هل تعلم لما سمي بلدنا الحبيب بهدا الاسم؟
يرجع أصل التسمية إلى القرن السادس عشر، حين أصبحت مدينة الجزائر عاصمة الدولة السياسية الجديدة التي شكلها الأتراك الجزائريون، و الجزائر في جمع لجزيرة، و قد كانت أربع جزر مشرفة على ميناء الجزائر (الجزائر العاصمة) القديم، استولى على أكبرهاالمسماة بجزيرة الصخرةالإسبان سنة 1509 م وأقاموا عليها حسن البينون Penon وجهزوه بالمدافع فأصبحت القصبة نواة مدينة الجزائر تحت رحمتهم فاستنجد أهل المدينة بالإخوة بربروس .واستطاع خير الدين مع الجزائريين ودعم من الدولة العثمانية من طرد الإسبان .فقام بجلب الحجارة الضخمة من راس تمنفوست المقابل لخليج الجزائر ردم به الفواصل بين الجزر مشكلا بدلك الأميرالية ( مقر قيادة القوات البحرية حاليا ،واتخد من المدينة عاصمة وواضعا بذلك أسس الدولة الجزائرية الحديثة بحدودها الترابية الحالية تقريبا.
شكرا الله يخليك
العفو أختاه نورتي
شكرا ملاك حتى كي قريت الموضوع نتاعك باه عرفت
مشكور ملاك على الموضوع
العفو أمورتي شكرا حميد
merciiiiiiii
أطلق عشرات المحامين والإعلاميين والفنانين المصريين، مبادرة شعبية للتصالح مع الجزائر، بعد الانزلاق الخطير الذي قادته بعض الفضائيات المصرية المتطرفة، وكشف المحامي المشهور منتصر الزيّات في تصريح أمس للشروق، أن التنسيق جار لتسيير قافلة شعبية مصرية باتجاه الجزائر تحت شعار "الشعوب هي الباقية"، وتضم القافلة نخبة هائلة من المحامين والإعلاميين والفنانين الذين رفضوا منذ البداية الانخراط في حملة الإساءة والتشهير والشتم التي طالت الشعب الجزائري ورموزه وشهداءه وعلمه من قبل بعض الفضائيات المصرية المتعصّبة.
- وأكد الزيّات أن المحامين المصريين تألموا كثيرا لحادثة إحراق العلم الجزائري من طرف بعض المحامين المصريين، مؤكدا أنها سقطة رفضها أغلب المحامين المصريين الشرفاء، وشكلت هذه الحادثة ـ حسب الأستاذ أحمد قيناوي الأمين العام للمبادرة ـ السبب الرئيسي لإطلاق هذه المبادرة التي تلقى ـ حسبه ـ تجاوبا شعبيا مصريا، في انتظار المؤتمر الصحفي الذي سيعقده المبادرون يوم الأحد القادم لتحديد الترتيبات اللازمة لهذه القافلة من حيث المشاركين فيها ومستقبليها في الجزائر.
- وقدّر المنظمون أعضاء القافلة بالعشرات ممن رفضوا من البداية حملة السب والشتم التي طالت الشعب الجزائري من بعض الإعلاميين المصريين المدفوعين دفعا من بعض النافذين في النظام المصري.
- ويحاول الزيّات والقافلة التي سيقودها إنقاذ ما يمكن إنقاذه بعد الانحراف الخطير الذي صنعته فضائيات الفتنة في مصر.
- وبرأي منتصر الزيّات، فإن مبادرات التهدئة لن تأتي من جانب الحكومتين المصرية والجزائرية، لأن كلا منهما واقعة ـ حسبه ـ تحت ضغوط شعبية رهيبة تحول دون إنجاح المبادرات، ما يعطي فرصة النجاح أكثر للفعاليات الشعبية والقطاعات المثقفة.
- وكشف منتصر الزيات من جهة أخرى، أنه قدم اعتذارا هاتفيا لنقيب المحامين الجزائريين على ما بدر من بعض المحامين المصريين، الذين أقدموا على حرق العلم الجزائري في سابقة خطيرة أجّجت الخلاف وشحنت الشعبين ضد بعضهما.
- ولأن الشارع الجزائري في حالة غليان كبيرة من حجم الإساءة التي تلقاها من فضائيات ومسؤولين مصريين، فإن نجاح المبادرة مرتبط بمدى تجاوب السلطات الجزائرية وفعاليات المجتمع الجزائري.
اريد ان اعلق على هذا الكلام واقول بان هناك ثلة من المتعصبين في مصر الذين يحاولون تشويه صورتها وللاسف هم كثر ولكن هذا لا يعني رفضنا للمبادرة او كرهنا للمصريين بالاجمال ,ابدا والله فانا شخصيا لو شتمني الف مصري فانهم لن يكرهوني في شيخنا محمود المصري ومحمد حسان والداعية شحاته وعمرو خالد والكثير من رجال الدين الشرفاء حتى وان كانوا ينتمون للبلد الذي حرق علمنا .
ونحن لا ننكر فضل بعض المصريين في تحررنا ونحن جد شاكرين لهذا ولكن هذا لا يعني ان يمن علينا المصريين لهذا السبب فهم غير معنيين لان دور مصر في مساعدة الدول العربية انحصر مؤخرا في الاسم فقط وللاسف الشديد بموقفها من الصهاينة واستيطانهم وتاييدها المطلق لهم اصبحت في حد ذاتها عارا على الاسلام ولا بد انكم شاهدتم في العربية صورة الشاب الذي قذف بست رصاصات اثنان منها على مستوى الفخذ الايمن واربعة على مستوى البطن ولم يمت مما دفع مستوطنا اسرائيليا يدعسه بسيارته جيئة وذهابا ورغم هذا لم يمت كل هذا جعلني احقد اكثر على المصريين
اليس الاولى بنا ان نهتم بهذه القصص على ان نجري وراء قصص تافهة لا تدل الا على مدى تفاهتنا.
رسالتي الى كل فنانة مشغلعة على حد قول مقدم حصة الاتجاه المعاكس وهو ان يهتموا فقط باخلاقهم المتدنية لانهم اختاروا تلك الطريق وبصراحة لا يهمني راي اي واحدة فيهن لانه لا يعبر سوى عن حالها هي وكل من سب الجزائر لا يهمني لاني اعرف قيمة بلدي ومكانتها
وكذلك المبادرة فانا غير موافقة عل ذهاب وفدنا الى مصر لان الاتفاقية تنص على رد الزيارة وبصراحة الوضع غير مطمئن فارجوا ان يدرسوا الوضع جيدا قبل ان يقدموا على اي خطوة
الى كل مصري في المنتدى انت بين ايدي امينة على عكس المنتديات المصرية التي دخلتها والتي قذفتني بابشع الالفاظ النابية ولكنكم تعرفون كيندة وهي لا تهتم لراي ينم عن حقد
اذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل
السلام عليكم اختي kinda.
دعيني ابين لكي امران, الاول وجهة نظر وزاوية الرؤية للشعب المصري.
والثاني موقف مصر من اسرائيل وافعالها.
بخصوص المبادرة فهذا امر جميل لاننا مسلمين اولا واخيرا, ورد الزيارة اختي ودعوتك لاخذ الحذر امر جيد لكن لا تقلقي واسألي الجزائريين المقيمين بمصر كيف عاشوا ويعيشون بأمان, وان حدثت اي تجاوزات فهي من وجهة نظر فاعليها رد فعل على التجاوزات التي حدثت بالجزائر وما اسفرت عن رحيل مئات العائلات المصرية بعدما تعرضت اماكن عملهم وسكنهم للحرق والتخريب.
اما عن الامرين فالشعب المصري طيب ومتسامح لابعد الحدود, يحب العرب والمسلمين طالما استقبل ودخل البلاد مسلمين وعرب من شتى بقاع العالم, وتقييم الموقف او بالاحرى المشكة التي حدثت بدون اي داعي سببها الاعلام في كلى البلدين وبكل اسف, اشاعات مغرضة نُشرت ببعض الوسائل الاعلامية بمصر الجزائر وان كانت اقواهم تأثيراً وسبب كبير فيما حدث خبر مقتل جزائريين بمصر عقب فوز المنتخب المصري حقيقة اختي خبر في غاية الخطورة والألم, وبكل صراحة لكم العذر كشعب لانه لو كان الامر العكس لفعل المصريون مثلما فعلتم واكثر, ولكن دعيني اقول لكي انه يجب على الحكومات جزائرية او مصرية معاقبة مثيري الفتنة والذين اشعولها, منذ الألف إلى الياء, ودعيني اقول لكي ان ما حدث لا يؤثر على وحدة مسلمين وعرب عاشا سويا بالسراء والضراء, وكل من يتحدث عن افضال دولة على اخرى فهو مريض لاننا مسلمين.
