السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولاً : الفتنة في اللغة :-
قال الأزهري : جماع معنى الفتنة في كلام العرب : الابتلاء ، والامتحان وأصلها مأخوذ من قولك : فتنتُ الفضة والذهب ، أذبتهما بالنار ليتميز الردي من الجيد ، ومن هذا قول الله عز وجل : " يومهم على النار يفتنون " أي يحرقون بالنار . ( تهذيب اللغة 14 / 296 ) .
قال ابن فارس :" الفاء والتاء والنون أصل صحيح يدل على الابتلاء والاختبار " ( مقاييس اللغة 4 / 472 ) . فهذا هو الأصل في معنى الفتنة في اللغة .
قال ابن الأثير : الفتنة : الامتحان والاختبار … وقد كثر استعمالها فيما أخرجه الاختبار من المكروه ، ثم كثر حتى استعمل بمعنى الإثم والكفر والقتال والإحراق والإزالة والصرف عن الشيء .( النهاية 3 / 410 ) .وبنحو من هذا قال ابن حجر في الفتح ( 13 /3 ) .
وقد لخص ابن الأعرابي معاني الفتنة بقوله : " الفتنة الاختبار ، والفتنة : المحنة ، والفتنة : المال ، والفتنة : الأولاد ، والفتنة الكفر، والفتنة اختلاف الناس بالآراء والفتنة الإحراق بالنار" . ( لسان العرب لابن منظور ) .
ثانيا : معاني الفتنة في الكتاب والسنة :
1- الابتلاء والاختبار : كما في قوله تعالى : (أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ) العنكبوت/2 أي وهم لا يبتلون كما في ابن جرير
2- الصد عن السبيل والرد : كما في قوله تعالى ( وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْك) المائدة/ من الآية49 قال القرطبي : معناه : يصدوك ويردوك .
3- العذاب : كما في قوله تعالى : (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ) (النحل:110) فتنوا : أي عذبوا .
4- الشرك ،والكفر : كما في قوله تعالى : (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ) البقرة/193 قال ابن كثير: أي شرك .
5- الوقوع في المعاصي والنفاق : كما في قوله تعالى في حق المنافقين ( وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِي)الحديد/ من الآية14 قال البغوي :أي أوقعتموها في النفاق وأهلكتموها باستعمال المعاصي والشهوات .
6- اشتباه الحق بالباطل : كما في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ) لأنفال/73 فالمعنى : " إلا يوالى المؤمن من دون الكافر ، وإن كان ذا رحم به ( تكن فتنة في الأرض ) أي شبهة في الحق والباطل ." كذا في جامع البيان لابن جرير .
7- الإضلال : كما في قوله تعالى : ( ومن يرد الله فتنته ) المائدة / 41 ، فإن معنى الفتنة هنا الإضلال .البحر المحيط لأبي حيان ( 4 / 262 )
8- القتل والأسر : ومنه قوله تعالى : (وإن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ) النساء / 101 . والمراد : حمل الكفار على المؤمنين وهم في صلاتهم ساجدون حتى يقتلوهم أو يأسروهم . كما عند ابن جرير .
9- اختلاف الناس وعدم اجتماع قلوبهم : كما في قوله تعالى : ( ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة ) أي يوقعوا الخلاف بينكم كما في الكشاف ( 2 / 277 ) .
10 – الجنون : كما في قوله تعالى ( بأيِّكم المفتون ) .فالمفتون بمعنى المجنون .
11- الإحراق بالنار : لقوله تعالى : ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ) .
( البروج :10 )
قال ابن حجر : ويعرف المراد حيثما ورد بالسياق والقرائن . الفتح ( 11 / 176 )
تنبيه :
قال ابن القيم رحمه الله : " وأما الفتنة التي يضيفها الله سبحانه إلى نفسه أو يضيفها رسوله إليه كقوله: ( وكذلك فتنا بعضهم ببعض ) وقول موسى : ( إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء ) فتلك بمعنى آخر وهي بمعنى الامتحان والاختبار والابتلاء من الله لعباده بالخير والشر بالنعم والمصائب فهذه لون وفتنة المشركين لون ، وفتنة المؤمن في ماله وولده وجاره لون آخر ، والفتنة التي يوقعها بين أهل الإسلام كالفتنة التي أوقعها بين أصحاب علي ومعاوية وبين أهل الجمل ، وبين المسلمين حتى يتقاتلوا و يتهاجروا لون آخر . زاد المعاد ج: 3 ص: 170 .
