أردت اليوم أن أطلعكم على مادة رائعة,تساعد المربي
على فهم المتربي, ودعمه مصحابته حتى
هي مادة رائعة تشرح الصدر,,تجعلك تتفاهم مع النفس البشرية
اسم على مسمى هي:
علم النفس التربوي الجزائر
لأكثر تفاصيل يمكنك تحميل الموضوع كاملا من الملفات المرفقة أسفله
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| علم النفس التربوي.doc |  |
38.5 كيلوبايت |  |
المشاهدات 155 |
لكم الشكر الجزيل
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| علم النفس التربوي.doc | |
38.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 155 |
مشكور أخي سعيك
| اسم الملف | نوع الملف | حجم الملف | التحميل | مرات التحميل |
| علم النفس التربوي.doc | |
38.5 كيلوبايت | |
المشاهدات 155 |
محاسبة النفس
الحمد لله الذي أمرَ بمحاسبةِ النفوس ، وجعلَ عملها للصالحاتِ خيراً من الجلوس ، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له ، الذي رفعَ بالمحاسبةِ الرؤوس ، وأعلى بها النفوس ، وأشهدُ أنّ سيدنا محمداً عبده ورسولُـه ، طبيبُ النفوس ، أمر بمحاسبةِ النفس ، قبلَ اليومِ العَبوس ، صلى الله عليه وسلمَ كلما حوسبت نفسٌ وأُزيلَ رجس ، وعلى آله وصحبه ومن سارَ على نهجهِ إلى يوم الدين ، أما بعد : إن من أعظمِ الأمانات أمانةُ النفس ، فهي أعظمُ من أمانةِ الأموالِ والأولاد ، أقسمَ الله بها في كتابه ، ولا يقسمُ الله إلا بعظيم ، قال تعالى : ) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ( وقد جعلَ الله لهذهِ النفس طريقين : طريقُ تقوىً وبه تفوزُ وتُفلح ، وطريقُ فجورٍ وبه تَخسر وتَخيب .
وبتركِ محاسبة النفس تسلط الشيطانُ الذي دعا إلى المعصية ، وحذّر من الطاعة ، وزينَ الباطل ، وثبطّ عن العَملِ الصالح وصدّ عنه . وبتركِ محاسبة النفس تمكنت الغفلةُ من الناسِ ، فأصبحَ لهم قلوبٌ لا يفقهونَ بها ولهم أعينٌ لا يبصرونَ بها ، ولهم آذانٌ لا يسمعونَ بها ، أولئكَ كالأنعامِ بل هم أضل ، أولئكَ هم الغافلون .
يقول جل وعلا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }.
يقولُ ابنُ كثيرٍ – رحمه الله – في تفسيرِ قولِه تعالى : { وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } : (( أي حاسبوا أنفسَكم قبل أن تحاسبوا وانظروا ماذا ادخرتُم لأنفسِـكم من الأعمالِ الصالحةِ ليومِ معادِكم وعرضِـكم على ربِكم ، واعلموا أنه عالمٌ بجميعِ أعمالِكم وأحوالِكم ، لا تخفى عليهِ منكم خافيه )) انتهى كلامه رحمه الله .
* ويترتبُ – كذلكَ – على ترك محاسبة النفس أمرٌ هامٌ جداً ، ألا وهو هلاكُ القلب ، هـلاكُ القلب ! يقولُ ابنُ القيّم – رحمه الله – : " وهلاكُ القلب من إهمالِ النفسِ ومن موافقتها وإتباع هواها " .
وقالَ رحمه الله في إغاثةِ اللهفان : " وتركُ المحاسبة والاسترسالُ وتسهيلُ الأمورِ وتمشيتُـها ، فإنَّ هذا يقولُ بهِ إلى الهلاكِ ، وهذه حالُ أهلِ الغرور ، يُغْمضُ عينيهِ عن العواقبِ ويُمَشّي الحال ، ويتكلُ على العفو ، فيهملُ محاسبة نفسهِ والنظرُ في العاقبة ، وإذا فعلَ ذلكَ سَهُلَ عليه مواقعةُ الذنوبِ وأنِسَ بها وعَسُرَ عليه فِطامُها ولو حَضَرَه رُشْدَه لعلِم أنّ الحميةَ أسهلُ من الفِطام وتركُ المألوف والمعتاد " انتهى كلامه رحمه الله . وكتبَ عمرُ بن الخطابِ t إلى بعضِ عمُّالِهِ :
وكان الأحنفُ بن قيسٍ يجيءُ إلى المصباحِ فيضعُ إصبَعهُ فيه ثم
وقال الحسن – رحمه الله – : " إن المؤمنَ واللهِ ما تراهُ إلا يلومُ نفسهُ على كلِّ حالاته ، يستقصرها في كل ما يفعل ، فيندمُ ويلومُ نفسَهُ ، وإنّ الفاجرَ ليمضي قُدُمـاً لا يعاتبُ نفسَه " .
فيجبُ أن يكونَ المؤمنُ محاسباً لنفسهِ مهتماً بها ، لائماً على تقصيرِها قال الإمامُ ابنُ القيمِ رحمه الله تعالى : (( ومن تأملَ أحوالَ الصحابةِ رضي الله عنهُم وجدَهم في غايةِ العملِ معَ غايةِ الخوف ، ونحن جمعنا بين التقصير ، بل بين التفريطِ والأمن )) .
هكذا يقولُ الإمامُ ابن القيمِ عن نفسه وعصره !
فماذا نقولُ نحنُ عن أنفسِـنا وعصرِنا ؟!
· ولمحاسبةِ النفس نوعـان : نوعٌ قَبلَ العمل ، ونوعٌ بعدَه .
§ النوعُ الأول : محاسبة النفس قبل العمل :
§ النوع الثاني : محاسبة النفس بعد العمل : وهو ثلاثة أنواع :
* النوعُ الأول : محاسبة النفس على طاعاتٍ قصَّرتْ فيها .
