التصنيفات
التراث و الفنون الشعبية

الأكلات الشعبية السوفية عجلوا حضروا عناجيكم .

الأكلات الشعبية السوفية عجلوا حضروا عناجيكم …


الونشريس

الأكلات الشعبية

الونشريس

الونشريس

يتميز
الطبخ السوفي عن غيره من مناطق الوطن حيث تُحضّر الأطباق من مواد غذائية
موسمية والمادة الأساسية لهذه الأطباق القمح بعد طحنه وغربلته. وأهم هذه
الأطباق:
السفة: وتتكوّن من الك***ي ذو الحبات الكبيرة مع صلصلة من
خليط البصل والفلفل والطماطم أو تُفوّر هذه المواد مع الك*** ويضاف إليها
التوابل.
المطابيق: وتُسمى في منطقة وادي ريغ بالمختومة، وتُحضّر كريات
السميد بعد عجنه وتُحل هذه الكريات بالسراج (عود الرشتة) ، ثم توضع بين
الطبقة والأخرى صلصة خاصة بالمطابيق، وتتكون هذه الصلصة حسب خضروات الفصل،
إما بالبصل والطماطم والفلفل الأخضر والتوابل أو يضاف إليها السنارية
(الجزر) ثم توضع الخبزة المُكوّّّنة من طبقتين على صفحة فوق النار تسمُى
"الطاوة".
البرطلاق: وهو منتشر كثيرا في منطقة وادي ريغ،وتُسمى
البندراق، وهو نوع من الك*** حيث يتم تحضير الصلصة من مادة البرطلاق يُضاف
إليها البطاطا والجزر والكابو والبصل ويستحسن أن يكون فيه اللحم المجفف
"القديد" .

الغنجاية بــ 5 دج




رد: الأكلات الشعبية السوفية عجلوا حضروا عناجيكم …

شكرا على الموضوع اخ عصام




رد: الأكلات الشعبية السوفية عجلوا حضروا عناجيكم …

موضوع راااااااااائع مشكووووووووور أخي عصام
ما اروع الاكل السوفية
نتمنى المزيد من المشاركات المفيدة والمميزة
دمت عضوا مميزا للمنتدى




رد: الأكلات الشعبية السوفية عجلوا حضروا عناجيكم …

شكرا لكما اخواتي اميرة باك 2022 وسوسن 29
نورتم الموضوع بمروركم العطر




رد: الأكلات الشعبية السوفية عجلوا حضروا عناجيكم …

شكرا اخي و مرحبا بك




التصنيفات
الأدب واللغة العربية

الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف

الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف – مذكرة تخرج –


الونشريس

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إليكم مذكرة مقدمة لنيل شهادة الماجستير في الأدب الشعبي الجزائري

" الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف "

* جمع و تصنيف و دراسة *


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
alghaz chabiya(3).pdf‏  1.56 ميجابايت المشاهدات 981


رد: الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف – مذكرة تخرج –

الله الله عليك يا أم كلثوم موضوع قمة ألف شكر ليك وبارك الله فيك وسدد خطاك
تم الحميل بنجاح


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
alghaz chabiya(3).pdf‏  1.56 ميجابايت المشاهدات 981


رد: الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف – مذكرة تخرج –

و فيك بارك الله

شكرا لك هداية على مرورك الجميل و ردك الأجمل

ما شاء الله عليك

راكي تجهزي في حالك للماجستير من الآن

هذا شيء رائع

ربي يوفقك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
alghaz chabiya(3).pdf‏  1.56 ميجابايت المشاهدات 981


رد: الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف – مذكرة تخرج –

آمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين وإن شاء الله لكل طالب علم يسعى إلى النجاح وبالتوفيق ليك أنت أيضا ربي يحقق كل أمانيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
alghaz chabiya(3).pdf‏  1.56 ميجابايت المشاهدات 981


رد: الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف – مذكرة تخرج –

شكرااااااااااااااا ام كلثوم……….ربي يخليك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
alghaz chabiya(3).pdf‏  1.56 ميجابايت المشاهدات 981


