التصنيفات
إصدارات سمعية بصرية إسلامية

للإستماع للقرأن الكريم – مباشر.

للإستماع للقرأن الكريم – مباشر.


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله تعالي و بركاته

اليكم هذا البرنامج البسيط للإستماع
الي القرأن الكريم بصوت القارئ الذي تريده


اضغط علي الرابط في الأسفل

الونشريس




رد: للإستماع للقرأن الكريم – مباشر.

شكررررررررررررررررررر لك




رد: للإستماع للقرأن الكريم – مباشر.

بارك الله فيك اخي المهدي




رد: للإستماع للقرأن الكريم – مباشر.

بارك الله فيك




رد: للإستماع للقرأن الكريم – مباشر.

بارك الله فيــــــــــــــــــك يأخي الكـــــــــريم

اللهم أجعلنا من أهل القران الدين هم أهــــــــــلك وخاصتك




رد: للإستماع للقرأن الكريم – مباشر.

شكراااااااااااااااااااااا




رد: للإستماع للقرأن الكريم – مباشر.

الونشريس بوركت اخييييييييييييييييييييي




رد: للإستماع للقرأن الكريم – مباشر.


الونشريس




التصنيفات
إصدارات سمعية بصرية إسلامية

أفضل برنامج لختم القرآن الكريم خلال شهر

أفضل برنامج لختم القرآن الكريم خلال شهر


الونشريس

أفضل برنامج لختم القرآن الكريم

الونشريس

السلام عليكم طريقة سهلة جدا لختم القرآن الكريم بشهر

إتعب بشهر وقم بأخذ الحسنات المضاعفة واختم القرآن الكريم لاول مرة بحياتك

أليكــــــــم الطريقـــــة

عدد صفحات القرآن = تقريباً 600 صفحه

يعني 600 صفحه ÷ 30 يومـ = 20 صفحه يومياً

طيب 20 صفحه يوميا ÷ 5 صلوات = 4 صفحات بعد كل صلاة

فقط أربع صفحات بعد كل صلاة والنتيجه = ختم القرآن الكريمـ

والذي يريد أن يختم القرآن مرتين في الشهر أيضآ الطريقه سهله جداً

يقرأ 4 صفحات قبل كل صلاة و 4 صفحات بعد كل صلاة

والنتيجه = ختمتين للقرآن في الشهر

واللذي يريد أن يختم القران ثلاث مرات او اريع ما علية إلا انة يزيدعدد الصفحات من 4 الى 8 او 12 قبل وبعد الصلاة

هل تجدوا أيسر من ذلك … دقائق معدودة بعد كل صلاه تمكنكم من ختام القرآن كاملاً ان شاء الله

واعلموا احبائى فى الله أن تلاوة كتاب الله من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه

قال تعالى

"إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ"

(فاطر 29)
وأعلموا ان ثوابها كبير، عن عبد الله بن مسعود قال

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول: "ألم" حرف ، ولكن "ألف" حرف ، و"لام" حرف ، و"ميم" حرف"

(صحيح الترمذى)


ما أعظمه من أجر ..
الونشريس

منقول




التصنيفات
معلومات و فوائد

موضة الأخطاء الإملائية ، وتشويه لغة القرآن الكريم !!

موضة الأخطاء الإملائية ، وتشويه لغة القرآن الكريم !!


الونشريس

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله .. وبعد

موضة الأخطاء الإملائية ، وتشويه لغة القرآن الكريم !! .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جُرْحٌ غزا أعزّ لغةٍ وأشرفها ..
وسهمٌ أصابها عمدًا أو بغير عَمْد !

وكأنما هذا الجُرح مِن ذلك السهم قد أصاب قلبَ وكبدَ كلِّ غيور ، وكُلَّ مُحِبٍّ للحبيبة

منذ أشهر وأنا أفكّر فيما أكتب
أجِد حروفي تهرب مني ! وأحاول لها إلمامًا ..
أرى الجرح أعمق والحال أكبر مِن أن تستطيع حروفي بثّ تلك المواجِع مِن لغتنا الحبيبة .

منذ عام رأيت ما تمجّه النفس !
وما تأباه سليقة العربي ..
ربما أنّ المشكلة بدأت منذ أكثر مِن عام ، ولكن لاحظتها منذ عام تقريبًا .

قد مرّت عصور حُوربت هذه العظيمة
وحاولوا أن يُخفوها مِن الوجود ، وأرادوا أن يستبدلوا بها غيرها مِن لغات أجنبية أو اللهجة العامية لتكون هي الرسمية
ولكن يأبى الله إلا أن يردّ كيد الكائدين .

إنّ اللغة العربية هي لغة الشرع ..
وكيف يُفهَم القرآن ويُفهم التشريع إذا كان الإنسانُ جاهلاً بهذا اللغة وقواعدها نحويًا وإملائيًا ؟؟

اللغة العربية ليست محصورة في القواعد النحوية كي يتمّ فهمها وكي يتمّ قبولها ، بل حتى الإملاء نحن مُطالبون بمعرفته ومعرفة قواعده حتى لا تختلِط الأمور ..
ولنقرأ قول الله تعالى { أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ }
الذي لا يفهم سياق الآية سيستشكِل عليه فِهم الآية ، وربما داخله شك في نوعية هذه الجملة وهل هي خبرية ؟
والمؤمن في يقينه يعلم أنّ الله تعالى لم يصطفِ البناتِ على البنين ..
لكن يزول الإشكال حين يعلم أنّ الفِعل ( اصطفى ) فِعل خُماسي فتكون همزته همزة وصل ، وإذا دخلت عليها أداة الاستفهام (الهمزة ) أُدغمت مع همزة الوصل فتصبح همزةً واحدة .
فالآية هي سياق استفهام وليست سياق خبر .

فالمحافظة على اللغة يجب أن تكون في كل نواحيها وفروعها النحوية والبلاغية والإملائية …. إلخ .

ولكن هناك مِن الناس مَن يروق له تشويه اللغة !
ولنتأمل ما حصل ..
أقولها – والله – بكل مرارة وحُزن ..

لنتأمل التشويه الحاصل في كتابة اللغة ..

أصبحت جميع الألفات في كل كلمة هي ألف مد ( آ ) !
فلم نعدّ نفرّق بين الألف في أل التعريف ، ولا همزة الوصل ، ولا همزة القطع ، ولا الألف في وسط الكلام ، ولا في آخِره ..
وزادوا على ذلك – إمعانًا في التشويه – أن يكتبوا الألف في وسط الكلمة أو في ياء النداء مرّة همزة على الألف ومرّة همزة تحت الألف ( أإأإ ) !!
فكمّ مرة رأيتهم يكتبون ( يأإأإأإرب ) !!!
ويكتبون ( الإنسإأإأإن ) !!