* النوعُ الثاني من أنواع محاسبة النفس بعد العمل :
يقولُ صلى الله عليه وسلم : (( إن الحلال بَيِّن ! وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمهن كثيرٌ من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقعَ في الشبهات وقع في الحرام )) . ويقولُ عليه الصلاة والسلام : (( دع ما يَريبُك إلى ما لا يَريبُك )) .
* والنوع الثالث :
* * *
· ولمحاسبة النفس فوائدٌ جمّةٌ ، منها :
أولاً : الإطلاعُ على عيوبِ النفس ، ومن لم يطلع على عيبِ نفسِه لم يمكنهُ معالجتُه وإزالته .
ثانيـاً : التوبةُ والندمُ وتدارك ما فات في زمنِ الإمكان .
ثالثـاً : معرفةُ حقُ اللهِ تعالى ، فإن أصلَ محاسبةُ النفس هو محاسبتُـها على تفريطها في حقِ الله تعالى .
رابعـاً : انكسارُ العبد وتذلُلَه بين يدي ربه تبارك وتعالى .
خامساً : معرفةُ كرَمِ الله سبحانه ومدى عفوهِ ورحمتهِ بعبادهِ في أنه لم يعجل لهم عقوبتَهم معَ ما هم عليه من المعاصي والمخالفات .
سادسـاً : الزهد ، ومقتُ النفس ، والتخلصُ من التكبرِ والعُجْب .
سابعـاً : تجد أنَّ من يحاسبُ نفسَهُ يجتهدُ في الطاعةِ ويترُكُ المعصية حتى تَسهُلَ عليهِ المحاسبةُ فيما بعد .
ثامنـاً : ردُ الحقوقِ إلى أهلِـها ، ومحاولةُ تصحيحِ ما فات .
وغيرها من الفوائد العظيمة الجليلة .
· وهناكَ أسبابٌ تعينُ المسلمَ على محاسبةِ نفسهِ وتُسهِّلُ عليهِ ذلك ، منها ما يلي :
1. معرفةُ أنك كلما اجتهدت في محاسبةِ نفسكَ اليوم ، استراحتَ من ذلك غداً ، وكلما أهملتها اليوم اشتدَّ عليكَ الحسابُ غداً .
2. معرفةُ أنَّ ربحَ محاسبة النفس هو سُكْنى الفردوس ، والنظرُ إلى وجهِ الربِ سبحانه ، وأنَّ تركها يؤدي بك إلى الهلاكِ ودخولِ
3. صحبةُ الأخيار الذينَ يُحاسبونَ أنفسَهُم ، ويُطلِعونَك على عيوبِ نفسِكَ ، وتركُ صحبة من عداهم .
4. النظرُ في أخبارِ أهل المحاسبةِ والمراقبة ، من سلفِنا الصالح .
5. زيارةُ القبورِ والنظرُ في أحوالِ الموتى الذين لا يستطيعونَ محاسبةَ أنفسِهم أو تدارُكِ ما فاتَـهم .
6. حضورُ مجالس العلمِ والذكر فإنها تدعو لمحاسبة النفس .
7. البعدُ عن أماكن اللهوِ والغفلة فإنها تُنسيكَ محاسبةَ نفسك .
8. دعاءُ اللهِ بأن يجعلك من أهلِ المحاسبة وأن يوفقك لذلك .
· كيفَ أحاسبُ نفسي ؟
سؤالٌ يترددُ في ذِهن كل واحدٍ بعدَ قراءةِ ما مضى .
وللإجابة على هذا التساؤل :
أولاً : البدءُ بالفرائض ، فإذا رأى فيها نقصٌ تداركهُ .
ثانياً : النظرُ في المناهي ، فإذا عرَف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبةِ والاستغفارِ والحسناتِ الماحية .
ثالثاً : محاسبةُ النفس على الغفلةِ ، ويَتَدَاركُ ذلِك بالذكرِ والإقبالِ على ربِ السماوات ورب الأرض رب العرش العظيم .
رابعاً : محاسبةُ النفس على حركاتِ الجوارح ، وكلامِ اللسان ، ومشيِ الرجلين ، وبطشِ اليدين ، ونظرِ العينين ، وسماعِ الأذنين ، ماذا أردتُ بهذا ؟ ولمن فعلته ؟ وعلى أي وجه فعلته ؟
قال ابن قدامة في كتابه : مختصر منهاج القاصدين :
وتحققَ أربابُ البصائر أنه لا ينجيهم من هذه الأخطار – الناتجة عن عدمِ محاسبة النفس – إلا لزومُ المحاسبةِ لأنفسِهم وصِدْقُ المراقبة ، فمن حاسبَ نفسهُ في الدنيا خفَّ حسابه في الآخرة ، ومَن أهملَ المحاسبة دامتْ حسراته ، فلما علموا أنهم لا يُنجيهم إلا الطاعة ، وقد أمرَهم بالصبرِ والمرابطةِ فقالَ سبحانه : }يا أيُّها الَذينَ آمَُنواْ اصبِروا وَصابِرواْ ورابِطوا{ فرابطوا أنفسَهم أولاً بالمشارطةِ ثمّ بالمراقبة ، ثم بالمحاسبةِ ثم بالمعاقبة ، ثم بالمجاهدةِ ثم بالمعاتبة ، فكانتْ لهم في المرابطةِ سِتُّ مقاماتٍ أصلُها المحاسبة ، ولكنْ كلّ حسابٍ يكونُ بعدَ مشارطةٍ ومراقبة ، ويتبعهُ عندَ الخُسران المعاتبةُ والمعاقبة . نأخذها الآنَ بشيءٍ منَ التفصيل :
المقامُ الأول : المشــارطة :
فيقولُ للنفس : ماليَ بضاعة إلا العُمُر ، فإذا فَنِيَ مني رأس المال وقعَ اليأسُ من التجارةِ وطلبِ الربح . فليقُل أحدُنا الآنَ قبلَ الموت : يا نفس ، اجتهدي اليومَ في أن تعـمُري خِزانتكِ ولا تدعيها فارغة ، ولا تَميلي إلى اليأسِ والدَعَةِ والاستراحة فيفوتكِ من درجاتِ عليينَ ما يُدْرِكه غيرَكِ المقامُ الثاني : المراقبــة :
إذا أوصى الإنسانُ نفسَهُ وشَرَطَ عليها ، لم يبقَ إلا المراقبة لها وملاحظتها وفي الحديثِ الصحيح في تفسيرِ الإحسان ، لما سُئِلَ عنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : (( أنْ تعبدَ الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراهُ فإنه يراك )) . فمراقبة العبد نفسَه في الطاعة هو أن يكونُ مخلصاً فيه! ا ، ومراقبته في المعصيةِ تكونُ بالتوبةِ والندمِ والإقلاع ، ومراقبته في المباح تكونُ بمراعاةِ الأدب والشكرِ على النعيم ، وكلُّ ذلك لا يخلو من المراقبة .
