجزء 17) وهذا خير عظيم من الله أحمد الله عليه .. لأني كما ذكرت لم اكن احفظ سوى جزأي عم وتبارك وسورتي البقرة ويس
حالياً .. أكرس وقت أكثر من ذي قبل للحفظ والإتقان والمعاهدة
حاليا .. اهلي ومن حولي بدأو يهتمون بما انا فيه ..اخي ألتحق بالدورة التالية وبعض من قريباتي
في كسر الحواجز .. وصلت في آخر يوم الى دقيقة للوجه الواحد بالرغم أني كنت دائما ً أشكي من عدم التقدم .. فــ إني الآن تقدمت بفضل الله .. وثم بفضل (د.علي) وبالالتزام بالتدريبات
الصوارف من حولي ::
أغلب الصوارف كانت تعلق أبناء أختي بي تلك الفترة وأيضا مناسبات واجتماعات عائلية كثيرة وفي كل يوم الخميس ولكني كنت أحرص على الانعزال لمدة ساعتين .. ولا ألتفت لأي شيء ..كانت ايضا ً بعض العبارات ممن حولي (لاتـُجهدي نفسك ستحفظين بكل الأحوال) (متى ستنتهين) (أراك تهتمين وكأنها شهادة دكتوراه) وغيرها تزعجني ولا التفت لها
التغيير الإيجابي وما لمسته خلال هذه الدورة من تغيير ::
في مرات كثيرة عند قراءة القرآن كان يصيبني الشيطان بالضيق والشرود فيجعلني اتركه ولكن من خلال هذه الدورة وما عرفته فيها من قصص وأمور وحقائق وأحاديث كثيرة كانت جديدة بالنسبة إلي وذلك (فضل الله يؤتيه من يشاء)
الايام ماقبل الدورة مررت بعض التجارب وعشت بعض الأمور التي جعلتني سلبية نوعاً ما في تفكيري وكلامي وخوفي من القادم ولكن أجدني رجعت اكثر إيجابية وإقبالاً على الحياة ..وهذه الدورة كانت بمثابة اعادة تأهيل وبناء للعقل
ختــاما ً ::
[color="green"]كل الشكر وخالص التقدير للدكتور الفاضل /علي الربيعي على ما يبذله معنا من مجهود .. و صبره أسأل الله العظيم أن يكتب له عظيم الأجر
واسأل الله العظيم أن يبلغنا جميعا ً حفظ كتابه العزيز في اقرب وقت وأن يرفعنا بالقرآن في الدنيا والاخ المتدربرة ..وأن يجعلنا ممن يحبون لقاءه ويحب لقاءهم .. اسأل الله أن يفرحني بختم كتابه قبل شهر رمضان ..[/color][/align]
أهمية ضرس العقل ومشاكل بزوغه
يعرف ضرس العقل بأنه الضرس الثامن من كل جهة من كل فك في الفم، ويظهر ما بين عمر 15-25 سنة في الغالبية العظمى من الحالات، ويكتمل بذلك عدد الاسنان الدائمة عند الانسان البالغ الى 32 ضرسا، وهذا الضرس شأنه شأن باقي الاضراس والضواحك، ضرورية لمضغ الطعام.
وسمي ضرس العقل؛ لأنه يبزغ بعد مرحلة البلوغ عند الانسان، ولكن قد يصحب بزوغه مشاكل احيانا، ومن تلك المشاكل؛ الالتهابات المتكررة في الانسجة المحيطة بها (التواج)،
او قد يبزغ بشكل مائل الى الامام ما يؤدي الى تراكم فضلات الطعام بينه وبين الضرس الذي امامه؛ حيث يصعب تنظيفه ما يؤدي الى حدوث نخر فيهما، بالاضافة الى التهاب في اللثة والأنسجة الداعمة الأخرى،
أو قد يبزغ هذا الضرس بشكل مائل للخارج ما يؤدي الى احتكاكه بالخد من الداخل أو إلى أن يعض الانسان خده بشكل متكرر وهذا يسبب تقرحات وآلاما في الخد ما يستدعي قلعه،
وقد يبقى هذا الضرس مطمورا في العظم إما بشكل كلي او جزئي فيسبب في بعض الأحيان آلاما تستدعي استخراجها جراحيا.
و كقاعدة عامة :
يجب الابقاء على هذا الضرس دائما الا في حالة عدم القدرة على معالجته.
كتبت : د. منى الحبر
“تجربة المتدرب الشيخ علي الساير الدهاسي في حفظ القرآن”
فوائد طرح التجارب لأنه رب تجربة تكون أفضل من المحاضرات العلمية ، لأنه فيها سر تحتاجه أنت ، أو لأن صاحب التجربة سيتطرق لنقطة معينة ، ربما تكون أنت بأمس الحاجة لها ، أو النقطة الفاصلة ، أو تكون نقطة تحول بالنسبة لك أنت أيها السامع ، حتى أن الصحابة كل واحد منهم له موقف معين لنقطة تحوله إلى الإسلام.
