ثانيا ـ بناء لغوي : الجملة الواقعة جواب للشرط
الهدف التعلمي : القدرة على توظيف الجملة الواقعة جوابا لشرط شفهيا وكتابيا .
السند التربوي : نص القراءة ودراسة النص ص104 , السبورة .
وضعية الانطلاق • تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنجزوتقويمه .
• تقديم الدرس الجديد: متى يجزم الفعل المضارع ؟ كم فعلا تجزمه هذه الأدوات ؟هل توجد أدوات تجزم فعلين ؟ اذكروا بعضها .
الهدف الوسيطي ***61604; يدرك التلميذ أن هناك أدوات تجزم فعلين مضارعين .
بناء التعلم • عرض الأمثلة :
أ) 1 ـ إن يقمْ كل عامل بواجبه تزدهرِ البلاد .
ب) 2 ـ إذما تله عن واجبك فسوف تجني ثمن تقصيره. 3 ـ ما عملْت من عمل فأتقنه .4 ـ من
يتقن عمله فهو مستقيم .5 ـ متى تستعملني في خدمة فلست مقصرا فيها .
ج) 6 ـ لولا سعي العمال أمست الأرض يبابا .
• قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
• التحليل والاستنتاج :
***61503; تعريف الجملة الشرطية :
لاحظوا المثال الأول . مم تتركب الجملة ؟ ماالأداة التي تربط بين الجملتين ؟ كيف تسمى كل جملة ؟
الجملة الشرطية هي جملة مركبة من جملتين تكون إحداهما [جملة الشرط] سببا وشرطا في الثانية [جملة الجواب والجزاء] . مثال : {من يعمل سوءا يجز به }. النساء: 132
أ.ش ج.ش ج.ج.ج
***61503; جملة الشرط وجملة الجواب :
لنلاحظ الأمثلة . كيف جاءت جملة الشرط ؟ وجملة الجواب ؟
1 ـ فعلا الشرط والجواب يكونان ماضيين أو مضارعين أو مختلفين.مثال:{إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم}.الإسراء:7,{إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين}. آل عمران:100,{ من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه }.الشورى:20,{مَنْ يَقُمْ ليلةَ القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخّر}. (حديث شريف)
2 ـ جملة الشرط تكون فعلية خبرية,وجملة الجواب والجزاء تكون خبرية أو طلبية,فعلية أو اسمية.
3 ـ إذا كان فعل الشرط طلبيا حذفت أداة الشرط .
***61503; ربط جملة الجواب بالفاء :
لاحظوا المجموعة : ب . بم ارتبطت جملة الشرط ؟ لماذا ؟
يجب ربط جملة الجواب والجزاء بالفاء بعد أدوات الشرط الجازمة إذا كانت غير صالحة للجزم:
1 ـ إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب[ما,لن,لا,قد,السين,سوف]
أمثلة :{فإن توليتم فما سألتكم من أجر}.يونس: 72,{وما يَفْعَلوا من خير فلن يُكفَروه}.آل عمران:115 , َمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً }الجن:13 {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}.يوسف:73
{ وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى} الطلاق:6 ,{وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً}النساء:30
2 ـ إذا كانت مبتدئة ب[ربما,كأنما] . مثال: {مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً} . المائدة: 30
3 ـ إذا كانت فعلية فعلها طلبي . مثال : { ومن قُدِرَ عليه رزقه فلينفقْ مما أتاه الله }. الطلاق:7
{ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ } . البقرة: 232
4 ـ إذا كانت اسمية مجردة . مثال : { وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خيرلكم }.البقرة:271
5 ـ إذا كان فعلها جامدا [ليس,عسى,نعم,حبذا,بئس].مثال:{إن تبدوا الصدقات فَنِعمَّا هي}.البقرة: 271
6 ـ إذا كانت مبتدئة بأداة شرط . مثال : {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ } . التوبة: 58
تنبيه : ـ جواب الشرط إذا كان مقترنا بالفاء وورد بعد أداة شرط جازمة كان في محل جزم .
ـ إذا الفجائية تقوم مقام الفاء إذا كانت أداة الشرط [إن] أو [إذا] وكانت جملة الجواب جملة
اسمية مجردة مثبتة مثال: "وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقطنون."
***61503; ترتيب الشرط والجواب :
كيف جاء ترتيب جملتي الشرط والجواب ؟ هل يمكن تقديم الجواب ؟ لنجرب
الأصل أن تتقدم جملة الشرط على جملة الجواب وقد يتقدم الجواب أو يتوسط عناصر جملة الشرط . مثال : أنت – إن اجتهدت – ناجح .
***61503; جواب الشرط بعد أدوات الشرط غير الجازمة :
1 ـ بعد [لو] يرتبط باللام إذا كان فعلها ماضيا مثبتا ويتجرد منها إذا كان منفيا.مثال:{ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا}. الحشر:21 ,{ لو شاء الله ما أشركنا } .الأنعام:148
2 ـ بعد[لولا] يكثراقترانه باللام إذا كان ماضيا مثبتا ، ويتجرد منها إذا كان منفيا .مثال:{ فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين} البقرة: 64 ,{لولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا} النور:21
3 ـ بعد [لمَّا,كلما] يرتبط مباشرة ويكون فعلها ماضيا . مثال: لما نزل المطر نما الزرع . كلما كنت مخلصا وثق فيك الناس .
4 ـ بعد[إذا] يكون مثل جواب أدوات الشرط الجازمة . مثال: إذا أطعت والديك رضيا عنك . إذا مرضت فاذهب إلى الطبيب .
تقويم بنائي ***61509; ركبوا جملا باستعمال أدوات الشرط مع تنويع الوضعيات .
الهدف الوسيطي ***61604; يتحكم التلميذ في توظيف الجملة الشرطية شفهيا وكتابيا .
بااارك الله فيك اختي
بارك الله فيك وشكرا على المجهود المبذول
مشكوووووووورة جزيل الشكر اختي على الموضوع . . . مرسي
شكررررررررررررررررررررررررررررر
ـ عندما يتكلم اثنان بصوت منخفض ماذا نسمي ذلك؟
من خلال مناقشة التمهيد يتم التوضيح للتلاميذ تعريف الحوار وتدوينه على السبورة وهو:
" محادثة بين شخصين أو أكثر، تتنامى من خلالها أفكار الموضوع المطروح حتى تتضح جوانبه المختلفة".