رد: الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف – مذكرة تخرج –

موضوع رائع


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
alghaz chabiya(3).pdf‏  1.56 ميجابايت المشاهدات 981


رد: الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف – مذكرة تخرج –

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووووووووووور


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
alghaz chabiya(3).pdf‏  1.56 ميجابايت المشاهدات 981


رد: الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف – مذكرة تخرج –

ألف شكر ليك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
alghaz chabiya(3).pdf‏  1.56 ميجابايت المشاهدات 981


رد: الألغاز الشعبية في منطقة وادي سوف – مذكرة تخرج –

, Bon travail
Merci beaucoup , j’arrive pas à croire que je trouve tel fichier


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
alghaz chabiya(3).pdf‏  1.56 ميجابايت المشاهدات 981


التصنيفات
التراث و الفنون الشعبية

حكاية "عشبة خضار" الشعبية

حكاية "عشبة خضار" الشعبية


الونشريس

كانت عشبة خضار فتاة في قمة الجمال تمتاز بشعر طويل كانت غالية عند والدها ولكن زوجة ابيها كانت تغير منها

لجمالها وذات يوم واثناء رحيل العائلة الى مكان اخر طلبت الزوجة من الراعي ان يريها مكان السدرة (عشبة شوكية)

وأظهرت انها تلعب مع عشبة خضار الى ان اخذتها الى مكان السدرة وألصقت شعرها في الشوك بدون ان تنتبه الفتاة

لذلك ثم ذهبت وتركتها عالقة هناك بحث عنها والدها كثيرا الى ان يئس من ايجادها فقالت له زوجته: اكيد انها ذهبت برضاها.

رحلت العائلة ,أما عشبة خضار فاخذت تنادي الحيوانات لمساعدتها فجاءها الطير فقام ففك بعض الشعر المربوط بالسدرة

الى ان قال لها الطيور تنتظرني فذهب وتركها اما البومة فلم تساعدها فكان عقابها ان اصبحت غير محبوبة من الناس

وصوتها يتطيرون منه واما الغراب رفض مساعدتها فاصبح لونه اسود مشؤوم ثم اتى طائر اللقلق طلبت منه المساعدة

لكن لم يفعل فدعت عليه عشبة خضار (الحاذق ما يصيدك والجايح يروح معاك طول) بمعنى الذكي لن يصطادك

وذلك مهانت هذا الطير وعدم الفائدة منه وفي الاخير جاءها الارنب فساعدها وفك شعرها

وقالت لها عشبة خضار (نديرك كورة بين الذكورة) اي لن يصطادك الا الذكور ثم انقذت نفسها وكبرت

وتزوجت ثم رجعت الى مكان طفولتها فوجدت عجوزا فاخبرتها عن قصتها فوعدتها باخذها الى والدها فلما

وصلت الى مكانه سقطت الامطار في ذلك المكان فاحس والدها بوجودها لان من عام عشبة خضار

ما صبّت الامطار (اي لم تسقط الامطار منذ ان غابت عشبة خضار عنهم) وهكذا عادت الى حضن والدها.

ممّ حكته جدتي




رد: حكاية "عشبة خضار" الشعبية

قصة مشوقة شكرا انا ايضا كانت جدتي تحكيلي عن الغولة هههههههههههههه




رد: حكاية "عشبة خضار" الشعبية

مشكور فاروق على الحكاية الجميلة والمعبرة

نشير فقط إلى أن هذه النسخة تخص منطقة الغرب الجزائري نواحي وهران ومستغانم

في انتظار أن نقرأ نسخاً أخرى من مناطق أخرى




رد: حكاية "عشبة خضار" الشعبية

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير رمزي
قصة مشوقة شكرا انا ايضا كانت جدتي تحكيلي عن الغولة هههههههههههههه


بارك الله فيك سمير على الرد وعلى قراءتك للقصة شكرا




رد: حكاية "عشبة خضار" الشعبية

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام كلثوم
مشكور فاروق على الحكاية الجميلة والمعبرة

