نعرف مدى تلهفكم لمعرفة نتيجتكم في شهادة التعليم المتوسط لذلك نوجه عنايتكم إلى أن مواقع كثيرة تتلاعب بمشاعركم و ذلك بتمثيل مواقع وهمية لها واجهة شبيهة بتلك الخاصة بموقع الديوان على انها تعطي نتيجة الشهادة و في الحقيقة هي محاولات لجلب اكبر عدد من الزوار لمواقعها و زيادة عدد معجبيها في ال******* و الصورة التالية خير دليل على ذلك فاحذروا يا تلاميذنا الأعزاء
لاحظوا ان وصلت الوقاحة و تقنيات الخداع
الموقع الوحيد الخاص بإعلان النتتائج هو موقع الديوان الوطني للامتحانات و المسابقات
تمنياتنا لكم بالنجاح و التوفيق
بارك الله فيك سيدي …شكراا
هدا صحيح…خاصة في ال*******
شكرا سيدي
مارسي والله ماكنت علابالي هاداوين كنت فيه ونستنا مارسي على التنبيه
baraka allahou fik
صحيح ما اشرت اليه
وكدلك لا داعي للقلق اصبروا شويا
شكرا اخي
بارك الله فيك
شكرا لكم والله لنحن على أعصابنا وهم يتلاعبونا بنا
متى النتائج من فضلكم وهل ستظهر على النت
أرررررررررررررررررررررررررررجزكم ردوووووووا علي
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
فالنشرة الاخبارية قالك بلي راح لعشية هادي تتعلق فلي سيام ونورمالمون ماكانش فالنت موفقين
أيهما أعظم عندكم صلاة الفجر أم الوظيفة ؟!
وأيهما يستحق الخوف والتبجيل أكثر
الله جل جلاله أو المدير والرئيس في العمل ؟!
وأضرب لكم مثالاً حي قبل أن أبدأ :
أحد الزملاء تأخر مرة عن الحضور في أول الوقت للعمل
لقد حضر مستعجلاً ولم يعتبر متأخراً
وبعد قليل ذهب إلى أحد المكاتب فقلت له إلى أين تريد؟
قال سأصلي الفجر فقلت له لم تصلي إلى الآن ؟!!
قال :نعم ! قمت متأخراً فاستعجلت للحضور حتى لا أكون متأخراً عن العمل ؟!!
مارأيكم في هذا؟!
وأنتم يامن تخلفتم عن الصلاة أين أنتم في صلاة الفجر
والتي لا يخفى على أحد فضلها وفرضها والخطر في تركها والتخلف عنها ..
أنظر إلى الشوارع والطرقات في وقت الفجر لا ترى إلا القليل
لا ترى إلا رجلٌ كبير في السن يسير في ذلك الطريق المظلم ممسكاً بعصاه وبعض الشباب
والمتوسطين في السن !!والآلآف المؤلفة يغطّون في نوم عميق
قد أسرهم الشيطان وأستراح منهم وما هي إلا لحظات إلا وتكتض الشوارع وتزدحم
بل ويحصل من الحوادث مايحصل بسبب الزحام للتسابق في الدراسة وطلب الدنيا والوظائف
أين هم قبل قليل هل كانوا أمواتاً فبعثوا
أيها الأخوة لابد لنا من وقفة محاسبة ومراجعة مع صلاة الفجر إذا كنّا صادقين في إسلامنا وإيماننا
وحتى نأخذ براءة من النفاق
كما قال أبن مسعود رضي الله عنه :
( ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها ..يعني الفجر..إلا منافق معلوم النفاق)
والعياذ بالله أن نكون منهم
هل يخفى علينا أيها الفضلاء ان من حافظ عليها كان في ذمة الله وحفظه ورعايته حتى يمسي
نعم أيها الأخوة لابد من الأنتصار على النفس أولاً حتى ننتصر على الأعداء في ميدان المعركه
حقائقٌ نعلمها ونتغافل عنها ألا يكفي ما مضى من شعارات لاتسمن ولاتغني من جوع
وهل ننتصر ونثبت بغير هديه وسنته صلى الله عليه وسلّم
كما قال الإمام مالك رحمه الله:
( لن يصلح آخر الزمان إلا بما صلح عليه أوله)
أسألكم بالله أيها العقلاء بأي شئ صلح أول الزمان
أنني أدعو نفسي أولاً ثم أخواني بتدارك ما فاتنا قبل فوات الأوان
وأن نُعد العدّة ونبدأ بصلاة الفجر
وأن نحافظ عليها مع جماعة المسلمين وأن ننفض عنّا غبار الكسل
ونحطم قيود الشيطان
ونحرر أنفسنا من أسره
حتى نكون في ذمة الله
يقول الله تعالى في محكم تنـزيله وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ)(البقرة: من الآية165)
إن الله تعالى لما أعطاك الإيمان فضلاً ومنَّة ونعمة منه صار قلبك مزرعة لحبه سبحانه وبيَّن جل شأنه مدى حب المؤمنين لله عز وجل بقوله سبحانه : وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ)فما أشرف قلبك وما أعظمه الذي زرع فيه حب الله ؛ ولما أحببته أحبك ؛ ولما أحبك حبَّبك إلى أحبابه جل وعلا ورفع شأنك وذكرك في الملأ الأعلى وهذا قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً) (مريم:96)