ابتدأ حفظ القرآن من زمن بعيد و لكن دورة انعاش العقل ومضاعفة الحفظ عززت عنده جوانب عديدة وهان عليه الحفظ .
من أول لقاء في الدورة كان لديه شعور بحفظ القرآن سريعا ولكن تأخر في الختمة لظروف صحية .
تأثره بالعلماء السابقين وكبار السن منهم.
حتى أنه ذكر مواقف منهم أن أحدهم يجلس يوم الجمعة إلى دخول الامام وهم يقرأون القرآن فيختمون ختمة كل جمعة حتى إذا أحس أحدهم بالنوم قام يمشي حتى يقاومه ويختم القرآن في خمس ساعات أو ست ساعات مع أنهم كبار بالسن .
لديه مصحف أهدي إليه على هيئة كراريس مطبوع في اسطنبول ..
كان صاحب ختمات متتالية كل ثلاث أيام أوسبع أيام أو عشر أيام أو خمسة عشر يوماً ولايمكن أن يتأخرعن خمسةعشر يوما وبعد ختم القرآن حفظا أصبح يختمه كل يوم وليلة فبارك الله له وزقنا مما رزقه الله به .
وصل الآن لإنهاء الوجه ( الصفحة ) من القرآن خلال 20 ثانية .
من كثرة مطالعته للقرآن لديه سبعة مصاحف تلفت أوراقها.
التعاهد في السابق كان صعبا لكن بعد هذه الدورة أصبح سهلاً ولله الحمد .
حفظه السابق في الجامعة ثمانية أجزاء ، ومن الزخرف إلى الناس، وسور متفرقة بالمجموع تقريبا عشرون أو واحد وعشرون وغالبها متفلت .
بعد الدخول في الدورة شرع من يونس ثم واصل إلى الناس ، ثم بعد ذلك رجع إلى أول البقرة إلى أوصل إلى يونس.
أول ما أتم القرآن غالبه استدلالي وفي جزء تدريبي ولكنه رجع إليه فأصبح الآن كله استدلالي.
لم يشترك في تويتر إلا بعد أزمة مصر.
الجوال لايرد إلا على من يعرف رقمه ولديه سكرتير خاص يخبره بذلك.
وصايا :
1- الوقت ” كان محافظا على وقته شديد المحاسبة عليه “.
2- ملازمة القرآن أو الكتب العلمية ” حتى أنه يقول أني لا أجلس إلا ومعي كتاب أو القرآن في يدي “.
3- القرآن يسير على من يسره الله عليه ومن علم الله صِدقه صَدقه.
4- من تلذذ بالقرآن سيكون سلوته وخلوته مع هذا القرآن وسيكون مجلسه أحب المجالس إليك .
5- من كان مداوماً على عليه وعلى معاهدته بقي وإن هجرته هجرك فهو أشد تفلتاً من الابل في عقلها.
6- عليك بتكرار القرآن ، ولو صعب عليك فإن لك أجران ، وستزول هذه الصعوبة مع المراس والتكرار، فلو تركه لأنه صعب فإن هذا من مداخل الشيطان ” اتقوا الله ويعلمكم الله ” .
7- من استمر على قرآءة القرآن سيجد نعيما مطلقاً .
8- لا تفكر في النسيان لأنك لو فكرت فيه وقعت فيه .
9- لا تستسلم للمشاغل والمتاعب فإنه باب من أبواب الشيطان.
10- ابتعد عن المثبطات والتفكير فيها .
11- كن صاحب عزيمة فإن فساد الرأي أن تتردد.
12- المواظبة على الحفظ و القراءة أساس للإنجاز ومن واظب على القرآن سينفتح عليه العلم والحفظ والادراك.
13- كن قريب من الله فمن كان كذلك سيمن الله عليه بالفهم والعلم والادراك .
14- حدد لنفسك وقتا للقرآن ووردا معيناً فإن لم تستطع فلاتترك القرآن ولو لم تحدد له وقتا كل ما وجدت فراغ فأشغل نفسك بالقرآن حتى تنهي وردك .
15- من جعل القرآن همه سيحصل عليه وعلى كل شيء أراده بعد الانتهاء من الحفظ.
16- من يحفظ فلا يقل سأرجع لما حفظت حتى لا أنساه بل يواصل، وقد قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لأحد طلابه “احفظ القرآن ولا تراجع إلى أن تتم القرآن فحفظ القرآن خلا ثلاثة أشهر فأتى للشيخ وقال له أنا حفظت فقال له الشيخ الآن ابداء راجع ثمن أو أكثر لأنه أصبح القرآن لديك سهلاً”.
17- كان أحد طلاب العلم من موريتانا يأتي عند الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فكان يقول إن في المخ ذاكرة إذا حفظت نصف القرآن انفتحت هذه الذاكرة حتى أنها تحفظ كل شيء ولذلك الشيطان يحاول منعك حتى لا تصل لهذه المرحلة.
18- من أكثر التلاوة زالت عنه المتشابهات.
ما شاء الله انا كذلك احفظ القران