نشير فقط إلى أن هذه النسخة تخص منطقة الغرب الجزائري نواحي وهران ومستغانم

في انتظار أن نقرأ نسخاً أخرى من مناطق أخرى

بل انت المشكورة ام كلثوم على ردك العطر الذي اضاء الصفحة وان شاء الله نرى نسخا اخرى للحكاية

من مختلف مدننا الغالية فتراثنا زاخر وثري




التصنيفات
الحقوق

تحميل قوانين الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

تحميل قوانين الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية





رد: تحميل قوانين الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــراا اا




رد: تحميل قوانين الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية

الونشريس




التصنيفات
التراث و الفنون الشعبية

الحكاية الشعبية

الحكاية الشعبية


الونشريس


الحكـاية الشـعبية :

الحكاية الشعبية هي أقدم من الموضوعات التي ابتدعها الخيال الشعبي ، تتجلى فيها حكمة الشعب ، و نتائج ممارساته و معايشته للحياة و هي خلاصة تجارب الأجيال مصاغة في قالب قصصي مشوق ، زاخر بالعبر و القيم النبيلة فالحكاية تسمع ثم تكرر بقدر ما تعيها الذاكرة و قد يضيف الراوي الجديد إليها شيئاً أو يحذف منها أشياء و قد تروي مرة أخرى كما هي دون حذف أو إضافة و إن أصابها بعض التغيير من تقديم أو تأخير بعض الفقرات و قد تدون هذه الروايات و يتناقلها البعض عن طريق السمع أو القراءة .

و تقوم الحكايات الشعبية بدور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية بما تحمل من قصص عن القيم الاجتماعية و الروابط الأسرية ، و ما تحققه من مشاركة فكرية و وجدانية بين الراوي و السامع ، و الراوي للحكاية الشعبية هو مجرد صدى لصوت الشعب نفسه، يقدم من خلال ما يحفظه من حكايات يرويها، تقاليد المجتمع و عاداته ، و من خلال ما يقدمه تنتقل معالم الحياة الفاضلة بطريق غير مباشر من أذن السامع إلى فكره.

فعند الشعبيات قبل أن تخلد الأسرة إلى النوم ، و في وقت كان فيه البيت هو المدرسة الوحيدة التي يتخرج منها الإنسان ، كانت الحكاية الشعبية بطريق غير مباشر إحدى وسائل التلقين و توصيل المعلومات بهدف توجيه النشء و تأصيل المبادئ والأعراف وتفتيق الذهن و توسيع الخيال .

وتتميز الحكايات الشعبية بأنها تصوير للحياة الواقعية بأسلوب واقعي ، أو بتجريد الأحداث و إعطائها صبغة خيالية، أو بتضارب الأحداث و تناقضها حتى تصبح شيئاً فوق الواقع ، و أعلى من التجربة الملموسة ، و هذا ينطبق على الأشخاص حينماً تحمل شخصيات الحكاية الشعبية جوانب من عالم الخرافة و أحداثاً خارقة للطبيعة .

و مازالت الحكايات الشعبية تلعب دورها في إثراء المعرفة البشرية من خلال تصويرها أحداث الحياة و انتقالها من فرد إلى فرد ، و من جيل إلى جيل ، و من مجتمع إلى مجتمع، فهي بالإضافة إلى أنها تحمل في بعض جوانبها بقايا من الأساطير و المعتقدات الشعبية القديمة في منطقة الخليج ، فهي تعكس أيضاً تصويراً و وصفاً لبعض قطاعات من الحياة الإنسانية و الأحداث التاريخية و الجغرافية التي شهدتها المنطقة ، مما لم يصل إلينا من خلال كتب التاريخ المدون أو كتب الرحلات ، ومن خلال ما يرويه الراوي يتعلم السامعون قيم المجتمع و فضائل الحياة و غرائب الطبيعة، حيث تشدهم بطريق غير مباشر أحداث البطولة و مغامرات الشجاعة إلى اعتناق و ممارسة قيم البطولة و عاداتها و أنماط السلوك الفاضل ، كما أنها تقوم بدور تربوي بجانب المتعة الفنية التي تقدمها للسامعين .