أي حباً ثابتاً في قلوب الخلائق كلها ؛ فهو سبحانه يحبهم ، ويلقي محبتهم في أهل السماوات وأهل الأرض ؛ فقد أورد الإمام البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الله إذا أحب عبداً دعا جبريل فقال : إني أحب فلاناً فأحبه ؛ فيحبه جبريل ؛ ثم ينادي جبريل في السماء فيقول : إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ـ فتسمع ذلك القلوب والأرواح ولا تنكر هذا ؛ لأن هذا يمر على قلبك وتنساه كما تنسى ما تراه في منامك ؛ وصدق خبر من لا ينسى صلى الله عليه وسلم ـ ثم يوضع له القبول في الأرض ؛ وإذا أبغض عبداً دعا جبريل فيقول : إني أبغض فلاناً فأبغضه ، فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلاناً فأبغضوه ، ثم توضع لع البغضاء في الأرض ـ ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً) (مريم:96)
وإن من أحبه الله تعالى وحبَّبه إلى أحبابه فقد ضمن له سعادة الأبد ؛ وحاشاه سبحانه أن يسلبه صالح ما أعطاه من إيمان وغيره 0
ولما آمنت برب العالمين شرفك بعبادته ، وطالبك بها حتى يصبغك بالصبغة الإيمانية النورانيةصِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ) (البقرة:138) أي : ونحن أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم العابدون لله حق عبادته 0
يقول الشيخ الإمام عبد الله سراج الدين : هذه الصبغة الإيمانية الربانية تنصبغ بها الحواس والمدارك والقلب والروح ويظهر ذلك جلياً في الآخرة : (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ 000) (آل عمران:106) فالأعضاء السبعة التي تشرفت بالسجود لله تعالى صار لها حصانة من العذاب ونوراً يميزها ويرشد إليها يوم القيامة ؛ حتى لو ارتكب المؤمن المصلي ذنوباً ومات ولم يتب ولم يتطهر منها في برازخ الآخرة ؛ ولم تنله شفاعة الشافعين وأعظمهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ ثم دخل ذلك المصلي إلى جهنم ليتطهر من تلك الذنوب فإن النار لا تأتي على الأعضاء التي سجد عليها لله تعالى ؛ وإن ملائكة العذاب لتعرفه بذلك وفي الحديث الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه في باب فضل السجود، ورواه أيضاً الإمام مسلم في صحيحه في باب معرفة طريق الرؤية : 000وإن الله تعالى حرَّم على النار أن تأكل مواضع السجود من بني آدم 0
قال الإمام ابن حجر العسقلاني في فتح الباري لشرح صحيح البخاري : وقيل ليس ذلك لكل من وحَّد وعبد بل يختص بمن اخلص والإخلاص يقتضي تحقيق القلب بمعناها ولا يتصور حصول التحقيق مع الإصرار على المعصية لامتلاء القلب بمحبة الله تعالى وخشيته فتنبعث الجوارح إلى الطاعة وتنكف عن المعصية والله أعلم0
وأعضاء السجود مصبوغة بنور الله ؛ ولا تأتي النار على قلب المؤمن لأن فيه الإيمان بالله تعالى ؛ وأما الكافر فإن النار تَطّلِع على فؤاده نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ) (6)الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ) (الهُمَزة:7)
ولما شرَّفك الله تعالى بالإيجاد ، وبعبادته والصلاة والسجود له فقد شرَّفك أيضاً بالتقرب إليه فقد قال جل شأنه : (000 وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) (العلق:19)
وكما في الحديث الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء0
ولما وفقك سبحانه للإيمان فقد شرَّفك بذكره ؛ وحين تذكره يذكرك قال الله تعالى : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) (البقرة:152)
وإذا كان ذكرك لله تعالى شرف عظيم ؛فإن ذكره لك سبحانه أعظم وأكبر ، ولا مناسبة بين ذكرك له وذكره لك قال جل شأنهوَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ )(العنكبوت: من الآية45)
وفي الحديث القدسي الذي يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه : أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه حين يذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه 0
أورده الإمام البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد ؛ والإمام مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار0
والحديث القدسي: هو كل ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه عزّ وجل.
