إليكم و حصرياً طلبة المستوى الثالث قسم اللغة العربية نموذج امتحان السداسي الأول في مقياس الأدب العربي الحديث
ليوم الأحد 30 جانفي 2022
جامعة حسيبة بن بوعلي – كلية الآداب و اللغات – الشلف
التحميل من الملفات المرفقة
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
أدب عربي حديث.doc | 33.0 كيلوبايت | المشاهدات 211 |
السلام عليكم مساعدة
لم أتمكن من التحميل
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
أدب عربي حديث.doc | 33.0 كيلوبايت | المشاهدات 211 |
لم أتمكن من تحميل جميع مقاييس الادب العربي الثالثة جامعي و أنا في أمس الحاجة إليهم
من فضلكم
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
أدب عربي حديث.doc | 33.0 كيلوبايت | المشاهدات 211 |
الإمتحان سهل وله علاقة بالمدارس "المناهج" الأدبية التى درسناها في السنة الثالثة ثانوي
والله الموفق وأتمنى للجميع النجاح
اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
أدب عربي حديث.doc | 33.0 كيلوبايت | المشاهدات 211 |
شكرا لك ام كلثوم !!!
اعمل بهذا الحديث
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا))
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
|
رد: اعمل بهذا الحديث
|
رد: اعمل بهذا الحديث
شكرا على المرور اختي
|
رد: اعمل بهذا الحديث
| اسرار الحبة السوداء تتجلى في الطب الحديث
أسرار الحبة السوداء تتجلى في الطب الحديث
د. حسان شمسي باشا استشاري أمراض القلب سمع أبو هريرة ـ رضي الله عنه ـ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلا السَّام) قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَالسَّامُ الْمَوْتُ، وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ). رواه البخاري.
|
رد: اسرار الحبة السوداء تتجلى في الطب الحديث
موضوع جميل و قيم …بارك الله فيـــــكـ
|
رد: اسرار الحبة السوداء تتجلى في الطب الحديث
شكرا اخي اتمنى مظيد من الردود كما اتمنى التثبيت
|
رد: اسرار الحبة السوداء تتجلى في الطب الحديث
بارك الله فيك ديمة
|
رد: اسرار الحبة السوداء تتجلى في الطب الحديث
لا عزيزتي ازهار الربيع فحبة البركة والسينوج مختلفان فالسينوج يسمى بحبة البركة وليس الحبة السوداء
| إمتحان السداسي الثاني في مقياس الأدب الجزائري الحديث للسنة الرابعة أدب عربي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إليكم و حصرياً طلبة المستوى الرابع قسم اللغة العربية نموذج امتحان السداسي الثاني في مقياس الأدب الجزائري الحديث ليوم الأحد 20 ماي 2022 جامعة حسيبة بن بوعلي – كلية الآداب و اللغات – الشلف التحميل من الملفات المرفقة بالتوفيق للجميع
|
رد: إمتحان السداسي الثاني في مقياس الأدب الجزائري الحديث للسنة الرابعة أدب عربي
شكراااااااااااااااااااااا يعطيك الف عافية
| الاعجاز العلمي في الحديث الشريف2
كود بلغة HTML:
بسم الله الرحمن الرحيم سوف احدثكم عن الاعجاز العلمي في هذه الآية الكريمة"مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان" إنها تحدثنا عن مياه البحر عندما تخالطها مياه النهر وتصب فيها وتخبرنا عن الحاجز الذي يظل يبعد مياه النهر الحلوة عن أن تفسدها ملوحة البحر و في هذه الآيه اعجاز علمي واضح يظهر بأن هذه المعلومة لم يسمع بها العرب في القدم ومحال أن يكون أحد أخبره بها سبحانك يارب
| ||~ أنواع الحديث باعتبار القبول والرد ~||