بارك الله فيك على الافادة..
و رحِم أباك و أسكنه فسيح جناته..
الجــــــــــــزائر ** ** ** ** ** ** مصـــــــــر
كرة القدم والفتنة القائمة
نصيحة قبل فوات الاوان
اوجه كلامي الى كل مسؤول مصري – الى كل مسؤول جزائري
اوجه كلامي الى كل اعلامي من البلدين او من المحاييدين
عجيب ماتابعت الشحنات التي تمت قبل المباراة –فجاة تصدرت مباراة البلدين
في النشرات الاخبارية بل وتخصيص برامج والاتصال بالاعلامي او المختص الفلاني
ويسالونه عن رايه وماذا يمكن ان يحصل ان فازت الجزائر او العكس
الحقيقة دب في قلبي خوف شديد مما اسمع – ماذا يحصل – انها لعبة كرة قدم
الرابح فيها سيكون خاسرا لامحالة امام الفرق القوية التي لها تخصصها والتي لانملكها
نحن كعرب
اقول دب في قلبي خوف بل رعب هل نحن في حرب ام نريد ان نضع البلدين امام مواجهة
حقيقية في حرب يكون القاتل والمقتول لنار جهنم – نستعيذ بالله
اقول لمن يحاول من اجل لعبة كرة قدم هي مقياس الحضارة او القوة فانه والله يريد الفتنة
ماذا تجنون ايها العرب اولا من معركة اراها على الابواب لاسمح الله
بين بلدين مسلمين – اتقوا الله ايها المسؤولون والصحفيون والاعلاميون اتقوا الله يااصحاب
القنوات الفضائية
هل يعقل ان تخصص برامج تجعل من المصري عدو للجزائري او العكس
اقول انتهت المباراة على خير وكنت اتمنى لو حسمت لمصر لاكرهاً بالجزائر لا والله
بل لو الوضع العكس لتمنيت فوز الجزائر
لان تاهل مصر كان سيحل المشكلة حيث لامجال للاخوة الجزائرين ان يفعلوا شيء
امام الكم الهائل المتواجد من الاخوة المصريين داخل وخارج الملعب فلا توجد فرصة للاحتكاك
وان حصل سيكون بسيط
اما القادم من الايام هو الاخطر
ارض السودان هي مسرح اللعبة الحاسمة لامجال لفرصة اخرى للخاسر
أي انه سيفوز احدهما
على اعلى المستويات السياسية يصدر قرار بارسال الالاف من المشجعين
من الجزائر الى السودان
وكذلك مصر ستفعل ذلك بل بشكل طبيعي مصر حدودية للسودان
والله ضمن المعطيات الحالية وما حشد من شحن للنفوس والاشاعات التي كبرت
ان لم يتم تدارك الامر ستجري الدماء في الشوارع
وستكون هناك امور متعبة للشعبين لن تندمل جراحها بسنين بسيطة
لو كنت صاحب قرار في هذا الشان لجعلت المباراة بدون جمهور وباعتقادي هذا
هو الحل الافضل
او اجتماع مصغر بين المسؤولين بين البلدين ووضع خطوط امنية التحرك على
الجهات الاربع لمنع أي احتكاك
اقول اخواني ارجو ان يعذرني الجميع لموقفي الحيادي
بالموضوع فالعاطفة او النفاق الاجتماعي
لاضع كلمات اقول فيها اتمنى من كل قلبي ان يفوز المنتخب المصري او الجزائري
فان فعلت ذلك دخلت في صفوف اهل الفتنة طبعا اقول من خارج البلدين
لان المصري ان لم يتمنى الفوز لفريقه فهو منافق
وكذلك الجزائري منافق ان لم يتمنى الفوز لفريقه
اما انا وامثالي يجب ان نقول اللهم يارب سلم
منقــــــــــول من أجل الإفادة وتوقيف مواضيع زرع الفتن بين الأعضاء الجزائريين والمصريين
يا أيها الأخ هل تريد السكوت على كل ما فعله المصريون
لقد ضربو لاعبينا عند وصولهم
و عند خروجهم و قد قتلو أكثر من 20 مناصر
و ضربو الكثير و منهم أباء و عجوزة
و إن أنت تصدق ما يقوله التلفزيون فأنت مخطىء
إذا أردت سأرفع لك فيديو الموتى في الميديا فاير
و سوف تؤمن بأن يوجد الكثير من الموتى
لكن شيء وحيد نقولو
حسبنا الله و نعم الوكيل
و يبقى شعارنا دائما
1
2
3
فيفا لالجيري
أطلق عشرات المحامين والإعلاميين والفنانين المصريين، مبادرة شعبية للتصالح مع الجزائر، بعد الانزلاق الخطير الذي قادته بعض الفضائيات المصرية المتطرفة، وكشف المحامي المشهور منتصر الزيّات في تصريح أمس للشروق، أن التنسيق جار لتسيير قافلة شعبية مصرية باتجاه الجزائر تحت شعار "الشعوب هي الباقية"، وتضم القافلة نخبة هائلة من المحامين والإعلاميين والفنانين الذين رفضوا منذ البداية الانخراط في حملة الإساءة والتشهير والشتم التي طالت الشعب الجزائري ورموزه وشهداءه وعلمه من قبل بعض الفضائيات المصرية المتعصّبة.
