مشكوووووور جزيل الشكر اخي رائد . . . بارك الله فيك .
شكرا لك صديقتي خولة ثم يمكنك قول اختي لا اخي
رائع وشكرااااااااااااا جزاك الله خيرا
شكرا جزيلا لك وجعله الله في ميزان حسناتك
شكراااااااااااااااااااااااا اخي على الموضوع الرائع
اميييييييييين وانت معهم
شروط صحة الصلاة
1. الإسلام: فلا تقبل من كافر.
2. العقل: فلا تصح من مجنون.
3. التمييز: فلا تصح من الصبي الصغير الذي لم يبلغ سن التمييز، وعلى ولي أمر الصبي أن يأمره بالصلاة إذا بلغ سبع سنوات. وهي صحيحة منه، لأن سن السبع هي في الغالب سن التمييز لقوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ) رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح.
4. دخول الوقت: وهو شرط لصحة الصلوات الخمس بإجماع العلماء.
5. الطهارة من الحدث: وهو شرط بإجماع العلماء.
6. اجتناب النجاسات على الثوب أو البدن أو مكان الصلاة: وهـو شرط أجمع العلماء عليه.
7. ستر العورة: وهو شرط بإجماع العلماء.
8. استقبال القبلة: وهو شرط بإجماع العلماء.
9. النية: وهي شرط بإجماع العلماء.
أوقات الصلوات الخمس
1. وقت الظهر: من زوال الشمس عن وسط السماء إلى أن يصير ظل الشيء مثله بعد فيء الزوال.
2. وقت العصر: من مصير ظل الشيء مثله بعد فيء الزوال إلى مصير ظل الشيء مثليه. هذا وقت الاختيار. ووقت الاضطرار يمتد إلى غروب الشمس.
3. وقت المغرب: من غياب قرص الشمس إلى مغيب الحمرة وهي الشفق الأحمر.
ويتراوح وقت المغرب ما بين ساعة وربع إلى ساعة ونصف تقريباً بعد الغروب ويختلف ذلك صيفاً وشتاءً .
4. وقت العشاء: من مغيب الشفق الأحمر إلى ثلث الليل. هذا وقت الاختيار، ويمتد وقت الضرورة إلى نصف الليل. ومن العلماء من جعل وقت الضرورة إلى آخر الليل قبل طلوع الفجر. ومن العلماء من جعل وقت الإختيار إلى نصف الليل، وهو الأظهر والليل يحتسب من غروب الشمس إلى طلوع الفجر.
5. وقت الفجر: من طلوع الفجر الصادق وهو: البياض المعترض بالمشرق ولا ظلمة بعده، ويسمى الفجر الثاني إلى طلوع الشمس.
ومقداره بالساعة يختلف صيفاً وشتاءً، لكنه يتراوح بين ساعة ونصف إلى ساعة وربع.
ضابط العورة في الصلاة:
مرّ بنا أن ستر العورة من شروط صحة الصلاة، وحدود العورة الواجب سترها في الصلاة:
1. عورة الرجل وكذلك الطفل إذا بلغ عشر سنوات من السرة إلى الركبة، لقوله صلى الله عليه وسلم (مابين السرة والركبة عورة ) رواه الدار قطني وحسنه الألباني.
وعورة البنت الصغيرة التي لم تبلغ مثل عورة الرجل، لكن لا شك أن الأولى تعويدها على سترة المرأة البالغة.
2. المرأة البالغة كلها عورة في الصلاة إلا وجهها وكفيها وفي القدمين خلاف، والأحوط سترهما لقوله صلى الله عليه وسلم: (المرأة عورة ) رواه الترمذي وصححه الألباني.
لكن إذا كان بحضرتها رجال أجانب وجب عليها تغطية الوجه واليدين والقدمين.
أركان الصلاة
المراد بالركن هو: الذي لا تصح الصلاة بدونه، سواءً تركه عمداً أو نسياناً فلا بد من الإتيان به ولا يجبره سجود السهو، بخلاف الواجب فإنه يسقط نسياناً، ويجبره سجود السهو.
لحديث المسيء صلاته: عن أبي هريرة ( أن رجلاً دخل المسجد ورسول الله جالس في ناحية المسجـد فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصلَّ، فرجع فصلى، ثم جاء فسلم، فقال: وعليك السلام، فارجع، فصل فإنك لم تصل فقال في الثانية، أو في التي بعدها علمني يا رسول الله، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تطمئن قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم إرفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ) أخرجه البخاري ومسلم.
وأركان الصلاة هي:
1. القيام: وهو ركن بإجماع العلماء.
2. تكبيرة الإحرام: ركن بالإجماع لقوله صلى الله عليه وسلم: (وتحريمها التكبير ) رواه الترمذي وغيره، وصححه ابن حجر.
3. قراءة الفاتحة: لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق عليه. وهي واجبة على الإمام والمنفرد في كل ركعة، وعلى المأموم في الصلاة السرّية، والأحوط قراءتها في الجهرية، لكن قراءة خفيفة، خروجاً من الخلاف.
