السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أعضاء و زوار منتديات بوابة الونشريس
إليكم و حصرياً صور من الصالون المحلي للفنون و الثقافات الشعبية لولاية الشلف
و الذي تم تنظيمه تحت إشراف والي الولاية على مدار الأربعة أيام الماضية من هذا الأسبوع في المركز الثقافي وسط المدينة
إبتداءاً من يوم الإثنين 01 فبراير إلى غاية أمس الخميس 04 فبراير 2022
و قد كان شعاره " المحافظة على الهوية "
هذه بعض الأعمال المصنوعة من نبتتة " الدُّوم "
حافظة للمكسرات أو الحبوب الجافة
يمكن استخدامها كمزهرية أو حافظة للحبوب الجافة أو المكسرات
قفة " من الحجم الصغير "
حقيبة
" خَرّاج " يستعمل في تنقية دقيق القمح من " النخالة " الخشنة ( التي تُعطى فيما بعد علفاً للبهائم )
" نفّاض " يستعل لغربلة الدقيق
" مَرْوْحَة "
" مْظَل " ( الشكل الخارجي )
" مْظَل " ( الشكل الداخلي )
وهذه أغلب أنواع الك***ي الشائع أكلها في منطقة شلف
" التشيشة " ( المادة الأولية في طبخ الحريرة في المنطقة "
هذه عملة 20 دج الورقية التي إنقرضت إن صح القول
و هذه عملة 50 دج الورقية و التي انقرضت كذلك
" الحْديد " مكواة توضع على الجمر لتسخن
" القَرْوِيشَة " الرَّحى اليدوية
و هذه بعض أنواع أواني الفخار التي تزخر بها المنطقة
و هذه بعض أنواع الزرابي التي تصنع في المنطقة
" القَرْع " بعد أن يكون ليناً من الخضار يمكن أكله، يترك في نبتته حتى يجف و يصبح على هذا الشكل بحيث يمكن وضع الماء فيه
و هذا بعض الفن و الإبداع على القرع
هذه بعض اللوحات الفنية التي تم عرضها
هذه بعض الآلات الموسيقية
" القْوِيطْرة " تصغيرة لكلمة " القيطارة "
بعض الأنواع من آلة " القنبري "
في وسط الصورة " قنبري الفكرون " بحيث يتم صنع هذه الآلة من الشكل الخارجي للسلحفاة
أتمنى أن تكون الصور قد نالت إعجابكم
و أكون قد نقلت لكم ولو القليل القليل من هذا الصالون المحلي الثري و الحافل
كم تمنيت وجودكم هناك
الصور رائعة …
دمتي متألقة …
تقبلي مروري أم كلثوم …
تحياتيـ…
مشكورة على زيارتنا في شلف
نتمنى لك العودة جدداً و قريباً
الشلف تنور بزيارتك ليها
شكراً على هذه الصور الجميلة لولا حديد البخار الثراتي
وياريت اتصلحي الكلمة من بخار الى حراري وشكراً
لقد تم العتديل
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكر الأستاذ هيدر جزيل الشكر على إضافته لهذا القسم
الذي أكيد سيكون ثرياً بإضافات الأعضاء
لأن موروثنا الشعبي غني و يحتاج فقط إلى مساحة كهذه للتعريف به
و المشاركة في الإبقاء عليه
مرة أخرى شكراً لك أستاذ و بارك الله فيك و كثَّر من أمثالك
فمبارك لنا المنتدى الجديد في هذا اليوم 02 فبراير 2022
مبروووووووووووووووووووك الافتتاح
والله لبنة جديدة ومميزة تضاف للمنتدى اتمنى ان يكون التفاعل جيدا
في جميع المجالت التي تخص تراثنا
شكرا هيدر وشكرا لك ام كلثوم
لا شكر على واجب
أكيد أي شيء فيه إفادة لابد من أن يتم تفعليه
يالله ورينا شطارتك و املأ القسم بمواضيع و مشاركات هادفة و هدّافة
وانا اعدكم اني ساساهم في نمو المنتدى لانه اعجبني
فانا احب تراث بلادي
وخاصة البوقالات والاغاز ساوافيكم باالغاز وبوقالات
اتمنى ان تعجبكم
انشاء الله
</SPAN>
اقدم لكم اليوم كتاب رائع لتعلم فنون التطريز والخياطه
وهذي نظره بسيطه على محتوى الكتاب
للاسف الرابط لا يعمل. هل من رابط آخر؟
الرابط لا يعمل و شكرا على المجهود
شكرااااااااا
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااااا
رابط لا يعمل شكرا على المجهود
الرابط لا يعمل
شكرا لك على كل حال
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا
اريد مجلة مروى 2022
- استاذ بالرسم في التعليم المتوسط.