و قد تصف الحكاية الشعبية أحداثا معينة و عادات و تقاليد أشخاص معينين في قطاع مكاني محدود و فترة زمنية معروفة، و لكن بأسلوب فني يعتمد على السرد و استشارة خيال السامعين و أحاسيسهم و هم ينصتون للراوي و هو يقص صراع البطل ضد أعداء قومه، و يكبرون في نفوسهم تواضعه حينما يعود منتصراً ، و يبحثون مع البطل المحب ، و هو يغالب العقبات التي تحول بينه وبين الحصول على اللؤلؤة المجهولة التي تطلبها حبيبته، و يتعاطفون في حنان مع البحار الذي سقط من سفينته ليصارع البحر و الموج ، أو تاجر اللؤلؤ حين يفقد لؤلؤه الذي جمعه عندما يسقط منه في البحر ، و لكنه لا ييأس ، و الغواص الفقير حين تضيع اللؤلؤة الوحيدة التي رزقه الله بها ، يحزن و يسأل الله العوض ، حتى يصطاد سمكه لطعامه فيجد في جوفها لؤلؤة كبيرة .

و من الحكايات الشعبية أيضاً ما يروى عن أهوال الصحراء و وفاء الحيوان و ممارسات الإنسان مع الطبيعة و الصيد و الفروسية و غيرها .

و كما يتغنى "النهام" بأغانيه للرفاق يحكي الغواص "السوالف" و الأحداث التي مر بها و سمعها و كانت من واقع الحياة ، أو يتبادل البحارة "حكايات" تناقلوها عن الأجداد ، يمتزج فيها الخيال بالحقيقة و الوهم بالواقع ، و الأسطورة بأحداث الحياة ، منها ما يحمل قيماً أخلاقية و منها ما يؤكد الإيمان الديني و المعتقد ، و البعض منها ساخر، و البعض الآخر يهدف إلى حكمة و يسجل بالرمز تجربة إنسانية ، و إن كانت أحياناً ترد على لسان الحيوان أو الطير، و من الحكايات ما يقدم جوانب من التاريخ لم تكن معروفه ، أو غفل التاريخ المسجل عن ذكرها، و تروى أحداث أبطال من صنع الخيال الشعبي ، فالحكايات الشعبية لأي مجتمع هي سجل متنوع الصفحات لقصة الشعب نفسه، صاغ فيها الشعب جيلاً بعد جيل ، أحداث حياته و تطلعات مستقبله ، يصف الواقع في أسلوب روائي يمزج الواقع، يضفى من فيض خياله، و تصورات أوهامه أوصافاً أسطورية على قصص البطولة ، أو حوادث المغامرات ، كما يسجل من خلال الحكاية ، جوانب من تاريخ أمتـه .

منقول




رد: الحكاية الشعبية

منكم نتعلم




التصنيفات
البحوث المدرسية

بحث حول المقاومات الشعبية في الجزائر – الأمير عبد القادر

بحث حول المقاومات الشعبية في الجزائر – الأمير عبد القادر


الونشريس

بحث حول المقاومات الشعبية في الجزائر – الأمير عبد القادر

التحميل من الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقاومات الـــــــشعبية.doc‏  50.5 كيلوبايت المشاهدات 554


رد: بحث حول المقاومات الشعبية في الجزائر – الأمير عبد القادر

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقاومات الـــــــشعبية.doc‏  50.5 كيلوبايت المشاهدات 554


رد: بحث حول المقاومات الشعبية في الجزائر – الأمير عبد القادر

شكرا جزيلا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقاومات الـــــــشعبية.doc‏  50.5 كيلوبايت المشاهدات 554


رد: بحث حول المقاومات الشعبية في الجزائر – الأمير عبد القادر

شكرااااااااااااااااااااااااااا


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقاومات الـــــــشعبية.doc‏  50.5 كيلوبايت المشاهدات 554