المقام الثالث : المحاسبةُ بعدَ العمل :
المقام الرابع : معاقبةُ النفسِ على تقصيرِها :
المقام الخامس : المجــاهدة :
المقام السادس والأخير : معاتبةُ النفسِ وتوبيخُـها :
أخي الحبيب : اعلم أن أعدى عدوٍ لكَ نفسُكَ التي بين جنبيك ، وقد خُلِقتْ أمارةً بالسوءِ ميالةً إلى الشرورِ ، وقد أُمرتَ بتقويمها وتزيكتها وفطامها عن موارِدِها ، وأن تقودَها بسلاسلِ القهْرِ إلى عبادةِ ربِها ، فإن أنتَ أهملتها ضلّتْ وشَرِدتْ ، وإن لزمتَها بالتوبيخِ رَجونا أن تصيرَ مُطمئنة ، فلا تغفلنّ عن تذكيرِها .
أخي الحبيب : كم صلاةٍ أضعتَها ؟ كم جُمُعَةٍ تهاونتَ بها ؟ كم صدقةٍ بَخِلتَ بها ؟ كم معروفٍ تكاسلتَ عنه ؟ كم منكرٍ سكتَّ عليه ؟ كم نظرةٍ محرمةٍ أصبتَها ؟ كم كلمةٍ فاحشةٍ أطلقتها ؟ كم أغضبتَ والديك ولم ترضِهِما ؟ كم قسوتَ على ضعيفٍ ولم ترحمه ؟ كم من الناسِ ظلمتَه ؟ كم وكم …؟
فاعمل لنفسِكَ قبلَ الموتِ مجتهداً *** فإنما الربحُ والخسرانُ في العملِ
هذا والله تعالى أعلى وأعلم وأحكم ، وصلى الله وسلمَ وبارك على نبينا محمدٍ وعلى آلهِ وصحبه أجمعين .
المراجع:
لفضيلة الشيخ : سعد بن سعيد الحجري .
. مختصر منهاج القاصدين
للإمـــام : ابن قدامة المقدسي .
مطوية " محاسبة النفس
إعداد القسم العلمي بدار الوطن .
منقول للافادة
دعاءكم لي بالهداية
وجزاكم الله خيرا
مشكورة على الموضوع المميز .بوركت اختي الكريمة .دمت متألقة .
بارك الله فيك ازهار الربيع الموضوع في قمة الروعة جعله الله في ميزان حسناتك
شكرا مواضيعك كلها رائعه مفيده ومرشدة شكرا
بارك الله فيك اختي ازهار موضوع في قمة الروعة
بارك الله فييييك
جزاك الله خيراً كثيراً في الدنيا و الآخرة ..
"احبكـ الرحمن"
"وانار قلبك بالذكر وبالقرآن"
وفيكم بركة
جزاكم الله خيرا
وانار دروبكم وسدد خطاكم
بارك الله فيك اختي الفاضلة
وفيك بارك الله
جزاك الله الجنة اخي الكريم
بارك الله فيك و الله يخليك
[
برغم ان حديثنا فى اغب الأحيان عن صفات بنات حواء اللاتى يتمتعن بقوة الشخصية والجراءة والثقة بالنفس, وكيف تحظى الفتاة ببعض السمات الأيجابية فى شخصيتها,لابد ان نعترف ان هناك الكثيرات من بنات حواء يعانين من عدم الثقة بالنفس , فقد نرى ان هناك امرأة لديها نظرة سلبية عن الذات ولا تقدر نفسها حق قدرها, وقد يرجع ذلك فى اغلب الأحيان الى بعض الأسباب الجسمانية او الجمالية, فحواء غالبا تضع المقاييس الجمالية والجسمانية فى اعتبارها عند تقديرها لذاتها وللمحيطين لها, وبالتالى قد تمنحها هذه المقاييس الثقة بالنفس او عدم الثقة بالنفس .
فقد نجد امرأة تنظر لنفسها على انها بالغة القصر وبالتالى تفتقد للجمال والأنوثة والجاذبية والثقة بالنفس , وقد نجد امرأة تنظر الى ذاتها بأنها كثيرة الفشل والأخفاق وحظها عاثر دائما فترجع السبب فى ذلك الى وجود تقصير منها وبالتالى وجود قصور فى شخصيتها , فنجدها لا تتمتع بالثقة بالنفس.
وجدير بالذكر ان حواء التى تعانى من الشعور بالنقص وعدم الثقة بالنفس قد تجد متعتها اما فى الرضا بحالها والبعد عن المحيطين وترقب افعالهم وانجازاتهم بحسرة وشوق للنجاح , او نجدها تتولد لديها مشاعر الغيرة والحقد وبالتالى مشاعر العجز ومقت النفس والنقمة على الناس لعد القدرة على تغيير الواقع والتمتع بالثقة بالنفس, لذا عزيزتى المرأة نقدم لك اليوم من خلال " موقع حواء" كيف تتخلصى من مشاعر عدم الثقة بالنفس بخطوات بسيطة وسهلة, ولكن فى البداية يجب ان تستمعى لبعض الهمسات عن سمات المرأة التى تعانى من عدم الثقة بالنفس .