هكذا وبكل جرأة !
ويزعمون أنّه مِن باب الزخرفة ؟!!

ولم يقتصِر الأمر على الألِفات ، بل طال الأمر حروفًا أخرى مثل الياء التي انقلبت إلى ألف مقصورة حتى في وسط الكلام ، وربما اختاروا نوع معيّن مِن الخطوط كي يتّضح أنها ألف مقصورة !!

بل ..
إنهم استخدموا حتى الحركات الإعرابية في الزخرفة المزعومة ! والتي هي أصلاً تشويه وأمر ترفضه النفوس ..
فربما وجدنا كلمة امتلأت بالحركات التي لا دخل لها بالكلمة أصلاً ، فالحرف الأول عليه ضمة بدون داعٍ لها ! ثم في منتصف الكلمة نجد تنوين بالكسر أو الفتح !! وفي نهاية الاسم قد نرى سكونًا !!!

فظاعة وإمعان وتمعّن في زيادة تشويه رسم لغتنا الغالية ..

ولا أدري مَن اخترع هذه الطريقة ولا كيف انتشرت بهذه السرعة !

قد يظنّ البعض أنّ مِن المبالَغة أن نلتفت إلى مثل هذه الأمور ..
ولكن الحقَّ أن يُقال أنّ الزيادة في هذه الأخطاء التشويهية تجعلنا ننسى القواعد الإملائية والنحوية ..
هذا بالإضافة إلى رفض النفس والعين رؤية مثل هذا وقراءته .

قبل أسبوع تقريبًا وصلتني على الجوال هذه الرسالة اللطيفة مِن خدمة الإسلام اليوم ..
تقول :
قوّة اللغةِ في أُمّةٍ ما ، تعني استمرارية هذه الأمّةِ بأخذِ دورِها بينَ بقيّةِ الأممِ ؛ لأنِّ غلَبةَ اللغة بِغلَبةِ أهلِها ، ومنزلتِها بين اللغاتِ صورةٌ لمنزلةِ دولتِها بين الأمم .
( ابن خلدون ) .

فبالله أي جنايةٍ جناها هؤلاء وأمثالهم على اللغة ؟
وأي جُرحٍ أحدثوه ؟

كنا نشكو مِن عدم التفريق بين همزة الوصل والقطع ، وإهمال قواعدها ، وكنا نشكو مِن عدم الاهتمام بكتابة نقاط التاء المربوطة التي يجعلها بعض الناس هاءً في كل الأحوال !
واليوم .. يا للأسِف صرنا نعدد بِلا حصر أخطاءً وقع فيها أهل اللغة وجنوا على لغتهم .

وقد يستهين البعض ولا يحسبُ أنه قد يقع في محظور شرعي
وإليكم هذه الفتوى لفضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم – وفّقه الله ونفع به وأعلى الله مقامه عنده وبين خلقه –
أيتها اللغة الغالية ..
ستبقين .. لأنكِ لغة القرآن ، والله حافظٌ لكتابه

ويا أيها العربُ إنّ لغتَكم تقول :
فَيا وَيحَكُم أَبلى وَتَبلى مَحاسِني = وَمِنكُم وَإِن عَزَّ الدَواءُ أَساتي
فَلا تَكِــلوني لِلزَمــــــــانِ فَـــإِنَّني = أَخافُ عَلَيكُم أَن تَحِينَ وَفاتي
منقول




رد: موضة الأخطاء الإملائية ، وتشويه لغة القرآن الكريم !!

الونشريس




التصنيفات
الأمومة و الطفولة

25 طريقة لربط طفلك بالقـرآن الكريم

25 طريقة لربط طفلك بالقـرآن الكريم


الونشريس

25 طريقة لربط طفلك بالقـرآن الكريم

الأهداف

1- جعل الطفل يحب القرآن.

2- تيسير و تسهيل حفظ القرآن لدى الطفل.

3- إثراء الطفل لغويا ومعرفيا.


كل الأفكار لا تحتاج لوقت طويل (5-10 دقائق)
ينبغي إحسان تطبيق هذه الأفكار بما يتناسب مع وضع الطفل اليومي

كما ينبغي المداومة عليها وتكرارها وينبغي للأبوين التعاون لتطبيقها.

ولعلنا نخاطب الأم أكثر لارتباط الطفل بها خصوصا في مراحل الطفولة المبكرة.

1 – استمعي للقرآن وهو جنين
الجنين يتأثر نفسيا وروحيا بحالة الأم وما يحيط بها أثناء الحمل فإذا ما داومت الحامل على الاستماع للقران فإنها ستحس براحة نفسية ولا شك وهذه الراحة ستنعكس إيجابا على حالة الجنين. لان للقران تأثيرا روحيا على سامعه وهذا التأثير يمتد حتى لمن لا يعرف العربية فضلا عن من يتقنها.

راحتك النفسية أثناء سماعك للقران = راحة الجنين نفسه

استماعك في فترة محددة وان تكن قصيرة نسبيا تؤثر عليك وعلى الجنين طول اليوم

2 – استمعي للقرآن وهو رضيع
من الثابت علميا أن الرضيع يتأثر بل ويستوعب ما يحيط به فحاسة السمع تكون قد بدأت بالعمل إلا أن هذه الحاسة عند الكبار يمكن التحكم بها باستعادة ما خزن من مفردات. أما الرضيع فانه يخزن المعلومات و المفردات لكنه لا يستطيع استعادتها أو استخدامها في فترة الرضاعة غير انه يستطيع القيام بذلك بعد سن الرضاعة. لذلك فان استماع الرضيع للقران يوميا لمدة 5-10 دقائق (وليكن 5 دقائق صباحا وأخرى مساءا) يزيد من مفرداته المخزنة مما يسهل عليه استرجاعها بل وحفظ القرآن الكريم فيما بعد.
3 – أقرئي القرآن أمامه (غريزة التقليد)
هذه الفكرة تنمي عند الطفل حب التقليد التي هي فطر الله الإنسان عليها فــ (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه …)

أن قراءتك للقران أمامه أو معه يحفز بل ويحبب القرآن للطفل بخلاف ما لو آمرتيه بذلك وهو لا يراك تفعلين ذلك. ويكون الأمر أكمل ما لو اجتمع الأم والأب مع الأبناء للقراءة ولو لفترة قصيرة.