رد: بحث حول المقاومات الشعبية في الجزائر – الأمير عبد القادر

شكرااااااااااااا جزيلاااااااااااااااااا لك لك جزيل الشكر

مع تحياتي أخوك أميـــ،ـن


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
المقاومات الـــــــشعبية.doc‏  50.5 كيلوبايت المشاهدات 554


التصنيفات
التراث و الفنون الشعبية

موسوعة الألغاز الشعبية

موسوعة الألغاز الشعبية


الونشريس


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

المفروض و بما أننا في قسم خاص بالتراث و الفنون الشعبية، فإننا سنركز على كل ما هو شعبي من التراث

لذا راودتني هذه الفكرة و التي لا يمكن اكتمالها أو تجسيدها من غير مساعدتكم و مشاركتكم المكثفة

في هذا الموضوع سنحاول جمع أكبر قدر ممكن من الألغاز الشعبية المحلية

يعني كل عضو يتفضل و يدخل الموضوع و يعطينا لغز من منطقته و الحل كذلك

بهذا يمكننا أن نُكَوِّن موسوعة ثرية بالألغاز

ربما يكون هناك لغز يقال في منطقة بصيغة معينة و في منطقة أخرى بصيغة أخرى

ربما نفس الحل يقال للغزين مختلفين من منطقتين مختلفتين

و هذا ما يهمنا

أن نلم شمل موروثنا الشعبي حتى لا يندثر

نحن ذاهبون لا محالة و سيبقى هذا الحرف شاهداً على أعمالنا و حافظاً لعاداتنا و تقاليدنا و البخصوص مثل هذه الأشياء التي تتوارث بالمشافهة نقلاً

يعني لو تبقى حبيسة ذاكرة فلان وحده ستنتهي بانتهائه

لذا شاركونا و دعونا نُكَوِّن موسوعة للألغاز الشعبية قد يحتاجها باحث ما في وقت ما

على فكرة، يدرسني أستاذ متحصل على شهادة المجستار في الموروث الشعبي

يعني هي ليست لعبة أو تضييع للوقت

فمرحباً بكم

ملاحظة: عند ذكر اللغز و الحل يا ليت يتم ذكر المنطقة، فهذا ضروري

بانتظاركم

و كيما يقولو المومن يبدا بنفسو ( باللهجة العامية أحسن لأنها أساس التراث الشعبي )

هذا لغز ( أو حجاية كيما نقولو ) تنقال عندنا في شلف:

من فوق لوح و من تحت لوح و في الوسط روح

و هو الفكرون " السلحفاة "




رد: موسوعة الألغاز الشعبية


شكراً لك أسماء على المشاركة

والله أول مرة أسمع بمثل هذا اللغز

و هذا هو المغزى من الموضوع

الله يخليك و يبارك فيك

بانتظارك أسماء و باقي الأعضاء في ألغاز أخرى




رد: موسوعة الألغاز الشعبية

من جديد

هذا لغز من منطقة الشلف:

سنسلة في سنسلة و سنسلة متكسلة، فيها بُوك و فيها خُوك و فيها سلطان المُلوك

و هي " المقبرة "




رد: موسوعة الألغاز الشعبية

أسومة نفس اللغز أنا قمت بطرحه في أول مشاركة في الموضوع

الملفت للإنتباه هو تشابه صيغة اللغز بين منطقتينا

مشكورة على المشاركة أسومة

بانتظار أن نرى مشاركة أعضاء آخرين من مناطق أخرى




رد: موسوعة الألغاز الشعبية

لغزي هو
99بقرة مربوطة في حبل ، بقرة ما تزيد على بقرة وبقرة ما تجيب عجل ؟
اترككم مع التفكير للوصول للحل
فالموضوع يزداد تشويقا اذا كان التفكير قائما