سمات المرأة التى لا تثق بنفسها :
لابد ان تعلمى عزيزتى المرأة ان الذين يعانون من الشعور بالنقص وعدم الثقة بالنفس قد يتصفون ببعض السمات منها :
– الرغبة الملحة فى بلوغ الكمال
– سرعة التسليم بالهزيمة
– التأثر الشديد بنجاح الأخرين, ووضع النفس فى موضع مقارنة دائما مع الغير
– التزرع بالفشل فرارا من المسؤلية
– الحساسية المفرطة وتجسيم الأمور واعطائها حجم اكبر من حجمها الحقيقى .
– افتقاد روح الفكاهة فمن تفتقد مشاعر الثقة بالنفس غالبا ما تشعر بالحزن يغزو نفسها على تقصيرها ونجاح الأخرين .
والأن عزيزتى المرأة دعينا نتعرف على سبل التخلص من الشعور بالنقص وعدم الثقة بالنفس .
1- عزيزتى المرأة اولى سبل التخلص من مشاعر عدم الثقة بالنفس هو ان تتخلصى اولا من التجارب الفاشلة فى حياتك بعدم ذكرها لنفسك او للأخرين و اعادة برمجة النفس على تجاهل نقض الأخرين .
2- دربى نفسك عزيزتى المرأة على التفائل والبعد عن الألفاظ السلبية مثل لا اعرف ولا استطيع .
3- عزيزتى المرأة اذا كان سبب شعورك بالنقص وعدم الثقة بالنفس بسبب عدم رضاكِ عن شكلك فأنتِ تهتمى بعيوبك اكثر من مزاياكِ وبالتأكيد لديك الكثيرمن الهبات التى منحك الله اياها, فأغتنمى الفرصة واستكشفى ذاتك .
4- عزيزتى المرأة لابد ان تدركى ان ثقتك بنفسك هى سر من اسرار جمالك فلا تتنازلى عنها لأى سبب, فمحاولة تدعيم الثقة بالنفس بما تقومى به من اعمال , فالنجاح على مستوى العمل كفيل بشعورك بالثقة بالنفس , لذا استغلى كل لحظة للتعبير عن ذاتك بما تملكينه من اعمال ومهارات تزيد من اعجابك بنفسك وتقديرك لها ولا تؤجلى عمل اليوم الى الغد فحاولى وضع اهداف لحياتك ومدة زمنية لتحقيق هذه الأهداف .
5- عزيزتى المرأة قد يكون الخجل من السمات المحببة فى المرأة ولكن فى حدود معينة, فأذا اصبح الخجل قاتل للموهبة ويؤثر على العلافقات الأنسانية والعمل قد يؤدى الى الأنطواء وبالتالى الى ضعف الثقة بالنفس , لذا تحلى بالخجل الأنثوى الغير مبالغ فيه ولا تجعلى خجلك من الأخرين يكون بسبب شعورك بالتقصير وعدم المواكبة فى بعض المهام والمهارات. فالفرار من الحقيقة والبعد عنها يعتبر غشاوة على العين عزيزتى المرأة يجب ازالتها , فأنسحاب الأنسان من نقائصه وعيوبه بدلا من مواجهتها و محاولة التخلص منها وايجاد حلول جزرية لها قد يكون له اكبر الأثر فى الشعور بالهزيمة والسلبية وعدم الثقة بالنفس.
6- عزيزتى المرأة التزرع بالأيمان والأطمئنان ان اللة سبحانه وتعالى لم يخلق احد على الأرض الا وله قدرات وامكانيات وملكات تميزه عن الأخرين مع فعل كل ما بوسعك لأخراج امكانياتك وقدراتك كفيل بشعورك بالثقة فى النفس, فأحرصى على التوكل على الله وليس التواكل , فأتقنى عملك وتوكلى على اللة سبحانه وتعالى فهو حسبك.
7- عزيزتى المرأة الغير واثقة من نفسها بأمكانك الأن الثقة بنفسك اذا رغبتى فى ذلك, من خلال تقبلك لأمكانياتك وقدراتك على علاتها ولا اقصد الأستسلام لهذه الحدود والأمكانيات ولكن ما اقصده هو الأعتراف بوجودها وحدودها ومحاولة ايجاد البدائل .
8- احرصى عزيزتى المرأة على ان تحصى مرات نجاحك , فلابد ان تعلمى ان افضل ما تصنعيه لمواجهة الفشل هو ان تحصى مرات النجاح.
9- عزيزتى المرأة بأمكانك الأن اختبار نفسك اذا كنتى تتمتعى بشخصية واثقة بنفسها ام لا بالأجابة على الأسئلة الأتية :
هل تسيرى مرفوعة الرأس بخطوات ثابتة؟
هل تتكلمى بصوت واضح ؟
هل أنتِ مقتنعة بإمكان زيادة قدراتك ؟
هل تجدى أن في وسعكِ أن تساهمى في جعل العالم مكاناً أفضل للعيش ؟
هل تحتفظى ببشاشتك واتزانك في الوقت الذي يفقد كل من حولك بشاشتهم واتزانهم ؟
هل تتقدمى باقتراحات لتحسين العمل ؟
هل تهتمى بمظهركِ وهندامكِ ؟
هل تقدمى على حل المشكلات الخاصة بالعمل كلما طرأت ؟
هل تعتقدى أن في استطاعتك أن تبذل مجهوداً أكبر مما تبذله الآن ؟
هل تفعلى شيئاً لإزالة مخاوفك وأسباب قلقك ؟
هل تسيرى على برنامج يهدف إلى تحسين مستقبلك ؟
هل تعلمت أن تحتفظ بهدوئك طول الوقت ؟
10- عزيزتى المرأة الغير واثقة بنفسها لابد ان تتأكدى انه لن يستطيع احد ان يجعلك تشعرين بالنقص دون موافقتك, فلابد انك قد علمتى الأن ان السر يكمن بذاتك انت وليس فى الأخرين.