الشق الآخر وهو موقف مصر من اسرائيل
انحصر مؤخرا في الاسم فقط وللاسف الشديد بموقفها من الصهاينة واستيطانهم وتاييدها المطلق لهم اصبحت في حد ذاتها عارا على الاسلام ولا بد انكم شاهدتم في العربية صورة الشاب الذي قذف بست رصاصات اثنان منها على مستوى الفخذ الايمن واربعة على مستوى البطن ولم يمت مما دفع مستوطنا اسرائيليا يدعسه بسيارته جيئة وذهابا ورغم هذا لم يمت كل هذا جعلني احقد اكثر على المصريين |
اختي الكريمة نعم موقف خزي وعار لكن ليست مصر وحدها المسئولة عن كل قطرة دم تسقط من فلسطيني, ليست مصر التي عليها ان تتحمل كل شيئ من لوم وخلافه, وان كانت هناك ايجابيا أُنكرت تلك الايجابيات.
شاهدت الفلسطيني وسقطت دموعي من شدة الألم وعزمت على ازال الخبر, لكن آن الأوان اختي ان نفيق ولا نلقي اللوم عى مصر, فما يحدث مسئول عنه الجزائر ومصر وقطر والسعودية وأنتي وأنا وكل المسلمين, آن الأوان أن علم ان ما نحن فيه من ذل وخزي سببه بعدنا عن الله, اي لا يجب ان نلقى اللوم على دولة بعينها, مصر حاربت في حرب 48 وحرب اليمن وحرب الخليج ولم تكن طرفا بالحرب نهائياً, حالها الآن اختلف عن الماضي تحتاج لتريم سياسي واصلاح داخل كبير, وبالرغم من كل هذا فانني اقسم انه لو فتح باب الجهاد لحررنا القدس, وهذا حال الدول التي تقفل باب الجهاد وغيره.
اخيراً بخصوص المنتديات واي اساءة لاقيتيها فأعتذر نيابة عن كل من اساء اليكي, واساء لاي مسلم, لكنني لن انكر انني ايضاً عانيت كثيراً في منتديات جزائرية اخرى حتى انه حذفت عضويتي بدون اي حجة بينة وكان هذا قبل المباراة بايام, لكن اقسم بالله انني لم اُشحن بعدما حدث ذلك, بالعكس تحديت الشيطان وكيده الذي هو ضعيفاً.
اختي الكريمة لنتحلى بروح الاسلام لا بروح الوطنية, فوطنينتا الحقيقة التي آن الأوان ان تظهر هي وطنية الدين والاسلام, وصدقيني اخوة الدين اقوى بكثير من الاخوة الوطنية او حتى العربية, لان اخوة الدين نهايتها جنان بإذن الله ام دونها فلا شيئ سنحصده بالنهاية, وها هو الحال ازاح البعض قناع العروبة بسبب مباراة.
دمتي بخير.
شكرااااااااااااا
اليست مصر هي ام الدنيا الم تمن علينا وعلى كل الشعوب العربية بمساعداتها ورعاياتها لنا اليس هذا ماتدعيه؟؟
انا يا اخي لا احاول الصاق التهم العربية بمصر ولكنها الحقيقة التي تفرض نفسها كلما حاولنا تغطيتها . صدقني لو فتح معبر رفح في الوقت الذي كانت فيه ارواحهم تزهق لكانت قلبت الموازين ولكانت فلسطين قد ضمدت بعض الجراح فقط لاحساسها ان هناك من يهتم فعلا لامرها
نحن في الجزائر نعشق ونتنفس هواء غزة ونحلم بتحريرها في المنام واليقظة ولا ندعي شيئا.
اريدك ان تعلم اخي انني لست من النوع المتعصب ولكني احب اقناع الطرف الاخر بشدة وليكن في علمك ان سبب الحرب هي ضربكم للاعبين وان كان فعل مناصرينا في الخرطوم صحيحا -والذي لا اعتقد انه كذلك لعدة اسباب ابسطها على الاطلاق هو نفيها من قبل السلطات السودانية او بالاحرى الامن السوداني- فهو رد فعل واعتبار ليس الا لان مافعله مناصروك ليس بالهين ولا يغتفر واما بالنسبة للاعلام فاعلامكم هو الباديء لان اعلامنا المرئي صدقني يا اخي اني لاحظتها ثلاث مرات الاولى في حصة صباح الخير يا جزائر على قناة كانال الجيري حيث سأل المذيع ولدا صغيرا في البلاتو عن توقعاته لنتائج المبارات قال سنسجل 3-0 وسنربح مص………..واذا بالمقدم يضع يده على فمه والمرة الثانية كانت اما رياض الفتح وقبيل بداية المباراة بحوالي الساعة سال المذيع احد الكهول عن كلمة يود قولها للمنتخب لدعمه معنويا فاذا بالرجل يرفع يده ويقول:يا مصر فنزع المذيع المايكرفون من امامه وقال لمنتخبنا وليس لمصر لو سمحت والمرة الثالثة في اذاعتي اذاعة البيبان حيث همت احدى الضيفات في شتم الفضائيات المصرية فرد عليها المذيع قائلا الترفع الترفع
كلها دلائل عن حضارتنا وعدم خوض عقلائنا في توافه ولكن بعدما زاد الموضوع عن حده اخذت الجرائد ترد عليكم وخصوصا الشروق التي كان هدفها ان يعرف العالم باسره حقيقتنا التي تحاول مصر تشويهها والحمد لله فالكل يشيد باخلاقنا وكرم ضيافتنا وكل هذا فضل من عند الله.
اخي انا لا احتاج اليك لتعتذر عما فعله غيرك واياك ان تفعلها ثانية لانهم جهلة وانت اثبتت انك لا تنتمي اليهم وكما سبق وقلت لك لقد اصبح لدى الجزائريين منعة ضد الكلام الشائن لاننا ارفع من ان ننصاع ونتاثر اما انا فلا اتاثر بتاتا من اي كلام لاني اعرف نفسي وابناء بلدي وزعيم دولتي
وشكرا مجددا لرزانتك واسلاميتك
ردت كيندة
السلام عليكم.
أختي الكريمة kinda, تحية طيبة مرة أخرى.
دعيني اوضح لكي نقطة أختي, رأيت مصريون عائدون من الجزائر على غرار ما حدث من اعمال, يقولون:
كنا نعيش في بلدنا ولم نشعر يوم بالغربة, ويقول احد الاشخاص اللذين عاشوا بالجزائر طيلة 5 اعوام واخر 7 اعوام وغيرهم اختي, الكل يؤكد انهم عاشوا في بلدهم الثاني, يلقون ويرون الاخلاق والكرم والطيبة وكل شيئ يدل على معدن الجزائريين, و حتى بعد فوز منتخب مصر كان كل من يقابلهم من اهل الجزائر يهنئهم بالفوز ويقولون ان المنتخب الجزائري سيحسم المباراة بالسودان, كانت هذه المشاعر الى ان نُشر الخبر وتداولته الصحف حول مقتل 11 مشجع, فما حدث بالنص اختي الكريمة انهم فوجئوا اسفل مسكنهم بأصوات مرتفعة فنظروا فوجودا من يسبونهم ويرونهم اسلحة بيضاء وكان من بينهم من هم ممسكين بالصفحة التي تحمل خبر مقتل 11 جزائري, وفروا بعدها بساعات بعدما غادر المتظاهرين المكان, وحتى بالمطار وبعد لجئوا للسفارة المصرية ودخلوا للسفر قوبلوا باستهجانات شديدة وسب وكان من يسبهم يقول لهم انتم قتلة وسنريكم الانتقام, سُمعت هذه الرواية من اكثر من شخص باختلاف الاحداث لكن المضمون واحد, وقالها كل من اتى لمصر عائدا, حتى انني سمعتها من جزائريين اختي العزيزة والله حدثوني واخبروني انه لا يجب علي ان اذهب للسودان ان كنت سأذهب لان هناك من هم مسافرون للانتقام بسبب خبر القتل الذي نُشر وما كان بناءا عليه ايضا عمليات تخريب بملايين الدولارات, بسبب حروق وغيرها مما حدث.
وانا لا احمل من نشر الخبر ما حدث, فهناك اطراف كثيرة بالمهزلة التي حدثت, والاسلام بريء من مفتعليها.
ودعيني اقول لكي ان من سب فقد سب وطنه قبل ان يسب وطن غيره, ومن اساء فقد اساء لنفسه لا لغيره, ودعيني اخبرك ايضاً ان كل الاساءات مباشرة او غيرها اتت من فضائيات خاصة لا تعبر عن رأي الشعب او الشارع, فالاعلام الخاص بالطرفين هو المسئول من اجل لا نعلم ربح مادي او خيانة عربية والله لا اعلم.
أما عن غزة, دعيني أقول لكي انه لا من لمسلم على اخيه, ولا ثناء او شكر في واجب, وكل من ادعى غير ذلك فهو لا يعرف الأصول الاسلامية او العربية, اضافة لان عون المسلم لاخيه واجب.
والله يا أختي الامر ليس في المعبر, لا اخفي تقصير مصر نعم قد يكون تقصيرها اكبر من باقي الدول العربية بسبب الجوار, لكننا في النهاية مقصرون, ودعيني اقول لكي ألم تُضرب غزة؟ استمر الضرب ايام, كيف فادت الدول العربية غزة؟
وقفت الشعوب العربية وقفة حادة, ولكن حكوماتنا متفرقة, كل ما قُدم وسائل مادية او معونات طعام او كسوة او شراب.