وأن للحوار آداب منها:
1- الإصغاء إلى المتحدث.
2- عدم مقاطعته في أثناء حديثه.
3- التحدث بهدوء وعدم رفع الصوت في أثناء الحديث.
4- تقبل آراء الآخرين المخالفة.
ـ أقوم بإلقاء حوار دار بين الأصمعي وأحد الغلمان:-
" قابل الأصمعي غلاماً من العرب في الطريق وأعجب بكلامه الجميل وذكائه الحاد.
فقال له الأصمعي: يا غلام أتحب أن يكون لك مائة ألف دينار وأنت أحمق؟
فقال الغلام : لا والله .
قال الأصمعي : ولم ؟
قال الغلام:أخاف.
قال الأصمعي : وممّ تخاف؟قال الغلام: أخاف أن أصير أحمق فأضيع المال وأبقى أحمق"
ـ توزع بعض الأوراق على التلاميذ وبها حوار حتى يحاول التلاميذ أن يحاكوا ذلك.
اريد تحضير وحدة عالم الشغل
رقم الدرس الوحدة : 11 النشاط الموضوع المستوى 31 عالم الشغل 01- قراءة ودراسة نص في الحث على العمل
كل ما يخص وحدة عالم الشغل للسنة الرابعة متوسط
——————————————————————————–
رقم الدرس الوحدة : 11 النشاط الموضوع المستوى
31 عالم الشغل 01- قراءة ودراسة نص في الحث على العمل س 4 م
الأهداف التعلمية المستهدفة في الوحدة :
– التشبع بقيمة العمل .
– توظيف الجملة الواقعة جوابا لشرط .
– التعرف مفهوم على الخاطرة وخصائصها .
– ضبط تقنيات الكتابة عن أحداث متفرقة .
أولا ـ فهم المقروء:في الحث على العمل
الأهداف التعلمية : القدرة على :
– القراءة الإعرابية مع مراعاة تقنيات القراءة وحسن الأداء .
– إدراك أهمية إتقان العمل في حياة الفرد والمجتمع .
– فهم معنى : اعمروا الأرض, يبابا ,الأثر, ارتياد , مكان, دأب وتوظيفها .
– معرفة الكتابة العروضية ووضع الرموز والتفعيلات .
– توظيف الاستفهام الدال على النفي .
– استعمال الجملة الشرطية وإعراب جملة جواب الشرط .
– إدماج المكتسبات وحسن توظيفها .
– تثبيت المكتسبات وتدعيمها .
السند التربوي : كتاب التلميذ ص 104 , السبورة .
أنشطة التعلم وضعيات التعلم
¨ تقويم مبدئي : استظهار النص السابق .
¨ تقديم الوحدة: بم يكسب الإنسان رزقه ؟ مامكانة العمل في الإسلام ؟
¨ تقديم الدرس: مافائدة العمل ؟ متى يعطي العمل فائدة ؟ وضعية الانطلاق
¤يدرك التلميذ حاجة الإنسان إلى العمل . الهدف الوسيطي
¨ قراءة صامتة للنص .
¨ أسئلة لمراقبة الفهم العام : ماذا يطلب الشاعر من العمال ؟ بم يذكرهم ؟ بم ينصحهم ؟
?الفكرة العامة : حث الشاعر العمال على الجد في العمل وإتقانه والاقتداء بالأجداد .
¨ قراءة نموذجية للنص .
¨ قراءات فردية متتابعة مع مراعاة تصحيح الأخطاء واحترام آليات القراءة .
¨ تعميق الفهم :
الأسئلة :لم يحث الشاعر العمال على الكد في العمل ؟ على أي شيء يعاتبهم ؟ ماهدفه من التذكير بإنجازات الأجداد ؟ بم حققوا ذلك ؟ بم يجازى من يتقن عمله ؟ ماالدليل من القرآن أو السنة ؟ لم شبه العمال بالنحل والطير ؟ بم يختم الشاعر أبياته ؟
شرح المفردات :
اعمروا الأرض : اسكنوها وابنوا فيها
يبابا : خراب , خالية ومهجورة
الأثر: ماترك الأجداد من أعمال
ارتيادمكان: التردد عليه مرارا
دأب: عادة
الأفكار الأساسية :
1 ـ حث الشاعر العمال على الكد في العمل وعمارة الأرض .
2 ـ حث الشاعر العمال على الاقتداء بالأجداد في تحقيق إنجازات مهمة .
3 ـ بيان الشاعر جزاء إتقان العمل .
4 ـ تقديم الشاعر نصائح وتوجيهات للعمال .
المغزى من النص :
من يتقن عمله ينفع نفسه وغيره ويحبه الله والمؤمنون .
البناء الفني :
1 ـ أين أنتم من جدود ؟ هذا استفهام [وهو أسلوب إنشائي] غرضه النفي .
2 ـ قلدوه الأثر .. استعارة مكنية حيث حذف المشبه به [الإنسان] والقرينة هي [قلدوه] واستعارة تصريحية حيث حذف المشبه [الإنجازات] وصرح بالمشبه به [الأثر] .
3 ـ كسوه من الفخر ثيابا . استعارة تصريحية حيث حذف المشبه به [الإنجازات] .
4 ـ العروض :
أييه لغا دون كننح ل رتيادن وطلابا
/0//0/0 /0//0/0 /0//0/0 ///0/0
س و س س و س س و س س وس
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن فعلاتن
ملاحظة: فاعلاتن يجوز حذف حرفها الثاني فتصير فعلاتن .
بناء التعلم
e وظفوا الكلمات المشروحة في جمل مفيدة .
eعلام يحث الشاعر ؟ ماذا نستفيد من العمل ؟ ماجزاء من يتقن عمله ؟
e وظفوا الاستفهام الدال على النفي في جمل مفيدة .
e قطعوا البيت الأول . تقويم بنائي
¤ يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها . الهدف الوسيطي
ثانيا ـ بناء لغوي : الجملة الواقعة جواب للشرط
السند التربوي : نص القراءة ودراسة النص ص104 , السبورة .