منقول
شكرااااااااااااااااا جزيلااااااااااااا استفدت من هذه النصائح و الاسئلة
وانا اثق بنفسي بنسبة اكبر من عدم ثقتي بنفسي
لكن عندي مشكل في التمييز بين الثقة بالنفس و التكبر
عن موقع جامعة سعد دحلب قسم علم النفس
يعود إنشاء قسم علم الاجتماع و الديموغرافيا إلى سنة 1991 وفق نظام المعاهد ( معهد العلوم الاجتماعية ) الذي كان مطبقا انذاك ، أما طاقم التأطير فكان مشكلا من 10 أساتذة يشرفون على تدريس 191 طالب و طالبة .
و لم يكن يضم القسم سوى ليسانس تخصص علم الاجتماع العائلي و تخصص خاص بالماجستير فرع الديموغرافيا و ذلك إلى غاية 1995 ، تعد هذه السنة بدأ بروز تخصصات أخرى في القسم منها علم الاجتماع التربوي لتتلاحق تبعا التخصصات الأخرى إلى أن وصلت إلى ما هي عليه الآن .
و بدايتا من سنة 2001 تم إنشاء نضام الكليات فأنشأت بذلك كلية الآداب و العلوم الاجتماعية التي تضم ستة أقسام من بينها قسم علم الاجتماع و الديموغرافيا ، و قد تداول على ادارة المعهد و رئاسة القسم عدة أساتذة منذ ذلك التاريخ ، حيث أدير المعهد مباشرة بعد إنشاءه من طرف الأستاذ : كواوسي علي الى غاية سنة 1994 ، ليتم إستخلافه بعد ذلك بالأستاذ كشاد رابح الذي أدار المعهد من سنة 1994 الى غاية سنة 1997 ، مباشرة بعد ذلك إستلم الأستاذ حمر الراس عبد القادر ادارة المعهد الى غاية سنة سنة 2000 ، ليتم بعد ذلك استحدث في اطار نظام الكليات حيث استحدث قسم العلوم الاجتماعية برئاسة معتوق جمال و كان يضم دائرتين هما : دائرة علم الاجتماع و الديموغرافيا لرئاسة : درواش رابح و دائرة علم النفس و علوم التربية و الأرطوفونيا برئاسة الفضيل رتيمي من تاريخ 2001 الى غاية 2022 ليتم بعد ذلك فصل الدائرتين الى قسمين : قسم علم الاجتماع و الديموغرافيا برئاسة الفضيل رتيمي من سنة 2022 الى غاية أواخر سنة 2022 ، ليتم إستخلافه من طرف الأستاذ : براح أحمد من أواخر 2022 الى غاية 2022 ليتم استخلافه من طرف الدكتور : درواش رابح الى غاية فيفري 2022 ، و يرأس حاليا القسم الدكتور : كويحل فاروق الذي استلم مهامه بعد هذا التاريخ .
كما أن قسم علم الاجتماع و الديموغرافيا استحدث في سنة 1991 بالجناح 26 من جامعة سعد دحلب طريق الصومعة – البليدة ليتم نقله إلى جناح 07 بداية من سنة 2000 إلى غاية سنة 2022 ليتم ترحيله الى القطب الجامعي الجديد بالعفرون ، حيث استقر حاليا في الجناح د dو يضم حاليا مدرجين و قاعة موزعة على ثلاثة طوابق كما يؤطره حاليا 100 أستاذ برتب مختلفة :
– أستاذ التعليم العالي : 5
– أستاذ محاضر " أ " : 19
– أستاذ محاضر " ب " : 14
– أستاذ مساعد " أ " : 58
– أستاذ مساعد " ب " : 08
و للقسم مجلة دورية تصدر كل ستة أشهر و هي حاليا في العدد الرابع تنشر جميع الأعمال العلمية المتخصصة في العلوم الاجتماعية و الإنسانية .
نظام التدريس :
يتبع القسم منذ الموسم الدراسي 2022 / 2022 نظام التعليم الجديد المعروف بنظام lmd بالاضافة إلى السنة الثالثة و الرابعة نظام كلاسيكي و يضم التخصصات التالية :
أ –نظام كلاسيكي :
1 – على مستوى ليسانس كلاسيك :
· ديموغرافيا
· علم الاجتماع الاتصال
· علم اجتماع التنظيم و العمل
· علم اجتماع الجريمة و الانحراف
· علم اجتماع التربوي
2 – على مستوى الماجستير :
· تنظيم و عمل
· تربوي
· اتصال
· جريمة و انحراف
· موارد بشرية
· علم اجتماع السكان و تنمية
3 – الدكتوراه :
· علم اجتماع العائلي
· علم إجتماع الثقافي
· علم اجتماع الجريمة
· علم اجتماع التربوي
· العلوم الاجتماعية
· التنمية و السكان
· علم اجتماع السياسي
· علم اجتماع تنظيم و عمل
ب – نظام ل م د :
1 – على مستوى اليسانس ل م د :
· علم اجتماع الجريمة و الانحراف
· علم اجتماع العلاقات عامة
· علم اجتماع الاتصال
· علم اجتماع السكان
2 – على مستوى الماستر :
· علم اجتماع العنف و علم العقاب
· علم اجتماع الاتصال و العلاقات العامة
· علم اجتماع التنظيم
3 – على مستوى الدكتوراه :
· علم اجتماع الاتصال و العلاقات العامة
· علم اجتماع العنف و علم العقاب
· علم اجتماع التنظيم و الموارد البشرية
السلام عليكم
أريد مقالات حول
مدارس علم النفس
شكرا لكم
اقتباس 
|
السلام عليكم
أريد مقالات حول مدارس علم النفس شكرا لكم |
جاري البحث عن طلبك
حسب رأي خبراء الصحة النفسية، فإن الخجل الشديد يعود لثلاثة أسباب متفاعلة هي:
– الوراثة.