اختي الكريمة لو كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيننا, لو كان عثمان بن عفان رضي الله عنه بيننا, ماذا لو كان صلاح الدين بيننا, ماذا برأيك كيف سيكون موقفهم من القدس؟
ليس هناك اي توقع غير انهم سيجمعون العرب ليحرروا القدس.
التفرقة والتقسيم والفساد الذي ينتشر في بلادنا كافة, البعد عن الله عز وجل, اسباب كافية لتقسم ظهر الأمة, وآن الأوان ان نعلم ذلك جيداً.
آن الأوان اختي الكريمة الا ننظر من الجاني ومن المسئول ومن ومن, فالقدس مؤشر لدين الأمة, ان صلحت كان لها, ان فسدت أُخذ منها.
قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه, كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام, فمهما إبتغينا العزة بغيره أذلنا الله.. وها هو حالنا.
مع احترامي للكرة ولاعبيها ومشجعيها, فالكرة لعبة ترفيهية قد تخدم الأمم, لكن امتنا لن تخدمها الكرة في هذا الوقت خاصة وان كانت واصبحت وسيلة لاخراج الشحن واظهار الوطنية, فأولى ان نوجه هذه الطاقة للاصلاح الديني والوطني.
شكراً لكي وجزاكي الله كل خير.
عبر أكثر من 140 مثقفا واعلاميا عربيا في بيان عن أسفهم لما وصلت اليه العلاقات المصرية الجزائرية من تدهور عقب مبارة كرة القدم التي تأهلت فيها الجزائر الاسبوع الماضي لنهائيات كأس العالم بجنوب افريقيا 2022 على حساب مصر.
وتصاعد التوتر في وسائل الاعلام المصرية والجزائرية قبل المباراة التي جرت في القاهرة يوم 14 نوفمبر تشرين الثاني وزادت حدته لدرجة التلاسن والتطاول اللفظي في بعض البرامج بعد المبارة الفاصلة في السودان الاربعاء الماضي حيث وجهت مصر اتهامات لمشجعين جزائريين بالاعتداء على مشجعين مصريين في الخرطوم خلال المباراة وبعدها.
وقال الموقعون على البيان ان العلاقات بين الشعبين تاريخية وأنهم يدينون التصرفات غير المسؤولة التي أقدم عليها متعصبون من الجانبين "ونرفض الاعتداءات التي تعرض لها مصريون في الجزائر والخرطوم بذات القدر الذي نرفض به تعرض أي مواطن جزائري للاذى على أرض مصر."
وأدان الموقعون "تصرفات بعض الاعلاميين غير المهنية من الجانبين" مطالبين الجهات المسؤولة في مصر والجزائر باجراء تحقيق عاجل مع هؤلاء وتوقيع الجزاء المهني على من تثبت ادانته بتعميق الخلافات بين الجانبين.
وحث البيان على وقف الحملات الاعلامية المتبادلة فورا وطالب المسؤولين في البلدين "بالتحلي بأعلى قدر من ضبط النفس والعمل المشترك على وقف التدهور الحاصل في العلاقات بين البلدين مع الحفاظ على الاحترام والود المتبادلين" كما دعا جامعة الدول العربية أن تعمل على وقف "التدهور والعبث بمقدرات الشعبين" ومناشدة مؤسسات المجتمع المدني والقيادات الشعبية والمثقفين والكتاب في البلدين أن تعمل على تدارك الاخطاء التي ارتكبها البعض من هنا وهناك وبحث اليات عمل مشتركة تعيد العلاقات بين الشعبين الى سابق عهدها.
ومن الموقعين المصريين الروائي بهاء طاهر والشاعران أحمد عبد المعطي حجازي وجمال بخيت وسلطان أبو علي وزير الاقتصاد الاسبق ويحيى الجمل أستاذ القانون الدستوري والاعلامي حمدي قنديل ومحسن بدوي رئيس مركز عبد الرحمن بدوي للابداع وعادل غنيم رئيس الجمعية المصرية للدراسات التاريخية واكرام لمعي أستاذ مقارنة الاديان ونبيل عبد الفتاح مدير مركز تاريخ الاهرام والسيد يسين مستشار مركز الاهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية وأبو العلا ماضي رئيس حزب الوسط (تحت التأسيس) وحلمي الحديدي وزير الصحة الاسبق وحلمى النمنم نائب رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب.
ومن الموقعين الجزائريين الاعلاميون عياش دراجي ومحمد حنيبش وعبد الحق صداح ومحمد دحو ومن الاعلاميين الاردنيين عمر العزام وعلا الشربجي وعرفات بلاسمة وعماد النشاش ومن السودان أريج عز الدين علي زروق وطلال عفيفي ومن سوريا ايمان ابراهيم.
وكان اتحاد كتاب مصر أصدر بيانا قبل يومين أدان فيه "الشحن الاعلامي الزائد للجمهور وتقديم معلومات خاطئة لاثارة الرأي العام وتحويل حدث رياضي عابر الى مناسبة لزرع الفتنة واثارة الفرقة وتبادل الاتهامات" داعيا الى عدم الخلط في العلاقات العربية بين الثوابت والمتغيرات "لان الصراع والشقاق بين مصر والجزائر لا يخدم سوى أعداء هذه الامة."
مرض العيون ينتشر في الجزائر
ظهر، من مدة غير طويلة مرض غريب أصاب عيون العشرات من السكان ، واخذ بالانتشار بشكل سريع وهو من الأمراض المعدية التي تتميز بانتفاخ الجفون واحمرار بؤبؤ العين مع إفرازات. حيث تصاب إحدى العينين أو كلتاهما باحمرار وحكة، وقد ترافق ذلك رؤية ضبابية وحساسية تجاه الضوء، ويشعر المصاب ب»زغللة« في العين أو يعاني من تصريف يتجمع خلال الليل.
وتشكل هذه الأعراض علامة إصابة بكتيرية أو فيروسية تعرف بالرمد، كما تدعى هذه الحالة طبياً بالتهاب الملتحمة وهي عبارة عن التهاب غشاء الملتحمة الذي يبطن الجفون وجزءاً من مقلة العين، وبسبب الالتهاب، يؤدي الرمد إلى تهيج العين إلا أنه لا يؤذي البصر، ولكن من الأهمية بمكان تشخيص الحالة وعلاجها باكراً لكونها سريعة العدوى، وفي بعض الأحيان من شأن الرمد أن يولد مضاعفات لدى المصاب.
بدأ تدفق المرضى نحو المستشفيات والعيادات الخاصة بحثا عن علاج للتخفيف من حدة الحكة و الحيلولة دون انتقال المرض لباقي افرادالعائلة. وقد حذر الكثير من أطباء العيون من اللجوء للعلاجات التقليدية ووضع مكونات غريبة داخل العين مثل العسل اوالزيوت والكحل ومواد التزين،أوغسلها بأنواع مختلفة من الصابون،داعين إلى التركيز على العلاج الذي يكتبه الطبيب كون العين حساسة ولمسها بأي مادة قادر على إحداث مضاعفات ليست في مصلحة المريض. ولازالت أسباب ظهور المرض مجهولة،،لكن يبقى السبب الغالب انتقاله عن طريق العدوى
وحسبما كشفت عنه مصادر محلية لـ”الفجر” ، فإن المرض ظهر للعيان بشكل كبير لدى شريحة الأطباء خصوصا المنتسبين إلى المستشفيات العمومية، بمن فيهم هؤلاء الذين يضمنون الخدمة بقسم الاستعجالات العامة، بل حتى الذين يزاولون نشاطهم في عيادات خاصة. وقد فضل البعض منهم الحصول على إجازة في هذا الظرف بالذات، لتفادي نقل العدوى لأشخاص آخرين. وشوهد كذلك عند كل الشرائح كبير وصغيرا دون استثناء مما جعلهم في هذه الاونة وخصوصا الدارسين لا يستقبلون في المدارس للحد من انتشار العدوى
وأضافت ذات المصادر أن الأعراض الأولية للمرض ظهرت في أولى مراحلها على شكل دموع في العينين وبعدها انتفاخ واحمرار لها، لكن سرعان ما تنغلق العين المصابة بسبب ظهور سائل أبيض لزج يشبه المخاط، الذي تسبقها الإصابة بالحمى. وتنتهي بتكون طبقة الكاتاراكت او الغشاء الابيض الذي ينقص او يفقد الرؤية
وسندعم هذا المنشور بصور لعينات من الاشخاص فور التقاطها قريبا
والأخطر من هذا أن المرض معدي، حيث ينتقل عن طريق اللمس والمصافحة، إذ يعد ماء العين الذي تفرزه عين المصاب السبب الأول في نقل العدوى إلى شخص آخر.. وللوقاية من كل هذا يستوجب عزل المصاب وتخصيصه ببرنامج وقائي إلى غاية القضاء على المسبب في انتشار هذا المرض، الذي ينتقل بسرعة بين الأشخاص ليصيب الكبار والصغار على حد سواء.