رد: موسوعة الألغاز الشعبية

قد الكف تهز مئة والف ؟
هذه سهلة جدا
ايضا للتفكير




رد: موسوعة الألغاز الشعبية

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القدس الحبيبة
ارجو ان توافينا بالجابة انا ماعرفتهمش مع ذكر منطقة اللغز

ساقترح الحل بعد ان اقرا الحل من الاخرين
منطقة اللغز من الشرق الجزائري
وعندنا في المنطقة عندما لا يستطيع ايجاد حل اللغز يطلب من العاجز ان يعترف ويقر لفضيا وفقط بحمل جحش اكرمك الله من باب التسلية والمزاح والحث على التفكير
وانا هنا اطلب ان تحملي دجاجة فقط هههههههههههه
لكي اقترح الحل
اسف لان اقول هذا على المباشر( مكنش الرسائل الخاصة) ولكن ليكن في علمك انه ليس استهزاء وانما مزاحا وحثا على التفكير واعمال العقل لايجاد حل اللغز
يعني لو وضعت لغزا ولم استطع ان احله وطلبت منك الحل عليك ان تعرضي علي ان احمل جحشا من باب الجاز والمزاح :d




رد: موسوعة الألغاز الشعبية

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hayder07
لغزي هو
99بقرة مربوطة في حبل ، بقرة ما تزيد على بقرة وبقرة ما تجيب عجل ؟
اترككم مع التفكير للوصول للحل
فالموضوع يزداد تشويقا اذا كان التفكير قائما

مشكور حيدر على اللغز الذي لم أعرف حلّه

حنا عندنا الواحد كي يعجز على حل الحجاية يسأل و يقول " مَسْمِيََّّ ولاّ مَدْمِيَّ ؟ "

يعني إذا فيه الروح أو هو شيء جامد

يا ليت تساعدنا في الوصول إلى الحل




رد: موسوعة الألغاز الشعبية

ســـــــــــــــــــــــلام:لغزي هو
99بقرة مربوطة في حبل ، بقرة ما تزيد على بقرة وبقرة ما تجيب عجل ؟————-ممكن السبحة ، لكن واش تسموها انتم?




رد: موسوعة الألغاز الشعبية

راني شاكة بلي هي السبحة
ومانيش عارفة




التصنيفات
التاريخ والجغرافيا للسنة الثالثة متوسط

تحضير درس المقاومة الشعبية للسنة الثالثة 3 متوسط

تحضير درس المقاومة الشعبية للسنة الثالثة 3 متوسط


الونشريس

تحضير درس التاريخ المقاومة الشعبية لمستوى السنة الثالثة 3 متوسط

) المقاومة التلقائية 1830-1832 :
– قادها الحاج محمد بن زعمون ، محي الدين بن مبارك ، الحاج السعدي ،علي بن موسى
– حيث عقدوا اجتماعا في 23 جويلية 1830 في برج البحري ضم أهالي متيجة تقرر فيه الهجوم على جيش ديبرمون ومحاصرة العاصمة
-وفي نوفمبر 1830تصدت المقاومة بقيادة حسين بن زعموم لحملة كلوزيل على البليدة وقتل المزارعين الموالين للعدوالونشريس
– وفي أفريل 1832 وردا على مجزرة العوفية التي ارتكبها روفيقو شن المقاومون هجوما كبيرا قرب العوفية قتل فيه 57 جندبا فرنسيا
– إستأنف الشعب الجزائري مقاومته تحت قيادات جديدة ، وقام شيوخ الزوايا والعلماء بإيقاظ مشاعر الجهاد والمقاومة ومنها :
أ) مقاومة الزعاطشة (1848- 1849) :
– شملت واحة الزعاطشة وشارك فيها سكان المناطق الجنوبية الشرقية ( الأوراس ، الزيبان والحضنة )
-قادها الشريف بوزيان الذي هزم الفرنسيين في معركتين
– مما جعل الفرنسيين يقصفونها بالمدفعية وقطع نخيلها
ب) مقاومة القبائل ( 1950- 1957 ) :
– قادها بداية الشيخ محمد الأمجد المدعو بوبغلة ثم لالة فاطمة نسومر – شملت جبال جرجرة وضواحيها وتمكنوا من إلحاق هزائم عديدة بالعدو وقد استشهد بوبغلة ووقعت نسومر في الأسر في 11جويلية 1857
-ج) ثورة أولاد سيدي الشيخ ( 1864- 1880) :
– قامت في البيض والجنوب الغربي واتسعت إلى التيطري بزعامة سي سليمان
د) ثورة المقراني والشيخ الحداد ( 1871 – 1872 ) :
– قادها المقراني وزعيمها الروحي الشيخ الحداد
– قامت في منطقة البرج والقبائل وبجاية الونشريسومتيجة
– استغل المقراني فرصة الحرب الفرنسية الألمانية وأعلن الثورة
– خاض خلالها المقاومون أكثر من 300 معركة
– سقط المقراني شهيدا ثم قبض على أخيه بومزراق وسجن الحداد
-تم اصدار حكم الاعدام في حق 6آلاف شخص وصودرت أراضيهم ونفي البعض إلى كالدونيا الجديدة
هـ) ثورة الشيخ بوعمامة ومقاومة الهقار ( 1881- 1908)
– شملت الجنوب الغربي من عين الصفراء وشعيدة ووصلت حتى عين صالح جنوبا وحدود المغرب الأقصى غربا
– انتصر في عدة معارك أشهرها معركة المولاق في 19 أفريل 1881
– اضافة إلى مقاومة الطوارق بقيادة الشيخ أمود

