التصنيفات
الإعجاز القرآني

أعجاز أيات القران الكريم . في تغير فيزياء القرن الواحد و العشرين

أعجاز أيات القران الكريم … في تغير فيزياء القرن الواحد و العشرين


الونشريس

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين. و الصلاة والسلام على خاتم الأنبياء و المرسلين، المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:

سرعة الضوء هي السرعة القصوى.
بين أينشتاين في النظرية النسبية الخاصة أن المبدأ السابق من حيث إضافة السرعات لا تسري على الضوء. أي لا يسري القول : سرعة + سرعة = ضعف السرعة. فإذا أطلقنا مثلا عيارا ناريا من قطار يتحرك في نفس اتجاه حركة القطار ، فإننا نجمع السرعتين ونحصل على محصلة سرعة الطلقة وهي مجموع السرعتين ، وهذا ما يقيسه الواقف على رصيف المحطة. أما بالنسبة للضوء فتبقى سرعته ثابتة ،وهي 299.792 كيلومتر في الثانية – وذلك بصرف النظر عما كان مصدر الضوء متحركا أو ثابتا لا يتحرك. وهذه السرعة تشكل حدا أقصى للسرعات ولا يمكن لأي جسيم أن يتخطى تلك السرعة ، وهذا ينطبق أيضا علينا.
وزيادة على تلك الحقيقة ، فقد بينت حسابات أينشتاين أن كتلة جسم متحرك تزيد بزيادة سرعته. و لكننا لا نستطيع قياس الزيادة في كتلته بسبب صغر السرعة التي يتحرك بها عادة. أما إذا وصلت سرعة الجسم إلى نصف سرعة الضوء مثلا، فتكون الزيادة في كتلة الجسم ملحوظة. وتتزايد كتلته كلما اقتربت سرعته من سرعة الضوء. بذلك نحتاج لطاقة أعلى وأعلى من أجل أن نقوم بتسريع جسيم إلى قرب سرعة الضوء، لأن كتلته تزداد مع كل زيادة في سرعته. والخلاصة أنه لا يمكن لأي جسم الحركة بسرعة الضوء – مهما كان صغيرا أو كبيرا ، ناهيك عن أن يتعداها.
ملحوظة : يتحرك شعاع الضوء بسرعة 299.792 كيلومتر في الثانية وينطبق ذلك أيضا على كل الأشعة الكهرومغناطيسية التي هي من صفات الضوء. وهذا معناه أن موجات الراديو بسرعتها هذه تدور حول الكرة الأرضية 7 مرات في الثانية الواحدة.

آيات القران كما بينها الرحمن.
بين القران العظيم أن الجسم اذا تحرك اسرع من سرعة الضوء لا يتحول إلى طاقة و ذلك في موضعين:-
الأول:-
بسم الله الرحمن الرحيم ((سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)) صدق الله العظيم أية رقم (1) من سورة الأسراء.
أما ما رواه الرسول (صلى الله عليه وسلم) بعد عودته لأم هانئ – ابنة عمه – وما رواه لكل الناس بعد ذلك، ومن هذه الرواية أنه صلى العشاء مع أصحابه، ثم عاد وظهر وقت الفجر فصلى الفجر معهم!!…
من الآية القرآنية و الحديث تثبت أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) اسري و اعرج به من مكة إلى القدس تم إلى السماء السابعة ثم رجع بوقت قصير جدا اعلى من سرعة الضوء أي أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) تحول إلى طاقة بمفهوم أينشتاين و هاذا خطا فادح.
الثاني:-
بسم الله الرحمن الرحيم ((قَالَ يَا أَيُّهَا المَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ(40))) صدق الله العظيم من سورة النمل.
من الآية القرآنية تثبت أن العرش انتقل من اليمن إلى القدس بسرعة نصف رمشة العين و هذا أيضا اسرع من سرعة الضوء أي يتحول الكرسي إلى طاقة ثم طاقة إلى كرسي فهذا الأمر غير ممكن لأنه فيه نسبة خطا يعني لو كان الكرسي يساوي قيمة طاقة فعند التحويل الطاقة إلى كرسي تكون هذه الطاقة قد تحولت إلى أشكال أخرى و هذا امر أيضا خطا.

