التصنيفات
أدعية و أذكار

الدعاء عند شرب ماء زمزم

الدعاء عند شرب ماء زمزم


الونشريس

الدعاء عند شرب ماء زمزم
عن ابن عباس رضي الله عنه قال ;قال الرسول صلى الله عليه وسلم
خير ماء على وجه الارض ماء زمزم ,فيه طعام الطعم وشفاء السقم [IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/zaida/Mes%20documents/Mes%20images/graaam-472e9ab6e14.gif[/IMG]




التصنيفات
أدعية و أذكار

برنامج الدعاء عن تشغيل الجهاز

برنامج الدعاء عن تشغيل الجهاز


الونشريس

برنامج الدعاء عن تشغيل الكمبيوتر


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
aldkr.rar‏  27.7 كيلوبايت المشاهدات 34


رد: برنامج الدعاء عن تشغيل الجهاز

شكرا عن الموضوع القيم وبارك الله فيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
aldkr.rar‏  27.7 كيلوبايت المشاهدات 34


رد: برنامج الدعاء عن تشغيل الجهاز

merci bk شكرا عن الموضوع


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
aldkr.rar‏  27.7 كيلوبايت المشاهدات 34


رد: برنامج الدعاء عن تشغيل الجهاز

merci bk شكرا عن الموضوع


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
aldkr.rar‏  27.7 كيلوبايت المشاهدات 34


التصنيفات
صحتك بالدنيا

سجل حضورك بالدعاء للمرضى المسلمين

سجل حضورك بالدعاء للمرضى المسلمين


الونشريس

سجل حضورك بالدعاء للمرضى المسلمين*رجاء التثبيت*

الونشريس

تتوالى على الانسان أحوال من الضعف و القوة و الصحة و المرض ، و هي من جملة الابتلاء الذي يختبر الله تعالى به عباده. فإذا مرض العبد فصبر و احتسب الأجر عند الله كان مرضه هذا نافعاً له باكتساب الأجر و الثواب، و إن ضاق به صدراً و تبرّم به نفساً و اعترض عليه، كان حظه الخسران و العذاب.

لذا كان على المريض أن يكون يقظاً من هذه الجهة بأنه المقصود بهذا الابتلاء، فعليه أن يرضى بما كتب الله عليه، و لا يتبرم ، و لا يضيق صدره، بل يصبر و يحتسب و يبذل جهده في طلب الدواء.

و كل ما يسمى مرضاً يكتب به أجر للمسلم ، سواء كان مرضاً عضوياً أم عارضاً نفسياً أو داءً عضالاً أو وعكة عابرة.
تأمل قول رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" ما يصيب المسلم من نصب و لا وصب و لا هم و لا حزن و لا أذى و لا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاباه." ( 5641، 5642 فتح الباري 103/10 )


شرح المفردات:
1- النصب: التعب
2- الوصب: المرض

3- الهم: ما ينشأ من التفكر مما يُتأذى به.
4- الحزن: يحدث لفقد ما يشق على المرء فقده.
5- الأذى : ما يلحق الشخص من تعدى غيره عليه.
6- الغم: كرب يحدث للنفس بسبب ما حصل.

و أجر المسلم على البلاء يصيبه قد يكون بتكفير ذنوب توازي هذا البلاء، فإن لم يكن له ذنب عوّض عن ذلك من الثواب بما يساوي ذلك البلاء.
و لكي يكون الأجر موفوراً و الثواب كاملاً فلا بد للمريض من آداب يلتزم بها في مرضه.

الدعاء

اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي كل مرضى المسلمين
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي كل مرضى المسلمين
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي كل مرضى المسلمين
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي كل مرضى المسلمين
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي كل مرضى المسلمين
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي كل مرضى المسلمين
اسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يشفي كل مرضى المسلمين

ان شاء الله ارى تفاعل

اخوكم د.عثمان




رد: سجل حضورك بالدعاء للمرضى المسلمين*رجاء التثبيت*

اللهــــــــــــــم اشفي مرضى المسلمين وارزقهم بتمام صحتهم وعافيتهم يارب.
ومن ليس مريضا فعافه يارحمان يا رحيم
آميــــــــــــــ يارب ـــــــــــــــــــن