- منشط ثقافي.
- مكتب دراسات .
- في مختلف المعاهد الثقافية العمومية و الخصوصية .
اليكم اعلان المدرسة الذي تجدون فيه شروط الدخول للمدرسة و شروط التسجيل.
شكرا على الافادة
لغوي:
المنقوص والمقصور والممدود/التثنية.
الأمثلة: (نص القراءة)
1 ـ الفن الإسلامي فن زخرفي مستوحى من الطبيعة.
2 ـ اتجه الفنان العربي المسلم اتجاها جديدا وهو راض عنه مؤمن به.
3 ـ يحور ويخرج منها بناء محكما.
الإستنتاج:
1 ـ المنقوص: اسم معرب آخره ياء مكسور ما قبلها: الداعي.
2 ـ المقصور: اسم معرب آخره ألف لازمة: المرمى.
3 ـ الممدود: اسم معرب آخره همزة قبلها ألف مد: سماء.
تثنية الأسماء:
أ ـ يثنى المنقوص بزيادة ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر بعد رد يائه إن كانت محذوفة: راض ـ راضيان راضيين.
ب ـ يثنى المقصور بزيادة ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر مع قلب الألف ياء إن كانت رابعة فأكثر أو ردها إلى أصلها إن كانت ثالثة: مرمى ـ مرميان ـ عصا ـ عصوان.
ج ـ يثنى الممدود بزادة ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر وتبقى همزته إن كانت أصلية وتقلب واوا إن كانت للتأنيث أو تبقى على حالها: سماء ـ سماءان ـ سماوان.
إدماج:
التمرين الأول/ص/111
وضعية الإنطلاق
1 ـ مراقبة تحضير المتعلمين
2 ـ التذكير بالتمارين.
بناء التعلمات:
أعمال تطبيقية.
التمرين الثاني: نقل الأسماء بدون ال:
قاض؛صحراء؛مصطفى؛قاص؛دان؛ص فراء؛سمراء؛عواء؛راع؛ساع؛ج دا؛ذكرى؛غنّاء؛جدوى؛رداء؛س خاء؛سناء؛معتل؛هدى؛نداء.
التمرين الثالث: تثنية الأسما ء:
قاضيان؛صحراوان؛مصطفيان؛قا صيان؛دانيان؛صفراوان؛سمراء ان؛عواءان؛راعيان؛ساعيان؛ج دوان؛ذكرايان؛غناءان؛جدواي ان؛رداءان؛ سخاءان؛سناءان؛معتليان؛هدي ان؛نداءان.
التمرين الرابع:استخراج الأسماء المنقوصة والمقصورة والممدودة:
وال؛ مستجد؛ فتاه؛ العطاء؛ فداك؛ نداك؛ الثناء؛ ناسيا؛ أياديك؛ البيضاء؛ داعيا؛ الفتى؛ الوالي؛ الحمقاء؛ أسخى.