و هنالك أنواع كثيرة من السرع التي ذكرت في القران الكريم, هي أسرع بكثير من سرعة الضوء كما بينها القران الكريم في آيات كثيرة و شرح في هذا المجال الدكتور خالد العبيدي في بحوثه بالتفصيل.

النيوترينو اسرع من الضوء.
النيوترينو -Neutrino يعتبر جسيم أولي أصغر كثيرا جدا من الإلكترون، وليست له شحنة كهربية. حتي الآن لم ينجح العلماء في قياس النيوترينو لأن تفاعله مع المادة ضعيف جدا.[بحاجة لمصدر] اضطر العلماء لاستنباط وجود النيوترينو بسبب ظاهرة تحلل بعض النظائر المشعة عن طريق إطلاق أشعة بيتا التي هي عبارة عن إلكترونات . فعند تحلل العنصر المشع إلي عنصر آخر يحدث فقد معين في الطاقة، هذا الفقد في الطاقة عبارة عن الفرق بين طاقة العنصر المشع وطاقة العنصر الناتج. والمفروض لاحترام قانون عدم فناء الطاقة أن يحمل الإلكترون المنطلق من نواة الذرة والخارج علي هيئة شعاع من أشعة بيتا أن يحمل هذا الفرق في الطاقة، ولكن القياسات تبين أن الإلكترون يحمل طاقة أقل من الطاقة المفروضة خلال التحلل، لهذا افترض العالم الأمريكي فولفغانغ باولي عام 1930 وجود جسيم صغير يحمل تلك الطاقة الناقصة التي لا نراها واطلق عليه اسم نيوترينو حيث أنه لا يحمل شحنة كهربية.
استغرق العلماء وقتاً طويلاً حتى استطاعوا اكتشاف النيوترينو بأصنافه الثلاثة كما أن الاكتشافات تمت على مراحل بدأت في الستينات وانتهت أواخر العام 2000. من المعتقد أن حوالى عن 50 ترليون نيوترينو شمسي تخترق الجسم البشري كل ثانية. في أواخر سبتمبر 2022، أعلن العلماء عن نتائج تجارب استمرت بضع سنوات تأكد خلالها أن سرعة النيوترينات أسرع قليلاً من سرعة الضوء الأمر الذي قد يعيد صياغة قوانين النسبية والفيزياء الحديثة.

الخلاصة.
مما سبق اثبت القران أن قانون أينشتاين خطا قبل أن يولد أينشتاين فسبحان الله العظيم.
بسم الله الرحمن الرحيم (( قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً (88))) صدق الله العظيم من سورة الأسراء أيضا.
و المذهل أيضا:
بسم الله الرحمن الرحيم ((قَالَ يَا أَيُّهَا المَلأ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ(40))) صدق الله العظيم من سورة النمل.
بسم الله الرحمن الرحيم (( قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً (88))) صدق الله العظيم من سورة الأسراء.

– الأعجاز العددي:-
رقم أية الثالثة في سورة النمل = 40
رقم آية سورة الأسراء = 88
4088 / 7 = 584 بدون باقي.
رقم آية الثانية و الثالثة من سورة النمل = 39 و 40
4039/7 = 577 بدون باقي.
أما المستحيل فهو
584-577 = 7

الحمد لله الذي جعلني مسلما و عندي هذا القران العظيم.
نسالكم الدعاء و الفلاح لنصرت الإسلام.

بقلم المهندس: بلال سعد عبد الجبار.