4 – اهديه مصحفا خاص به (غريزة التملك)
أن إهدائك مصحفا خاصا لطفلك يلاقي تجاوبا مع حب التملك لديه. وان كانت هذه الغريزة تظهر جليا مع علاقة الطفل بألعابه فهي أيضا موجودة مع ما تهديه إياه. اجعليه إذاً مرتبطا بالمصحف الخاص به يقرأه و يقلبه متى شاء.
5- اجعلي يوم ختمه للقران يوم حفل(الارتباط الشرطي)
هذه الفكرة تربط الطفل بالقرآن من خلال ربطه بشيء محبب لديه لا يتكرر إلا بختمه لجزء معين من القرآن. فلتكن حفلة صغيرة يحتفل بها بالطفل تقدم له هدية بسيطة لأنه وفى بالشرط . هذه الفكرة تحفز الطالب وتشجع غيره لإنهاء ما اتفق على انجازه.
6 – قصي له قصص القرآن الكريم
يحب الطفل القصص بشكل كبير فقصي عليه قصص القرآن بمفردات وأسلوب يتناسب مع فهم ومدركات الطفل. وينبغي أن يقتصر القصص على ما ورد في النص القرآني ليرتبط الطفل بالقرآن ولتكن ختام القصة قراءة لنص القرآن ليتم الارتباط ولتنمي مفردات الطفل خصوصا المفردات القرآنية.
7 – أعدي له مسابقات مسلية من قصار السور

(لمن هم في سن 5 أو أكثر)

هذه المسابقة تكون بينه وبين إخوته أو بينه وبين نفسه.

كأسئلة وأجوبة متناسبة مع مستواه.

فمثلا يمكن للام أن تسأل ابنها عن :

كلمة تدل على السفر من سورة قريش؟ ج رحلة

فصلين من فصول السنة ذكرا في سورة قريش؟ ج الشتاء و الصيف

اذكر كلمة تدل على الرغبة في الأكل ؟ ج الجوع

أو اذكر الحيوانات المذكورة في جزء عم أو في سور معينه ؟

وهكذا بما يتناسب مع سن و فهم الطفل.

8 – اربطي له عناصر البيئة بآيات القران
من هذه المفردات: الماء/السماء/الأرض /الشمس / القمر/ الليل/ النهار/ النخل/ العنب/ العنكبوت/ وغيرها.

يمكنك استخدام الفهرس أو أن تطلبي منه البحث عن أية تتحدث عن السماء مثلا وهكذا.

9- مسابقة أين توجد هذه الكلمة
فالطفل يكون مولعا بزيادة قاموسه اللفظي. فهو يبدأ بنطق كلمة واحدة

ثم يحاول في تركيب الجمل من كلمتين أو ثلاث فلتكوني معينة له في زيادة قاموسه اللفظي و تنشيط ذاكرة الطفل بحفظ قصار السور

والبحث عن مفردة معينة من خلال ذاكرته. كأن تسأليه أين توجد كلمة الناس أو الفلق وغيرها.

10- اجعلي القرآن رفيقه في كل مكان
يمكنك تطبيق هذه الفكرة بأن تجعلين جزء عم في حقيبته مثلا. فهذا يريحه ويربطه بالقرآن خصوصا في حالات التوتر والخوف فانه يحس بالأمن ما دام معه القرآن على أن يتعلم آداب التعامل مع المصحف.
11- اربطيه بالوسائل المتخصصة بالقرآن وعلومه
(القنوات المتخصصة بالقرآن، أشرطة، أقراص، مذياع وغيرها)

هذه الفكرة تحفز فيه الرغبة في التقليد والتنافس للقراءة والحفظ خصوصا إذا كان المقرءون والمتسابقون في نفس سنه ومن نفس جنسه. رسخي في نفسه انه يستطيع أن يكون مثلهم أو أحسن منهم إذا واظب على ذلك.

12- اشتري له أقراص تعليمية
يمكنك استخدام بعض البرامج في الحاسوب لهذا الهدف كالقارئ الصغير أو البرامج التي تساعد على القراءة الصحيحة والحفظ من خلال التحكم بتكرار الآية وغيره.

كما أن بعض البرامج تكون تفاعلية فيمكنك تسجل تلاوة طفلك ومقارنتها بالقراءة الصحيحة.

13- شجعيه على المشاركة في المسابقات

(في البيت/المسجد/المكتبة/المدرسة/المدينة….)

أن التنافس أمر طبيعي عند الأطفال ويمكن استغلال هذه الفطرة في تحفيظ القرآن الكريم. إذ قد يرفض الطفل قراءة وحفظ القرآن لوحده لكنه يتشجع ويتحفز إذا ما دخل في مسابقة أو نحوها لأنه سيحاول التقدم على أقرانه كما انه يحب أن تكون الجائزة من نصيبه. فالطفل يحب الأمور المحسوسة في بداية عمره لكنه ينتقل فيما بعد من المحسوسات الى المعنويات. فالجوائز والهدايا وهي من المحسوسات تشجع الطفل على حفظ القرآن الكريم قد يكون الحفظ في البداية رغبة في الجائزة لكنه فيما بعد حتما يتأثر معنويا بالقرآن ومعانيه السامية.

كما أن هذه المسابقات تشجعه على الاستمرار والمواظبة فلا يكاد ينقطع حتى يبدأ من جديد فيضع لنفسه خطة للحفظ. كما أن احتكاكه بالمتسابقين يحفزه على ذلك فيتنافس معهم فان بادره الكسل ونقص الهمة تذكر أن من معه سيسبقونه فيزيد ذلك من حماسه.