- وأكد الزيّات أن المحامين المصريين تألموا كثيرا لحادثة إحراق العلم الجزائري من طرف بعض المحامين المصريين، مؤكدا أنها سقطة رفضها أغلب المحامين المصريين الشرفاء، وشكلت هذه الحادثة ـ حسب الأستاذ أحمد قيناوي الأمين العام للمبادرة ـ السبب الرئيسي لإطلاق هذه المبادرة التي تلقى ـ حسبه ـ تجاوبا شعبيا مصريا، في انتظار المؤتمر الصحفي الذي سيعقده المبادرون يوم الأحد القادم لتحديد الترتيبات اللازمة لهذه القافلة من حيث المشاركين فيها ومستقبليها في الجزائر.
- وقدّر المنظمون أعضاء القافلة بالعشرات ممن رفضوا من البداية حملة السب والشتم التي طالت الشعب الجزائري من بعض الإعلاميين المصريين المدفوعين دفعا من بعض النافذين في النظام المصري.
- ويحاول الزيّات والقافلة التي سيقودها إنقاذ ما يمكن إنقاذه بعد الانحراف الخطير الذي صنعته فضائيات الفتنة في مصر.
- وبرأي منتصر الزيّات، فإن مبادرات التهدئة لن تأتي من جانب الحكومتين المصرية والجزائرية، لأن كلا منهما واقعة ـ حسبه ـ تحت ضغوط شعبية رهيبة تحول دون إنجاح المبادرات، ما يعطي فرصة النجاح أكثر للفعاليات الشعبية والقطاعات المثقفة.
- وكشف منتصر الزيات من جهة أخرى، أنه قدم اعتذارا هاتفيا لنقيب المحامين الجزائريين على ما بدر من بعض المحامين المصريين، الذين أقدموا على حرق العلم الجزائري في سابقة خطيرة أجّجت الخلاف وشحنت الشعبين ضد بعضهما.
- ولأن الشارع الجزائري في حالة غليان كبيرة من حجم الإساءة التي تلقاها من فضائيات ومسؤولين مصريين، فإن نجاح المبادرة مرتبط بمدى تجاوب السلطات الجزائرية وفعاليات المجتمع الجزائري.
اريد ان اعلق على هذا الكلام واقول بان هناك ثلة من المتعصبين في مصر الذين يحاولون تشويه صورتها وللاسف هم كثر ولكن هذا لا يعني رفضنا للمبادرة او كرهنا للمصريين بالاجمال ,ابدا والله فانا شخصيا لو شتمني الف مصري فانهم لن يكرهوني في شيخنا محمود المصري ومحمد حسان والداعية شحاته وعمرو خالد والكثير من رجال الدين الشرفاء حتى وان كانوا ينتمون للبلد الذي حرق علمنا .
ونحن لا ننكر فضل بعض المصريين في تحررنا ونحن جد شاكرين لهذا ولكن هذا لا يعني ان يمن علينا المصريين لهذا السبب فهم غير معنيين لان دور مصر في مساعدة الدول العربية انحصر مؤخرا في الاسم فقط وللاسف الشديد بموقفها من الصهاينة واستيطانهم وتاييدها المطلق لهم اصبحت في حد ذاتها عارا على الاسلام ولا بد انكم شاهدتم في العربية صورة الشاب الذي قذف بست رصاصات اثنان منها على مستوى الفخذ الايمن واربعة على مستوى البطن ولم يمت مما دفع مستوطنا اسرائيليا يدعسه بسيارته جيئة وذهابا ورغم هذا لم يمت كل هذا جعلني احقد اكثر على المصريين
اليس الاولى بنا ان نهتم بهذه القصص على ان نجري وراء قصص تافهة لا تدل الا على مدى تفاهتنا.