الاستنتاج :لقد ضنت فرنسا أنها ستحتل الجزائر في عدة أسابيع لكنها اصطدمت بمقاومة شعبية كبيرة




التصنيفات
التراث و الفنون الشعبية

موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf


الونشريس

السلام عليكم
اقدم لكم موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf
التحميل من الملفات المرفقة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


رد: موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

شكرا لك اخي


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


رد: موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

العفو
شكرا لمروركم الكريم
ارجو ان تساعدوني في نشر مواضيعي لتعم الفائدة على الجميع
وترقبوا الجديد قريبا ان شاء الله


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


رد: موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

merci mon frère


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


رد: موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

بارك الله فيك


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


رد: موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

روعة………………………………………. ………….


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


رد: موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

السلام عليكم
لقد اطلعت على الموسوعة وهي مجرد نقطة في بحر نظرا لغنى لهجتنا بالامثال الشعبية فمهما جمعنا وسمعنا من الامثال الاّ اننا نبقى جاهلون بالكثير منها فالجزائر كبيرة ولهجاتها متنوعة و ثرية
شكرا لك على هذه الموسوعة


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


رد: موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

ما اكثر العبر وما اقل الاعتبار المهم من المثل المقصود منه وليس لمجرد التسلية وفقط


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


رد: موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

شكرااااااااااااا لك جزيل الشكر


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


رد: موسوعة الحكم والامثال الشعبية الجزائرية بصيغة pdf

thanxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx


الملفات المرفقة
اسم الملف نوع الملف حجم الملف التحميل مرات التحميل
amthal-wa-hikam-alg.pdf‏  196.5 كيلوبايت المشاهدات 2321


التصنيفات
التاريخ والجغرافيا للسنة الرابعة متوسط

استمرار وتجدد المقاومة الشعبية الوطنية 4 متوسط

استمرار وتجدد المقاومة الشعبية الوطنية 4 متوسط


الونشريس

تحضير درس استمرار وتجدد المقاومة الشعبية الوطنية للسنة الرابعة 4 متوسط

-تبنى الشعب الجزائري في رفضه للاستعمار الأساليب الآتية :
أ) المقاومة المسلحة : استمرت لمقاومة كما يبرزه الجدول