كما دعا الأطباء إلى وجوب تفادي الاستعمال المشترك للمناديل والمناشف بعد غسل الوجه والعينين. وربطت ذات المصادر ظهور المرض الذي قالت إن ظهوره لا يستدعي القلق ولا يشكل خطورة كبيرة بالتغيرات الجوية الأخيرة، إلى جانب غياب النظافة في أماكن إقامة المصابين بفعل انتشارالمزابل العشوائية والقمامات المجاورة لهم، متسببة في انتشار كثيف للذباب والبعوض التي تساهم في نقل الأمراض.
لحُسن الحظ فإن المرض لم ينتشر لغاية الآن بشكل كبير لكنه قد يحدُث ذلك من حين لآخر في حال عدم اتخاذ المرضى للاحتياطات التي يُوصي بها الطبيب عادة والمتمثلة أساسا في، الامتناع عن لمس العين، غسل اليدين باستمرار، تغيير المناشف يومياً وعدم مشاركتها مع الغير، تغيير أغطية الوسائد ووجوه أو أكياس المخدات كل ليلة، التخلص من مستحضرات تجميل العين بالنسبة للنساء وعدم استعمال المناديل أو غيرها من الأغراض الشخصية الخاصة بالغير.
شكراااااااااااااااا
الله يعطيكم العـــــافية
شكرا جزيلا لك على هذه المعلومات
بارك الله تعالى فيك
شروط الإلتحاق بالمدرسة العليا للاشارة بالقليعة
يشترط للالتحاق بصفوف المدرسة العليا للاشارة في حدود المناصب المفتوحة أن يكون معدل المرشحين بأكثر من 12/ 20 على الأقل.
حرب العشرية السوداء في الجزائر
حرب العشرية السوداء في الجزائر صراع مسلح خلال العشرية السوداء بين النظام الجزائري القائم وفصائل متعددة وصفت بأنها تتبنى أفكار موالية ل الجبهة الإسلامية للإنقاذ والإسلام السياسي. منها الجماعة الإسلامية المسلحة والحركة الإسلامية المسلحة والجبهة الإسلامية للجهاد المسلح والجيش الإسلامي للإنقاذ وهو الجناح المسلح لالجبهة الإسلامية للإنقاذ.
بدأ الصراع في يناير عام 1992 عقب إلغاء نتائج الانتخابات التشريعية لعام 1991 في الجزائر والتي حققت فيها الجبهة الإسلامية للإنقاذ فوزا مؤكدا مما حدا بالجيش الجزائري التدخل لالغاء الانتخابات التشريعية في البلاد مخافة من فوز الإسلاميين فيها.
بالرغم من أن حدة العنف قد خفت منذ عام 2022 ولكن وإستنادا إلى وزارة الداخلية الجزائرية لايزال هناك قرابة 1000 من ما تصفهم الحكومة بـ "المتمردين المسلحين" نشطين في الجزائر
في سبتمبر 2022 أيدت أغلبية كبيرة من الجزائريين العفو الجزئي الذي أصدرته الحكومة الجزائرية عن مئات من المسلحين الإسلاميين ضمن ما عرف "بميثاق السلم والمصالحة الوطنية" بهدف إنهاء أكثر من عقد من النزاع.
بموجب الميثاق، الذي اقترحه الرئيس عبد العزيز بوتفليقة، تم العفو عن عدد كبير من الأشخاص الذين تورطو في أعمال عنف، لكن المعارضين للميثاق يعتبرون أن المصالحة غير ممكنة دون تحقيق العدالة ويطالبون بأن تفتح الدولة تحقيقا بشأن آلاف الأشخاص الذين اختفوا طيلة الأعوام الماضية ولم يعرف مصيرهم حتى الآن.
البدايات
بعد تسلم الشاذلي بن جديد السلطة في الجزائر عام 1979 بدأت محاولاته لتطبيق خطته الخمسية التي كانت تهدف إلى إنشاء قواعد للاقتصاد الحر في الجزائر والنهوض بالمستوى الاقتصادي المتعثر للجزائر ولكن سنوات حكمه شهدت نشاطا من البربر أو الأمازيغ في مجال معارضتهم لما أسموه سياسة التعريب التي تنتهجها الحكومة وخاصة في مجال التعليم فبعد منع خطبة حماسية للناشط والأستاذ الأمازيغي القبائلي مولود معمري في جامعة حسناوة بتيزي وزو في 10 مارس 1980 بدأت حملة منظمة من الطلاب والأطباء والناشطون الأمازيغ للبدأ في إضراب عام مما حدى بالرئيس الجزائري آنذاك بن جديد بأن يجري تعديلات على سياسة الحكومة ومنها على سبيل المثال منح حقوق ثقافية وإعلامية وجامعية للأمازيغ هذه التعديلات اعتبرت من قبل مما يوصفون اليوم باتباع منهج الإسلام السياسي بأنها تنازلات تهدد الهوية القومية للجزائر. ومن جهة أخرى كان لعدم قدرة الرؤساء السابقين للجزائر النهوض بالأقتصاد الجزائري وفشل الأفكار الشيوعية والقومية العربية في إيجاد حل جذري لمشاكل البلاد الداخلية، كل هذه العوامل أدت إلى بروز تيار قامت بتفسير التخلف والتردي في المستوى الأقتصادي والاجتماعي إلى ابتعاد المسلمين عن التطبيق الصحيح لنصوص الشريعة الإسلامية وتؤثر حكوماتهم بالسياسة الغربية
بدأ نشاط التيار الإسلامي السياسي بالإزدياد تدريجيا من خلال بعض العمليات التي كانت تستهدف محلات بيع المشروبات الروحية وممارسة الضغط على السيدات بارتداء الحجاب وفي عام 1982 طالب ذلك التيار علنا بتشكيل حكومة إسلامية ومع ازدياد أعمال العنف وخاصة في الجامعات الدراسية تدخلت الحكومة وقامت بحملة اعتقالات واسعة حيث تم اعتقال أكثر من 400 ناشط من التيار المتبني لفكرة الإسلام السياسي وكان من بينهم أسماء كبيرة مثل عبد اللطيف سلطاني ولكن الحكومة بدأت تدرك ضخامة وخطورة حجم هذا التيار فقامت وكمحاولة منها لتهدئة الجو المشحون بإفتتاح واحدة من أكبر الجامعات الإسلامية في العالم بولاية قسنطينة في عام 1984 وفي نفس السنة تم إجراء تعديلات على القوانين المدنية الجزائرية وخاصة في ما يخص قانون الأسرة حيث أصبحت تتماشى مع الشريعة الإسلامية
لكن الاقتصاد الجزائري استمر بالتدهور في منتصف الثمانينيات وإزدادت نسبة البطالة وضهرت بوادر شحة لبعض المواد الغذائية الرئيسية ومما ضاعف من حجم الأزمة كان انخفاض أسعار النفط في عام 1986 من 30 دولارا للبرميل إلى 10 دولارات وكان الخيار الوحيد أمام الشاذلي بن جديد للخروج من الأزمة هو تشجيع القطاع الخاص بعد فشل الأسلوب الاشتراكي في حل الأزمة وقوبلت هذه التغييرات بموجة من عدم الرضا وأخذ البعض في الشارع الجزائري يحس بأن الحكومة تظهر لامبالاة بمشاكل المواطن البسيط
تصاعد الغضب في قطاعات واسعة من الشارع الجزائري وفي أكتوبر 1988 بدأت سلسلة من إضرابات طلابية وعمالية والتي أخذت طابعا عنيفا بصورة تدريجية وانتشرت أعمال تخريب للممتلكات الحكومية إلى مدينة عنابة والبليدة ومدن أخرى فقامت الحكومة بإعلان حالة الطوارئ وقامت باستعمال القوة وتمكنت من إعادة الهدوء في 10 أكتوبر بعد أحداث عنيفة أدت إلى قتل حوالي 500 شخص واعتقال حوالي 3500 شخص وسميت هذه الأحداث من قبل البعض "بأكتوبر الأسود" كما يصفها البعض الآخر ب"انتفاضة أكتوبر" كانت للطريقة العنيفة التي انتهجتها الحكومة في أحداث أكتوبر نتائج غير متوقعة حيث قامت مجاميع تنتهج الإسلام السياسي بإحكام سيطرتها على بعض المناطق وطالبت منظمات عديدة في الجزائر بإجراء تعديلات وإصلاحات فقام الشاذلي بن جديد بإجراءات شجعت على حرية الصحافة وحرية الرأي والتعبير فقام عباسي مدني وعلي بلحاج بتأسيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ في مارس 1989 بعد التعديل الدستوري وإدخال التعددية الحزبية . وكان عباس مدني الأستاذ الجامعي والمحارب السابق في حرب التحرير الجزائرية يمثل تيارا دينيا معتدلا وكان لدوره السابق في حرب التحرير أثرا رمزيا في ربط الحركة الجديدة بتاريخ النضال القديم للجزائر وفي الجهة الأخرى وصف الكثيرون علي بلحاج الذي كان أصغر عمرا بأن أفكاره متطرفة حيث قال في أحد خطبه "إن المصدر الوحيد للحكم هو القرآن وإذا كان اختيار الشعب منافيا للشريعة الإسلامية، فهذا كفر وإلحاد حتى إذا كان هذا الاختيار قد تم ضمن انتخابات شعبية
بدأت الجبهة تلعب دورا بارزا في السياسة الجزائرية وتغلبت بسهولة على الحزب الحاكم، جبهة التحرير الوطني الذي كان الحزب المنافس الرئيسي في انتخابات عام 1990 مما حدى بجبهة التحرير الوطني إلى إجراء تعديلات في قوانين الانتخابات وكانت هذه التعديلات في صالح الحزب الحاكم فأدى هذا بالتالي إلى دعوة الجبهة الإسلامية للإنقاذ إلى إضراب عام وقام الشاذلي بن جديد بإعلان الأحكام العرفية في 5 يونيو 1991 وتم اعتقال عباسي مدني وعلي بلحاج.