رسالتي الى كل فنانة مشغلعة على حد قول مقدم حصة الاتجاه المعاكس وهو ان يهتموا فقط باخلاقهم المتدنية لانهم اختاروا تلك الطريق وبصراحة لا يهمني راي اي واحدة فيهن لانه لا يعبر سوى عن حالها هي وكل من سب الجزائر لا يهمني لاني اعرف قيمة بلدي ومكانتها
وكذلك المبادرة فانا غير موافقة عل ذهاب وفدنا الى مصر لان الاتفاقية تنص على رد الزيارة وبصراحة الوضع غير مطمئن فارجوا ان يدرسوا الوضع جيدا قبل ان يقدموا على اي خطوة
الى كل مصري في المنتدى انت بين ايدي امينة على عكس المنتديات المصرية التي دخلتها والتي قذفتني بابشع الالفاظ النابية ولكنكم تعرفون كيندة وهي لا تهتم لراي ينم عن حقد
اذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل
السلام عليكم اختي kinda.
دعيني ابين لكي امران, الاول وجهة نظر وزاوية الرؤية للشعب المصري.
والثاني موقف مصر من اسرائيل وافعالها.
بخصوص المبادرة فهذا امر جميل لاننا مسلمين اولا واخيرا, ورد الزيارة اختي ودعوتك لاخذ الحذر امر جيد لكن لا تقلقي واسألي الجزائريين المقيمين بمصر كيف عاشوا ويعيشون بأمان, وان حدثت اي تجاوزات فهي من وجهة نظر فاعليها رد فعل على التجاوزات التي حدثت بالجزائر وما اسفرت عن رحيل مئات العائلات المصرية بعدما تعرضت اماكن عملهم وسكنهم للحرق والتخريب.
اما عن الامرين فالشعب المصري طيب ومتسامح لابعد الحدود, يحب العرب والمسلمين طالما استقبل ودخل البلاد مسلمين وعرب من شتى بقاع العالم, وتقييم الموقف او بالاحرى المشكة التي حدثت بدون اي داعي سببها الاعلام في كلى البلدين وبكل اسف, اشاعات مغرضة نُشرت ببعض الوسائل الاعلامية بمصر الجزائر وان كانت اقواهم تأثيراً وسبب كبير فيما حدث خبر مقتل جزائريين بمصر عقب فوز المنتخب المصري حقيقة اختي خبر في غاية الخطورة والألم, وبكل صراحة لكم العذر كشعب لانه لو كان الامر العكس لفعل المصريون مثلما فعلتم واكثر, ولكن دعيني اقول لكي انه يجب على الحكومات جزائرية او مصرية معاقبة مثيري الفتنة والذين اشعولها, منذ الألف إلى الياء, ودعيني اقول لكي ان ما حدث لا يؤثر على وحدة مسلمين وعرب عاشا سويا بالسراء والضراء, وكل من يتحدث عن افضال دولة على اخرى فهو مريض لاننا مسلمين.
الشق الآخر وهو موقف مصر من اسرائيل
اقتباس 
| انحصر مؤخرا في الاسم فقط وللاسف الشديد بموقفها من الصهاينة واستيطانهم وتاييدها المطلق لهم اصبحت في حد ذاتها عارا على الاسلام ولا بد انكم شاهدتم في العربية صورة الشاب الذي قذف بست رصاصات اثنان منها على مستوى الفخذ الايمن واربعة على مستوى البطن ولم يمت مما دفع مستوطنا اسرائيليا يدعسه بسيارته جيئة وذهابا ورغم هذا لم يمت كل هذا جعلني احقد اكثر على المصريين |
اختي الكريمة نعم موقف خزي وعار لكن ليست مصر وحدها المسئولة عن كل قطرة دم تسقط من فلسطيني, ليست مصر التي عليها ان تتحمل كل شيئ من لوم وخلافه, وان كانت هناك ايجابيا أُنكرت تلك الايجابيات.