المقاومةوقائدها تاريخها مجالها الجغرافي
محمد بن التومي بوشوشة 1864-1874 عين صالح المنيعة متليلي ورقلة الوادي
ثورة الصبايحية 1870 المدية الطارف القالة سوق أهراس
اعراش تبسة بقيادة ناصر بن شهرة ومحي الدين بن الأمير ع القادر 1871 إقليم تبسة
المقراني والشيخ الحداد 1871- 1872 برج بوعريريج مليانة شرشال جيجل القل الأوراس
الشمال القسنطيني:أحمد مولاي الشقفة 1871 جيجل الميلية الزواغة بني خطاب
واحة العمري : محمد بن يحي بن محمد 1876 المغير بواد ريغ إلى واحة العمري ببسكرة
الأوراس محمد أمزيان بن عبد الرحمان 1879 إقليم الأوراس
مقاومة بوعمامة : محمد العربي بوعمامة 1881- 1906 الغرب الجزائري :مغنية تيميمون مشرية عين صالح
ثورة عين التركي : يعقوب بن الحاج 1901 مليانة
مقاومة سكان عين بسام 1906 عين بسام
مقاومة بسكان بني شقران 1914 إقليم بني شقران
مقاومة التوارق : الشيخ أمود بن المختاروالشيخ ابراهيم آق آبكدة 1916 الهقار والتاسيلي
مقاومة سكان الأوراس 1916 إقليم الأوراس

ب) الانتفاضات الشعبية :- لم تتوقف منذ الاحتلال واتخذت شكلين :
*الجماعي : كانتفاضة قسنطينة 1934 وانتفاضة الرماة بالحراش 1941 وانتفاضة 8 ماي 1945 وانتفاضة دوار السطح بتبسة 1947 ,أنتفاضة برج منايل 1949
*الفردي:- تمثل في تمرد أفراد على القوانين الفرنسية كالتجنيد الاجباري 1912 كابن زلماط واستخدام الشعر الشعبي
3) بوادر النظال السياسي (الفكري) :
* بدأها حمدان بن عثمان خوجة وأحمد بوضربة بتأسيسه لجنة المغاربة
*على إثرها بدأت معالم الوعي السياسي والاصلاحي والثقافي وتجلت في اتجاهين
أ) اتجاه المحافظين :
-ومن أبرز قادته عبد القادر المجاوي وعبد الحليم سماية والمولود بن الموهوب وحمدان لونيسي وعمر بن قدور وعمر راسم من ذوي الثقافة الاسلامية
– من مطالبه : معارضة الفكر الغربي من تجننس وتجنيد إجباري والمطالبة بالابقاء على النظم الاسلامية والتعليم العربي والقيم العربية الاسلامية.
ب) اتجاه النخبة( المجدد) :
-من أبرز قادته ابن التومي أحمد بن اسماعيل أحمد بوضربة من الثقافة الفرنسية
– من مطالبه :التجنس والادماج والحقوق السياسية والاجتماعية والاقتصادية الونشريسمع الاحتفاظ بالشخصية الاسلامية
-وقد بدأ نشاط النخبة نحو التكل من خلال الجرائد والنوادي والجمعيات والصحافة
ج) الجمعيات والنوادي الثقافية :
– ظهرت مطلع القرن 20 منها الجمعية الراشدية 1902 نادي صالح باي 1909 بقسنطينة الجمعية التوفيقية 1908 بالعاصمة
– كانت ملتقى لتبادل لأفكار ومناقشة القضايا وبث الوعيالونشريس
د) إضافة إلى الصحافة :- حيث كانت تصل الجرائد من المغرب وتونس ومصر عن طريق المهاجرين أو الحجاج ومن فرنسا عن طريق العمال ومنها العروة الوثقى لجمال الدين الأفغاني ومحمد عبدو والمنار
– عملت على كسر الجمود الفكري وإيقاظ الضمير العربي والاسلامي
– من أهم الجرائد الجزائرية جريدة الجزائر لعمر راسم سنة 1908 وجريدة الفاروق لعمر بن قدور 1913
– أما الشعب فقد مارس سياسة مقاطعة المستعمر ومؤسساته
الاستنتاج : تميزت الجزائر بعد 1870 بمحاولة طمس المقومات الوطنية وباتساع الاستيطان وببروز باكورة الوعي السياسي