– فقدان المهارات الاجتماعية.
– نظرة سلبية للنفس والذات.
وحسب رأي خبراء النفس فإن حوالي 10-15% من الأطفال يولدون ولديهم ميل واستعداد لأن يكونوا خجولين بصورة غير طبيعية، بينما الباقون يصبحون خجولين إما لأنهم بدون مهارات اجتماعية أو بسبب الخوف من عدم تقبل الآخرين لهم أو الخوف من تعرضهم للسخرية من الآخرين، مما يدل على فقدان الثقة بالنفس والذات.
تعريف الخجل الشديد:
الخجل الشديد كمفهوم، من الصعب جدا تحديده، ولكن وحسب
رأي خبراء الصحة يمكن وصفه بنوع من أنواع القلق
الاجتماعي الذي يؤدي إلى حدوث مشاعر متنوعة تتراوح بين القلق
والتوتر البسيط إلى مشاعر رعب وهلع واضحة
تصنف في علم النفس تحت إطار أمراض القلق والتوتر، خصوصا
وأن النهاية الطبيعية للخجل الشديد هي الشعور
بالوحدة والانعزال عن المجتمع، وكلاهما من أهم
أسباب وربما نتائج مرض الاكتئاب، وهذا
معناه بأن المصاب بالخجل الشديد سوف تتطور صحته النفسية للأسوأ.
أعراض وجود المرض:
الخجل غير الطبيعي شأنه شأن أي ضغط نفسي
آخر يؤدي إلى ظهور مجموعة أعراض تندرج تحت ثلاثة تقسيمات هي:
1- أعراض سلوكية وتشمل:
– قلة التحدث والكلام بحضور الغرباء.
– النظر دائما لأي شيء عدا من يتحدث معه.
– تجنب لقاء الغرباء أو الأفراد غير المعروفين له.
– مشاعر ضيق عند الاضطرار للبدء بالحديث أولا.
– عدم القدرة على الحديث والتكلم في المناسبات الاجتماعية والشعور بالإحراج الشديد إذا تم تكليفه بذلك.
– التردد الشديد في التطوع لأداء مهام فردية أو اجتماعية (أي مع الآخرين).
2- أعراض جسدية تشمل:
– زيادة النبض.
– مشاكل وآلام في المعدة.
– رطوبة وعرق زائد في اليدين والكفين.
– دقات قلب قوية.
– جفاف في الفم والحلق.
– الارتجاف والارتعاش اللاإرادي.
3- أعراض انفعالية داخلية (مشاعر نفسية داخلية) وتشمل:
– الشعور والتركيز على النفس.
– الشعور بالإحراج.
– الشعور بعدم الأمان.
– محاولة البقاء بعيدا عن الأضواء.
– الشعور بالنقص.
وحسب رأي خبراء الصحة النفسية
فإن المصابين بالخجل الشديد لديهم حساسية مبالغ
بها باتجاه النفس وما يحدث لها بحيث يكون محور
الاهتمام والتركيز لديهم هو مدى تأثيرهم على الآخرين
وكذلك نظرة الآخرين لهم، وبالتالي وبهذا التركيز
على النفس الداخلية ومشاعر النقص
والارتباك الذي يحدث لهم بحضور الآخرين أو عند التعامل مع الآخرين
، فإن المصابين بالخجل الشديد يفقدون القدرة على الاهتمام
والتركيز على الآخرين والشعور بمشاعر الآخرين، وبالتالي
يزداد العزل الاجتماعي الذي يعاني منه الفرد المصاب بمرض الخجل الشديد.
وسائل علاج الخجل الشديد:
الخجل الشديد حاليا مشكلة اجتماعية منتشرة بشكل واسع،
وبالتالي فإن خبراء علم الاجتماع ركزوا جهودهم
على إيجاد وسائل وطرق معالجة هذه الظاهرة المرضية، وهناك
عيادات متخصصة تعالج مشاكل الخجل الشديد باستخدام الطرق التالية:
– تعليم وتدريب
الأفراد المرضى على اكتساب المهارات الاجتماعية الفردية للاتصال والتفاعل مع الآخرين.
– تعليم أنماط التفكير السليم والمنطقي في التعامل مع الآخرين.
– تعليم وتدريب الفرد على زيادة ثقة المريض بنفسه وقدراته وبأهميته كفرد في المجتمع.
– مواجهة وإزالة أسباب الخجل من خلال تعريض المريض تدريجيا لخبرات اجتماعية إيجابية، إحدى
هذه الطرق هي ما تسمى بالتمثيل أو تقمص الأدوار والمواقف، بحيث يقوم المريض بالتظاهر
بتمثيل دور إيجابي في مواقف تسبب الإحراج للمريض مثل التظاهر بالاتصال مع الآخرين
وبدء حديث معهم وبمرور الوقت يتحول التظاهر والتمثيل إلى سلوك في الحياة الواقعية العادية.
– تدريبه على تولي زمام المبادرة في
مساعدة نفسه على التخلص من الخجل من خلال الإقدام على أداء شيء معين.. إما يحب
أن يقوم به أو من الضروري القيام به ولكنه لا يفعله لأنه خجول.
ويقدم علماء الصحة النفسية والاجتماع النصائح التالية لمرضى الخجل الشديد:
– اكتب على الورقة ماذا تنوي القيام به
وأسباب ترددك في القيام به ثم قيم نفسك من خلال تسجيل عدد المرات التي قمت فيها
بالفعل بتنفيذ ما نويت وعزمت على أدائه، وماذا حدث لك بعد أن نفذت ما نويت.