شاهدت الفلسطيني وسقطت دموعي من شدة الألم وعزمت على ازال الخبر, لكن آن الأوان اختي ان نفيق ولا نلقي اللوم عى مصر, فما يحدث مسئول عنه الجزائر ومصر وقطر والسعودية وأنتي وأنا وكل المسلمين, آن الأوان أن علم ان ما نحن فيه من ذل وخزي سببه بعدنا عن الله, اي لا يجب ان نلقى اللوم على دولة بعينها, مصر حاربت في حرب 48 وحرب اليمن وحرب الخليج ولم تكن طرفا بالحرب نهائياً, حالها الآن اختلف عن الماضي تحتاج لتريم سياسي واصلاح داخل كبير, وبالرغم من كل هذا فانني اقسم انه لو فتح باب الجهاد لحررنا القدس, وهذا حال الدول التي تقفل باب الجهاد وغيره.
اخيراً بخصوص المنتديات واي اساءة لاقيتيها فأعتذر نيابة عن كل من اساء اليكي, واساء لاي مسلم, لكنني لن انكر انني ايضاً عانيت كثيراً في منتديات جزائرية اخرى حتى انه حذفت عضويتي بدون اي حجة بينة وكان هذا قبل المباراة بايام, لكن اقسم بالله انني لم اُشحن بعدما حدث ذلك, بالعكس تحديت الشيطان وكيده الذي هو ضعيفاً.
اختي الكريمة لنتحلى بروح الاسلام لا بروح الوطنية, فوطنينتا الحقيقة التي آن الأوان ان تظهر هي وطنية الدين والاسلام, وصدقيني اخوة الدين اقوى بكثير من الاخوة الوطنية او حتى العربية, لان اخوة الدين نهايتها جنان بإذن الله ام دونها فلا شيئ سنحصده بالنهاية, وها هو الحال ازاح البعض قناع العروبة بسبب مباراة.
دمتي بخير.
شكرااااااااااااا
اليست مصر هي ام الدنيا الم تمن علينا وعلى كل الشعوب العربية بمساعداتها ورعاياتها لنا اليس هذا ماتدعيه؟؟
انا يا اخي لا احاول الصاق التهم العربية بمصر ولكنها الحقيقة التي تفرض نفسها كلما حاولنا تغطيتها . صدقني لو فتح معبر رفح في الوقت الذي كانت فيه ارواحهم تزهق لكانت قلبت الموازين ولكانت فلسطين قد ضمدت بعض الجراح فقط لاحساسها ان هناك من يهتم فعلا لامرها
نحن في الجزائر نعشق ونتنفس هواء غزة ونحلم بتحريرها في المنام واليقظة ولا ندعي شيئا.
اريدك ان تعلم اخي انني لست من النوع المتعصب ولكني احب اقناع الطرف الاخر بشدة وليكن في علمك ان سبب الحرب هي ضربكم للاعبين وان كان فعل مناصرينا في الخرطوم صحيحا -والذي لا اعتقد انه كذلك لعدة اسباب ابسطها على الاطلاق هو نفيها من قبل السلطات السودانية او بالاحرى الامن السوداني- فهو رد فعل واعتبار ليس الا لان مافعله مناصروك ليس بالهين ولا يغتفر واما بالنسبة للاعلام فاعلامكم هو الباديء لان اعلامنا المرئي صدقني يا اخي اني لاحظتها ثلاث مرات الاولى في حصة صباح الخير يا جزائر على قناة كانال الجيري حيث سأل المذيع ولدا صغيرا في البلاتو عن توقعاته لنتائج المبارات قال سنسجل 3-0 وسنربح مص………..واذا بالمقدم يضع يده على فمه والمرة الثانية كانت اما رياض الفتح وقبيل بداية المباراة بحوالي الساعة سال المذيع احد الكهول عن كلمة يود قولها للمنتخب لدعمه معنويا فاذا بالرجل يرفع يده ويقول:يا مصر فنزع المذيع المايكرفون من امامه وقال لمنتخبنا وليس لمصر لو سمحت والمرة الثالثة في اذاعتي اذاعة البيبان حيث همت احدى الضيفات في شتم الفضائيات المصرية فرد عليها المذيع قائلا الترفع الترفع
كلها دلائل عن حضارتنا وعدم خوض عقلائنا في توافه ولكن بعدما زاد الموضوع عن حده اخذت الجرائد ترد عليكم وخصوصا الشروق التي كان هدفها ان يعرف العالم باسره حقيقتنا التي تحاول مصر تشويهها والحمد لله فالكل يشيد باخلاقنا وكرم ضيافتنا وكل هذا فضل من عند الله.