14- سجلي صوته وهو يقرأ القرآن
فهذا التسجيل يحثه ويشجعه على متابعة طريقه في الحفظ بل حتى إذا ما نسي شي من الآيات أو السور فان سماعه لصوته يشعره انه قادر على حفظها مرة أخرى. أضيفي إلى ذلك انك تستطيعين إدراك مستوى الطفل ومدى تطور قراءته وتلاوته.
15-شجعيه على المشاركة في الإذاعة المدرسية والاحتفالات الأخرى
مشاركة طفلك في الإذاعة المدرسية –خصوصا في تلاوة القرآن- تشجع الطفل ليسعى سعيا حثيثا أن يكون مميزا ومبدعا في هذه التلاوة. خصوصا إذا ما سمع كلمات الثناء من المعلم ومن زملائه. وينبغي للوالدين أن يكونا على اتصال بالمعلم والمسئول عن الإذاعة المدرسية لتصحيح الأخطاء التي قد يقع فيها الطفل وليحس الطفل بأنه مهم فيتشجع للتميز أكثر.
16- استمعي له وهو يقص قصص القرآن الكريم
من الأخطاء التي يقع فيها البعض من المربين هو عدم الاكتراث بالطفل وهو يكلمهم بينما نطلب منهم الإنصات حين نكون نحن المتحدثين. فينبغي حين يقص الطفل شيئا من قصص القرآن مثلا أن ننصت إليه ونتفاعل معه ونصحح ما قد يقع منه في سرد القصة بسبب سوء فهمه للمفردات أو المعاني العامة. كما أن الطفل يتفاعل بنفسه أكثر حين يقص هو القصة مما لو كان مستمعا إليها فان قص قصة تتحدث عن الهدى والظلال أو بين الخير والشر فانه يتفاعل معها فيحب الهدى والخير ويكره الظلال والشر. كما أن حكايته للقصة تنمي عنده مهارة الإلقاء و القص . والاستماع منه أيضا ينقله من مرحلة الحفظ إلى مرحلة الفهم ونقل الفكرة ولذلك فهو سيحاول فهم القصة أكثر ليشرحها لغيره إضافة إلى أن هذه الفكرة تكسبه ثقة بنفسه فعليك بالإنصات له وعدم إهماله أو التغافل عنه.
17- حضيه على إمامة المصلين (خصوصا النوافل)
ويمكن للأم أن تفعل ذلك كذلك مع طفلها في بيتها فيؤم الأطفال بعضهم بعضا وبالتناوب أو حتى الكبار خصوصا في نوافل.
18- أشركيه في الحلقة المنزلية
أن اجتماع الأسرة لقراءة القرآن الكريم يجعل الطفل يحس بطعم و تأثير أخر للقران الكريم لأن هذا الاجتماع والقراءة لا تكون لأي شيء سوى للقران فيحس الطفل أن القرآن مختلف عن كل ما يدور حوله. ويمكن للأسرة أن تفعل ذلك ولو لـ 5 دقائق.
19- ادفعيه لحلقة المسجد
هذه الفكرة مهمة وهي تمني لدى الطفل مهارات القراءة والتجويد إضافة إلى المنافسة.
20- اهتمي بأسئلته حول القرآن
احرصي على إجابة أسئلته بشكل مبسط وميسر بما يتناسب مع فهمه ولعلك أن تسردين له بعضا من القصص لتسهيل ذلك.
21- وفري له معاجم اللغة المبسطة (10 سنوات وما فوق)
وهذا يثري ويجيب على مفردات الأم والطفل. مثل معجم مختار الصحاح والمفدات للأصفهاني وغيرها.
22- وفري له مكتبة للتفسير الميسر(كتب ،أشرطة،أقراص)
ينبغي أن يكون التفسير ميسرا وسهلا مثل تفسير الجلالين أو شريط جزء عم مع التفسير. كما ينبغي أن يراعى الترتيب التالي لمعرفة شرح الآيات بدءا بالقرآن نفسه ثم مرورا بالمفردات اللغوية والمعاجم وانتهاء بكتب التفسير. وهذا الترتيب هدفه عدم حرمان الطفل من التعامل مباشرة مع القرآن بدل من الاتكال الدائم إلى أراء المفسرين واختلافاتهم.
23- اربطيه بأهل العلم والمعرفة
ملازمة الطفل للعلماء يكسر عنده حاجز الخوف والخجل فيستطيع الطفل السؤال والمناقشة بنفسه وبذلك يستفيد الطفل ويتعلم وكم من عالم خرج إلى الأمة بهذه الطريقة.
24- ربط المنهج الدراسي بالقرآن الكريم
ينبغي للأم والمعلم أن يربطا المقررات الدراسية المختلفة بالقرآن الكريم كربط الرياضيات بآيات الميراث و الزكاة وربط علوم الإحياء بما يناسبها من آيات القرآن الكريم وبقية المقررات بنفس الطريقة.
25- ربط المفردات والإحداث اليومية بالقرآن الكريم
فان أسرف نذكره بالآيات الناهية عن الإسراف وإذا فعل أي فعل يتنافى مع تعاليم القرآن نذكره بما في القرآن من إرشادات وقصص تبين الحكم في كل ذلك.
كيف نستفيد من هذه الأفكار
1- اكتبي جميع الأفكار في صفحة واحدة.

2- قسميها حسب تطبيقها (سهولتها وإمكانية تطبيقها) واستمري عليها.

3- التزمي بثلاث أفكار ثم قيمي الطفل وانقليها لغيرك لتعم الفائدة.

4- انتقلي بين الأفكار مع تغير مستوى الطفل




رد: 25 طريقة لربط طفلك بالقـرآن الكريم

شكرا اختي على الموضوع




رد: 25 طريقة لربط طفلك بالقـرآن الكريم

شكرا لك
انا في هذه العطلة الصيفية اقرأ القرأن في المسجد
اعوووووولي التوفيق




التصنيفات
الرياضيات للسنة الثانية متوسط

ليك أو إليك أخي الكريم بعض القواعد الهندسية البسيطة في انتظار المزيد

ليك أو إليك أخي الكريم بعض القواعد الهندسية البسيطة في انتظار المزيد


الونشريس

إ

– محيط المربع = الضلع × 4
– ضلع المربع = المحيط ÷ 4
– مساحة المربع = الضلع × الضلع

* المعين:

– محيط المعين = الضلع × 4
– ضلع المعين = المحيط × 4
– مساحة المعين = (القطر الكبير×القطر الصغير) ÷ 2
– القطر الكير= (المساحة × 2) ÷ القطر الصغير
– القطر الصغير= (المساحة × 2) ÷ القطر الكبير

* متوازي الأضلاع:

– محيط متوازي الأضلاع = (القاعدة الساق) × 2
– قاعدة متوازي الأضلاع = ( المحيط ÷ 2) – الساق
– ساق متوازي الأضلاع = (المحيط ÷ 2 ) – القاعدة
– مساحة متوازي الأضلاع = القاعدة × الارتفاع
– قاعدة متوازي الأضلاع = المساحة ÷ الارتفاع
– ارتفاع متوازي الأضلاع = المساحة ÷ القاعدة

* المستطيل:

– محيط المستطيل = (الطول العرض) × 2
– طول المستطيل = (المحيط÷ 2) – العرض
– عرض المستطيل = (المحيط÷ 2) – الطول
– مساحة المستطيل = الطول ×2
– طول المستطيل = المساحة ÷ العرض
– عرض المستطيل = المساحة ÷ الطول

* شبه المنحرف:
– مساحة شبه المنحرف = ](القاعدة الكبرى القاعدة الصغرى) ×h [ ÷ 2
– ارتفاع شبه المنحرف = (المساحة × 2) …. قياس مجموع القاعدتين
– قياس مجموع القاعدتين = (2×المساحة) ÷ الارتفاع
– مجموع القاعدتين = القاعدة الكبرى القاعدة الصغرى
– القاعدة الصغرى = مجموع القاعدتين – القاعدة الكبرى
– القاعدة الكبرى = مجموع القاعدتين – القاعدة الصغرى

* المثـلـث:
– مساحة المثلث = (القاعدة × الارتفاع) ÷ 2
– قاعدة المثلث = (المساحة × 2) ÷ الارتفاع
– ارتفاع المثلث = (المساحة × 2) ÷ القاعدة

* سلم الخرائط والتصاميم:

– حساب البعد الحقيقي= البعد المصغر×مقام السلم
– حساب البعد المصغر= البعد الحقيقي÷مقام السلم
– حساب سلم التصميم = البعد الحقيقي ÷ البعد المصغر