رد: أعجاز أيات القران الكريم … في تغير فيزياء القرن الواحد و العشرين

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا أخي بارك الله فيك




رد: أعجاز أيات القران الكريم … في تغير فيزياء القرن الواحد و العشرين

الونشريس اقتباس الونشريس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة molierebbn
شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا أخي بارك الله فيك

شكرا اخي molierebbn للمرورك الكريم بارك الله فيك وجازاك بالف خير




التصنيفات
التاريخ ( المحلي، الوطني، العربي، العالمي)

موسوعة احداث القرن العشرين

موسوعة احداث القرن العشرين


الونشريس

الســــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقدم لكم اليوم احبتي في الله

موضوعا عن احداث العالم وفق تواريخ قدذكرتها

وهي عبارة عن كتب الكترونية

ارجو ان تنال عجابكم

للتحميل فقط اضغط على اسم الكتاب

أحداث العالم فى القرن العشرين 1939-1930

أحداث العالم فى القرن العشرين 1940-1949

أحداث العالم فى القرن العشرين 1950-1959

أحداث العالم فى القرن العشرين 1960-1969

أحداث العالم فى القرن العشرين 1970-1979




التصنيفات
أدباء و شعراء

مالك بن نبي " ابن خلدون القرن العشرين "

مالك بن نبي " ابن خلدون القرن العشرين "


الونشريس

في ذكرى رحيله اليوم 31 أكتوبر]

مالك بن نبي


( 1973-1905) من أعلام الفكر الإسلامي في القرن العشرين.

شهد عام 1905م ولادة ثلاث عبقريات:

ـ فأما الأولى فكانت في الفيزياء النووية دشنها (آينشتاين) في نظرية النسبية الخاصة.

ـ وأما الثانية فكانت في الفلسفة، فشهدت ولادة فيلسوف الوجودية (سارتر) الذي كتب حتى عمي، وكان من أغزر من كتب.

ـ والثالثة كانت في علم الاجتماع الذي جدد سيرة ابن خلدون، وجاءت من مهندس كهربائي، من خارج حقل علم الاجتماع كما هو دأب المبدعين، وكانت من جزائري هو المفكر (مالك بن نبي)، كما كان الحال مع ابن خلدون من تونس.

مالك بن نبي أبى إلاّ أن يواصل المسيرة الخلدونية في ضمير المسلم المعاصر جاعلا من البيان القرآني هاديا في سبيل اكتشاف المنهج السنني في التغيير، أي المنهج العلمي الذي يؤسس قواعده انطلاقا من استقراء الحوادث واكتشاف النواميس و القوانين التي تحكمها.

السؤال الذي يطرحه بن نبي هو كيفية الاندماج في العصر دون ذوبان والعيش لحظة الإنسانية بكل تفاعلاتها والبحث عن المشترك الإنساني في نطاق الخصوصيات الحضارية التي تشبع التجربة الإنسانية بالتنوع الخصب والثراء المفيد.

فإشكالية التخلف والتقدم والصعود والسقوط الحضاري إشكالية مواكبة لحركة الإنسان مادام موجودا عل هذه الأرض. فيجب قراءة التاريخ واستخلاص العبر منه والاستنارة به لتجاوز الأحداث والأزمات وليس للانحباس و التقوقع بداخله.

فمالك ابن نبي كان من الرواد الذين عرفوا كيف يتفاعلوا مع المعرفة الانسانية تفاعلا خلاقا دون تقليد صبياني منبعه الانبهار الذي يفضي إلى انسحاق الوعي وضموره و الذي هو نتيجة منطقية لعدم استيعاب وامتلاك لغة العصر وعدم فهم ما يبتغيه الإنسان بغض النظر عن دينه أو لونه أو لغته.

فمالك كان محاورا متميزا لمنظومة الأفكار السائدة في عصره من ماركس إلى انجلز ومن طاغور والمهاتما غاندي إلى فرويد و دوركايم و سارتر و ماوتسي تونغ. مع استحضار مستمر للحس النقدي وليس التكرار الأجوف من اللمسات الإبداعية التي تنم عن تأمل عميق ومشاركة فاعلة في المنجز الفكري المعاصر.

مالك بن نبي أو ابن خلدون القرن العشرين, صاغ المفهوم الحضاري في قالب جديد ليتماشى مع العصر, إستقرأ التاريخ, حاور الفلسفة, اخترق الجهل و الصّمت, تغلغل في عمق المشكلة الإنسانية فاقتبس من هدي القرآن فأنار الدرب و وضع معالم للخروج من النفق المظلم و الالتحاق بركب الحضارة بل و قيادتها.