في ديسمبر 1991 أصيب الحزب الحاكم بالذهول حيث أنه برغم التعديلات الانتخابية واعتقال قيادات الجبهة الإسلامية للإنقاذ إلا أن الجبهة حصلت على أغلبية ساحقة من المقاعد في الدور الأول وهو 188 مقعدا ومحاولة من النظام القائم في الحيلولة دون تطبيق نتائج الانتخابات تم تأسيس المجلس الأعلى للدولة والذي يتكون من 5 أعضاء وهم الجنرال خالد نزار (وزير الدفاع) وعلي كافي وعلي هارون والتيجاني هدام ومحمد بوضياف والتي كانت عبارة عن مجلس رئاسي لحكم الجزائر وذلك بعد إجبار الشاذلي بن جديد على الإستقالة وإلغاء نتائج الانتخابات وكان رئيس المجلس هو محمد بوضياف إلى أن اغتيل في ظروف غامضة من طرف أحد حراسه والمعدو بو معرافي لمبارك في 29 يونيو 1992 ليحل محله علي كافي إلى أن تم استبداله باليمين زروال في 31 يناير 1994 واستمر حتى 27 أبريل 1999
أطراف الصراع
***9608;***9608; الأغلبية للجبهة الإسلامية للإنقاذ
***9608;***9608; 50% الجبهة الإسلامية للإنقاذ
***9608;***9608; الأغلبية لغير المنتمين للجبهة الإسلامية للإنقاذ
***9608;***9608; غير مححدة
***9608;***9608; لا تتوفر معلومات
الصورة أعلاه توضح توزيع المقاعد في نتائج انتخابات سنة 1991، والتي حققت فيها الجبهة الإسلامية للإنقاذ الأغلبية في معظم المناطق المأهولة بالسكان.كان الفوز الساحق للجبهة الإسلامية للإنقاذ في الأنتخابات أمرا غير مقبول لدى كبار رجال قيادات الجيش في الجزائر حيث قام رجال في الجيش باجبارالشدلي على الغاء النتائج لكنه رفض لأنه وعدشعبه بأن تكون النتائج من اختيار الشعب فأجبر على الإستقالة في 11 يناير 1992 وجلبوا المحارب القديم في حرب تحرير الجزائر، محمد بوضياف والذي كان يعيش في المغرب بعيدا عن صراعات السلطة ليكون رئيس المجلس الأعلى للبلاد وتم اعتقال 5000 من أتباع الجبهة الإسلامية للإنقاذ حسب المصادر الحكومية بينما يؤكد الجبهة إنه تم اعتقال 30,000 من جماعتهم ونقلوا إلى سجون في الصحراء الكبرى وقامت منظمة العفو الدولية بالإشارة إلى الكثير من الانتهاكات في حقوق الإنسان خلال تلك الفترة وفي 4 مارس 1992 قامت الحكومة بإلغاء الجبهة الإسلامية للإنقاذ كحزب سياسي مرخص اعتبر أعضاء الجبهة الإسلامية للإنقاذ الذين لم تطلهم يد الاعتقال تصرفات الجيش بمثابة إعلان حرب على الجبهة وقرروا البدأ بحرب عصابات بكل وسيلة متوفرة لهم وإنظم إلى الجبهة فصائل أخرى كانت تنتهج مبدأ الإسلام السياسي وكان أفراد الجيش وقوات الشرطة الهدف الرئيسي للمسلحين الذين اتخذوا من المناطق الجبلية في شمال الجزائر معاقل رئيسية لهم ولكن المناطق الغنية بالنفط بقيت تحت السيطرة الكاملة للحكومة وكانت بعيدة عن مناطق الصراع الرئيسية.
أدت هذه الأوضاع المتأزمة إلى تدهور أكثر في الاقتصاد الجزائري وزاد الوضع تأزما بعد اغتيال محمد بوضياف الذي كان أمل الجيش في إعادة الهدوء للبلاد لكونه رمزا من رموز تحرير الجزائر والذي تم اغتياله في 29 يونيو 1992 أثناء إلقاء خطاب في مراسيم افتتاح مركز ثقافي في عنّابة على يد أحد أعضاء فريق حمايته والذي وصف بكونه "متعاطفا مع الإسلاميين" وبعد عملية الاغتيال تلك حكم على عباسي مدني وعلي بلحاج بالسجن لمدة 12 عاما.
لف الغموض عنتر زوابري وجماعته الجماعة الإسلامية المسلحة ولم يعرف الكثير عن دوافعهمفي 26 أغسطس 1992 أخذ الصراع منعطفا خطيرا وهو استهداف الرموز المدنية للحكومة حيت تم استهداف مطار الجزائر وراح ضحية الانفجار 9 قتلى واصيب 128 آخرين بجروح وقامت الجبهة الإسلامية للإنقاذ على الفور بشجب الحادث وإعلان عدم مسؤوليتها عن الانفجار , وأصبح واضحا وبصورة تدريجية إن الجبهة الإسلامية للإنقاذ ليست لها الكلمة العليا في توجيه أساليب الصراع المسلح مع الحكومة وبدأت أسماء مثل مجموعة التكفير والهجرة والحركة الإسلامية المسلحة والجبهة الإسلامية للجهاد المسلح تبرز إلى السطح وهذه المجاميع كانت تعتبر متطرفة في تطبيقها لمبدأ الإسلام السياسي مقارنة بإسلوب الجبهة الإسلامية للإنقاذ التي وصفت بأنها أكثر إعتدالا. فجماعة التكفير والهجرة على سبيل المثال كانت مصرية المنشأ حيث إنبثقت في أواخر الستينيات وانتشرت في العديد من الدول وبرز اسم الجماعة بصورة ملفتة للنظر في عام 1977 حيث أصبح المهندس الزراعي المصري شكري مصطفى زعيما للجماعة وشكري مصطفى كان عضوا سابقا في حركة الإخوان المسلمين ولكنه انتهج أسلوبا أكثر تشددا بعد إعدام سيد قطب وكان محمد بويري الذي قام بإغتيال المخرج الهولندي ثيو فان كوخ في 2 نوفمبر 2022 عضوا في جماعة التكفير والهجرة كانت هناك بوادر واضحة على انعدام المركزية والتنسيق المنظم بين هذه المجاميع المختلفة وكان هناك بوادر خلافات بين الجبهة الإسلامية للإنقاذ التي كانت الطرف الرئيسي في نشوء الأزمة والفصائل الإسلامية التي إنظمت إليها. في لقاء لقناة العربية الفضائية مع "الأمير الوطني" للجيش الإسلامي للإنقاذ مدني مزراق في 18 أكتوبر 2022 قال مرزاق "الجماعة الإسلامية في الحقيقة جمعت شتاتاً غير متجانس, فهناك من كان في الهجرة والتكفير، وهناك من كان في الإخوان, وهناك من كان في التيار السلفي الذي لا يؤمن بالتكفير, وهناك من جاء من الخارج من أفغانستان, وطبعاً وجلب معه المتناقضات الموجودة في أفغانستان" و"لم تكن الجماعة الإسلامية تملك من النظام والتنظيم ما يسمح لها أن تضبط هؤلاء الأفراد" . في ضل عدم وجود تنظيم وقيادة مركزية موحدة بدأت موجة من أعمال العنف التي إستهدفت مدنيين كالمعلمين والمدرسين والموظفين والإعلاميين والمفكرين والأجانب بحجة إنهم متعاونون مع السلطة وكانت الجماعة الإسلامية المسلحة برئاسة عنتر الزوابري وراء الكثير من هذه العمليات ،
المفاوضات
استمرت أعمال العنف طيلة عام 1994 ولكن الاقتصاد الجزائري بدأ بالتحسن نوعا ما بعد قدرة الحكومة على تمديد فترة دفع بعض الديون وحصولها على مساعدات مالية عالمية بقيمة 40 مليار دولار [18], ولم تكن في الأفق بوادر توقف قريب لأعمال العنف وفي هذه الأثناء وفي 31 يناير 1994 تم اختيار اليمين زروال رئيسا للدولة لتسيير شؤون البلاد في المرحلة الإنقالية الذي كان أول أمازيغي يتقلد مسؤولية رئاسة الجمهورية منذ الاستقلال وكان زروال يفضل مبدأ الحوار والتفاوض أكثر مقارنة بالرئيس الذي سبقه علي كافي فبدأ زروال محادثات مع قياديي الجبهة الإسلامية للإنقاذ المسجونيين وأطلق سراح العديد منهم وأدى أسلوب زروال إلى حدوث انقسام بين مواقف الجهات المحاربة لفكر الإسلام السياسي فكانت جبهة التحرير الوطني وجبهة القوى الإشتراكية تفضل التفاوض لحل الأزمة بينما كان الأتحاد العام للعمال الجزائريين والتجمع من اجل الثقافة والديمقراطية [ ومنظمة الشباب الأحرار الجزائرية كانت تفضل تصفية كاملة لظاهرة الإسلام السياسي المسلح وبدأت منظمة الشباب الأحرار بالفعل باستهداف من اعتبرتهم "متعاطفين مع الإسلاميين"
في هذه الأثناء برزت الجماعة الإسلامية المسلحة كفصيل نشيط في حرب العصابات وفي 26 أغسطس 1994 اعلنت الجماعة تطبيقها لقوانين الخلافة الإسلامية واختارت لقب أمير المؤمنين لزعيمها وإستمرت في استهداف المدنيين وكان الشاب حسني, المطرب الجزائري من بين من تم استهدافهم حيث أغتيل في 29 سبتمبر 1994 . في هذه الفترة ومحاولة من الجبهة الإسلامية للإنقاذ لإعادة زمام السيطرة على مجريات الصراع مع الحكومة شكلت الجبهة حركة جديدة ضمت مجاميع كانوا مشتركين بقناعة إن الأساليب المتطرفة التي تنتهجها الجماعة الإسلامية المسلحة سوف يؤدي إلى زيادة الأوضاع سوءا وتدريجيا أحكمت الجبهة زمام سيطرتها على ما يقارب 50% من العمليات في شرق وغرب الجزائر ولكن منطقة وسط الجزائر بقيت مسرحا لعمليات الجماعة الإسلامية المسلحة.