* الدائرة والقرص:

– محيط الدائرة = القطر × 3.14 (P=3.14 )
– محيط الدائرة = الشعاع × 2×3.14
– قياس قطر الدائرة = المحيط ÷3.14
– شعاع الدائرة = القطر ÷ 2
– شعاع الدائرة = المحيط ÷ ( 2÷ 3.14 )
– قطر الدائرة = الشعاع × 2
– مساحة القرص = (الشعاع × الشعاع) ……. 3.14
– الشعاع × الشعاع = مساحة القرص ÷3.14
طبعا الشعاع هنا المقصود به نصف القطر

* متوازي المستطيلات:
– المساحة الجانبية = محيط القاعة × الارتفاع
– المساحة الكلية = المساحة الجانبية مساحة القاعدتين
– مساحة القاعدتين = (الطول × العرض) × 2
– حجم متوازي المستطيلات = الطول × العرض × الارتفاع

* المكعب:
– المساحة الكلية = مساحة القاعدة × 6
– حجم المكعب = الحرف × الحرف × الحرف

* الاسطوانة:

– المساحة الكلية = المساحة الجانبية مساحة القاعدتين
– المساحة الكلية = ( محيط القاعدة × h) [(الشعاع × الشعاع)×…] × 2
– الحجم = مساحة القاعدة × الارتفاع
– مساحة القاعدة = الحجم ÷ الارتفاع
– الارتفاع = الحجم …… مساحة القاعدة

* الموشور القائم:

– الحجم = مساحة القاعدة ÷ الارتفاع
– المساحة الجانبية = محيط القاعدة × الارتفاع
– الكتلة = الكتلة الحجمية × الحجم
– الحجم = الكتلة ÷ الكتلة الحجمية
– الكتلة الحجمية = الكتلة ÷ الحجم

* السرعة المتوسطة:

– السرعة المتوسطة = المسافة ÷ المدة
– المـدة = المسافة ÷ السرعة المتوسطة
– المسافة = السرعة المتوسطة × المدة




التصنيفات
الإعجاز القرآني

معجزة داخل القرآن الكريم

معجزة داخل القرآن الكريم


الونشريس

×معجزة داخل القرآن الكريم×

أكتشف د. طارق السويدان معجزة إلهية داخل آيات القرآن الكريم
وذلك من خلال الربط بين علم الأرقام ومعانيها مثل تلك التي
تخبرنا عن التساوي بين الرجل والمرآة من حيث عدد مرات تكرار
كلمة "الرجل" و "المرآة" حيث تكرر ذكر كل
منهما 24 مرة. وقد أمكنه الربط بين معنى التساوي في كل موضوع
لجنسن بعدد مرات تكرارهما. …!!!

وفيما يلي أمثلة أخرى عن الربط بين تكرار المفردة في آيات القرآن الكريم
والمعنى التي تتحدث عنه تلك الأيات:

1) "الدنيا" وردت 115 مرة مقابل 115 مرة لـ "الأخرة".

2) "الملاك" وردت 88 مرة مقابل 88 مرة لـ "الشياطين".

3) "الحياة" وردت 145 مرة مقابل 145 مرة لـ "الموت".

4) "النفع" وردت 50 مرة مقابل 50 مرة لـ "الضر".

5) "الناس" وردت 50 مرة مقابل 50 مرة لـ "الرسل".

6) "أبليس" وردت 11 مرة مقابل 11 مرة لـ التعوذ من الشيطان الرجيم.

7) "مصيبة" وردت 75 مرة مقابل 75 مرة لـ "الشكر".

"الصدقة" وردت 73 مرة مقابل 73 مرة لـ القناعة.

9) "الضالين" وردت 17 مرة مقابل 17 مرة لـ "الهالكين".

10)"مسلمين" وردت 41 مرة مقابل 41 مرة لـ "الجهاد".

11)"الذهب" وردت 8 مرات مقابل 8 مرات لـ رغد العيش.

12)"السحر" وردت 60 مرة مقابل 60 مرة لـ "الفتنة".

13)"الزكاة" وردت 32 مرة مقابل 32 مرة لـ "البركة".

14)"العقل" وردت 49 مرة مقابل 49 مرة لـ "النور".

15)"اللسان" وردت 25 مرة مقابل 25 مرة لـ البهجة والأحتفال.

16)الرغبة وردت 8 مرات مقابل 8 مرات لـ "الخوف".

17)التحدث على الملأ وردت 18 مرة مقابل 18 مرة لـ الخطبة.

1"الظلم" وردت 114 مرة مقابل 114 مرة لـ "الصبر".

19)"محمد" وردت 4 مرات مقابل 4 مرات لـ "الشريعة".

20)"الرجل" وردت 24 مرة مقابل 24 مرة لـ "المرآة".

وبمعجزة أخرى تأمل عدد مرات تكرار المفردات التالية:

1) "الصلاة": 5 مرات.

2) "الشهر" : 12 مرة.

3) "اليوم": 365 مرة.

4) "البحر": 32 مرة.

5) "الأرض(اليابسة)": 13 مرة.

· ملاحظة: الأرض = البحر + اليابسة = 32 + 13 = 45.

نسبة البحر من الأرض = ( 32÷ 45 ) * 100 = 71.111111 %

نسبة اليابسة من الأرض = (13÷ 45 ) * 100 = 28.888888%

نسبة اليابسة + نسبة البحر = 100%

الونشريس




التصنيفات
الإعجاز القرآني

الإعجاز العددي في القرآن الكريم

الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)


الونشريس



ماذا نعني بمعادلتي الترتيب القرآني ؟

اقتضت الحكمة الإلهية أن يكون عدد سور القرآن الكريم : 114 سورة لا غير , هذا العدد دون سواه , ليس 113 أو 115 أوغير ذلك .
هل يخفي هذا الاختيار للعدد 114 سرا ما ؟ حكمة , هدفا , قصدا ؟

إن أول الملاحظات التي نقف عليها إذا تدبرنا العدد 114 هي ما نلاحظه في خصائص هذاالعدد :
فالعدد 114 = 19 × 6 ( يتألف من ست مجموعات , عدد الوحدات في كل مجموعة : 19 ) … وهذه هي المعادلة الأولى .
ويتألف العدد 114 من مجموعتين من الأعداد :
57 عددا زوجيا ( 2 – 4 – 6 – 8 …. 114 ) ( تتوزع الأعداد الزوجيةفي مجموعتين : 28 عددا في النصف الأول من القرآن + 29 عددا في النصف الثاني )
57 عددا فرديا ( 1 – 3 – 5 – 7 …. 113 ) ( تتوزع الأعداد الفردية في مجموعتين: 29 عددا في النصف الأول من القرآن + 28 عددا في النصف الثاني )
: العدد 57 =19 × 3 … وهذه هي المعادلة الثانية .
نلاحظ أن المعادلة الأولى تتألف من الأرقام : 9 – 10 – 6 .
ونلاحظ أن المعادلة الثانية تتألف من الأرقام : 9 – 10 – 3 .
الرقم 9 : أكبر الأرقام
العدد 10 : أصغر الأعداد
الرقم 6 : هو مجموع أرقام الأساس الثلاثة 1+2+3 وهو حاصل ضرب : 1×2×3 , ويرتبط في القرآن بموضوع خلق السماوات والأرض … كما أن الرقم 6 هو مجموع الأرقام في العدد 114 ( 4+1 +1 )
الرقم 3 : هو أول عملية جمع ( 1 + 2 : والشفع والوتر –قانون الزوجية )
بعيدا عن التطويل والشرح : نخرج من هذه الملاحظات الخاطفة بأن هذه الأرقام تمثل الأعداد كافة , وأن العدد 114 عدد مميز يتفرد بخصائص مميزة .