أنواع الحديث باعتبار القبول والرد 1-4 تتعدد الاعتبارات التي يمكن تقسيم الحديث النبوي بالنظر إليها، ورغم تأخر ظهور تلك التقاسيم والأنواع أو بالأحرى: مسمياتها وألقابها، إلا أن معرفتها صارت ضرورية لكل مشتغل بالحديث النبوي الشريف أو محبٍّ له، وحسبنا أن نقف هذه المرة مع أنواع الحديث باعتبار القبول والرد؛ إذ هو بهذا الاعتبار ينقسم إلى نوعين: مقبول ومردود، وتتفاوت درجة القبول والرد تبعا لضوابط وشروط نبينها عند تفصيل القول في كلا النوعين. أولا: الحديث المقبول الحديث المقبول هو الحديث الذي اجتمعت فيه الشروط والصفات التي وُضعت للقبول، وهو نوعان: الصحيح، والحسن، وكلاهما ينقسم إلى قسمين: صحيح لذاته، وصحيح لغيره، وحسن لذاته، وحسن لغيره، وسوف نوضحها جميعا تباعا. ثانيا: الحديث المردود الحديث المردود هو الحديث الذي لم يستجمع صفات وشروط القبول، وهو الحديث الضعيف بجميع أنواعه كالمرسل والمعضل والشاذ والمضطرب وغيرها، وسيأتي بيانها جميعا. النوع الأول من المقبول: الحديث الصحيح الحديث الصحيح: هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله، من أوله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة، أي لا بد أن يجمع شروطا أربعة: اتصال السند، وعدالة الرواة، وضبط الرواة، والسلامة من العلل المؤثرة. شروط صحة الحديث الشرط الأول: اتصال السند: المراد به أن يكون كل راو من رواة الإسناد أخذ الحديث ممن فوقه مباشرة، وذلك بصيغة من صيغ التحمل الصريحة بالسماع كأن يقول: (سمعت فلاناً)، أو الصريحة بالاتصال دون سماع كالمكاتبة من الشيخ للتلميذ بخط موثوق به، أو المحتملة للسماع احتمالاً راجحاً كالعنعنة ممن انتفت عن روايته عن شيخه شبهة الانقطاع بتدليس أو إرسال. الشرط الثاني: عدالة الرواة: العدالة استقامة الراوي في الظاهر على طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، وطريق تمييز الطاعة: الكتاب والسنة، وذلك فيما لا يحتمل خلافاً من نصوصهما. فخرج به: رواية الفاسق بالكذب في الحديث، أو في لسانه في غير الحديث، ومن يدعي سماع ما لم يسمع، أو الفاسق بالمعصية التي لا يدخلها تأويل كشرب الخمر المتفق على حرمته، ورواية الكافر. الشرط الثالث: ضبط الرواة: المعتبر في الضبط أن يكون الراوي حافظاً لحديثه، إما عن ظهر قلب، وإما في كتاب متقن صحيح، بحيث يقدر على أداء الحديث كما سمعه، لفظاً أو معنى، واعتبار الحفظ شرط لا يختلف فيه لصحة الحديث. وأما فقه الراوي فوجوده ليس علامة على كونه ضابطاً؛ فإن من الفقهاء من كان همه الاستدلال للمسألة، فلا يبالي كيف ساق متن الحديث، فربما تصرف في لفظه وحدث به على ما فهم، وهذا كثير شائع في كتب الفقه، ولا ريب أن الفقه إذا انضم إلى الحفظ فهو مزية للتقديم، ولكنه ليس بشرط يطلب لصحة الحديث، وقد كان أئمة السلف يعتبرون فقه الراوي مع حفظه مرجحاً على مجرد الحفظ. الشرط الرابع: السلامة من العلل المؤثرة: العلة سبب قادح في الحديث يظهر بالتتبع، فإن كانت في المتن فإنها تظهر من خلال مقارنة ذلك المتن بنظائره بعد صحة الإسناد، فتبدو فيه مخالفة لما هو مسلّم أو أصح منه، كحكاية خلق الأرض دون السماوات في ستة أيام، وكمجيئه على غير ما رواه من هو أقوى. ومن العلل المؤثرة في الإسناد "الشذوذ"، وهو: مخالفة الثقة في روايته لمن هو أقوى منه، والعلة المؤثرة هنا هي رواية الثقة المرجوحة، وفي هذا ما يدل على أن وصف الراوي بالثقة وإن كانت القاعدة أن يصحح حديثه، لكن ذلك مشروط بسلامة رواياته من القوادح، ولا يتم إلا بجمع طرق حديثه المعين للتأكد من حفظه له، وهذا على خلاف ما يظنه كثير من الناس أن ثقة الراوي مجردة كافية وحدها للحكم لحديثه بالصحة دون تحقيق هذا الشرط. الصحيح لذاته والصحيح لغيره كل ما سبق التفصيل فيه هو الحديث الصحيح لذاته، وأما الحديث الصحيح لغيره فهو: الحديث الحسن الذي ارتقى بمتابع أو شاهد، أو: هو الحسن لذاته إذا روي من طريق آخر مثله أو أقوى منه فيعتضدان.