في نهاية عام 1994 أعلن اليمين زروال فشل المفاوضات مع الجبهة الإسلامية للإنقاذ، وعبر عن نيته في إجراء انتخابات جديدة في مطلع عام 1995 وطرح فكرة إقامة ميليشيات للدفاع عن القرى والأماكن المستهدفة حيث أن تحركات الجيش لم تكن كافية لإحتواء الأزمة . وفي هذه الأثناء تمكن بعض قياديي الجبهة الإسلامية للإنقاذ من مغادرة الجزائر إلى روما وبدؤا بمفاوضات مع أحزاب المعارضة الجزائرية الأخرى وإستطاعت ان توحد أراء 5 أحزاب أخرى في 14 يناير 1995 ونتج عن هذا الاتفاق جدول أعمال طالبت بإحترام حقوق الإنسان والتعددية والديمقراطية ورفض التحكم المطلق للجيش في إدارة شؤون الجزائر وإطلاق سراح قياديي الجبهة الإسلامية للإنقاذ والمطالبة بوقف أعمال العنف من قبل جميع الأطراف ولكن الحكومة لم توقع على هذا الاتفاق واعتبرتها تدخلا خارجيا في شؤون الجزائر
المذابح
استمرت الجماعة الإسلامية المسلحة بفعالياتهم المثيرة للجدل وخاصة في جنوب الجزائر وعرف منطقة نشاطهم باسم مثلث الموت وكانت أطراف هذا المثلث عبارة عن ولاية الجزائر وبليدة والأربعاء ووقع في هذا المثلث مذابح عديدة وكانت من أبشع الحملات الدموية التي قامت بها الجماعة هي قتل 400 مدني جزائري في بلدة تبعد 150 ميلا جنوب غرب الجزائر في 31 ديسمبر 1997 ولم يكن استهداف الجماعة مقتصرا على أهداف مدنية حكومية أو شخصيات مدنية فقط بل إنها بدأت باستهداف الجبهة الإسلامية للإنقاذ أيضا وتم في 11 يوليو اغتيال عبد الباقي صحراوي في باريس وكان صحراوي أحد قياديي الجبهة الإسلامية للإنقاذ
في 16 نوفمبر 1995 فاز اليمين زروال بالانتخابات بأغلبية 60% وأشار المراقبون العرب والدوليون إن الانتخابات كانت نزيهة ، وكان التوجه العام للمقترعين هو إيجاد مخرج من دائرة العنف بغض النظر عن الجهة السياسية الفائزة في الانتخابات وبدأ زروال يدفع إلى كتابة دستور جديد للبلاد يمنح الحكومة والرئيس بالتحديد صلاحيات واسعة وتم تمرير هذا الدستور بعد استفتاء شعبي عام. بدأت الميليشيات الموالية للحكومة بالإزدياد والانتشار وكانت هذه الميليشيات عبارة عن مدنيين تم تدريبهم وتزويدهم بالأسلحة من قبل الجيش. في 5 يونيو 1997 فاز الحزب الجديد الذي شكله زروال باغلبية 156 مقعدا من اصل 380 مقعد في البرلمان الجزائري وبدأت الحكومة بإبداء مرونة أكثر مع الجبهة الإسلامية للإنقاذ فتم نقل مؤسس الجبهة عباس مدني من السجن إلى الإقامة الجبرية في منزله ولكن عام 1997 شهد منعطفا خطيرا في الصراع حيث بدأت سلسلة من العمليات التي إستهدفت المدنيين وكان الذبح الطريقة الشائعة في هذه المذابح وفيما يلي قائمة بهذه المذابح
مذبحة ثاليت في 3 ابريل 1997 في المدية وقتل فيها 52 شخص من مجموع 53 شخص من ساكني القرية.
مذبحة حوش خميستي في 21 ابريل 1997 وقتل فيها 93 قروي في 3 ساعات.
مذبحة دائرة لابقوير في 16 يونيو 1997 وقتل فيها 50 مدنيا.
مذبحة سي زيروق في 27 يوليو 1997 وقتل فيها حوالي 50 مدنيا.
مذبحة قويد الحاد ومزوارة في 3 اغسطس 1997 وقتل فيها ما يقارب 76 مدنيا.
مذبحة سوهاني في 20 اغسطس 1997 وقتل فيها 64 مدنيا.
مذبحة بني علي في 26 اغسطس 1997 وقتل فيها ما يقارب 100 مدنيا.
مذبحة ريس في 29 اغسطس 1997 وقتل فيها 400 شخص.
مذبحة بني مسوس في 5 سبتمبر 1997 وقتل فيها 87 مدنيا.
مذبحة جويلب الكبير في 19 سبتمبر 1997 وقتل فيها 53 مدنيا.
مذبحة بن طلحة في 22 سبتمبر 1997 وقتل فيها 200 قرويا.
مذبحة سيد العنتري في 23 ديسمبر 1997 وقتل فيها 117 مدنيا.
مذبحة ولاية غليزان في 30 ديسمبر 1998 وقتل فيها 1280 مدنيا.
مذبحة سيدي حميد في 11 يناير 1998 وقتل فيها 103 مدنيا.
مذبحة قويد بواجة في 26 مارس 1998 وقتل فيها 52 مدنيا.
مذبحة تاجينا في 8 ديسمبر 1998 وقتل فيها 81 مدنيا.