السؤال هنا : كيف استخدم القرآن هذه الأرقـام والأعداد في المعادلتين وشكل منها البناء الرياضي ( الترتيب ) لسور القرآن وآياته ؟

سورالقرآن فردية الآيات :
السورة فردية الآيات هي ما كان عدد آياتها عدد فردي نحو : 3 ، 5 ، 7 ، 9 ، 11 .. الخ .
بعد أن نقوم بالإحصاءات المطلوبة لأعدادالآيات في سور القرآن نكتشف أن : عدد السور فردية الآيات54 سورة . إذا تأملنامعادلة الترتيب الأولى نلاحظ أن العدد 54 هو حاصل ضرب الرقم الفردي 9 في 6 ( 19 × 6 )

سور القرآن زوجية الآيات :
وان عدد السور زوجية الآيات ( عدد الآيات في كل منها عدد زوجي نحو : 4 ، 6 , 8 , 10 .. )60 سورة, فإذا تأملنا معادلة الترتيب ثانية نلاحظ أن العدد 60هو حاصل ضرب العدد الزوجي 10في 6 ( 19 × 6 ).
والسؤال هنا :
ألا يعني ذلك أن تحديد أعداد الآيات في سورالقرآن قد تم وفق المعادلة 19 × 6 ؟ ( 9 + 10 ) × 6 .
هذا التحديد – المرتبط بأهم خصائص العدد 114 – لا يمكن أن يكون إلا ممن يملك العلم الكامل والمطلق بما سيكون عليه القرآن بعد أن يكتمل نزوله .. الله سبحانه وتعالى ، ومن المستحيل نسبة ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع ما نعلمه من الطريقة التي تنزل بها القرآن الكريم .

هذه الحقيقة في العدد موجودة قبل نزول القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا تحتمل الاختلاف ، وهي واحدة عند أمم الأرض كلها . ما معنى أن تتوزع سور القرآن وفق هذه المعادلة ؟

سور القرآن باعتبار ترتيبها :

إذا تأملنا سور القرآن فردية الآيات ال 54 باعتبار ترتيبها سنجدها :
27 سورة فردية الآيات فردية الترتيب .
27 سورة فردية الآيات زوجية الترتيب .
نصفان متماثلان في عددهما .
فإذا تأملنا معادلة الترتيب الثانية : 19 × 3 ،نلاحظ أن العدد 27 هو حاصل ضرب الرقم الفردي 9 في 3 .
فإذا تأملنا السور زوجيةالآيات باعتبار ترتيبها سنجدها :
30 سورة زوجية الآيات زوجية الترتيب .
30 سورة زوجية الآيات فردية الترتيب .
نصفان متماثلان أيضا .
فإذا عدنا إلى معادلة الترتيب الثانية نلاحظ أن العدد 30 هو حاصل ضرب الرقم الزوجي 10 في 3 .
ألا يعني ذلك أن توزيع سور القرآن باعتبار ترتيبها واعداد آياتها قد تم وفق هذه المعادلة ؟ أم أن مصادفة عمياء قامت بتحديد أعداد الآيات في هذه السور ثم رتبتها على هذا النحو من النظام ؟
أليس من الواضح هنا أنه قد تم تحديد أعدادالآيات في سور القرآن وفق المعادلتين وهما أهم خصائص العدد 114 ؟

ظاهرة الطول والقصر في سور القرآن :

تختلف سور القرآن باعتبار أعداد آياتها اختلافا كبيرا فمنها ما هو طويل جدا ويمثله العدد 286 ومنها ما هو قصير جدا ويمثله العدد 3 وبين هذين العددين تتفاوت سور القرآن طولا وقصرا .
ليس هدفنا هنا الحديث عن أسرار هذا التفاوت , ما نود الإشارة إليه :
إذا قمنا بترتيب سور القرآن تنازليا باعتبار أعداد آياتها الأطول فالأقصر فإننا سنكتشف الظاهرة التالية :
تأتي سورالقرآن في 6 مجموعات فرعية عدد الوحدات في كل مجموعة 19 سورة . أي أنها تأتي وفق المعادلة الأولى : 19 × 6 .
وتأتي في مجموعتين رئيستين عدد كل منهما 57 سورة موزعة في 3 مجموعات عدد الوحدات في كل مجموعة 19 سورة . أي وفق المعادلة الثانية :
19 × 3 هذه الحقيقة موجودة فعلا في القرآن ومن السهل على أي واحد أن يتأكد منها .- وفق نظام محكم –


ولعل هناك من يتساءل : ولماذا نرتب سور القرآن تنازليا ؟ أقول :حتى نفسر ظاهرة التفاوت بين أي مجموعة من الأعداد ( في القرآن أو في غيره ) لا بد من ترتيب تلك الأعداد تنازليا أوتصاعديا , ولذلك فإن محاولة القدماء تقسيم سور القرآن إلى الطوال والمئون والمثاني والمفصل كتفسير لظاهرة التفاوت وهو تقسيم على أساس عددي , ليس اكثر من محاولة بسيطة غير ناجحة , بسبب عدم الالتفات إلى ضرورة الترتيب التنازلي أولا .