التقديس لغة : تنزيه الله تعالى، والتقديس: التطهير والتبريك، وتقدس: تطهر، ومنه: البيت المقدس؛ لأنه يتقدس فيه من الذنوب، أي يتطهر، وفي القرآن الكريم على لسان الملائكة:وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ)(البقرة: من الآية30)
قال الإمام اللغوي أبو إسحاق إبراهيم بن السَّرِي الزجاج المتوفى سنة (311) هجرية : معنى نقدس لك، أي : نطهر أنفسنا لك، وكذلك نفعل بمن أطاعك، نقدسه: أي نطهره، وفي الحديث الذي رواه الإمام الطبراني : لا قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها0
أي: لا طهرت 0
والحديث القدسي اصطلاحا: هو ما أضافه النبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه من غير القرآن الكريم0
لأنه منسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم تبليغاً، وليس من القرآن بالإجماع، وإن كان كل واحد منهما قد بلَّغه النبي صلى الله عليه وسلم أمته عن الله عزّ وجل.
و الحديث القدسي معناه من عند الله ولفظه لفظ النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لوجهين:
الوجه الأول: لو كان الحديث القدسي من عند الله لفظاً و معنى؛لكان أعلى سنداً من القرآن؛لأن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه تعالى بدون واسطة؛كما هو ظاهر السياق، أما القرآن فنزل على النبي صلى الله عليه وسلم بواسطة أمين الوحي جبريل عليه السلام؛كما قال تعالى:: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ*عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) (الشعراء:193-195)
الوجه الثاني:أنه لو كان لفظ الحديث القدسي من عند الله تعالى ؛لم يكن بينه وبين القرآن فرق؛ لأن كليهما على هذا التقدير كلام الله تعالى،والحكمة تقتضي تساويهما في الحكم حين اتفقا في الأصل0
ومن المعلوم أن بين القرآن الكريم والحديث القدسي فروق كثيرة:
القرآن : نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، والوحي أنواع .
أما الحديث القدسي فلا يُشترط فيه أن يكون الواسطة فيه جبريل ، فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه ، أو يكون بالإلهام ، أو بغير ذلك0
القرآن الكريم : مقسم إلى سور وآيات وأحزاب وأجزاء .
أما الحديث القدسي : فلا يُـقسّم هذا التقسيم .
القرآن الكريم : مُعجز بلفظه ومعناه .
أما الحديث القدسي : فليس كذلك على الإطلاق .
القرآن الكريم: لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى .
أما الحديث القدسي : فتجوز روايته بالمعنى .
القرآن الكريم: كلام الله لفظاً ومعنى .