| كتاب الحجامة والطب الحديث
الســـــــــلام عليكم
اخوانــــي اعضاء المنتدى الكرام أضع بين أيديكم كتابا بعنوان الحجامة علم طبي في منظوره الجديدللعلامة محمد امين شيخو قدس الله سره التعليل العلمي لإجراء عمليّة الحجامة ***9679; ثانيًا : السنّ المناسبة للحجامة ***9679; الفصل السادس الفصل السابع الفصل الثامن الفصل التاسع الفصل العاشر أثر الحجامة على أمراض القلب ***9679; الفصل الحادي عشر الفصل الثاني عشر الكتاب ملف pdf يحتاج الى قارئ الكتب الكترونية والكتاب مضغوط يحتاج الى برنامج فك الضغط وهو بحجم 13.8 MB
للتحميل من هنااااااااااااااااااااااااا مع احترامي …
التصنيفات
الشعر العربي الحديث
| الشعر العربي الحديث
تحميل كتاب الشعر العربي الحديث ومدارسه الفنية من المرفقات
|
رد: الشعر العربي الحديث
شكرا على الموضوع المميز ……جزاك الله خيرا على المبادرة
|
رد: الشعر العربي الحديث
العفو طالبة العلى سرني وجود بصمتك في الموضوع لك كل التقدير
|
رد: الشعر العربي الحديث
ميرسييي ربي يحققلك امنياتكــ
|
رد: الشعر العربي الحديث
بارك الله فيك ونفع بك
| الاعجاز العلمي في الحديث الشريف
انتشر فى عصرنا الحاضر التداوى من كثير من
الأمراض عن طريق العسل والحبة السوداء — رغم أنه عصر العلم والتكنولوجيا — ولكن الله – سبحانه وتعالى – يود دائما نصرة نبيه وبيان الحق والصدق الذى جاء به من لدنه ويوضح حتى لأعدائه مدى الإعجاز العلمى فى أقواله وأفعاله – صلى الله عليه وسلم – رغم مرور أربعة عشر قرنا من الزمان عليها ومن أمثلة هذا الإعجاز قوله – صلى الله عليه وسلم – " فى الحبة السوداء شفاء من كل داء إلاالسآم " وفى رواية أخرى " مامن داء إلا فى الحبة السوداء منه شفاء " وهى حبة البركة – وإن اختلفت مسمياتها من بلد إلى أخرى – إلا أن العلم الحديث قد اكتشف تأثيرها العظيم على جهاز المناعة فى الإنسان حيث تزيد نسبة الخلايا اللمفاوية النائية المساعدة وتحدث تحسن فى نشاط الخلايا القاتلة للأمراض ويكمن الإعجاز فى كلمة الرسول -صلى الله عليه وسلم – "داء" و" شفاء " فكلتاهما جاءت نكرة مما يؤكد أن للحبة السوداء نسبة من الشفاء من كل داء 0000ويفضل إضافة عسل النحل إلى حبة البركة حيث من إعجازه – صلى الله عليه وسلم – فى ذلك قوله أيضا : " عليكم بالشفائين العسل والقرآن " وأثبت العلم الحديث فائدة عسل النحل العظيمة فى علاج أمراض التيفود والنزلات المعوية والمعدية والدوسنتاريا 000 وصدق الله تعالى " وماينطق عن الهوى إن هو إلا وحى يوحى " – صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا —
|
رد: الاعجاز العلمي في الحديث الشريف
موضوع رائع جدا
|
رد: الاعجاز العلمي في الحديث الشريف
الله يزيدك علم
|
رد: الاعجاز العلمي في الحديث الشريف
ويحفضك ان شاء الله
|
رد: الاعجاز العلمي في الحديث الشريف
اللهم صل و سلم على سيدي و حبيبي محمد افضل الصلوات و التسليم
|
رد: الاعجاز العلمي في الحديث الشريف
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد
|
رد: الاعجاز العلمي في الحديث الشريف
بارك الله فيك
التصنيفات
الحديث الضعيف
| الحديث الضعيف
بسم الله الرحمن الرحيم منقوووووووووووووووووول للفائدة
|
رد: الحديث الضعيف
|
رد: الحديث الضعيف
جازاك الله كل الخير أختي الغالية.
|
رد: الحديث الضعيف
جازاك الله كل الخير أختي الغالية.
|
رد: الحديث الضعيف
|
رد: الحديث الضعيف
|
رد: الحديث الضعيف
|
رد: الحديث الضعيف
|
رد: الحديث الضعيف
|