حدا الطول والقصر لسور القرآن :

تتفاوت سور القرآن طولا وقصراباعتبار أعداد آياتها . بهذا الاعتبار تعتبر سورة البقرة أطول سور القرآن على الإطلاق , فعدد آياتها :286 آية ، ذلك يعني أن العدد 286 يمثل الحد الأعلى لعددالآيات في السورة القرآنية.
إذا تأملنا معادلتي الترتيب نلاحظ أن :
( 19 + 3 ) × ( 19 – 6 ) = 286
لقد تم تحديد هذا العدد المميز وفق المعادلتين . أليس هذا هو ما نشاهده هنا ؟ أين الحيلة ؟ دور الباحث هنا ملاحظتها وليس التدخل فيها ..
وبهذا الاعتبار تعتبر سورة النصر( حسب الترتيب التنازلي ،سورة الكوثر الأقصر باعتبار عدد الكلمات ) أقصر سور القرآن ، فعدد آياتها 3 ، وهذايعني أن العدد 3 يمثل الحد الأدنى لعدد الآيات في السورة القرآنية .
إذا تأملنا معادلتي الترتيب نلاحظ أن :
( 19 + 6 ) – ( 19 + 3 ) = 3 .
أيضا , لقد تم تحديد الحد الأدنى لعدد الآيات في سور القرآن وفق المعادلتين . النتيجة النهائية : إن حدا الطول والقصر في سور القرآن محدد وفق نظام وحساب وتدبير محسوم قرآنيا, فلا وجود لسورة في القرآن يزيد عدد آياتها على 286 ولالسورة يقل عدد آياتها عن 3 آيات .

عدد سور الفواتح :

من بين سور القرآن 29 سورة مفتتحة بالحروفالهجائية المقطعة , نحو : ألم . حم . ن . ق .. الخ . هذا العدد دون سواه , ليس 27أو 26 أو غير ذلك .
هل لهذا العدد علاقة بمعادلتي الترتيب ؟
إذا تأملناالمعادلتين سنجد أن العدد المميز 29 هو :
( 19 – 6 ) + ( 19 – 3 ) = 29

ليس مصادفة أن يكون عدد السور المفتتحة بالحروف من بين سور القرآن 29 سورة مصادفة ,وإنما هو التدبير والحساب الناطق بمصدر القرآن وإعجاز ترتيبه .
ند رك هنا أهمية ترتيب القرآن وإعجازه العددي في الرد على المشككين بالقرآن ,حيث تسقط هنا حجتهم في الجهل باللغة العربية , من ناحية , ومن ناحية أخرى لا مجال للإدعاء هنا أن محمدا هوأفصح العرب مما مكنه من تأليف القرآن , فاللغة هنا هي لغة الأرقام لا لغة البيان والفصاحة ولم يكن للعرب كلهم زمن نزول القرآن منها نصيب يميزهم عن سواهم , بل كانواالأقل في هذا المجال , مما يؤدي بالضرورة إلى استحالة نسبة هذه الإحصاءات إلى أي أحد منهم ، وهنا ندرك أهمية الإعجاز العددي في ترتيب سور القرآن .

نظام المجموعات في العدد 29 ومعادلتا الترتيب :

إذا تأملنا معادلتي الترتيب ثانية نجد الإشارة فيهما إلى العددين 13 و16حيث تشكل منهما العدد 29 .
19 × 6 ، 19 – 6 = 13 .
19 × 3 ، 19 – 3 = 16
والسؤال المطروح هنا : هل نجد واقعا لهذه العلاقة في مجموعات سور القرآن المؤلفة كل منها من 29 سورة ؟
الإجابة على السؤال : نعم .
بعيدا عن التفاصيل والجداول ، فقد جاءت أربع مجموعات من سور القرآن مؤلفة كل منها من 29 سورة باعتبارات مختلفة , وقد جاءت كل مجموعة من هذه المجموعات مؤلفة من مجموعتين من السور هما : 13 و 16 باعتبار الترتيب واعداد الآيات – على النحو الذي فصلناه في مبحث إعجاز الرقم 13 في القرآن في مكان آخر .–
من الواضح في ترتيب سور القرآن واعداد آياته أن العلاقة الرياضية هنا لم تتوقف عند حدود مجيء مجموعة ما من السور محددة بـ 29 سورة , بل تعدى ذلك إلى انتظام هذه المجموعات وفق العلاقة المفصلة في المعادلتين والماثلة في العددين 13 و 16 . حقيقة ثابتة لا تدع مجالا للشك في إعجاز الترتيب القرآني وانه ترتيب توقيفي ما كان إلا بالوحي . أم أن هذه حيلة أخرى وفرية على الله ؟ !

منقوووول




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

سبحآن الله ..

بآرك الله فيك ..




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

و فيك بارك عزيزتي




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

سبحان الله و بحمده

لا يسعنا إلا أن نقول ما قاله ربنا عز و جل عن نفسه

" إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ " (49) القمر




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

الونشريس




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

جزاك الله كل خير




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

شككككككككككككرا لك




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

لا شكر على واجب
شكرا لمروركم الذي عطر موضوعي




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

وقدرنا فنعم القادرون
بارك الله فيك




رد: الإعجاز العددي في القرآن الكريم (ترتيب سور و آيات القرآن)

و فيكم بارك




التصنيفات
فقه السنة النبوية

معلومات تجهلها عن صلة النسب بين رسولنا الكريم وأصحابه‏‏

معلومات تجهلها عن صلة النسب بين رسولنا الكريم وأصحابه‏‏


الونشريس

السؤال : من هم أزواج بنات الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب : فاطمة وزوجها علي بن أبي طالب ورقية وزوجها عثمان بن عفان وأم كلثوم وزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين ..

السؤال: من هو زوج أم كلثوم بنت علي وبنت فاطمة الطاهرة بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟

الجواب : زوجها عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين ..

السؤال : من هي زوجة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه؟

الجواب : زوجته أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين .

السؤال : من هو زوج بنت أبي بكر (عائشة) ؟

الجواب : زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يطلقها إلى أن مات.رضي الله عنها.

السؤال : من هي زوجة الحسين بن علي رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة ؟

الجواب : زوجته حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكررضي الله عنهم أجمعين.

السؤال : إلى من ينتسب جعفر الصادق من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من جهة أمه ؟

الجواب : ينتسب جعفر الصادق من جهة أمه إلى أبي بكر الصديق (من جهة أم فروة بنت أسماء بنت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر(.

السؤال : كم ابناً سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأبي بكر؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه باسم)أبوبكر).

السؤال : كم ابنا سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأسم عثمان ؟

الجواب : سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه اثنين من أبنائه بأسم عثمان عثمان الأكبر وعثمان الأصغر(.

السؤال : كم ابنا سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بأسم عمر؟

الجواب: سمى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إثنين من أبنائه باسم عمر (عمر الأكبر وعمر الأصغر.(

السؤال : لا يختلف الشيعة والسنة في فضل الحسين بن علي رضي الله عنه فكم ابنا سمى الحسين بن علي رضي الله عنه من أبناءه بأسم عمر؟

الجواب : سمى الحسين بن علي رضي الله عنه مرتين (عمر وعمر الأشرف(.

السؤال : هل سمى الحسين بن علي ابنه باسم (أبوبكر) ؟ ولماذا؟

الجواب: نعم سمى الحسين بن علي ابنه بالاسم أبوبكر ونترك الجواب لك(لماذا؟) لتفكيرك أخي الحبيب .

السؤال: ما اسم إبني موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله؟

الجواب : أحدهما أبوبكر والثاني عمر.