اخي انا لا احتاج اليك لتعتذر عما فعله غيرك واياك ان تفعلها ثانية لانهم جهلة وانت اثبتت انك لا تنتمي اليهم وكما سبق وقلت لك لقد اصبح لدى الجزائريين منعة ضد الكلام الشائن لاننا ارفع من ان ننصاع ونتاثر اما انا فلا اتاثر بتاتا من اي كلام لاني اعرف نفسي وابناء بلدي وزعيم دولتي
وشكرا مجددا لرزانتك واسلاميتك
ردت كيندة
السلام عليكم.
أختي الكريمة kinda, تحية طيبة مرة أخرى.
دعيني اوضح لكي نقطة أختي, رأيت مصريون عائدون من الجزائر على غرار ما حدث من اعمال, يقولون:
كنا نعيش في بلدنا ولم نشعر يوم بالغربة, ويقول احد الاشخاص اللذين عاشوا بالجزائر طيلة 5 اعوام واخر 7 اعوام وغيرهم اختي, الكل يؤكد انهم عاشوا في بلدهم الثاني, يلقون ويرون الاخلاق والكرم والطيبة وكل شيئ يدل على معدن الجزائريين, و حتى بعد فوز منتخب مصر كان كل من يقابلهم من اهل الجزائر يهنئهم بالفوز ويقولون ان المنتخب الجزائري سيحسم المباراة بالسودان, كانت هذه المشاعر الى ان نُشر الخبر وتداولته الصحف حول مقتل 11 مشجع, فما حدث بالنص اختي الكريمة انهم فوجئوا اسفل مسكنهم بأصوات مرتفعة فنظروا فوجودا من يسبونهم ويرونهم اسلحة بيضاء وكان من بينهم من هم ممسكين بالصفحة التي تحمل خبر مقتل 11 جزائري, وفروا بعدها بساعات بعدما غادر المتظاهرين المكان, وحتى بالمطار وبعد لجئوا للسفارة المصرية ودخلوا للسفر قوبلوا باستهجانات شديدة وسب وكان من يسبهم يقول لهم انتم قتلة وسنريكم الانتقام, سُمعت هذه الرواية من اكثر من شخص باختلاف الاحداث لكن المضمون واحد, وقالها كل من اتى لمصر عائدا, حتى انني سمعتها من جزائريين اختي العزيزة والله حدثوني واخبروني انه لا يجب علي ان اذهب للسودان ان كنت سأذهب لان هناك من هم مسافرون للانتقام بسبب خبر القتل الذي نُشر وما كان بناءا عليه ايضا عمليات تخريب بملايين الدولارات, بسبب حروق وغيرها مما حدث.
وانا لا احمل من نشر الخبر ما حدث, فهناك اطراف كثيرة بالمهزلة التي حدثت, والاسلام بريء من مفتعليها.
ودعيني اقول لكي ان من سب فقد سب وطنه قبل ان يسب وطن غيره, ومن اساء فقد اساء لنفسه لا لغيره, ودعيني اخبرك ايضاً ان كل الاساءات مباشرة او غيرها اتت من فضائيات خاصة لا تعبر عن رأي الشعب او الشارع, فالاعلام الخاص بالطرفين هو المسئول من اجل لا نعلم ربح مادي او خيانة عربية والله لا اعلم.
أما عن غزة, دعيني أقول لكي انه لا من لمسلم على اخيه, ولا ثناء او شكر في واجب, وكل من ادعى غير ذلك فهو لا يعرف الأصول الاسلامية او العربية, اضافة لان عون المسلم لاخيه واجب.
والله يا أختي الامر ليس في المعبر, لا اخفي تقصير مصر نعم قد يكون تقصيرها اكبر من باقي الدول العربية بسبب الجوار, لكننا في النهاية مقصرون, ودعيني اقول لكي ألم تُضرب غزة؟ استمر الضرب ايام, كيف فادت الدول العربية غزة؟
وقفت الشعوب العربية وقفة حادة, ولكن حكوماتنا متفرقة, كل ما قُدم وسائل مادية او معونات طعام او كسوة او شراب.
اختي الكريمة لو كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بيننا, لو كان عثمان بن عفان رضي الله عنه بيننا, ماذا لو كان صلاح الدين بيننا, ماذا برأيك كيف سيكون موقفهم من القدس؟
ليس هناك اي توقع غير انهم سيجمعون العرب ليحرروا القدس.
التفرقة والتقسيم والفساد الذي ينتشر في بلادنا كافة, البعد عن الله عز وجل, اسباب كافية لتقسم ظهر الأمة, وآن الأوان ان نعلم ذلك جيداً.