رد: سجل حضورك بالدعاء للمرضى المسلمين

amine ya rab




رد: سجل حضورك بالدعاء للمرضى المسلمين

اللهم اشفي مرضاك المسلمين فانت الشافي




التصنيفات
أدعية و أذكار

لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة

لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة


الونشريس

الونشريس


لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة ، وقد ورد عنه قوله صلى الله عليه وسلم: (( لا بأس طهور -إن شاء الله- )) ؟
الجواب:
ورد النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة في قوله -صلى الله عليه وسلم- : (( لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ، ارحمني إن شئت ، ارزقني إن شئت ، وليعزم مسألته، إنه يفعل ما يشاء ، لا مكره له )) أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه (7477) . ولمسلم : (( … وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه )) (2678).
وهذا على إطلاقه ، فإنّ تعليق الدعاء بالمشيئة يدلّ على ضعف في العزم ، أو أن الداعي يخشى أن يُكره المدعوّ ، والله سبحانه وتعالى لا مكره له ، كما في الحديث .
وأما الحديث الذي أخرجه البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي-صلى الله عليه وسلم- دخل على أعرابي يعوده ، قال: وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل على مريض يعوده قال : (( لا بأس طهور إن شاء الله … الحديث )) (3616) فهذا الأسلوب أسلوب خبر ، والخبر في مثل هذا يحسن تعليقه على المشيئة ، مثال ذلك أن تقول : فلان رحمه الله، أو اللهم ارحمه، فلا يصح أن تُقيّد ذلك بالمشيئة. بخلاف ما إذا قلت : فلان مرحوم ، أو فلان في الجنّة، فإنه لابدّ من التقييد بالمشيئة؛ لأن الأوّل دعاء ، والثاني خبر ، ولا يملك الإنسان الإخبار عن الغيب، فإن أخبر عن ما يرجوه وجب تقييد ذلك بالمشيئة والله أعلم .




رد: لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة

شكرا أختي على المعلومات الرائعة




رد: لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة

الونشريس




رد: لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة

شكرا لك فداء بارك الله فيك




رد: لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة

الونشريس




رد: لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة

شكرا على المروووووور الكريم
الونشريس




رد: لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تعليق الدعاء بالمشيئة

شكرا أختي على المعلومات الرائعة




التصنيفات
أدعية و أذكار

من قرأ هذا الدعاء فى أى وقت كأنه حج 360 حجة

من قرأ هذا الدعاء فى أى وقت كأنه حج 360 حجة


الونشريس

لا إله الا الله الجليل الجبار لا إله الا الله الواحد الاحد القهار
لا إله الا الله الكريم الستار لا إله الا الله الكبير المتعال
لا إله الا الله وحده لا شريك له إله واحداً ربــــاً و شــاهداً أحداً و صمداً ونحن له مسلمون
لا إله الا الله وحده لا شريك له إله واحداً ربــاً و شاهـداً أحداً و صمـداً و نحن له عابدون
لا إله الا الله وحده لا شريك له إله واحداً ربـاً و شاهداً أحداً و صمداً و نحن له قـــانتون
لا إله الا الله وحده لا شريك له إله واحداً ربــاً و شاهــداً أحداً و صمدأ و نحن له صــابرون
لا إله الا الله وحده لا شريك له ومحمداً عبده و رسوله
لا اله الا الله محمدأ رسول الله
اللهم أليك فوضت أمرى و عليك توكلت و بك أمنت يا أرحم الراحمين
اللهم أتنا فى الدنيا حسنه و فى الاخره حسنه و قنا عذاب النار
اللهم أرحمنا فأنت بنا راحم ولا تعذبنا فأنت علينا قادر وقنا عذاب النار
اللهم لا تعذبنا ان نسينا او اخطئنا اللهم ارفع غضبك و سخطك عنا
اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم ولا تعـذبنا فأنت عـلينا قادر
اللهم ارحمنا يوم تبدل الأرض غـير الأرض والسماوات
اللهـم إذا جاء منكر و نكير وألقيا عـلينا السؤال اللهم ألهمنا الجواب
اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى الآخرة
اللهم ارحمنا يوم يفر المرء من أخيه.. وأمه وأبيه.. وصاحبته وبنيه
اللهم ارحمنا إذا التفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ المساق..
اللهم ارحمنا إذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال ولا ينفع مال ولا جاه ولا عيال
اللهم ارحمنا إذا وورينا التراب وغلقت من القبور الأبواب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب
اللهم ارحمنا يوم تقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد
اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم و الاموات
اللهم اغفر لى ولوالدي ولامتى امه محمد يا غفار يا رحيم
لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين.