وضعية الانطلاق ¨تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنجزوتقويمه .
¨تقديم الدرس الجديد: متى يجزم الفعل المضارع ؟ كم فعلا تجزمه هذه الأدوات ؟هل توجد أدوات تجزم فعلين ؟ اذكروا بعضها .
الهدف الوسيطي ¤ يدرك التلميذ أن هناك أدوات تجزم فعلين مضارعين .
بناء التعلم ¨ عرض الأمثلة :
أ) 1 ـ إن يقمْ كل عامل بواجبه تزدهرِ البلاد .
ب) 2 ـ إذما تله عن واجبك فسوف تجني ثمن تقصيره. 3 ـ ما عملْت من عمل فأتقنه .4 ـ من
يتقن عمله فهو مستقيم .5 ـ متى تستعملني في خدمة فلست مقصرا فيها .
ج) 6 ـ لولا سعي العمال أمست الأرض يبابا .
¨ قراءة الأمثلة : يقرأ الأستاذ الأمثلة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
¨ التحليل والاستنتاج :
?تعريف الجملة الشرطية :
لاحظوا المثال الأول . مم تتركب الجملة ؟ ماالأداة التي تربط بين الجملتين ؟ كيف تسمى كل جملة ؟
الجملة الشرطية هي جملة مركبة من جملتين تكون إحداهما [جملة الشرط] سببا وشرطا في الثانية [جملة الجواب والجزاء] . مثال : {من يعمل سوءا يجز به }. النساء: 132
أ.ش ج.ش ج.ج.ج
?جملة الشرط وجملة الجواب :
لنلاحظ الأمثلة . كيف جاءت جملة الشرط ؟ وجملة الجواب ؟
1 ـ فعلا الشرط والجواب يكونان ماضيين أو مضارعين أو مختلفين.مثال:{إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم}.الإسراء:7,{إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين}. آل عمران:100,{ من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه }.الشورى:20,{مَنْ يَقُمْ ليلةَ القدر إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخّر}. (حديث شريف)
2 ـ جملة الشرط تكون فعلية خبرية,و جملة الجواب والجزاء تكون خبرية أو طلبية , فعلية أو اسمية.
3 ـ إذا كان فعل الشرط طلبيا حذفت أداة الشرط .
?ربط جملة الجواب بالفاء :
لاحظوا المجموعة : ب . بم ارتبطت جملة الشرط ؟ لماذا ؟
يجب ربط جملة الجواب والجزاء بالفاء بعد أدوات الشرط الجازمة إذا كانت غير صالحة للجزم:
1 ـ إذا كانت فعلية فعلها مقترن ب[ما,لن,لا,قد,السين,سوف]
أمثلة :{فإن توليتم فما سألتكم من أجر}.يونس: 72,{وما يَفْعَلوا من خير فلن يُكفَروه}.آل عمران:115 , َمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْساً وَلَا رَهَقاً }الجن:13 {إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل}.يوسف:73
{ وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى} الطلاق:6 ,{وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً}النساء:30
2 ـ إذا كانت مبتدئة ب[ربما,كأنما] . مثال: {مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً} . المائدة: 30
3 ـ إذا كانت فعلية فعلها طلبي . مثال : { ومن قُدِرَ عليه رزقه فلينفقْ مما أتاه الله}. الطلاق:7
{ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ } . البقرة: 232
4 ـ إذا كانت اسمية مجردة . مثال : { وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خيرلكم }.البقرة:271
5 ـ إذا كان فعلها جامدا [ليس,عسى,نعم,حبذا,بئس].مثال:{إن تبدوا الصدقات فَنِعمَّا هي}.البقرة: 271
6 ـ إذا كانت مبتدئة بأداة شرط . مثال : {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ } . التوبة: 58
تنبيه : ـ جواب الشرط إذا كان مقترنا بالفاء وورد بعد أداة شرط جازمة كان في محل جزم .
ـ إذا الفجائية تقوم مقام الفاء إذا كانت أداة الشرط [إن] أو [إذا] وكانت جملة الجواب جملة
اسمية مجردة مثبتة مثال: "وإن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم إذا هم يقطنون."
?ترتيب الشرط والجواب :
كيف جاء ترتيب جملتي الشرط والجواب ؟ هل يمكن تقديم الجواب ؟ لنجرب
الأصل أن تتقدم جملة الشرط على جملة الجواب وقد يتقدم الجواب أو يتوسط عناصر جملة الشرط . مثال : أنت – إن اجتهدت – ناجح .
?جواب الشرط بعد أدوات الشرط غير الجازمة :
1 ـ بعد [لو] يرتبط باللام إذا كان فعلها ماضيا مثبتا ويتجرد منها إذا كان منفيا.مثال:{ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا}. الحشر:21 ,{ لو شاء الله ما أشركنا } .الأنعام:148
2 ـ بعد[لولا] يكثراقترانه باللام إذا كان ماضيا مثبتا ، ويتجرد منها إذا كان منفيا .مثال:{ فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين} البقرة: 64 ,{لولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدا} النور:21
3 ـ بعد [لمَّا,كلما] يرتبط مباشرة ويكون فعلها ماضيا . مثال: لما نزل المطر نما الزرع . كلما كنت مخلصا وثق فيك الناس .
4 ـ بعد[إذا] يكون مثل جواب أدوات الشرط الجازمة . مثال: إذا أطعت والديك رضيا عنك . إذا مرضت فاذهب إلى الطبيب .
تقويم بنائي eركبوا جملا باستعمال أدوات الشرط مع تنويع الوضعيات .
الهدف الوسيطي ¤ يتحكم التلميذ في توظيف الجملة الشرطية شفهيا وكتابيا .
ثالثا ـ تطبيقات : تصحيح التمارين
السند التربوي :كتاب اللغة ص107 , السبورة .
وضعية الانطلاق ¨ تقويم مبدئي : مراقبة العمل المنجز وتقويمه.
بناء التعلم ¨ تصحيح التمارين :
1 ـ استخراج الجمل الشرطية من القصيدة وتحديد عناصرها .
لولا سعيكم أمست يبابا . إن لي نصحا إليكم إن أذنتم وعتابا .