وكانت هذه المذابح التي إستهدفت سكان هذه القرى لاتميز بين ذكر أو انثى أو بين طفل رضيع أو شيخ طاعن في السن وكانت طرق القتل في غاية الوحشية وكانت اصابع الاتهام موجهة إلى الجماعة الإسلامية المسلحة التي إعترفت بنفسها عن مسؤوليتها عن مذبحتي ريس وبن طلحة , وكان التكفير هو المبرر الذي إستعمله الجماعة فكل جزائري لا يقاتل الحكومة كان في نظرهم كافرا
وكان المبرر الآخر هو انظمام بعض ساكني تلك القرى إلى الميليشيات الموالية للحكومة. من جهة أخرى كانت هناك تقارير من منظمة العفو الدولية ومنظمة مراقبة حقوق الإنسان مفادها ان تلك المذابح وقعت على مبعدة مئات الأمتار من مقرات الجيش الجزائري والذي حسب التقارير لم يفعل شيئا لايقاف المذابح وكانت هناك إشاعات أن الجيش نفسه قام بعدد من هذه المذابح وانتشرت هذه الدعايات بعد هروب أفراد من الجيش ولجوئهم إلى دول أوروبية حيث صرح هؤلاء ان الجيش كان له يد في بعض المذابح . وبدأت موجة من تبادل الاتهامات عن المسؤول عن هذه المذابح حيث بدأت الكثير من نظريات المؤامرة بالإنتشار وكانت من أبرزها ان الحكومة إستطاعت التغلغل في صفوف الجماعة الإسلامية المسلحة وان لها دورا في هذه المذابح وإلقاء مسؤوليتها على الجماعة
ميثاق السلم والمصالحة الوطنية
عبد العزيز بو تفليقة رئيس الجزائر منذ عام 1999.أدت هذه المذابح إلى حدوث انشقاق في صفوف الجماعة الإسلامية المسلحة وإنفصل البعض منها بسبب عدم قناعتهم بجدوى تلك الأساليب وفي 14 سبتمبر 1998 تشكلت المجموعة السلفية للتبشير والجهاد بزعامة حسن حطب وفي 11 سبتمبر 1999 فاجأ اليمين زروال العالم بتقديم إستقالته ونظمت انتخابات جديدة في الجزائر وتم اختيار عبد العزيز بوتفليقة رئيسا في 15 ابريل 1999 وحصل إستنادا إلى السلطات الجزائرية على 74% من الأصوات إلى أن بعض المنافسين إنسحبوا من الانتخابات بدعوى عدم نزاهة الانتخابات. استمر بوتفليقة في الحوار مع الجبهة الإسلامية للإنقاذ وفي 5 يونيو 1999 حصل على موافقة مبدأية من الجبهة بنزع أسلحتها وأصدر بوتفليقة العفو عن العديد من المعتقليين وعرض ميثاق السلم والمصالحة الوطنية لاستفتاء عام وفيه عفو عن المسلحين الذين لم يقترفوا أعمال قتل أو اغتصاب إذا ماقرروا العودة ونزع سلاحهم وتمت الموافقة الشعبية على الميثاق في 16 سبتمبر 1999 وقامت الجبهة الإسلامية للإنقاذ بنزع سلاحها بالكامل في 11 يناير 2000 وفي فبراير 2022 قتل عنتر الزوابري زعيم الجماعة الإسلامية المسلحة في إحدى المعارك مما أدى إلى تقليل ملحوظ في نشاط الجماعة وتم إطلاق سراح مؤسسي الجبهة الإسلامية للإنقاذ عباسي مدني وعلي بلحاج وكان هذا مؤشرا على ثقة الحكومة بنفسها وبالفعل كان حدس الحكومة صائبا ففي انتخابات عام 2022 حصل بوتفليقة على 85% من الأصوات.
منقول
بارك الله فيكي علي المعلومات
الجزائر باتساع مساحتها وتعدد القبائل والاعراق التي بها تجعل ثرائناالثقافي كبير
اليوم حبيت اندير هذا الموضوع باش ايكون حصوله لاغرب العادات والتقاليد التي في منطقتك او
سمعت بها في منطقه من مناطق الجزائر….شاركونا افكاركم
منتظر مشاركاتكم
لنتعرف على اغرب العادات الجزائريه
من أغرب ما رأيته في عادات الجزائر في الأعراس كيما يحزم الولد للعروس يصفعها بكف ومبعد يحطلها العطر ويوكلها هههههه……..
سمعت بها في منطقه من مناطق الجزائـــــــــــر….شاركونا افكاركم
بسحان الله
العادة
زيارة الاضرحة ووضع الطعام وطلب المغفرة
والله هدا شرك بالله
و الله يا مريومة ما نعرفيش ياسر عداتنا بيا انا عصرية ما نميليش للعادات نشوف اذا لقيت كاش ما عادة نقوليك بصح العادة لي قالت عليها عسولة تهبل طير المخ من الراس شكرا مريومة
ايه صح كاين منها لي قالت عليها رانيوش
وقالك ولا العروسة حزمتلها طفلة جيب طفلة ولا حزنلها ولد جيب ولد
وكاين لي يحتافلوا بعيد الفرولة هذي شتها في التلفاز
هههههههه هذي عمري ما سمعت بيها طفلة تحزم للعروسة الطفل يحزم
حمزة موالف يحزم ل4 عرائس تاع أعمامي هههه
هههههههه هذي عمري ما سمعت بيها طفلة تحزم للعروسة الطفل يحزم
حمزة موالف يحزم ل4 عرائس تاع أعمامي هههه |
ههه معليش
انا تاع الطفلة قالتلي عليها بنت خالي
سمعتي بعيد الفرولة رانيوش شتها في الصيف في a3
نو جامي سمعت بيها مريوموش
رانيوش شتوا في التلفزيون
عادة من ولاية سكيكدة يديروا عليها مهرجان وكل عام وتملا المدينة ببائعي الفراولة وديروا الكاطوا بي الفرولة وممبعد يديروا تققيم عليها وديروا احسن فراولة احسن تزين بي الفرولة احسن….
رانيا زيدي هاذي قالهالي وليد خالي
في العرس من يشرب من كاس العروسة او يلبس خاتمهااو ياكل من قطعة الكعك يكون هو من يتزوج بعدها
موقع الجلفة في الجزائر
في سفح الأطلس الصحراوي و بمفترق الطرق من الشمال الى الجنوب ، و من الشرق إلى الغرب ، تتمركز الجلفة بين أحضان السهوب الوسطى عند التحام الصحراء بالهضاب العليا ، هناك حيث ضربت الشمس موعدا لها مع الفضاءات الفسيحة، ، و لا تبعد إلا بحوالي 300 كلم جنوب العاصمة الجزائرية .
ومع ذلك يعد جزؤها الجنوبي صحراويا . لذا تشكل همزة وصل بين شمال الجزائر وجنوبها.
تحد ولاية الجلفة المدية شمالا، و المسيلة شرقا، وتيارت غربا، ولها حدود جنوبية شرقية مع بسكرة و الوادي و ورقلة، ومع الأغواط و غرداية في الجنوب الغربي.
الدوائر و البلديات
ظهرت ولاية الجلفة بمقتضى التقسيم الإداري عام 1974 للجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية، و يبلغ عدد سكانها 897.920 نسمة (حسب إحصاء 2022) و تبلغ الكثافة السكانية 27.8 نسمة/كلم2.
وهي تضم 36 بلدية ، و 12 دائرة كما يلي:
الدائرة البلديات
الجلفة الجلفة
عين وسارة عين وسارة ، القرنيني
البيرين البيرين ، بنهار
سيدي لعجال سيدي لعجال ، الخميس ، حاسي قدول
حد الصحاري، بويرة الأحداب،عين أفقه
حاسي بحبح حاسي بحبح، الزعفران، حاسي العش، عين معبد
دار الشيوخ دار الشيوخ، مليليحة، سيدي بايزيد
الشارف الشارف، القديد، بن يعقوب
الإدريسية الإدريسية، الدويس، عين الشهداء
عين الإبل عين الإبل، مجبارة، تعضميت، زكار
مسعد، دلدول، سلمانة، سدالرحال، قطارة
فيض البطمة قيض البطمة، عمورة، أم لعظام
المناخ و التضاريس
تتمتع الجلفة بمساحة تقدر بـ: 32256.35 كلم2 ، و تمثل 1.36 % من المساحة الإجمالية للجزائر.
هذه المساحة وهذا الموقع أعطى المنطقة تنوعا طبيعيا، إذ نجد مثلا أنواعا تضاريسية متعددة على امتداد مساحتها الشاسعة . فهناك سلسلة جبلية في وسط الولاية ، تمتد من دائرة دار الشيوخ شرقا إلى الإدريسية في أقصى الغرب.
تتخلل هذه السلسلة قمم جبلية فارغة، تبلغ مداها الأقصى في قمة جبل "محاسن الكفا" بالقرب من منطقة بن يعقوب المرتفعة بـ 1613 مترا، وينخفض هذا الارتفاع كلما توجهنا غربا.
دون أن ننسى جبل بوكحيل الذي يأخذ مساحة في الشمال الشرقي لدائرة مسعد، ويمتد حتى بوسعادة، وكذا جبل الملح بالمكان المسمى "حجر الملح"، وهو ثالث جبل ملح في العالم ويقع على بعد حوالي 30 كلم شمال مدينة الجلفة.
توجد بالمنطقة أيضا منخفضات ببلدية الجلفة، و دار الشيوخ و أحواض بالإدريسية وبالقرب من مسعد، وسهول بعين الإبل ومسعد. ويمر وادي جدي بالجزء الغربي للجلفة.
أما الغطاء النباتي، فتغطي الأشجار 150 هكتار و تقع هذه المناطق الغابية في الجنوب الغربـي و الشمال الشرقي لبلدية الجلفة وشرق مسعد، وبالقرب من عين وسارة. وتغلب عليها أنواع: الصنوبر الحلبي، و أشجار العرعار بالإضافة إلى أنواع نباتيـة استبسيـة، مثل الحلفاء التي كانت تغطي مساحة تقدر بـ: 658000 هكتار و الشيح، و الإكليل.
كما أتاحت الطبيعة الصحراوية جنوب المنطقة وجود الواحات و الحمادات في منطقة مسعد.
مناخ منطقة الجلفة انتقالي في عمومه، بين مناخ البحر الأبيض المتوسط و المناخ الصحراوي . إذ يتميز بقساوة الطقس في الشتاء وكثرة موجات الصقيع المنتظمة، وبقلة المطار وعدم انتظامها وامتداد مدة الجفاف وقصر مدة التساقط. و يقدر متوسط قيمة التساقط بين 150 إلى 350 ملم.