قال رجل من السلف :لا اله الا الله عدد ما كان ,وعدد ما يكون , وعدد الحركات والسكون وبعد مرور سنه كاملة قالها مرة اخرى … فقالت الملائكه
اننا لم ننتهى من كتابة حسنات السنه الماضية




رد: من قرأ هذا الدعاء فى أى وقت كأنه حج 360 حجة

بارك الله فيك

جزاك الله خيراااااااااااا




رد: من قرأ هذا الدعاء فى أى وقت كأنه حج 360 حجة

بارك الله فيك وعام سعيد كل عام وانت بالف خير 2022




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

القرآن والأذان والدعاء هل شرعهم الله للعبادة أم لنغمات الجوال ؟؟

القرآن والأذان والدعاء هل شرعهم الله للعبادة أم لنغمات الجوال ؟؟


الونشريس

***1769; ***1758; ***1769; القرآن والأذان والدعاء هل شرعهم الله للعبادة أم لنغمات الجوال ؟؟؟ ***1769; ***1758; ***1769;

كما هو واضح من العنوان..
وبعيدا عمن يبيح مثل هذه الأمور..
دعونا نناقش أنفسنا..
ففي النفس شيء من أمور كثيرة..

والنبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم يقول: " استفت قلبك, البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب, والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر, وإن أفتاك الناس وأفتوك "
والحديث صحيح ورواه أحمد.

فهل الله عز شأنه أنزل القرآن الكريم من فوق سبع سموات من أجل أن نجعله في نغمات الجوال..
هل بعث محمد صلى الله عليه وسلم من أجل إبلاغ كتاب الله والدين أم من أجل أن يجعل القرآن نغمة في الجوال..

وهل شرع الله تعالى لعباده الدعاء ليتضرعوا إليه وينيبوا إليه أم ليجعلوه نغمة للجوال..؟؟

وهل شرع الله الأذان للعبادة أم شرعه نغمة للجوال..؟؟

إن ما يحصل من كثير من الناس غفلة أو بسبب فهم خاطئ لهو أمر خطير..

فيا عباد الله.. إن الله لم ينزل القرآن لنغمة جوال ولا لنغمة إنتظار..
القرآن أعظم وأجل وأشرف وأسمى من أن يجعل في أمور كهذه..

يقول الله تعالى: ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله )
(خاشعا متصدعا)..
ونحن نجعله بكل بساطة نغمة للجوال..
والله ما قدرنا الله حق قدره..
( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه)

كيف نقدر الله حق قدره ونحن نجعل كلامه في أتفه الأمور..
ترى الواحد فينا جعل آيات من القرآن نغمة لجواله, فإذا رن جواله سارع إلى الرد وربما الآية لم تنتهي..
أو في بعض الأحيان يضغط على زر الصامت..
وكل هذا يفعل بكلام من.؟؟
بكلام الله يا عباد الله..!!

القرآن أنزله الله لتلاوته والتعبد به ونورا لؤلي الأبصار وحجة على الكفار..
بلغه رسول الله في ثلاثة وعشرين سنة..
وعانا وصبر واحتسب وجاهد وأوذي من أجل تبليغه..
ونحن نجعله بكل بساطة نغمة..!!

تكلم الله به جل شأنه وأخبر بأنه لو أنزله على الجبل لرأيناه خاشعا متصدعا من خشيته سبحانه..
ونحن بكل بساطة نجعله نغمة..!!؟؟

فهل قلوبنا أصبحت أشد صلابة من الجبال مع كلام ربنا..؟؟
فلنتق الله في أنفسنا..

ثم الأذان هل شرعه الله لدخول وقت العبادة أم لنجعله نغمة..؟؟
يقول المؤذن الله أكبر الله أكبر..
يكبر الله ليقول حان وقت الصلاة والفلاح..
ونحن نجعله يقول الله وأكبر ليقول هذا متصل يتصل بك..

والدعاء شرعه الله لعبادته ومناجاته والتضرع إليه أم لنجعله بكل بساطة نغمة..!!

فلنتق الله..

فالقرآن لم ينزله الله للهزل والجوال..
والأذان والدعاء لم يشرعهما الله للنغمات والجوالات..

ولا أحد يقول هذا من البديل..
هذا ليس من البديل.؟؟
البديل متوفر وهي الرنات العادية أو الأصوات الطبيعية..

هذا من الإستهانة بكلام الله وعبادته..
وأي إستهانة أعظم من جعل العبادات في غير موضعها..
وأشد من ذلك أن نرى البعض وهو في دورات المياه وجواله يصدر صوت القرآن أو الأذان أو الدعاء..