أش ج ش ج ج ش ج ج ش أش ج ش
2 ـ استعمال أدوات الشرط : من ,مهما , كيفما :
أ ـ من يخلص في العمل يحقق الازدهار للبلاد . ب ـ مهما تضح من أجل الوطن فأفضاله عليك أكثر . ج ـ كيفما تدين الناس تدان .
3 ـ الإجابة عن الأسئلة : أ) إعراب جملة الشرط :
إذا : ظرف لمايستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط
امتحن : فعل ماض مبني على الفتح
الدنيا : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة .
لبيب : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
ب) تقطيع البيت :
إذمت حن ددنيا لبيبن تكششفت لهوعن عدوون في ثياب صديقن
//0/ //0/0/0 //0/0 //0//0 //0/0 //0/0/0 //0/ //0/0
و س و س س و س و س س و س و س س و س و س
فعول مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعول مفاعي
تنبيه : مفاعي تتحول إلى فعولن .
4 ـ تحويل التشبيهات إلى استعارات :
أ ـ العلم نور : العلم أنار الطريق للناس وأبعد عنهم الظلمات .
ب ـ خالد أسد : كان خالد يفترس خصومه في جولات سريعة .
ج ـ القلادة في عنق الحسناء برق يلمع في الدجى: لمعت قلادة الحسناء .
د ـ النجوم أزهار : تبدو أزهار السماء منيرة .
المرحلة الختامية ¨ قراءة النص مع مراعاة احترام آليات القراءة .
تقويم ختامي eما مكانة العمل في الإسلام؟ متى يتقن العامل عمله؟ هل نحن في حاجة إلى إتقان العمل؟
ماجزاء من يغش في العمل ؟
eهاتوا جملا تشتمل على استفهام دال على النفي .
eركبوا جمل تشتمل على استعارات مع تنويع الوضعيات.
الهدف الوسيطي ¤ يثبت التلميذ مكتسباته ويدعمها .
رقم الدرس الوحدة : 11 النشاط الموضوع المستوى
32 عالم الشغل 2- تعبير شفهي أحب العاملين س 4 م
الأهداف التعلمية :
القدرة على: – التعبير الشفهي عن مضمون النص بلغة سليمة وأفكار واضحة .
– إدراك ضرورة الارتباط بين العلم وحسن الخلق .
– القدرة على تناول الكلمة لإبداء وجهة نظر أو الدفاع عن فكرة أو تأييدها أو
– على إنجاز بطاقة قراءة للنص .
وضعيات التعلم أنشطة التعلم
وضعية الانطلاق ¨ تقويم مبدئي: أسئلة لمراقبة المطالعة .
الهدف الوسيطي ¤ يثبت التلميذ مكتسباته الأولية في فهم النص ويدعمها.
بناء التعلم ¨ التعبير الشفهي:
? تترك الحرية للتلاميذ لتقديم عروضهم .
?يقدم التلاميذ عروضهم المنجزة مع مراعاة :
الوقفة السليمة ، الهدوء , استعمال اللغة الفصحى , ترتيب الأفكار , المحافظة على مضمون النص , توظيف المكتسبات الغوية والمعرفية .
? يتناول التلاميذ الكلمة لإبداء آرائهم من حيث المنهجية والأفكار واللغة بتصحيح فكرة أو إثرائها أو نفيها وإثبات غيرها ….
?يتدخل الأستاذ في الوقت المناسب :
لتوجيه التلاميذ إلى تصحيح أخطائهم وحثهم على الالتزام بالهدوء وتشجيعهم على المشاركة في الحوارومساعدتهم على صياغة أفكارهم .
?بطاقة قراءة للنص :
لنرجع إلى النص ونحدد :
مرجعه: المصدر الذي أخذ منه ( كتاب , جريدة ….) .
نوعه : نثر(مقالة, أقصوصة…) أوشعر( شعر عمودي أو حر ,قصيدة أومقطوعة ) ..
طبيعته : أدبي , علمي , علمي متأدب ..
نمطه : إخباري , حواري , سردي , وصفي ..
موضوعه : مضمون النص في سطرين أو ثلاثة ..
محتواه : الأفكار التي اشتمل عليها أو الأحداث ..
أهميته : المغزى الذي يرمي إليه ..
العنوان: أحب العاملين
المرجع: الكاتب جبران خليل جبران
نوع النص: مقالة
طبيعة النص: أدبية
نمط النص: إخباري
موضوع النص: يذكر الكاتب أصنافا من العمال ويشيد بإنجازاتهم ويثني عليهم بسبب إتقان أعمالهم .
محتوى النص (الأفكار):
1- مدح الكاتب للعمال النشطين الدين يقدمون خدمات للناس .
2- ذم الكاتب للكسالى والعاجزين .
أهمية النص (المغزى):
1- العامل المجد أفضل وأنفع من الكسول والعاجز .
2- الذي يتقن عمله يحب الله والناس .
تقويم بنائي e يلخص التلاميذ مضمون النص باستغلال بطاقة القراءة.
الهدف الوسيطي ¤ يدعم التلميذ ثروته اللغوية : مفردات وتعابير.
¤ ويتدرب على التعبير من خلال بطاقة قراءة.
المرحلة الختامية ¨ قراءة فردية لفقرة للتدريب على آليات القراءة المعبرة المسترسلة .
تقويم ختامي e ماهو العمل ؟ مامكانة العمل في الإسلام ؟ ماجزاء إتقان العمل ؟ ماهي شروط إتقان العمل؟
ماذا نستفيد من إتقان العمل ؟
الهدف الوسيطي ¤ يدرك التلميذ مكانة العمل في الإسلام وفائدة إتقانه للفرد والمجتمع
رقم الدرس الوحدة : 11 النشاط الموضوع المستوى
33 عالم الشغل 3- تعبير كتابي الخاطرة س 4 م
الهدف التعلمي: القدرة على كتابة خاطرة .
وضعيات التعلم أنشطة التعلم
وضعية الانطلاق ¨ تقويم مبدئي: مراقبة العمل المنجز وتقويمه .
¨ تقديم الدرس: ماهي الخاطرة ؟ ماسبب تسميتها بهذا الاسم ؟
الهدف الوسيطي ¤يثبت التلميذ مكتسباته القبلية ويدعمها .