وضعية الإنطلاق
1 ـ مراقبة تحضير المتعلمين
2 ـ أذكر أنواع الخطوط؟ وماذا تعرف عن السينما؟
بناء التعلمات:
تعبير شفوي:
الخط العربي+حيل السينما
مناقشة النصين:
1 ـ في أي مجال استعمل لخط العربي؟ تطور الخط العربيفاتخذ أشكالا مختلفة: أذكرها. أكتب آية بخط من الخطوط (الخط الكوفي مثلا) ماهي مميزاته؟
2 ـ كيف بدأت السينما؟ علام تعتمد السينما في نقل الصور للمشاهدين؟ كيف يتم ذلك؟
إدماج:
هل استطاع التلفزيون أن يصرف المشاهدين عن السينما؟ كيف ذلك ؟ وازن بين التلفزيون والمسرح والسينما؟ وقل أيهم تفضل؟ ولماذا؟
وضعية الإنطلاق
1 ـ مراقبة تحضير المتعلمين
2 ـ كيف تصف شيئا ما؟ وعلام تعتمد في وصفك لنقل صورة عنه؟
بناء التعلمات:
تعبير كتابي:
وصف شيء.
1 ـ الوصف من أجل الوصف:
هو جعل شيء جامد مثلا مألوفا لدى القارئ وإن لم يره, فبفضل التفاصيل التي تقدمها والتي تتعلق بالشكل العام وباللون والمادة يتمكن القارئ من تصور الشيء وهو يقرأ.(أمثلة الكتاب/ص/114)
2 ـ الوصف من أجل إثارة انطباع:
قد يمارس الوصف لذاته أي من أجل إعطاء معلومات عن الشيء الموصوف لكن قد تكون له وظيفة أخرى كإثارة انطباع.(أمثلة الكتاب/ص/115)
تطبيق: اختيار أحد التطبيقات الأربعة وإنجازه.
شرح المفردات: الافاق: الاجواء بعفوية:دون قصد اجترا:اقدم
الفكرة العامة:
نبذة عن زرياب الفنية وابداعه للموسيقى الاندلسية
الافكار الاساسية:
1-المكانة المنية الراقية التي احلها ابراهيم الموصلي وابنه اسحاق
2-ظهور زرياب واعجاب الخليفة به
3-هجرة زرياب الى الاندلس وابداه للايقاعات الموسيقية وتعدد موهبته
شرح المفردات: الافاق: الاجواء بعفوية:دون قصد اجترا:اقدم
الفكرة العامة:
نبذة عن زرياب الفنية وابداعه للموسيقى الاندلسية
الافكار الاساسية:
1-المكانة المنية الراقية التي احلها ابراهيم الموصلي وابنه اسحاق
2-ظهور زرياب واعجاب الخليفة به
3-هجرة زرياب الى الاندلس وابداه للايقاعات الموسيقية وتعدد موهبته
بطاقة فنية :
اهم الافكار الاساسية :
1 * دكر الكاتب كيفية ادراك الانسان لمعاني الاصوات وفهمها عن طريق شعوره
2* مكانة الموسيقى عند الشعوب قديما
3* مجالات استعمال الموسيقى وتاثيرها على النفس
المغزى العام من النص : الانسان بفطرته يتاثر بالوسيقى سواء بفهم معناها وباتشعارها
التلخيص ( تلخيص النص )
للموسيقى تاثير كبير في نفس الانسان فهي توحد صفوف الجنود وتجعل منهم واحدا لا يفترق وهي صديقة الراعي الذي ينفخ بشبابته فيعزف الحانا تجعل الوديان الرهيبة رياضا امنة وتملا الهواء نسيما وحلاوة وتريح المسافر فتنسيه تعب الترحال و مديد الطرقات وهي روح سكنت جميع القلوب تسعدنا عند السعادة و تواسينا عند الاحزان وعندما يولد طفل صغير يقابله الاقارب بلموسيقى وعندما يبكي تغني له امه بصوتها الحنون فيهدا وينا