مدينة الجلفة (عاصمة الولاية)
تقع مدينة الجلفة في مركز ولاية الجلفة، وتبعد عن عاصمة الجزائر بحوالي 300 كلم. و تعتبر تاسع مدينة جزائرية من حيث عدد السكان بأكثر من 230 ألف نسمة بعد كل من مدن الجزائر العاصمة، وهران، قسنطينة، عنابة، باتنة ، البليدة ، سطيف و الشلف.
ترتفع عن سطح البحر بأكثر من 800 م. و هي منطقة سهبية شبه صحراوية .. تجمع بين التل و الصحراء شتاؤها بارد و صيفها حار جاف و يكون غالبا ألطف عن مناطق الساحل. و ذلك بالنظر للحزام الغابي الأخضر المحيط بها.
تقع على الطريق الوطني رقم 01 العابر للصحراء. و قد بدأ بها التوسع العمراني و السكاني مع مطلع ثمانينات القرن الماضي. و بدأت وتيرة التزايد السكاني في فترة العشرية الماضية – التسعينات – .. لعوامل عديدة منها .. الأزمة الجزائرية .. و طبيعة المنطقة و سكانها الأصليين الذين يتميزون بالألفة و التآلف و الانفتاح و الترحيب بالضيوف الجدد الوافدين على المنطقة حتى يصبحون في كثير من الأحيان أكثر حظوة و نفوذا من السكان الأصليين للمنطقة.
هذا و قد أصبحت المدينة مركزا اقتصاديا و تجاريا هام تنتقل السلع عبره إلى بقية المدن و الولايات الجنوبية للجزائر .
و النشاط الغالب لسكانها المحليين هو الفلاحة و خاصة تربية الماشية ( الأغنام ) فهي العمود الفقري للنشاط الاقتصادي للمنطقة .. و الممول الرئيسي لمناطق شمال و شرق البلاد بهذه المادة الحيوية لتخترق أحيانا حدود الدولة نحو دول المغرب العربي..
و في المدة الأخيرة تشهد مدينة الجلفة وولاية الجلفة بصفة عامة نشاطا تنمويا معتبرا في المجالات التنموية المختلفة الفلاحية و الاجتماعية و الخدماتية في إطار برنامج التنمية للجمهورية و البرنامج الخاص بولايات الجنوبية لإعادة هيكلة القطاعات و تحسين أداء الخدمات للمرافق العمومية لتحقيق المردودية الأفضل .. و فتح مناصب شغل لامتصاص البطالة و تنشيط دواليب الاقتصاد الوطني
عامة للجلفة من الأعلى
صورة لوسط المدينة (البريد المركزي ، فندق الأمير….)
صورة للساحة المركزية
صورة لوسط المدينة و جامع الجمعة (مسجد أحمد بن شريف)
مفترق الطرق بربيح
مفترق الطرق بوسط مدينة الجلفة (إحدى ليالي رمضان )
.
.
اشكرك اخي
جزاك الله خيرا
فهي ولاية رااااااااائعة و اهلهم كرماء جدا
اشكرك اخي
جزاك الله خيرا
فهي ولاية رااااااااائعة و اهلهم كرماء جدا
و انااااااااااا منهم
اشكرك اخي
جزاك الله خيرا
فهي ولاية رااااااااائعة و اهلهم كرماء جدا
و انا من اهلهااااااااااااا
شكرا .. شكرا ……..شكرا
اشكرك اخي
جزاك الله خيرا
فهي ولاية رااااااااائعة و اهلهم كرماء جدا
و انا من اهلهااااااااااااا
السياحة في الجزائر
الجزائر ثاني أكبر بلدان القارة الإفريقية من حيث المساحة والبلد الأكبر في الرتبة 11 عالميا من ناحية المساحة الكليّة، وتقع في شمال أفريقيا. تعتبر الصحراء الجزء الأكبر منها وتتخللها الهضاب والتلال شمالا وصولا إلى البحر الأبيض المتوسط بساحل طوله 1200 كلم.
الجزائر: سواحل البحر الأبيض المتوسط
- يعتبر الساحل الجزائري من أكثر المناطق زيارة صيفا فلا تسافر في طريق الساحل الجزائري حتى تجد الشواطئ الرملية والصخرية ممتلئة بالناس المحليين والسياح للاستمتاع بزرقة المتوسط والرمال الذهبية.
- ففي الغرب نجد عروسة الساحل الجزائري وهران التي تبعد عن العاصمة ب450 كلم التي تتميز بمناخ البحر المعتدل وشتائها الدافئ وشواطئها الخلابة وأشهرها شاطئ مداغ الذي يعتبر قبلة السياح في وهران.تليها شواطئ الغزوات ومستغانم. وفي الشرق ستعجبك شواطئ بجاية و عنابة وجيجل و سيدي فرج وتيبازة المشهورة بأثارها الرومانية.تعتبر معظم الشواطئ رملية وبعضها الاخر صخرية. وتشهد الجزائر الإقبال عليها من السياح صيفا لارتفاع درجة الحرارة.وتتخلل سواحل الجزائر غابات كثيفة في الجبال والسهول تضيف منظرا رائعا.أما إن كنت من هواة الغوص ومعجبي بالمرجان فيمكنكم مشاهدة المرجان في شواطئ القالة.
كورنيش بجاية
كورنيش وهران
كورنيش العاصمة
كورنيش تيبازة
كورنيش عنابة
كورنيش الجيجلي
الجزائر: التلال والأراضي الخضراء
- يعتبر شمال الجزائر من الشرق إلى الغرب مساحات خضراء تتخللها غابات كثيفة وسلاسل جبلية صخرية وبحيرات في الشرق وسبخات في الغرب مما يعطي تنوعا بيئيا يسوده الجوّ المعتدل صيفا وشتاءا.
- تتكون معظم التلال من أطول السلاسل في أفريقيا وهي الأطلس التلي الذي يمتد بمحاذاة الشريط الساحلي تتخللها أحواض وسهول وأهم جبالها هي جبال جرجرة المشهورة في منطقة القبائل والتي تتساقط فيها الثلوج بكثرة في موسم الشتاء وتحتضن في أعاليها منطقة تيكجدة الخلابة المتواجدة على بعد عشرة كيلومترات تقريبا من منطقة ولاية البويرة. ولعل من بين ما يدعوك للتعجب وجود تلك الحظيرة الخلابة الخضراء في كبد الجبل الصخري العالي.
- أما سهولها فإن أوسعها وأخصبها سهل متيجة التي تعتبر أخصب تربة في الجزائر ويمتد على مسافة 100كلم.
- توجد في ولاية الطارف أحد أكثر المحميات البيئية ازدهارا من ناحية البيئة والحيوانات والطيور مثل اللقلق والحسون وبج و الأيل البربري.
جبال جرجرة في الشتاء
الجزائر: الصحراء
- تعتبر صحراء الجزائر ثاني أكبر صحراء في العالم لأنها تغطي مساحة 84 % من المساحة الإجمالية للجزائر.وتعتبر الصحراء القبلة الأولى للسياح الأجانب لما لها من جمال أخاد وروعة الجبال والسكون الذي يأسرك فيها وهي مشهورة بحظيرتي الهقار و طاسيلي ناجّر التي تشتهران بروسومات تبين تاريخها القديم الذي يصل إلى العصر الحجري وجبالها البركانية التي تسلب العيون كما تتصف الاهقار بأنها أجمل شروق وغروب للشمس في العالم بأسره حسب المنظمة العالمية اليونيسكو . و تشتهر قبائل الصحراء كذلك بمدينة المزابيين وهي غرداية التي تزخر بثقافة التحضر والتاريخ مع وعورة منطقة عيشهم والتي حولوا صحراء جرداء إلى واحة من أكبر الواحات في الجزائر.
وتشتهر صحراء الجزائر بحيوانات قلما تجدها في مكان أخر كالظبي والغزال وفنك. وتزخر صحراء الجزائر بواحات من أجمل الواحات في العالم، أشهر الواحات توجد في غرداية،تيميمون و بني عباس.
جبال الهقار في صحراء الجزائر
واحة من واحات تيميمونت
TADRART
توافد السياح إلى صحراء الجزائر
صحراء القليلة
زوروا بلدي ولــــــــــــــــــــــــــن تندمـــــــــــــــــــــــــــــــوا
ماشاء الله عليك يابلادي
الله يعطيك العافية على الصور الجميلة التي ترفع الراس
والله بلادنا عندها بزاف مناطق سياحة نحمد ربي على بلادي شكرا
بلادنا شابة بزاف الحمد لله
Algeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee e
ربي يبارك
والله ماحطيت بلادي شابة
كثر خيرك
انا الان جزائرية و افتخر
ماذا اشتريتن يا بنات للدخول المدرسي 2022-2014 حابة نعرف ماهي الالبسة الغالبة و الكثيرة الشراء و الالوان التي تميزها
هيا تعالوا
slm labssa ssna chaba ou labnat ta9riban kamel yachrou des slime ou des likat wala de tenu les couleur crouvette ou bleu ciel machi bzffff ana hijabiste chrite pule papion verts pistache aves des point noir et jupe longue verte aussi m3a sandala noire et khimare noire