بناء التعلم ¨ عرض الأمثلة:
الفقرة ص 119 .
¨ قراءة الأمثلة :يقرأ الأستاذ الفقرة ويكلف تلميذين أو ثلاثة بقراءتها.
¨ التحليل والاستنتاج:
خصائص الخاطرة : عم يتحدث الكاتب في هذا النص ؟ بم يتميز هذا النص ؟ ماهدف الكاتب من هذا النص ؟ الخاطرة هي مقالة قصيرة جداً تحتل بعض الزوايا في الصحف والمجلات، يسجل فيها الكاتب هاجسا انتابه في لحظة قصد التنفيس عن نفسه وهي تعتمد على العفوية في معالجة الموضوعات ، وتتميز بالطابع الذاتي وصدق العاطفة ، وسعة الخيال ، ولغة أدبية فيها شاعرية ، تستعمل فيها الأساليب البيانية [الكناية والتشبيه والاستعارة…]والأساليب البديعية [الطباق والسجع والجناس…]
تقويم بنائي e تترك الحرية للتلاميذ للتعبير عن خواطرهم .
الهدف الوسيطي ¤يتحكم التلميذ في استعمال تقنيات الخاطرة .
المرحلة الختامية ¨ ينجز التطبيق 1 ص 119 ..
تقويم ختامي e ماهي الخاطرة ؟ ماهي خصائصها ؟ متى ظهرت فكرة كتابة الخواطر ؟
الهدف الوسيطي ¤ يثبت التلميذ مكتسباته الجديدة ويدعمها .
المطلوب ينجز التطبيق 3ص 119 .e
المشروع ¨ تخصص مدة زمنية لتقديم المشروع الجديد والتوجيهات اللازمة .
المغزى: العمل عبادة و الخمول دل و اهانة
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا
[IMG]http://www.ouarsenis.com/vb/***216;±***217;***138;***216;§***217;***132;[/IMG]
عرض الأمثلة:
قال حسان بن ثايت:
أكرم بقوم رسول الله فائدهم = = = إذا تفرقت الأهواء والشيع
القاعدة:
التعجب بصيغة [أفعل به]:
الصيغة القياسية الثانية للتعجب هي( أفعلْ بـ)،تتكون من:
1) أفعلْ: وهو فعل ماض جاء على صورة الأمر
2) الباء:وهي حرف جر زائد
3) المتعجب منه
مثال:أجملْ بالسماء!
إعراب نموذجي: أكرم بخالد!
أكْرِمْ:فعل ماض جامد على صورة الأمر، مبني على فتح مقدّر على آخره منع من ظهوره اشتعال المحل بالسكون العارض لمجيئه على صورة الأمر.
الباء:حرف جر زائد وجوباً.
خالد:فاعل مرفوع بضمة مقدرة على الآخر منع من ظهورها اشتعال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
وإن كان ما بعد الباء ضميراً مثل (أكرم به) قلنا: الهاء فاعل، ووضع ضمير الجر موضع ضمير الرفع لوجود حرف الجر الزائد.
تنبيهات:
1- إن كان ما بعد الباء ضميراً مثل (أجمل بها) قلنا: الهاء فاعل، ووضع ضمير الجر موضع ضمير الرفع لوجود حرف الجر الزائد.
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
2- يجوز الفصل بين صيغة التعجب و معمولها بثلاثة أَشياء:
أ) بالجار والمجرور.
مثال:
ما أَطيب – في الخير -مسعاك!
أَطيب – في الخير- بمسعاك!
ب) وبالظرف.
مثال:
ما أَنبلَ – اليومَ – مسعاك!
أَنبلْ – الليلة- بمسعاك!
ج) وبالنداءِ.
مثال:
ما أَحسن- يا سليم – خطابَك!
أَسرعْ – يا أَخي- بسير العدّاء!
3- يجوز حذف هذا الجار والمجرور إن وجدا في جملة سابقة مماثلة.مثال: أنعِمْ بأخيك وأكرم!
التقديرأنعم بأخيك وأكرم بأخيك!)
ملخص لدروس البلاغة للسنة الرابعة متوسط
التشبيه – الاستعارة – الكناية – المجاز المرسل
التشبيه :
أسلوب يدل على مشاركة أمر لأمر آخر في صفته الواضحة؛ ليكتسب الطرف الأول ( المشبه) من الطرف الثاني (المشبه به) قوته وجماله.
أو هو : إحداث علاقة بين طرفين من خلال جعل أحدهما – وهو الطرف الأوّل (المشبه)- مشابهاً للطرف الآخر، في صفة مشتركة بينهما .
مثل : محمد كالأسد في الشجاعة – البنت كالقمر في الجمال .
أركان التشبيه :
(1) مُشََّبه : وهو الموضوع المقصود بالوصف ؛ لبيان قوته أو جماله ، أو قبحه .
(2) مُشَبَّه به : وهو الشيء الذي جئنا به نموذجاً للمقارنة ؛ ليعطي للمشبه القوة أو الجمال ، أو القبح ، ويجب أن تكون الصفة فيه أوضح .
(3) ووجه الشبه : وهو الوصف الذي يُستخلص في الذهن من المقارنة بين المشبه و المشبه به، أو هو الصفة المشتركة بين الطرفين المشبه و المشبه به.
(4) وأداة التشبيه : هي الرابط بين الطرفين.
أدوات التشبيه
1 – قد تكون حرفاً ، كـ (الكاف – كأنَّ) .
2 – قد تكون اسماً ، كـ (مثل – شبه – نظير … ) .
3 – قد تكون فعلاً ، كـ (يحاكي – يشبه – يماثل …) .
محمد كـ الأسد في الشجاعة
مشبّه أداة تشبيه مشبّه به وجه الشبه
أنواع التشبيه
مفرد مركب
مفصل مجمل بليغ تمثيلي ضمني
(أ) أولاً : التشبيه المفرد : وهو تشبيه لفظ بلفظ .
أنواع التشبيه المفرد
1 – تشبيه مُفَصَّل : عندما نذكر الأركان الأربعة .
***61684;مثل : العلم كـالنور يهدي كل من طلبه
مشبّهأداة تشبيهمشبّه به وجه الشبه
2 – تشبيه مُجْمَل : وهو ما حُذِف منه وجه الشبه ، أو أداة التشبيه .