اللهم اعف عنا.. اللهم أعف عنا.. اللهم أعف عنا..
ولا تؤآخذنا بما فعل السفهاء منا..
اللهم اهدنا إلى الصراط المستقيم نعمة منك وفضلا..
.




التصنيفات
السياحة العربية

ارخص واسهل موقع للحجوزات الفندقية ومتنسونيش بالدعاء

ارخص واسهل موقع للحجوزات الفندقية ومتنسونيش بالدعاء


الونشريس

أخواني وأخواتي بمنتدي بوابة الونشرى اردت أن اضيف موضوع في غاية الأهمية والافادة أتمنى ان يعجبكم، لمن اراد (حجز الفنادق باقل الاسعار) لجميع انحاء العالم، اقدم لكم هذا الموقع المتميز جدا والذى اثبت جدارته على مر السنوات الماضية بين العديد من مواقع الحجوزات الاخرى

فقد قمت بالعديد من المقارنات بينه وبين مواقع اخرى مختلفة، ودائما ما كنت اجد الافضلية لهذا الموقع وفى بعض الاحيان كنت اجدها بنفس القيمة تقريبا، جميع حجوزاتى الحالية من خلال(فندق. كوم) وذلك ليس لاسعاره المخفضة فقط، ولكن للعديد من الخدمات المتوفرة لديهم التى تميزهم عند العديد من المواقع الاخرى، وعلى سبيل المثال لهذه الخدمات، خدمة العملاء بالعربية، سرعة فى الرد على جميع الاستفسارات بالعربية والانجليزية، حجوزات فورية مؤكدة 100%، الحجز مجانى والدفع عند الوصول للفندق لكن بخصوص هذه النقطة يوجد بعض الفنادق التى تقوم بعمل (حجز مؤقت) على قيمة الليلة الاولى من الحجز ويتم رفع الحجز بعد دفع المبلغ عند الوصول وذلك لتاكيد وضمان جدية الحجز، وبعد قيامى باجراء العديد من الحجوزات وتاكدت من مصداقيته وتوفر هذه الخدمات بصورة دائمه، قررت ان يستفيد منه اخوانى واخواتى بمنتدانا الذى يساعدنا دائما فى تبادل الخبرات والمعلومات المفيدة النافعة وذلك لكى تعم الفائدة على الجميع، واتمنى للجميع التوفيق

واخيرا اتمنى ان لا تنسونى بالدعاء ، وكل عام وانتم بخير




التصنيفات
أدعية و أذكار

لاتبخل على والدتك بقراءة هذا الدعاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لاتبخل على والدتك بقراءة هذا الدعاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الونشريس

الونشريس
والداتُنا أغلى ما نملك فكم سهرن لننام وكم تعبن لنرتاح

فأقل شيء نقدمه لهن دعائنا هذا ..

لاتبخل على والدتك بقراءة هذا الدعاء

(وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا)

اللهم يا ذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت

به أجبت! ! ! ، أن تبسط على والدتي من بركاتك ورحمتك ورزقك

اللهم ألبسها العافية حتى تهنئا بالمعيشة ، واختم لها بالمغفرة حتى لا تضرها

الذنوب ، اللهم اكفيها كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْها إياها .. برحمتك يا ارحم

الراحمين

اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ، ولا هماً إلا فرجته ، ولا حاجةً من حوائج

الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها, اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد

غيرك

اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا

اللهم أجعل أوقاتها بذكرك معمورة

اللهم أسعدها بتقواك

اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك

اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا

اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول أو عمل ، وباعد بينها وبين النار

وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل

اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك

اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبر سنها وانقطاع عم! ! ! رها

اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملا زكيا ترضى به عنها

اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها

اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر

اللهم واختم بالحسنات أعمالها….. اللهم آمين

اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم أعنا على الإحسان إليها في

كبرها

اللهم ورضها علي ، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضا ، اللهم و

أعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــنــــــــــــــــــــــــــــ……

الونشريس





رد: لاتبخل على والدتك بقراءة هذا الدعاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اللهم ألبسها العافية حتى تهنئا بالمعيشة ، واختم لها بالمغفرة حتى لا تضرها

الذنوب ، اللهم اكفيها كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْها إياها .. برحمتك يا ارحم

الراحمين

اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ، ولا هماً إلا فرجته ، ولا حاجةً من حوائج

الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها, اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد

غيرك

اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا

اللهم أجعل أوقاتها بذكرك معمورة

اللهم أسعدها بتقواك

اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك

اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا

اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول أو عمل ، وباعد بينها وبين النار

وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل

اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك

اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبر سنها وانقطاع عم! ! ! رها

اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملا زكيا ترضى به عنها

اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها

اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر

اللهم واختم بالحسنات أعمالها….. اللهم آمين

اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم أعنا على الإحسان إليها في

كبرها

اللهم ورضها علي ، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضا ، اللهم و

أعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــنــــــــــــــــــــــــــــ……




رد: لاتبخل على والدتك بقراءة هذا الدعاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

آآآآآآآآآآآمـــــــــــــــــــــينـــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ




التصنيفات
أدعية و أذكار

حبست وتهددت وبسبب هذا الدعاء فرج الله عني بلمح البصر

حبست وتهددت وبسبب هذا الدعاء فرج الله عني بلمح البصر


الونشريس

حبست وتهددت وبسبب هذا الدعاء فرج الله عني بلمح البصر

وقفت على دعاء عجيب
وكم من مهموم فرج عليه بسبب هذا الدعاء

فـ حبيت اني انزل لكم هذا الموضوع وتحديدا في هذا القسم
لعل الله يفرج همومك ويبدلها الى سعادة بإذنه تعالى ..

استوقفتني قصة نبي الله « يونس » عليه السلام من بين الانبياء
وأنا اقرأ كتاب الفرج بعد الشدة
لـ القاضي أبي علي المحسن التنوخي

قال تعالى : ( وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي المُؤْمِنِينَ )

وقد روي : أن من أدام قراءة قوله عز وجل : { وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا }

إلى قوله :} { المُؤْمِنِينَ [ سورة الأنبياء 87 , 88 ],

في الصلاة وغيرها في أوقات شدائده عجل الله منها فرجا ومخرجا

وقال التنوخي في كتابه عن نفسه :

وَأَنَا أَحَد مِن واصلَهَا فِي نَكْبَة عَظِيْمَة لَحِقَتْنِي, يَطُوْل شَرْحُهَا وَذَكَرَهَا عَن هَذَا الْمَوْضِع, وَكُنْت قَد حَبَسَت, وَهَدَّدَت بِالْقَتْل, فَفَرَج الْلَّه عَنِّي, وَأَطْبَقَت فِي الْيَوْم ( الْتَّاسِع ) مِن يَوْم قَبْض عَلَي فِيْه .

عَلَيْكم بِدُعَاء ذِي الْنُّوْن، فَقَد أَنْجَاه الْلَّه بِدُعَائِه حِيْن دَعَا بِه، وَهُو فِي بَطْن الْحُوْت، فَقَد أَخْرَج أَحْمَد وَالْتِّرْمِذِي عَن سَعْد قَال : قَال رَسُوْل الْلَّه – صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم -: ((دَعْوَة ذِي الْنُّوْن وَهُو فِي بَطْن الْحُوْت: لَا إِلَه إِلَّا أَنْت سُبْحَانَك إِنِّي كُنْت مِن الْظَّالِمِيْن، فَإِنَّه لَم يَدْع بِهَا رَجُل مُسْلِم فِي شَيْء قَط إِلَّا اسْتَجَاب الْلَّه لَه )).