– اعمل فورا على تنميه مهاراتك الاجتماعية
– احمرار وتورد الوجه.
– حسب رأي زيمباردو، تنمية المهارات الاجتماعية الخاصة
بالاتصال والتفاعل مع الآخرين ضرورة ملحة في علاج الخجل الشديد. والنصائح
التالية في حالة اتباعها ستكون بداية الطريق في تنمية المهارات الاجتماعية:
– كن البادئ في الحديث مع الآخرين ومن أفضل وسائل
افتتاح الحديث هو الثناء أو إبداء الإعجاب بصفة أو شيء معين في الآخرين.
– ألقِِ التحية يوميا على خمسة أشخاص
غرباء على الأقل ولا تصرفهم ولا تنس أن تكون مبتسما عندما تلقي التحية.
– اخرج للسوق واسأل عن أماكن أو محلات معينة
حتى ولو كنت تعرف مكانها وكيفية الوصول إليها، المهم أن تبادر الآخرين بالحديث
ولا تنس أن تشكر من سألتهم على لطفهم وأدبهم عندما أرشدوك للعنوان المطلوب.
نصائح عامة في علاج الخجل الشديد:
البروفيسور فيليب زيمباردو، هو أحد خبراء
علم النفس والذي يعرف باهتمامه بموضوع ظاهرة الخجل الاجتماعي باعتباره رائد
أبحاث ودراسات الخجل في الولايات المتحدة وبالتحديد في جامعة ستانفورد.
وحسب رأي زيمباردو مؤلف كتاب الخجل، فإن الخجل عندما يكون مناسبا للموقف يعتبر ميزة
وصفة إيجابية ويعكس مواصفات الأدب والتهذيب والخلق الكريم إضافة لمواصفات
الذوق والكياسة والتواضع واللطف، وبالتأكيد جميع هذه المواصفات تعتبر إيجابية.
على أي حال، الخجل السلبي كما يسميه المؤلف، هو الخلل الذي يحدث في السلوك الاجتماعي
للفرد لأنه خجل غير مبرر وله عواقب نفسية سيئة على الفرد من ضمنها تدهور
الصحة النفسية . ويواصل زيمباردو تقديم نصائحه للمصابين بالخجل الشديد:
1. حاول أن تكتب رسالة إلى نفسك عندما تكون لديك مشاعر داخلية حول موضوع معين وتريد
التعبير عنها، وإذا لم تكن راغبا في الكتابة لا بأس من استخدام آلة تسجيل
واستمع للشريط أو اقرأ الرسالة بعد الانتهاء من التسجيل أو الكتابة.
2. حاول أن تكسب الثقة بنفسك وبقدراتك من خلال كتابة نقاط ضعفك كما تراها في عمود
خاص واكتب مقابل كل نقطة ضعف الصفة أو المضادة لنقطة ضعفك مثال:
– لا أثق بالآخرين ____________ أثق بنفسي.
– الآخرون يكرهونني __________أنا محبوب من الآخرين.
– الحياء من الإيمان___________ يد الله مع الجماعة
3. بعد كتابة المشاعر المتعارضة، حاول أن تفكر بنفسك
وبسلوكك على أنك تتمتع بالمواصفات والمبادئ الصحية (جهة اليسار).
4. حاول أن تتخيل مواقف سوف
تسبب لك القلق والارتباك والإحراج لأنك خجول، وحاول بالمقابل أن تفكر
بما كنت ستفعله لو لم تكن خجولا واستمر يوميا على نفس المنوال ولمدة
أسبوع وبعدها إذا واجهت على أرض الواقع موقفا طبق ما فكرت به.
5. ضع نفسك في الطابور، سواء في مواقف الباصات
أو السوبر ماركت أو مطعم الحمص والفلافل أو الدوائر الحكومية.
6. لا تنس أن تأخذ مكانك آخر الطابور وابدأ الحديث مع الذي أمامك أو خلفك بسؤال
مناسب لموقف الطابور ومن ذلك السؤال اتبع شعار الحديث ذو شجون.
7. احمل معك كتابا أو شيئا ملفتا للانتباه يثير فضول
الكثيرين، وكن جاهزا للرد على الاستفسارات أو ملاحظات الآخرين
منقوول للفائده
سبحان الله وبحمده.
دعاء جميل يريح النفس
اللهم إني أستغفرك
لكل ذنب
خطوت إليه برجلي..
أو مددت إليه يدي..
أو تأملته ببصري..
أو أصغيت إليه بأذني..
أو نطق به لساني..
أو أتلفت فيه ما رزقتني..
ثم استرزقتك
على عصياني
فرزقتني
ثم استعنت
برزقك
على عصيانك
فسترته علي..
وسألتك الزيادة
فلم تحرمني
ولا تزال عائداً علي بحلمك
وإحسانك
يا أكرم الأكرمين..
اللهم إني أستغفرك
من كل سيئة
ارتكبتها في بياض
النهار وسواد الليل
في ملأ وخلاء
وسر وعلانية
وأنت ناظر إلي..
اللهم إني أستغفرك من كل فريضة
أوجبتها علي في آناء الليل والنهار
تركتها خطأ أو عمدا
أو نسيانا أو جهلا
وأستغفرك من كل سنة من سنن
سيد المرسلين وخاتم النبيين
سيدنا محمد صلى الله وأله وسلم
تركتها غفلة أو سهوا
أو نسيانا أو تهاونا أو جهلا
أو قلة مبالاة بها
أستغفر الله .. وأتوب إلى الله..
مما يكره الله..