***61684; مثل : العلم كـالنور (حُذِف وجه الشبه )
***61684; العلم نور يهدي كل من طلبه . (حُذِفت أداة التشبيه )
3 – تشبيه بليغ : وهو ما حُذِف منه وجه الشبه و الأداة ، وبقي الطرفان الأساسيان المشبه و المشبه به .
***61684;مثل : الجهل موت والعلم حياة .
***61684; الصور التي يأتي عليها التشبيه البليغ :
أ – المبتدأ والخبر :
***61684;مثل : الحياة التي نعيشها كتاب مفتوح للأذكياء .
ب- المفعول المطلق :
***61684;مثل: تحلق طائراتنا في الجو تحليق النسور – مشى الجندي مشى الأسد
جـ- المضاف(المشبه به) والمضاف إليه(المشبه) :
***61684;مثل : كتاب الحياة – ذهب الأصيل على لُجَين الماء . الأصيل (وقت الغروب ) و اللجين (الفضة)
.. أي الأصيل كالذهب والماء كاللجين.
د- الحال وصاحبهـا :
***61684;مثل : هجم الجندي على العدو أسداً .
هـ- اسم إن وخبرها :
***61684; مثل : إنك شمس .
أركان التشبيه
الركنان الأساسيان في أركان التشبيه الأربعة هما: (المشبه والمشبه به ) ، وإذا حُذِفَ أحدهما أصبحت الصورة استعارة ؛ فالاستعارة تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه .
– أما أداة التشبيه ووجه الشبه فهما ركنان ثانويان حذفهما يعطي التشبيه جمالاً أكثر وقوة .
(ب) ثانياً : التشبيه المركب
***61684; أنواع التشبيه المركب :
1 – تشبيه تمثيلي :
هو تشبيه صورة بصورة ووجه الشبه فيه صورة منتزعة من أشياء متعددة .
***61684;مثل : قول الله تعالى :
(مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )(البقرة: من الآية261) .
شبه الله سبحانه وتعالى هيئة الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته ويعطفون على الفقراء و المساكين بهيئة الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة ، والله سبحانه وتعالى يضاعف لمن يشاء .
***61684;و كقول علي الجارم في العروبة :
توحّد حتى صار قلباً تحوطه قلوب من العُرْب الكرام وأضلع
حيث شبه هيئة الشرق المتحد في الجامعة العربية يحيط به حب العرب وتأييدهم بهيئة القلب الذي تحيط به الضلوع .
***61684;قال تعالى في شأنِ اليهود :
(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً …) (الجمعة:5).
حيث شبهت الآية حالة وهيئة اليهود الذين حُمَّلوا بالتوراة ثم لم يقوموا بها ولم يعملوا بما فيها بحالة الحمار الذي يحمل فوق ظهره أسفاراً (كتباً)، فهي بالنسبة إليه لا تعدو(لا تتجاوز) كونها ثقلاً يحمله .
2 – تشبيه ضمني :
وهو تشبيه خفي لا يأتي على الصورة المعهودة ولايُصَرح فيه بالمشبه و المشبه به ، بل يُفْهم ويُلْمح فيه التشبيه من مضمون الكلام ، ولذلك سُمّي بالتشبيه الضمني ، وغالباً ما يكون المشبه قضية أو ادعاء يحتاج للدليل أو البرهان ، ويكون المشبه به هو الدليل أو البرهان على صحة المعنى .
باختصار التشبيه الضمني قضية وهي (المشبه) ، والدليل على صحتها (المشبه به) .
***61684;مثل : قال المتنبي في الحكمة :
من يهُن يسهُل الهوان عليه مـا لجُـرحٍ بميّت إيـلامُ
ما سبق نلمح فيه التشبيه ولكنه تشبيه على غير المتعارف ، فهو يشبه الشخص الذي يقبل الذل دائماً ، وتهون عليه كرامته ، ولا يتألم لما يمسها ، بمثل حال الميت فلو جئت بسكين ورحت تقطع أجزاء من جسده ما تألم ولا صرخ ولا شكى ولا بكى ؛ لأنه فقد أحاسيس الحياة ، وبذلك يكون الشطر الثاني تشبيهاً ضمنياً ؛ لأنه جاء برهاناً ودليلاً على صحة مقولته في الشطر الأول.
***61684;قال ابن الرومي :
قَدْ يَشِيب الْفَتَى وَلَيْسَ عجيباً أَنْ يُرَى النَّورُ فِى الْقَضِيبِ الرَّطيبِ (النور : الزهر الأبيض- القضيب : الغصن)
يقول الشاعر : إن الشاب الصغير قد يشيب قبل أوان الشيب ، وهذا ليس بالأمر العجيب، وليدلل على صحة مقولته أتى لنا بالدليل و هو أن الغصن الغض الصغير الذي مازال ينمو قد يظهر فيه الزهر الأبيض، فهو لم يأْت بتشبيه صريح ولم يقل : إن الفتى وقد وخطه الشيب كالغصن الرطيب حين إزهاره ، ولكنه أتى بذلك ضمناً .
ملحوظة
التشبيه الضمني لا تذكر فيه أداة التشبيه أبداً ، بينما التشبيه التمثيلي غالباً تذكر فيه أداة التشبيه " مثل " .
***61684; سر جمال التشبيه: (التوضيح أو التشخيص أو التجسيم) .
*** الاستعارة ****
& الاستعارة : تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه .
نفهم من الكلام السابق أن التشبيه لابد فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حذف أحد الركنين لا يعد تشبيهاً بل يصبح استعارة .
لاحظ الفرق بين : محمد أسد – رأيت أسداً يتكلم – محمد يزأر وهو يفترس الأعداء .
& أنـواع الاستعـارة :
(أ) استعارة تصريحية : وهى التي حُذِفَ فيها المشبه(الركن الأول) وصرح بالمشبه به .
&مثل : نسي الطين ساعة أنه طين .. شبه الشاعر الإنسان بالطين ثم حذف المشبه (الإنسان)وذكر المشبه به (الطين)على سبيل الاستعارة التصريحية .
&مثل قوله تعالى الله وليُّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور ) .. شبه الكفر بالظلمات والإيمان بالنور ثم حذف المشبه (الكفر والإيمان) وذكر المشبه به
(الظلمات والنور)على سبيل الاستعارة التصريحية .