أما الحديث القدسي : فمعناه من عند الله ولفظه من عند النبي صلى الله عليه على آله وسلم0
القرآن الكريم: تحدى الله تعالى به العرب بل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى وأما الحديث القدسي : فليس محل تحد0
و الحديث القدسي لا يتعبد بتلاوته،بمعنى أن الإنسان لايتعبد الله تعالى بمجرد قراءته؛فلا يثاب على كل حرف منه عشر حسنات،والقرآن يتعبد بتلاوته بكل حرف منه عشر حسنات0
و القرآن الكريم محفوظ من عند الله عزّ وجل؛ كما قال سبحانه: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) (الحجر:9) ؛ والأحاديث القدسية ليست كذلك0
و القرآن الكريم لا تجوز قراءته بالمعنى بإجماع المسلمين، أما الأحاديث القدسية؛ فعلى الخلاف في جواز نقل الحديث النبوي بالمعنى والأكثرون على جوازه0
و القرآن الكريم تشرع قراءته في الصلاة، ومن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فلا صلاة له فقد أورد ابن حجر العسقلاني في فتح الباري لشرح صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب 0
بخلاف الأحاديث القدسية فلا تقرأ في الصلاة0
والقرآن الكريم لا يمسّه إلا طاهر على الأصح، بخلاف الأحاديث القدسية0
و القرآن الكريم ثبت بالتواتر القطعي المفيد للعلم اليقيني، فلو أنكر منه حرفاً أجمع القراء عليه؛ لكان كافراً، بخلاف الأحاديث القدسية؛ فإنه لو أنكر شيئاً منها مدعّياً أنه لم يثبت؛ أواستنكره نظراً لحال بعض رواته لم يكفر، أما لو أنكره مع علمه أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله لكان كافراً لتكذيبه النبي صلى الله عليه وسلم0
بقلم الكاتب السوري
فؤاد الدقس
المصدر : جريدة عقيدتي
السلام ممكن حل تمرين الرياضيات السنة 3 متوسطة رقم 5و 6 ص103 من فضلكم قبل غد و 9 ص104
ستجدين الحل في صباح الغد باذن الله
التمرين رقم5 ص103
تستهلك السيارة9ل لقطع مسافة100كلم
يعني
l 9………………………100km
x ………………………..375
اذن
x =9×375/100=33.75 l
اما لقطع مسافة 540km فيلزمها
x =9×540/100=48.6l
اذا كان في خزانها40l فانها تقطع
9l …………………100km
40l…………………….x
x=40×100/9=444.4km
التمرين 6 ص103
لتحديد طول وعرض هذه القاعة بهذه المقاييس فاننا نضرب كل من هذه الاطوال في 1/200 فينتج
الطول=9.5×1/200=0.0475m=4.75cm
العرض=6×1/200=0.03m=3cm
حديث الثلاثة الذين تسعر بهم النار
فهذا هو موضوع الإخلاص الذي يهاب الشخص أن يتكلم فيه, يقول شفي الأصبحي رحمه الله: دخلت المدينة فوجدت أبا هريرة رضي الله عنه وأرضاه قد اجتمع عليه الناس حلقات بعضها دون بعض, فتقدمت إليه فقلت: يا أبا هريرة ! أسألك بالله أن تحدثني حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تسمعه من غيره. قال: فبكى, ثم رفع رأسه وقال: والله لأحدثنك حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعته من غيره, ثم بكى حتى نشغ من البكاء, ثم رفع رأسه وقال: والله لأحدثنك حديثاً سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعته من غيره, ثم بكى حتى نشغ, ثم رفع رأسه, وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: {أول من تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة, قلنا: من هم يا رسول الله! خابوا وخسروا؟ قال: عالم علمه الله -وفي لفظ صحيح-قارئ علمه الله القرآن، يؤتى به يوم القيامة يجرجر حتى يقف أمام الله, فيقول الله: أما علمتك العلم؟ أما أقرأتك القرآن؟ فيقول: بلى يا رب! قال: فماذا فعلت؟ قال: علمت فيك، وأمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر -ولكن الذي يعلم السر وأخفى ويطلع على القلوب, ويعلم الخفايا ويدرك الأمور هو الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى- قال: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت, ثم يقول الله: بل تعلمت ليقال عالم فقد قيل؛ خذوه إلى النار فيسحبونه حتى يدهده على وجهه في النار, ويؤتى بالشجاع الذي قاتل في الثغور والجبهات, فيعرفه الله النعمة ويسأله أين بذلها؟ وفيم أنفقها؟ وأين أسداها؟ فيقول: فيك يا رب! قاتلت وقتلت, وهو في ظاهره شهيد -ولكن علم الله أنه لايريده في باطنه- فيقول الله: كذبت, وتقول الملائكة: كذبت, ويقول الله: إنما فعلت ليقال شجاع وقد قيل؛ خذوه إلى النار. فيسحب حتى يلقى على وجهه في النار -نسأل الله العافية- ثم يؤتى بالكريم -وما أدراك ما كريم الرياء والسمعة- فيقول الله: أما سودتك؟ أما خولتك؟ أما أعطيتك الأموال؟ فماذا فعلت فيها؟ فيقول: أطعمت الجائع, وكسوت العاري, وأنفقت على المسكين, وما تركت سبيلاً إلا أنفقت فيه. فيقول الله: كذبت، وتقول الملائكة: كذبت, ثم يقول الله: إنما فعلت ليقال: جواد وقد قيل, خذوه إلى النار } وهذا حديث صحيح.