قولا وفعلاً … وباطنا وظاهراً
شكرااااااااااااااااااا
بارك الله فيك مششششكككككككككككككككككككككككككووووووووووووووووووور ررررررررررررررر
شكراا أخي بارك الله فيك و أسكنك فسيح جناته
جزاك الله خيرا واشكرك من كل قلبي على موضوعاتك المميزة ووالتي تفيد حقا
دمت مميزا
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
لطالما أشغلتني قضية النفس ,, والخوض فيها ,, كيف نسمو ونرتقي بها وكيف نجعلها
تنحدر نحو الحضيض ,, كيف نقدرها حق قدرها ,, وكيف نطبطب عليها ونواسيها وقت
المحن والشدائد ,, البعض من علماء النفس يشير إليها بأنها الروح ,,,
فما أجمل تلك الروح حينما تكون قريبه من خالقها ,,,
من حقك ان تغتر بنفسك وتُعجب بها
,, فهي هويتك أمام مجتمع بأكمله ,,
على أن يكون اعجابك وغرورك بمثابة قوة دفع رباعيه
نحو الاكمل والافضل إنسانياً واخلاقياً
حاول أن لاتفقد ثقتك بنفسك
مهما حاول الآخرين أن يوقعوا بك في مستنقعات الهزيمه
والاستسلام في معارك حياتك لـــ تخرج منها منتصراً مبتسماً ,,,
قيم نفسك بين فتره واخرى
,, إمنحها ابتسامه كــ علامه للرضى والقبول ولاعيب في أن
تعاتبها إن حاولت الانحراف عن مسارها ’
إبني لـــ نفسك عالماً خاصاً بها ,
, يميزك أنت ويعنيك أنت ,,, ولاتحاول أن تجعل منها
ريشه يستخدمها الناس في تلوين حياتك
بالطريقه التي يريدونها
لاتغضب من نفسك حينما تواجهك
مشاكل ومتاعب فقد قيل أنه في اليوم الذي لاتواجهك
فيه مشاكل تأكد انك لست في الطريق الصحيح ,,
إجعل من نفسك غمامه
تظلل سماء الآخرين .. فـــ تكرمهم بوابل طيب من
الشعور والاحساس النبيل
وطد علاقتك بالآخرين ,,
دع نفسك تتناغم مع أحزانهم قبل أفراحهم
وتشد من أزرهم
في شدتهم قبل رخائهم
أخيراً ,,
لا تعتقد أن النفس لاتخطئ ولاتذنب فلو لم تكن كذلك لما وجدت جنه ونار
فقط قدروا أنفسكم حق قدرها ,,,
machkora ktir khti ja3alaha ellaho fi mizanik …………akid ray7in nastafido men hadoma ennasayeh
mérci
مشكورة
مرسيييييييييييي
أنت في معركة و همية، تستنزف منك الوقت و الجهد، أنت كالدونكيشوت تحاربين طواحين الهواء ضنا منك انها العدو لكنها في الحقيقة هي التي تمدك بالغذاء، و كذلك النفس، فيها غرائز، ميولات، مواضع ضعف و بالمقابل فيها كبرياء، عزة، مشاعر لا تجعلي أيامك حروبا لا تنتهي بينك و بين نفسك، هي كالفرس الحرة اتركيها تركض، سايريها لكن لا تلجميها، لو تلجميها ستسقطك ارضا و لو تتركيها ستأخذك بعيدا.
موضوع في الصميم غاليتي
تسلم أناملك
فقط ملاحظة للعضو همس الهوى
محقة فعلا فيما قالت صاحبة الموضوع
فلايجب علينا ان نترك النفس البشرية تركض كالفرس
ففي حياتنا حدود يجب ان لانتخطاها
لا يجب ان نعتقد أن النفس لاتخطئ ولاتذنب
فلو لم تكن كذلك لما وجدت جنه ونار
فقط قدروا أنفسكم حق قدرها
thank u baby
السلام عليكم
قائمة الناجحين في **علم النفس تربية خاصة**
1-بن قاسمية فريد
2- هاشمي أسماء
3- ضيف الله حبيبة
4- شاطة منير
5- بن شهرة قرينات
6-قاسي عيسى صفية
7- قشوش صابر
8- مبارك مهدي
9- سليحي رابح
تائج ماجيستير الارطوفونيا ***جامعة بوزريعة***
1- صالحي طارق
2- بعيش إيمان
3- نوري مريم
4- كحل عينو ياسين
5- عزاز محمد زهير
6- عورة لبنى
7- قربوع سهام
8- بومعزة لامية
9- بدرينة وسيلة
10- عقيدة إعتدال
11 رقوش إنصاف
*** الإحتياطيين****
– عثماني زكية سليمة
– لعمش زينب
-مجدوب عبد الغني
نتائج ماجيستير علم النفس الاجتماعي **بوزريعة
1- عطااله فاطمة تالزهراء
2- نعاب أمال زهرة
3- خزري غنية
4- مجبر أمينة
5- عنييري يمينة
6- لعولي شهرزاد
7- زحتيت دليلة (161)
8- مكيري عزالدين
9- عبد الاول لهيبة
10- لودلاع نسيمة
**الاحتياطيين****
– شليحي نصر الدين
– دراجي مونية
– شلابي وليد
ماجيستير عيادي **بوزريعة**
1- جعفر فريال بشرى
2- مخزم كهينة
3- بوزويجة إيمان
4- بن حامنة كهينة
5-بوسواليم أمنة
6- ايت وازو يمينة
7- دايدي مريم (205)
8- حمو علي خديجة
9- غرنوطة نحية (192)
**الاحتياطيين***
– عشاب جميلة
– صلاحي شهيرة(312)
– بلخير رشيدة
نتائج علم النفس التربوي**بوزريعة**
1- مطروني فيصل
2- حوشي رشيدة
3- حساش مصطفى
4- مختاري سعيدة
5- حياجين عبد القادر 08
6- لحبيب رحيم 88
7- بوجلال سهيلة
8- راسي علي 82
9- قويسي حليمة مهد 94
**احتياط**
– تيهيني احمد 105
– حمودي صبرينة 14
– بوخرص نظيرة
من فضلكم نتائج ماجستير فلسفة بوزريعة 2022/2009
شكراااااااااااااااااا