& ( في قلوبهم مرض ) ، ( واعتصموا بحبل الله ) .. بين الاستعارة بنفسك .
(ب) – استعارة مكنية : وهى التي حُذِفَ فيها المشبه به(الركن الثاني) وبقيت صفة من صفاته ترمز إليه .
&مثل : حدثني التاريخ عن أمجاد أمتي فشعرت بالفخر والاعتزاز .
المحذوف المشبه به ، فالأصل : التاريخ يتحدث كالإنسان ، ولكن الإنسان لم يذكر وإنما ذكر في الكلام ما يدل عليه وهو قوله : حدثني (فالدليل على أنها استعارة : أن التاريخ لا يتكلم).
&ومثل ماسبق : طار الخبر في المدينة .. استعارة مكنية فلقد صورنا الخبر بطائر يطير ، وحذفنا الطائر وأتينا بصفة من صفاته (طار) ، (فالدليل على أنها استعارة : أن الخبر لا يطير). .
&يهجم علينا الدهر بجيش من أيامه ولياليه – وتبنى المجد يا عمر بن ليلى – صحب الناس قبلنا ذا الزمانا- شاكٍ إلى البحر .. بين الاستعارة بنفسك .
(جـ) – الاستعارة التمثيلية : أصلها تشبيه تمثيلي حُذِفَ منه المشبه وهو (الحالة والهيئة الحاضرة) وصرح بالمشبه به وهو (الحالة والهيئة السابقة) مع المحافظة على كلماتها وشكلها وتكثر غالباً في الأمثال عندما تشبه الموقف الجديد بالموقف الذي قيلت فيه .
&مثل : لكل جواد كبوة – رجع بخفي حنين – سبق السيف العذل – فمن يزرعِ الشوك يجنِ الجراح .
& سر جمال الاستعارة : (التوضيح أو التشخيص أو التجسيم ) .
الكناية
&هي تعبير لا يقصد منه المعنى الحقيقي ، و إنما يقصد به معنى ملازم للمعنى الحقيقي .
& أو هي : تعبير استعمل في غير معناه الأصلي(الخيالي) الذي وضع له مع جواز إرادة المعنى الأصلي (الحقيقي) .
.. لتوضيح الكلام السابق بمثال يقول (أبي نظيف اليد) من الواضح أن المعنى الحقيقي هنا ليس مقصوداً وهو معنى غسل اليد و نظافتها من الأقذار ، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه العبارة الذي يتولد ويظهر في ذهننا من: (العفة أو الأمانة، أو النزاهة أو الترفع أو نقاء الضمير..) وما شابه ذلك من المعاني المجردة حسب سياق الحديث ، وهذه هي الكناية معنى ملازم للمعنى الحقيقي.
&مثال:قال تعالى (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ)(الفرقان: من الآية27) .
لو تأملنا الآية السابقة نجد أن المقصود من هذه الآية ليس المعنى الحقيقي وهو عضاليدين، وإنما يقصد المعنى الخيالي الملازم لذكر هذه الآية الذي يتوّلد ويظهر في ذهننا من: (الندم الشديد) حيث إن من ظلم نفسه بكفره بالله ورسوله ولم يستجب لدعوة الإيمان يرى مصيره المرعب يوم القيامة ألا وهو النار فيندم على ما كان منه في الحياة في وقت لا ينفع يه الندم ، فيعض على يديه .
& أنواع الكناية :
1 – كناية عن صفة :
وهى التي يكنى بالتركيب فيها عن صفة لازمة لمعناه (كالكرم – العزة – القوة – الكثرة …)
&مثال : قال تعالى (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ)
كناية عن صفة البخل كناية عن صفة التبذير
&فلان ألقى سلاحه (كناية عن الاستسلام) .
&فلان نقي الثوب ( كناية عن النزاهة والطهارة ) .
2 – كناية عن موصوف : وهى التي يكنى بالتركيب فيها عن ذات أو موصوف (العرب – اللغة – السفينة) وهى تفهم من العمل أو الصفة أو اللقب الذي انفرد به الموصوف .
&مثال فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ ) كناية عن سيدنايونس .
&قال الشاعر : يا ابنة اليم ما أبوك بخيل كناية عن السفينة .
3– كناية عن نسبة : وهى التي يصرح فيها بالصفة ولكنها تنسب إلى شئ متصل بالموصوف (كنسبته إلى الفصاحة – البلاغة – الخير) حيث نأتي فيها بصفة لا تنسب إلى الموصوف مباشرة بل تنسب إلى شيء متصل به ويعود عليه .
&مثال : قال الشاعر : أبو نواس في مدح والي مصر :
فما جازه جود ولا حل دونه ولكن يسير الجود حيث يسير
فقد نسب الجود إلى شيء متصل بالممدوح وهو المكان الذي يوجد فيه ذلك الممدوح
&مثال : الفصاحة في بيانه والبلاغة في لسانه
كناية عن نسبة هذا الشخص إلى الفصاحة ؛لأنها في بيانه وإلى البلاغة ؛ لأنها في لسانه .
&مثال : ( الفضل يسير حيث سار فلان ) كناية عن نسبة الفضل إليه.
&سر جمال الكناية :
الإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم.
س : كيف أفرق بين الكناية والاستعارة ؟
جـ : الفرق أن في الاستعارة هناك قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول: رأيت أسداً يحكي بطولاته ، فـ( أسد ) هنا استعارة، والقرينة (يحكي) وهذه القرينة مانعة لإرادة المعنى الحقيقي ، فلا يوجد أسد يحكي أو يتكلم ، بينما في الكناية لا توجد قرينة تمنع وجود المعنى الحقيقي، فحين أقول : (عتريس يده طويلة) فيجوز إرادة المعنىالحقيقي وهو طول اليد ، كما يجوز إرادة المعنىالخيالي الذي يختفي خلف المعنى الحقيقي و هو أنه لص .
المجاز المرسل
& هو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعلاقة غير المشابهة ، ويجب أن تكون هناك قرينة تمنع المعنى الأصلي للفظ .