آن الأوان اختي الكريمة الا ننظر من الجاني ومن المسئول ومن ومن, فالقدس مؤشر لدين الأمة, ان صلحت كان لها, ان فسدت أُخذ منها.
قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه, كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام, فمهما إبتغينا العزة بغيره أذلنا الله.. وها هو حالنا.
مع احترامي للكرة ولاعبيها ومشجعيها, فالكرة لعبة ترفيهية قد تخدم الأمم, لكن امتنا لن تخدمها الكرة في هذا الوقت خاصة وان كانت واصبحت وسيلة لاخراج الشحن واظهار الوطنية, فأولى ان نوجه هذه الطاقة للاصلاح الديني والوطني.
شكراً لكي وجزاكي الله كل خير.
الفتنة
من فظلكم لكل من يقرا الموضوع ان يبدي رايه بحق
هل ترى ان المباراة بين الجزائر الحبيبة ومصر سببت فتنة اكثر من كل شيئ
فكم نرى القنوات المصرية شنت حملة ضد الجزائر فهل يجوز هذا
وحرقت العلم وسبت شهدائنا فالدولتين عربيتين فملذي يجرى للعرب
ارجو المناقشة واعطاء الراي
أحب الفتنة, وأكره الحق, وأصلي بغير وضوء, ولي في الأرض ما ليس لله في السماء
– ((دخل حذيفة بن اليمان على عمر بن الخطاب فسأله: كيف أصبحت يا حذيفة؟ فأجاب حذيفة:
أصبحت أحب الفتنة, وأكره الحق, وأصلي بغير وضوء, ولي في الأرض ما ليس لله في السماء, فغضب عمر غضباً شديداً, وولى وجهه عنه, واتفق أن دخل على بن أبى طالب, فرآه على تلك الحال, فسأله عن السبب, فذكر له ما قاله ابن اليمان, فقال علي: لقد صدقك فيما قال يا عمر, فقال عمر: وكيف ذلك؟ قال علي: إنه يحب الفتنة لقوله تعالى: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} فهو يحب أمواله وأولاده, ويكره الحق بمعنى الموت, لقوله تعالى: {واعبد ربك حتى يأتيك اليقين}, ويصلي بغير وضوء, يعني أنه يصلي على محمد صلى الله عليه وسلم, ومعنى أن له في الأرض ما ليس لله في السماء, يعنى أن له زوجة وأولاداً, والله تعالى هو الواحد الأحد, الفرد الصمد, الذي لم يلد ولم يولد, فقال عمر: أحسنت يا أبا الحسن..لقد أزلت ما في قلبي على حذيفة) ) .
منقول
في البداية استغربت كثيرا !! لكن الغموض قد زال بعد قراءتي للموضوع
ما أدهاه كرم الله وجهه
جزاك الله خيرا على الوضوع الأكثر من رائع
دوام التألق ان شاء الله
موضوع جميل جداااا و رائع
بارك الله تعالى فيك و جازاك الله خيرا
الله يديم تألقك و ابداااعك …… دمت ذخرا لمنتديات بوابة الونشريس
اقتباس |
في البداية استغربت كثيرا !! لكن الغموض قد زال بعد قراءتي للموضوع
ما أدهاه كرم الله وجهه جزاك الله خيرا على الوضوع الأكثر من رائع دوام التألق ان شاء الله |
أهلا وسهلا عفاف……
هذا ماقصدته من خلال طرح الموضوع
جوزيتي خيرا على عطر ونور التواجد
أشكرك شكرا جزيلا
السلام عليكم
اسال الله ان يرضى عنك و يعفو عنك
بارك الله فيك اختي خولة
ثقل الله ميزانك بهذه المساهمة
و جزاك الله كل خير
في امان الله
اقتباس |
موضوع جميل جداااا و رائع
بارك الله تعالى فيك و جازاك الله خيرا الله يديم تألقك و ابداااعك …… دمت ذخرا لمنتديات بوابة الونشريس |
و الأورع و الاجمل …هل تعرفينه ؟؟؟؟؟
هو هذا المرور منك فشكرا لك
وفيك يبارك الله واياك
اللهم آمين ……..ودمتي بوجودك
جزاك الله خيرا سمية
في البداية استغربت كثيرا !! لكن الغموض قد زال بعد قراءتي للموضوع
ما أدهاه كرم الله وجهه
جزاك الله خيرا على الوضوع الأكثر من رائع
دوام التألق ان شاء الله
اقتباس |
في البداية استغربت كثيرا !! لكن الغموض قد زال بعد قراءتي للموضوع
ما أدهاه كرم الله وجهه جزاك الله خيرا على الوضوع الأكثر من رائع دوام التألق ان شاء الله |
وهو ما روادني انا ايضا
جزيل الشكر على الزيارة العطرة
إذا لم يعلن الوزير الأول في القريب العاجل عن نتائج دراسة ملف الخدمات الاجتماعية الموجود على مستواه منذ حوالي السنة.