السؤال : ما اسم بنت موسى بن جعفر الكاظم رحمه الله ؟

الجواب: عائشة.

السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه (محمد) . وكان له ولدان سمى أحدهما عبدالله وماذا سمى الآخر؟

الجواب : سماه عمر .

السؤال : من أبناء علي بن أبي طالب الحسن رضي الله عنه سيد شباب أهل الجنة . فما أسماء أبناء الحسن بن علي رضي الله عنه؟

الجواب: أبوبكر وعمر والحسن ويلقب الأخير بالمثنى .

السؤال : تزوج مروان بن ابان أم القاسم بنت الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين ؟ فمن يكون مروان هذا؟

الجواب : مروان بن ابان بن عثمان بن عفان رضي الله عنهم أجمعين .

السؤال: تزوج أبان بن عثمان بن عفان أم كلثوم بنت عبدالله بن ………أكمل؟

الجواب : أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر الطيار.

السؤال : من هو زوج أسماء بنت أبي بكر؟

الجواب : زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنهم أجمعين .

السؤال : من هي أم رقية بنت عمر بن الخطاب وأم زيد بن عمر بن الخطاب؟

الجواب : أمهم هي أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.

السؤال : تزوج زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان سكينة . فمن يكون أبو سكينة؟

الجواب : سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين .

السؤال : من هي أم عبدالله بن عثمان بن عفان؟

الجواب: أمه رقية بنت نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم ..




رد: معلومات تجهلها عن صلة النسب بين رسولنا الكريم وأصحابه‏‏

مشكوووووورة اختي على المعلومات الرائعة

الونشريس




رد: معلومات تجهلها عن صلة النسب بين رسولنا الكريم وأصحابه‏‏

بارك الله فيك حياة
و فتح عليك أبواب كل خير




رد: معلومات تجهلها عن صلة النسب بين رسولنا الكريم وأصحابه‏‏

شكرا لكن اريج و راحيل على المرور المنور




التصنيفات
أدعية و أذكار

من أدعية الأنبياء فى القرآن الكريم

من أدعية الأنبياء فى القرآن الكريم


الونشريس

من أدعية الأنبياء فى القرآن الكريم

كان للأنبياء أدعيتهم التى استيجبت فى لحظات محنة وشدة ، فنجد

سيدنا ابراهيم عليه السلام يقول :

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }البقرة126

وقال موسى عندما احتاج الى الطعام :

{فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ }القصص24

ودعا يونس فى بطن الحوت :

{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }الأنبياء87

ودعا زكريا ربه قائلا :

{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }الأنبياء89

وحمد داوود وسليمان رب العزة قائلين :

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ }النمل15




رد: من أدعية الأنبياء فى القرآن الكريم

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

جزاك الله كل خير




رد: من أدعية الأنبياء فى القرآن الكريم

الونشريس




التصنيفات
القرآن الكريم و السنّة النبويّة الشريفة

اعرف شخصيتك من القرآن الكريم

اعرف شخصيتك من القرآن الكريم


الونشريس

كان الأحنف بن قيس جالساً يوما فجال في خاطره قوله تعالى

(لـقد انزلنـا إليكـم كتاباً فيـه ذكركـم)

فقال:

عليَّ بالمصحف

لألتمس ذكري

حتي أعلم من أنا ومن أشبه؟

فمر بقول

(كانوا قليلاُ من الليل ما يهجعون)

(وبالأسحار هم يستغفرون)

(وفي أموالهم حقٌ للسائل والمحروم)

ومرَّ بقول:

(ينفقون في السرَّاء والضرَّاء)

و(الكاظمين الغيظ)

(والعافين عن الناس)

فمرَّ بقول:

(يؤثرون على أنفسهم)

(ولوكان بهم خصاصة)

(ومن يوق شُحَّ نفسه)

(فأولئك هم المفلحون)

ومرَّ بقول:

(يجتنبون كبائر الإثم والفواحش)

و(إذا ما غضبوا هم يغفرون)

فقال تواضعاُ منه….

اللهم لست أعرف نفسي في هؤلاء

ثم أخذ يقرأ…

ومر بقول:

(إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون)

ومرَّ بقول : (يقال لهم

ما سلككم في سقر

قالوا لم نك من المصلين

ولم نك نطعم المسكين)

فقال:

اللهم إني أبرأ إليك من هؤلاء

حتى وقع علي قوله تعالي

(وآخرون اعترفوا بذنوبهم

خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً

عسى الله أن يتوب عليهم

إن الله غفور رحيم)

فقال:

اللهم أنا من هؤلاء

والآن جاء دورك اعرض نفسك علي القرآن

إذا قال تعالى

قد أفلح المؤمنون …………..

أكمل لترى أأنت منهم أم لا

إذا قال تعالى

أقـم الصـلاة ……………..

أكمل لترى أتفعل أم لا

إذا قال تعالى

أولياء الله لا خوف عليهم ….

أكمل واسأل نفسك متى ستكون منهم

إذا قال تعالى

وعباد الرحمن …………..

أكمل لترى أي صفة تنطبق عليك منهم

إذا قال تعالى

استغفروا ربكم ……………….

أكمل لترى أين أنت من الاستغفار

إذا قال تعالى

أدعوني أستجب لكم …………….

أكمل لترى أين أنت من الدعاء

إذا قال تعالى

إن الله مع الذين اتقوا …………..

أكمل لترى أأنت منهم أم لا

إذا قال تعالى

فاذكروني أذكركم ………….

أكمل أين أنت من ذكر الله

إذا قال تعالى

وسبح بحمد ربك …………….

أكمل لترى أين أنت من التسبيح

إذا قال تعالى

استعينوا بالصبر والصلاة ………

أكمل لترى أتستعين بهما أم بالناس؟؟!

إذا قال تعالى

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم …

أكمل لترى مع من تصبر

إذا قال تعالى

نسوا الله فأنساهم أنفسهم

……………. ؟؟؟

أتعلم كم مره ذكر لفظ

يا أيها الذين آمنوا؟؟؟

أأنت ممن اتبع ما بعدها ؟؟؟

هيا بنا نقرأ القرآن بتدبر وخشوع

ولنعلم أنها مخاطبة الرحمن

وأن كل أمر علينا تنفيذه

وكل نهي علينا اجتنابه

لنحظى برضى الرحمن

والفوز بالجنان

ونمتِّع أعيننا بلذة النظر في كتاب الله تعالى

لنفوز بلذة النظر إلى وجهه يوم القيامة

وحتى لا نكون ممن قيل فيهم

لهم قلوب لا يفقهون بها

ولهم أعين لا يبصرون بها

ولهم آذان لا يسمعون بها

أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون

وأعوذ بالله أن أذكركم بهذا وأنساه