&أو هو كلمة لها معنى أصلي لكنها تستعمل في معنى آخر على أن يوجد علاقة بين المعنيين دون أن تكون علاقة مشابهة ، وتعرف تلك العلاقة من المعنى الجديد المستخدمة فيه الكلمة .
& مثال لذلك : " قبضنا على عين من عيون الأعداء" فلفظ "عين " هنا ليس المقصود منها العين الحقيقية وإنما المقصود منها الجاسوس ، و القرينة التي تمنع المعنى الأصلي للفظ هنا أنه لا يمكن القبض على العين فقط دون بقية جسد الجاسوس !
س : لماذا سمي المجاز بالمجاز المرسل ؟
جـ : سمي المجاز بالمجاز المرسل ؛ لأنه غير مقيد بعلاقة واحدة ، كما هو الحال في الاستعارة المقيدة بعلاقة المشابهة فقط ، ولأن علاقاته كثيرة .
& وعلاقات المجاز المرسل كثيرة أهمها:
1 – الجزئية : عندما نعبر بالجزء ونريد الكل .
& قال تعالى: (فتحرير رقبة مؤمنة) فكلمة (رقبة ) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء (الرقبة)وأراد الكل (الإنسان المؤمن) .
& قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أصدق كلمةٍ قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا الله باطلُ ) فــ ( كلمة) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء (كلمة)
وأراد الكل (الكلام) .
2 – الكلية : عندما نعبر بالكل ونريد الجزء .
& قال تعالى: (يجعلون أصابعهم في آذانهم) فــ ( أصابعهم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (أصابعهم)وأراد الجزء (أناملهم أي أطراف أصابعهم) .
& شربتُ ماء زمزم . فــ ( ماء زمزم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (ماء زمزم)وأراد الجزء (زجاجة ماء مثلاً) .
3 – المحلّية : عندما نعبر بلفظ المحل ونريد الموجود فيه
& قال الشاعر : بلادي وإن جارت عليّ عزيزة وقومي وإن ضنوا عليّ كراما
فــ ( بلادي) مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر البلاد وأراد أهلها فالعلاقة المحلية .
& قال تعالى: (واسأل القرية) فــ ( القرية) مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر القرية وأراد أهلها الذين محلهم ومكانهم القرية ، فالعلاقة المحلية .
4 – الحاليّة : عندما نعبر بلفظ الحال ونريد المكان نفسه.
&مثل : (إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) فقد استعمل (نعيم) وهو دال على حالهم، وأراد محل ومكان النعيم وهو الجنة.
& نزلتُ بالقوم فأكرموني .المجاز المرسل في كلمة القوم ؛ لأن القوم لا يُنزل بهم ، وإنما يُنزل في المكان الذي يسكنه القوم ، فذكر الحال وهو (قوم) وأراد المحل وهو المكان .
5 – السببية :
وهي تسمية الشيء باسم سببه ، أو عندما نعبر بالسبب عن المسبَّب.
&(رعت الماشية الغيث) المجاز في كلمة : الغيث ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الغيث لا يرعى ، وإنما الذي يرعى النبات. حيث أن الغيث سبب للنبات فعُبِّر
بالسبب عن المسبَّب .
6 – المسبَّبِيّة : وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه.
&قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا ..) المجاز في كلمة : رزقًا ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الذي ينزل من السماء المطر وليس الرزق، وعبر بالرزق عن المطر؛ لأن الأول (الرزق)متسبب عن الثاني(المطر) .
7 – اعتبار ما كان : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للماضي في الحال
&قال تعالى : ( وآتوا اليتامى أموالهم ..) المجاز في كلمة : اليتامى ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن اليتيم وهو : من فقد والده قبل الرشد لا يأخذ ماله ، وإنما يأخذ المال عندما يتجاوز سن اليُتْم ويبلغ سن الرشد ، فاستعملت كلمة يتامى وأريد بها الذين كانوا يتامى ، بالنظر إلى حالتهم السابقة .
8 – اعتبار ما سيكون : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للمستقبل في الحال .
& قال تعالى : ( إنَّكَ ميتٌ وإنهم ميتون ) المجاز في كلمة : ميتٌ ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن المخاطب بهذا هو النبي – صلى الله عليه وسلم – وقد خوطب بلفظ (ميت) وهو لا يزال حيًا بالنظر إلى ما سيصير إليه أي باعتبار ما سيكون.
& قال تعالى: (إنّي أراني أعصر خمراً) أي عصيراً سيتحول إلى الخمر، إذ هو حال العصر لا يكون خمراً .
& سر جمال المجاز :
الإيجاز و الدقة في اختيار العلاقة مع المبالغة المقبولة
شكراااااااااااااااااااا
شكراااااااا جزيلاااااااااا
بارك الله فيك و جعله الله في ميزان حسناتك
شككككككككرا لك
لا شكر على واجب
هل ممكن تلخيص ماكتب
شكرا جزيلا لك وجزاك الله خيرا
شكراااااااااااااااا
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
يــــــــــــــــــــاربي ويجي في الفرض
شكرا هيدر على المساعدة وارجو المزيد المزيد
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
thank you
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
لم استطع ررررررؤية الموضوع ما العمل يا ترى
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
اخي عواش اضغط على الملفات المضغطة ثم ouvrirبعدها سترى الملف كما يمكنك حفظ الملف ان اردت بان تضغط علىenregistré
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
بارك الله فيك على هذا المجهود البذول
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
[quote=yousra_2;27063]يــــــــــــــــــــاربي ويجي في الفرض
bonjour a touts
moi djellel 17 ans sidi bel abbes
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
ألف شكر أخي الكريم
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
بارك الله فيك
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الثاني للثلاثي الثالث في اللغة العربية.doc | 38.0 كيلوبايت | المشاهدات 534 |
الفرض 1 ف 1 4 متوسط
التحميل من الملفات المرفقة
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
الفرض الأول للثلاثي الأول في مادة اللغة العربية السنة الرابعة متوسط.doc | 28.5 كيلوبايت | المشاهدات 56 |
التحميل من الرابط التالي
http://www.ouarsenis.com/up/download75800.html
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=498ebee27f
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=a8d21d149a
http://www.ouarsenis.com/up//view.php?file=aa9fd15dc1
شكرا المزيد المزيد من فضلكم .