فلسفة المفكرالاجتماعي مالك بن نبي تتمحور :

الإنسان+التراب+الوقت = الحضارة

المستعمر يستعمر الشعوب التي لها قابلية للاستعمار

غير طريقة تفكيرك يتغير حالك

المشكلة فينا و ليس في ديننا

الفعالية أساس الحركة في الفرد و المجتمع

حياته :

وُلد مالك بن نبي عام 1905 في قسنطينة شرق الجزائر في أسرة فقيرة بين أحضان مجتمع جزائري محافظ ، وكانت مراحل دراسته الابتدائية والثانوية بين مدينتيْ (تِبِسّة) و(قسنطينة) وكان شغوفا بالقراءة.

سافر عام 1925 إلى مرسيليا وليون وباريس؛ بحثًا عن عمل ولكن دون جدوى، فعاد إلى الجزائر حيث عمل في تِبسَّة مساعد كاتب في المحكمة سنة 1927 وأتاح له عمله هذا الاحتكاك بمختلف شرائح المجتمع والفئات البسيطة من الشعب و اطلع على المعاناة الفكرية و الأخلاقية و المادية التي يتخبط فيها المجتمع الجزائري مما ساعده على تفسير ظواهر مختلفة فيما بعد.

وفي عام 1928 تعرَّف مالك بن نبي على الشيخ عبد الحميد بن باديس (1887- 1940م)، وعرف قيمته الإصلاحية، ثم سافر مرة ثانية إلى فرنسا عام 1930؛ حيث سعى إلى الالتحاق بمعهد الدراسات الشرقية إلا أنه لم يكن يسمح للجزائريين أمثاله بمزاولة مثل هذه الدراسات بالرغم من ذكائه. تركت هذه الممارسات العنصرية تأثيرا في نفسه. فاضطّر للتعديل في أهدافه وغاياته، فالتحق بمدرسة (اللاسلكي) للتخرج كمهندس كهربائي. أحب الدراسة و انغمس فيها ، وفي الحياة الفكرية و ألم باللغة الفرنسية و أتقنها بامتياز، تزوج من فرنسية مسلمة واختار الإقامة في فرنسا حيث شرع يؤلف، في قضايا العالم الإسلامي و يدافع على الإسلام.

فكان أول كتاب له هو (الظاهرة القرآنية) سنة 1946


وتلاه برواية (لبَّيك) 1947 وهي رواية فلسفية


ثم (شروط النهضة) 1948 الذي طرح فيه مفهوم القابلية للاستعمار و (وجهة العالم الإسلامي) 1954

أما كتابه مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي
فيعتبر من أهم ما كتب بالعربية في القرن العشرين .‏

انتقل إلى القاهرة بعد إعلان الثورة المسلحة في الجزائر سنة 1954م وهناك حظي باحترام، فكتب فكرة الإفريقية الآسيوية 1956.

بعد استقلال الجزائر عاد إلى الوطن سنة 1963 ، فعين مديراً للتعليم العالي الذي كان محصوراً في جامعة الجزائر المركزية، حتى استقال سنة‏ 1967 متفرغاً للكتابة، بادئاً هذه المرحلة بكتابة مذكراته، بعنوان عام مذكرات شاهد القرن.

مذكرات شاهد القرن الجزء الأول من كتاب (مذكرات شاهد القرن) صدر في عام 1966 بعنوان (مذكرات شاهد القرن: الطفل) و قد تضمن هذا الجزء طفولة الكاتب ثمّ تلاه في بداية السبعينيات بالجزء الثاني وخصصه لمرحلة دراسته في باريس، وتمتد هذه الفترة من 1930 إلى 1939 و يعتبر هذا الكتاب صورة عن نضاله في طلب العلم والمعرفة ، والبحث في أسباب الهيمنة الأوروبية الصليبية ونتائجها السلبية المختلفة اقتصاديا و اجتماعيا و ثقافيا.