وقالت إن مستخدمي القطاع ينتظرون من الحكومة التدخل لوقف التسيير الغامض لأموال هذا الصند،
فيما تشير مصادر مطلعة إلى أن السلطات تفكر في جعل أموال الخدمات تحت الوصاية المباشرة لوزارة التربية
على أن تتكفل الأخيرة بتعيين أعضاء اللجنة الوطنية المكلفة بتسيير الملف.
وأضافت مصادرنا بأن هذا الاحتمال يجري التفكير فيه كحل من شانه أن ينهي ”هيمنة”
الاتحاد العام للعمال الجزائريين على ما يقارب 1300 مليار يتضمنها حاليا صندوق أموال الخدمات الاجتماعية،
لكنه لن يرضي بالضرورة موظفي قطاع التربية الذين كانوا آخر المستفيدين من هذه الأموال،
على حد تعبير المكلف بالإعلام في الاتحاد الوطني لعمال التربية والتكوين مسعود عمراوي،
الذي أكد بأن المكتب الوطني للاتحاد سيناقش في اجتماعه غدا مستجدات الملف على اعتبار
أن عاما بأكمله يعد جد كاف، بحسب تقديره، من اجل الاطلاع والبت في الصيغة التي اقترحها الشركاء الاجتماعيون
باتفاق مع الوزير بن بوزيد، والذي تعهد في محضر لقاء رسمي بإلغاء القرار 94ـ158
وتعويضه بقرار آخر يضع مهمة إدارة أموال الخدمات بين أعضاء منتخبين من القاعدة.
بهذا الخصوص استغرب المتحدث طول المدة التي تستغرقها الحكومة في معالجة هذا الملف، إذ أن المطلوب،
حسبه، الالتزام فقط بتطبيق ما هو معمول به في ذات الملف عند باقي قطاعات الوظيف العمومي، محذرا من
عودة الاضطرابات إلى القطاع بسبب ”الصمت غير المفهوم للحكومة”، حول هذا الموضوع. ويتابع بالقول
نحن لا نمانع إدخال تعديلات على الصيغة المذكورة، المهم في أن لا تسيّر الأموال بنظرة أحادية.
من جهته، أوضح العضو البارز في المجلس الوطني لأساتذة التعليم الثانوي والتقني مسعود بوديبة
بأن ملف الخدمات الاجتماعية سيكون سببا في تجدد الأزمات في القطاع، وكل هذا ناجم عن تذمر العمال
والموظفين من عدم استغلال الأموال التي تقتطع في الأصل من أجورهم في لتلبية بعض الحاجيات، وبالأخص
المرض وحتى في المناسبات الأخرى. وبنظر مصدرنا، فإن عدم صدور رد من أويحيى خلال الفترة القادمة
سيؤكد أكثر شكوك النقابات بأن السلطات تتهرب فعلا من اتخاذ الإجراءات المناسبة في ملف الخدمات
الاجتماعية الذي سيحل، حسبه، بمجرد انتخاب لجان من مختلف أسلاك القطاع
ضمانا لشفافية التسيير، وأيضا للتحقق في كل مرة من الوجهة التي تصرف فيها هذه الأموال.
ويتفق رئيس النقابة الوطنية لعمال التربية، بوجناح عبد الكريم، مع سالفيه من حيث
ضرورة تعجيل الحكومة في الإفراج عن ملف الخدمات الاجتماعية في طبعته المعدلة،
لكنه يطالب في المقابل بتطبيق القانون بحذافيره فيما يخص تسيير الأموال؛
بمعنى تعيين لجنة وطنية تضم في تشكيلتها ممثلا عن كل نقابة تنشط في القطاع بدون استثناء.
مضيفا بأن هذا المقترح دافعت عنه مجموعة من النقابات في جلسات عمل مع الوزير،
لأنها في نظره أفضل وسيلة لتحرير صندوق الخدمات الاجتماعية من محاولات الاستيلاء عليها من قبل جهات من خارج القطاع.