فيا ويل من عمل لغير الله! ويا ويل من صلّى لغير الله يوم يبعثر ما في القبور، ويحصل ما في الصدور، يقول تعالى: وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ [الأنعام:94] كل شيء عند الله مكشوف.. الجسد مكشوف, والقلب مكشوف, والتاريخ مكشوف, والسجل من الحسنات والسيئات مكشوف, جئنا إلى الله حفاة عراة غرلاً, كما بدأكم تعودون.
فلذلك كان على العبد أن يطلب الثواب من الله, وأن يطلب الدرجات من الحي القيوم, فإنه الذي يبقى والناس يذهبون
شكراااااااااااااا لك على الموضوع القيم
شكرا لقد افدتنا كثيرا
اللهم تقبل اعمالنا الصالحة واجعلها خالصة لوجهك الكريم
امين
بااااااارك الله فيك وجزاك الجنة
اشكركم على مروركم الطيب
مـن هـم السبعة الذين يـظـلـهـم الـلـه فـي ظـلـه يــوم لاظـل الاظـلـه •••؟؟
« سبعه يظلهم الله في ظله يوم لاظل الا ظله،امام عادل ،
وشاب نشاء في عباده ربه ،ورجل قلبه معلق في المساجد ،
ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه،
ورجل طلبته امرأه ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ،
ورجل تصدق بـ صدقه فاخفاها حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه ،
ورجل ذكر الله ففاضت عيناه «
***9830;***9830;لا الــه الا الـلـه
مـحـمـــد رسـوووول الـلـه***9830;***9830;
اييييييييييييييين انتم اعضاء المنتدى
نحن هناااااااااااااااااااااا
مشكوورة اختي على الموضوع المميز
موفقة
شكرا أخي
مشكورة على الموضوع المميز
بارك الله فيكي
مشكورة على الموضوع المميز
جــــــــــزاك الله خيـــــــــــــرا
رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي
رَجُلانِ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ، فَأَتَيَا بِي جَبَلا وَعْرًا، فَقَالا: اصْعَدْ فَقُلْتُ: إِنِّي لا أُطِيقُهُ فَقَالا: إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا
كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ، قُلْتُ: مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ؟ قَالُوا: هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ انْطَلَقَا بِي، فَإِذَا أَنَا
بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ، مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ، تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ
تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ". رواه ابن خزيمة (1986) وابن حبان (7491) في صحيحيهما ، وصححه الألباني في
"صحيح الترغيب والترهيب" (1 / 420). قوله: قبل تحلة صومهم معناه يفطرون قبل وقت الإفطار. قال الحافظ
الذهبي رحمه الله تعالى : وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان من غير عذر أنه شرّ من الزاني ومدمن
الخمر ، بل يشكّون في إسلامه، ويظنّون به الزندقة والانحلال. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إذا أفطر في
رمضان مستحلا لذلك وهو عالم بتحريمه استحلالا له وجب قتله، وإن كان فاسقا عوقب عن فطره في رمضان. مجموع
الفتاوى (25/265).
اقتباس 
|
رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلانِ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ، فَأَتَيَا بِي جَبَلا وَعْرًا، فَقَالا: اصْعَدْ فَقُلْتُ: إِنِّي لا أُطِيقُهُ فَقَالا: إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ، قُلْتُ: مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ؟ قَالُوا: هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ انْطَلَقَا بِي، فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ، مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ، تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ". رواه ابن خزيمة (1986) وابن حبان (7491) في صحيحيهما ، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (1 / 420). قوله: قبل تحلة صومهم معناه يفطرون قبل وقت الإفطار. قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى : وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان من غير عذر أنه شرّ من الزاني ومدمن الخمر ، بل يشكّون في إسلامه، ويظنّون به الزندقة والانحلال. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إذا أفطر في رمضان مستحلا لذلك وهو عالم بتحريمه استحلالا له وجب قتله، وإن كان فاسقا عوقب عن فطره في رمضان. مجموع الفتاوى (25/265). |
جزاك الله خيرا و جعل الجنة مأواك وجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرااا وجعلها في ميزان حسناتك
بارك الله فيك و جعله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك حيزوز و جعله الله في ميزان حسناتك
بارك الله فيك وجزاك كل خير
يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في
حضن أمه مارية وكان عمره
ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول
ينظر إليه ويقول له :
يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً .. ومات إبراهيم
وهو آخر أولاده فحمله
الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال
له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول
عمر بن الخطاب رضي الله
عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟
فقال عمر رضي الله عنه يا
مثلك يا رسول الله !
وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله
نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر
ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير وآخر دعوانا
اختكم ريااااااااااااان
ختمني الله وإيـــــــاكم حسن
الخااااااااااااتمة
شكرا لك اختى رايان على هذه الكلمات الطيبة ، طيبتها من طيبة المذكور فيها صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك
ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير وآخر دعوانا
شكرا لك هختي نانا على هدا الرد الجميل
شكرا لك اختي رايان على الموضوع الجميل
نسأل الله الثبات و العافيـــة..
بارك الله فيكِ و جعله في ميزان حسناتك …
السلام عليكم جميعا
كثيرون هم الذين يستخدمون هذه الكلمات دون إدراك لمعناها
فأحببت أن تشاركوني الفائدة
(لول )وتعني :يضحك بصوت مرتفع .LOL
وهي أختصار لجملة(Laughing Out Loud)
(برب )وتعني : سأعود قريبا .BRB
وهي أختصار من ( Be Right Back )
( تيت )تعني : خذ وقتك TYT
وهي أختصار من (Take Your Time )
هل تعرفون معنى كلمة
News
أكيد راح تقولولى أن معناها باللغة الانجليزية
هو ( الأخبار )! لكن الى انا اقصده
شي ثاني
أليست الأخبار آتية من جميع
أنحاء العالم ؟؟
أي من الشرق والغرب والشمال والجنوب
و كل حرف من كلمة
news
آتية من أسماء
الجهات الأربع باللغة الانجليزية
أي حرف الـ N آتي من كلمة North بمعنى الشمال
و حرف الـ E آتي من كلمة East بمعنى الشرق
وحرف الـ W آتي من كلمة West بمعنى الغرب
وحرف الـ S آتي من كلمة South بمعنى الجنوب
وبجمع هذه الأحرف تنتج لدينا كلمة
NEWS
والتي يعرفها الناس بمعنى الأخبار
آي آتية من جميـــــــــــــع أنحـــــــاء العالــــــــم
هل تعرف معنى كلمة FAMILY بالانجليزي
Do you know what is family?
Do you really understand what is behind the word
family?
هل حقاً تعرف مامعنى هذه الكلمة
It gives me a shock when I know the answer.
تفاجأت عندما عرفت الإجابة
So long I never realize I don’t know the real
لمدة طويلة لم ادرك الحقيقة
Meaning of family……….
معنى كلمة FAMILY العائلة
Here Is The Answer ………. FAMILY =
حرف F يعني الأب (Father)
حرف A يعني و (And)
حرف M يعني الأم (Mother)
(I)
حرف I بمعنى أنا
(Love)
حرف L بمععنى حب
(You)
حرفY بمعنى أنتم
النهاية تطلع أبي أمي أحبكم
Do you know that a simple "HELLO" can be a sweet one?
هل تعلم معنى كلمة هيلوو بالانجليزي
Especially from your love one. (I mean not only from the
boyfriend/girlfriend).
خاصة من الناس الذين تحبهم …. ولا اقصد بذلك صديقك أو صديقتك
The word HELLO means :
كلمة هيلوو > كل حرف إختصار لجملة ..
(H)ow are you?
كيف حالك
(E)verything all right?
هل كل شيء على ما يرام
(L)ike to hear from you
سعيد بسماع صوتك
(L)ove to see you soon!
كم أود رؤيتك قريباً
(O)bviously, I miss you
من الواضح أني اشتقت لك
ما هو سر كلمة اوكي OK وما هو معناها ؟
OK ؟؟؟؟؟؟
كلمة ok أصبحت جزءا مجزئا في حياتنا نستعملها يوميا في حياتنا الاجتماعية و العملية ………،
وحقيقة أصلها هي اختصار لمدينة أمريكية
(( old kodahok ))
الواقعة في ولاية نيويورك في الولايات المتحدة الأمريكية .
وسبب انتشار هذا اللفظ الذي تحول إلى كلمة أن مرشح للرئاسة في الولايات المتحدة الأمريكية ،
أبن هذه المدينة وأسمه مارتن فان بودين . هذا الرجل استخدم عبارة
"انتخبوا أبن أولد كوداهوك" في حملته الانتخابية واختصرها الى
انتخبوا ابن ( O.K )
وكان المؤيدين له يهتفون ok ok ok ok
حتى صار هذا اللفظ يعني الموافقة والقبول
رائع……
wwwawwaaww merciiiiiiiiiii ……..
شكرا على المعلومات الجديدة
روعة لقد استفدت كثيرا شكرا جزيلا لك
آآآآآآآآآآه
مشكور على الموضوع المفيد
المميز و الخفيف