فهو شاهد على حقبة مظلمة في تاريخ الجزائر وظروف مواجهة الاستعمار الفرنسي العنصري، فكانت الشهادة قوية زاخرة، وستبقى من المناجم الثرية للباحثين في أكثر من مجال من مجالات الحياة المختلفة، وفي مقدمتها المجال الاجتماعي والثقافي والسياسي.

وفاته :

توفي مالك بن نبي رحمه الّله يوم 31 أكتوبر 1973م، مخلفا وراءه مجموعة من الأفكار القيمة و المؤلفات النادرة .

فكر مالك بن نبي لا يزال مفتوحا وقادرا على العطاء المستمر إذا توفرت القراءة الواعية التي تؤسس على الصلب المتين ولا تقف كثيرا عند المتجاوز واللّحظي المرتبط بحدود زمنية والجغرافية المعرفية للمؤسس الرائد، لأن طبيعة الفكر الإنساني محدود بظرفه وتاريخيته.

ودور المواكبون لحركة التجديد الحضاري هو تجاوز المحدودات التاريخية باحثين عن النظم الكلية والقواعد الجامعة التي تبني الرؤية الحضارية وتضع لبنة جديدة في بناء هذه المدرسة التي بدأت مع ابن خلدون وتجددت عل يد ابن نبي في هذا العصر ولا يجب أن تتوقف هنا.

مؤلفاته:

تحلَّى مالك بن نبيّ بثقافة منهجيَّة، استطاع بواسطتها أن يضع يده على أهم قضايا العالم المتخلِّف، فألف سلسلة كتب تحت عنوان " مشكلات الحضارة" بدأها بباريس ثم تتابعت حلقاتها في مصر فالجزائر، وهي ( مرتبة ترتيبا هجائيا):

• 1- بين الرشاد والتيه 1972.


• 2-
تأملات 1961.

• 3- دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين (محاضرة ألقيت في 1972).


• 4-
شروط النهضة 1948.




• 5-
الصراع الفكري في البلاد المستعمَرة 1959.

• 6- الظاهرة القرآنية 1946.

• 7- الفكرة الإفريقية الآسيوية 1956.

• 8- فكرة كومنولث إسلامي 1958.


• 9-
في مهبِّ المعركة 1962.

• 10- القضايا الكبرى.

• 11- مذكرات شاهد للقرن _الطفل 1965.

• – مذكرات شاهد للقرن _الطالب 1970.


• 12-
المسلم في عالم الاقتصاد 1972.


• 13-
مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي 1970.


• 14-
مشكلة الثقافة 1958.

• 15- من أجل التغيير.


• 16-
ميلاد مجتمع


• 17- وجهة العالم الإسلامي 1954

كما له أيضا:

• "
آفاق جزائرية" 1964.

• "
لبيك" 1947.

• "
النجدة…الشعب الجزائري يباد" 1957.

• "
حديث في البناء الجديد" 1960 ( ألحق بكتاب تأملات).

• "
إنتاج المستشرقين " 1968.

• "
الإسلام والديمقراطية" 1968.

• "
معنى المرحلة" 1970.





رد: مالك بن نبي

شكراً لك أم كلثوم على إبراز
هذه القيمة الفكرية التاريخية
لهذا الجيل




رد: مالك بن نبي " ابن خلدون القرن العشرين "

لا شكر على واجب صيام

فهذا واجبنا تجاه رجالاتنا و ثقافتنا




رد: مالك بن نبي " ابن خلدون القرن العشرين "

الله يجعلو في ميزان حسناتك
جزاك الله الجنة
بارك الله فيكي
في امان الله
مع تحياتي
نوال




رد: مالك بن نبي " ابن خلدون القرن العشرين "

آمين يا رب العالمين

و لك مثل ذلك

و فيك بارك الله أختي نوال

مشكورة على المرور الطيب




رد: مالك بن نبي " ابن خلدون القرن العشرين "

شكراً لك أم كلثوم على إبراز
هذه القيمة الفكرية التاريخية
لهذا الجيل




رد: مالك بن نبي " ابن خلدون القرن العشرين "

السلام عليكم
شكرا يا أم كلثوم على ابراز هده الشخصية التاريخية
شكراااااااااااااااااااا