منقول للفائدة




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

فضل الدعاء

فضل الدعاء


الونشريس

عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت : قال رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: « إنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إنْسانٍ مِنْ بني آدم علَى سِتِّينَ وثلاثمائَةِ مَفْصِلٍ ، فَمنْ كَبَّر اللَّه ، وحمِدَ اللَّه ، وَهَلَّلَ اللَّه ، وسبَّحَ اللَّه واستَغْفَر اللَّه ، وعَزلَ حَجراً عنْ طَرِيقِ النَّاسِ أوْ شَوْكَةً أوْ عظْماً عن طَرِيقِ النَّاسِ ، أوْ أمر بمعرُوفٍ أوْ نهى عنْ مُنْكَرٍ ، عَددَ السِّتِّينَ والثَّلاَثمائة ، فَإِنَّهُ يُمْسي يَوْمئِذٍ وَقَد زَحزحَ نفْسَهُ عنِ النَّارِ » .
وعنْ أبي مُوسَى الأشعريِّ ، رضي اللَّه عنهُ ، عن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، قال : «مَثَلُ الذي يَذكُرُ ربَّهُ وَالذي لا يذكُرُهُ ، مَثَل الحيِّ والمَيِّتِ » رواهُ البخاري .
ورواه مسلم فقال : « مَثَلُ البَيْتِ الَّذي يُذْكَرُ اللَّه فِيهِ ، وَالبَيتِ الذي لا يُذْكَرُ اللَّه فِيهِ ، مَثَلُ الحَيِّ والمَيِّتِ » .
وعنْ أبي هُريرةَ ، رضي اللَّه عنْهُ ، أنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ : « يقُولُ اللَّه تَعالى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عبدي بي ، وأنا مَعهُ إذا ذَكَرَني ، فَإن ذَكرَني في نَفْسهِ ، ذَكَرْتُهُ في نَفسي ، وإنْ ذَكَرَني في ملإٍ ، ذكَرتُهُ في ملإٍ خَيْرٍ منْهُمْ » متَّفقٌ عليهِ .
وعَنْهُ قال : قالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « سبقَ المُفَرِّدُونَ » قالوا : ومَا المُفَرِّدُونَ يا رسُول اللَّهِ ؟ قال : « الذَّاكِرُونَ اللَّه كَثيراً والذَّاكِراتُ » رواه مسلم .
روي : « المُفَرِّدُونَ » بتشديد الراء وتخفيفها ، والمَشْهُورُ الَّذي قَالَهُ الجمهُورُ : التَّشديدُ.
وعن جابر رضي اللَّه عَنْهُ قالَ : سمِعْتُ رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقولُ : « أَفْضَلُ الذِّكرِ : لا إله إلاَّ اللَّه » . رواهُ الترمِذيُّ وقال : حديثٌ حسنٌ .
وعنْ عبد اللَّه بن بُسْرٍ رضي اللَّه عنْهُ أنَّ رَجُلاً قال : يا رسُولَ اللَّهِ ، إنَّ شَرائِع الإسْلامِ قَدْ كَثُرتْ علَيَّ ، فَأخبرْني بِشيءٍ أتشَبَّثُ بهِ قال : « لا يَزالُ لِسَانُكَ رَطْباً مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ » رواهُ الترمذي وقال : حديثٌ حَسَنٌ .
وعنْ جابرٍ رضي اللَّه عنهُ ، عَنِ النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « منْ قال : سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمدِهِ ، غُرِستْ لهُ نَخْلَةٌ في الجَنَّةِ » . رواه الترمذي وقال : حديث حسنٌ .
وعن ابن مسْعُودٍ رضي اللَّه عَنْهُ قال : قال رسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « لَقِيتُ إبراهيمَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي فقال : يا مُحمَّدُ أقرِيءْ أُمَّتَكَ مِنِّي السَّلام ، وأَخبِرْهُمْ أنَّ الجنَّةَ طَيِّبةُ التُّرُبةِ ، عذْبةُ الماءِ ، وأنَّها قِيعانٌ وأنَّ غِرَاسَها : سُبْحانَ اللَّه ، والحمْدُ للَّه ، ولا إله إلاَّ اللَّه واللَّه أكْبَرُ » .رواه الترمذي وقال : حديثٌ حسنٌ .
وعنْ أَبي الدِّرداءِ ، رضيَ اللَّه عَنْهُ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « أَلا أُنَبِّئُكُم بِخَيْرِ أَعْمَالِكُم ، وأَزْكَاهَا عِند مليكِكم ، وأَرْفعِها في دَرجاتِكم ، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاق الذَّهَبِ والفضَّةِ ، وخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقوْا عدُوَّكم ، فَتَضربُوا أَعْنَاقَهُم ، ويضرِبوا أَعْنَاقكُم؟» قالوا : بلَى ، قال : « ذِكُر اللَّهِ تَعالى » . رواهُ الترمذي ، قالَ الحاكمُ أَبو عبد اللَّهِ : إِسناده صحيح .
وعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال : قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « منْ لَزِم الاسْتِغْفَار ، جعل اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجاً ، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجاً ، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لا يَحْتَسِبُ » رواه أبو داود .
وعنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضِي اللَّه عنْهُ قال : قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « منْ قال : أَسْتَغْفِرُ اللَّه الذي لا إِلَهَ إِلاَّ هُو الحيَّ الْقَيُّومَ وأَتُوبُ إِلَيهِ ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ » رواه أبو داود والترمذي والحاكِمُ ، وقال : حدِيثٌ صحيحٌ على شَرْطِ البُخَارِيِّ ومُسلمٍ