4. الركوع في كل ركعة.
5. الاعتدال من الركوع.
6. السجود.
7. الاعتدال من السجود .
8. الجلوس بين السجدتين: لحديث المسيء صلاته.
9 – 10. التشهد الأخير والجلوس له: لقوله صلى الله عليه وسلم (إذا قعد أحدكم في صلاته فليقل: التحيات لله.. ) متفق عليه. وأجمع العلماء على فرضية الجلسة الأخيرة.
11. الطمأنينة في الصلاة: وهي ركن عند الجمهور.
12. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير: لحديث كعب بن عجرة (قال: قلنا يارسول الله قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة؟ قال قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) متفق عليه.
13. الترتيب بين الأركان: لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها مرتبة وقال: (صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري. وأجمع العلماء على تعينه.
14. التسليم: لقوله صلى الله عليه وسلم: (وتحليلها التسليم ) رواه الترمذي وغيره، وصححه ابن حجر.
واجبات الصلاة
وواجباتها ثمانية:
1. التكبيرات غير تكبيرة الإحرام: فتكبيرة الإحرام ركن وما عداها واجب لحديث: (فإذا كبر فكبروا ) رواه مسلم.
2. قول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد دون المأموم لحديث: (إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد ) متفق عليه.
3. قول ربنا ولك الحمد للإمام والمأموم والمنفرد للحديث السابق.
4. قول سبحان ربي العظيم في الركوع مرة لحديث: (اجعلوها في ركوعكم ) صححه الحاكم.
5. قول سبحان ربي الأعلى في السجود مرة لحديث: (اجعلوها في سجودكم )، صححه الحاكم.
6. قول رب اغفر لي بين السجدتين: لحديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين: (رب اغفر لي، رب اغفر لي ) رواه النسائي وأبو داود وابن ماجة، وحسنه الألباني.
7-8. التشهد الأول وجلسته: لفعله عليه الصلاة والسلام ومداومته عليه، ولأنه سجد لتركه فدل على وجوبه.
سنن الصلاة
أولاً: السنن القولية:
1. قول دعاء الاستفتاح: وله صفات عدة منها (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك ) رواه الترمذي، وقال الألباني: روي بأسانيد جياد.
ويستحب أن يقول أحياناً بدلاً منه: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) متفق عليه.
2. التعوذ: وهو سنة لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله.
وصيغته: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو: (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ) رواه أبو داود، وحسنه الألباني.
3. قراءة سورة أو شيء من القرآن بعد الفاتحة في الركعة الأولى والثانية، مستحب بإجماع العلماء.
4. قول: آمين بعد الفراغ من قراءة الفاتحة مستحب بإجماع العلماء.
5. الجهر في مواضعه، والإخفات في مواضعه، سنة باتفاق العلماء.
6. قوله بعد الرفع من الركوع: (اللهم ربنا ولك الحمد، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم.
7. قول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات في الركوع، وكذلك تسبيح السجود: سبحان ربي الأعلى ثلاثاً، لما ورد.
8. قول رب اغفر لي ثلاث مرات في الجلسة بين السجدتين، لما ورد.
9. زيادة قول: (اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ) في الجلسة بين السجدتين رواه أبو داود والحاكم وصححه وأقره الذهبي.
10. قول: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شرفتنة المسيح الدجال ) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
11. قول: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) في الركوع والسجود لحديث عائشة المتفق عليه.
12. قول: (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ) لما ورد من الأمر به في حديث أبي بكر الصديق، المتفق عليه.
ثانياً: السنن الفعلية:
1. رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع من الركوع، وهو مستحب على الصحيح، لثبوت ذلك من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، كما يسن رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول للركعة الثالثة، وهو سنة على الصحيح. لحديث أبي حميد الساعدي قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يكبر حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلاً، ثم يقرأ، ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه، ثم يعتدل ولا ينصب رأسه ولا يقنع، ثم يرفع رأسه فيقول: سمع الله لمن حمده، ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلاً، ثم يقول: الله أكبر، ثم يهوي إلى الأرض، فيجافي يديه عن جنبيه، ثم يرفع رأسه، ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها، ويفتح أصابع رجليه إذا سجد، ويسجد، ثم يقول: الله أكبر، ويرفع، ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها، حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، ثم يصنع في الآخر مثل ذلك، ثم إذا قام من الركعتين كبَّر ورفع يديه حتى يحاذي منكبيه، كما كبر عند إفتتاح الصلاة، ثم يصنع ذلك في بقية صلاته، حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخَّر رجله، وقعد متوركاً على شقه الأيسر ).
2. وضع اليمين على الشمال على الصدر لما ورد.
3. النظر إلى موضع السجود.
4. تمكين كفيه من ركبتيه كأنه قابض عليهما، مفرجا أصابع، يديه باسطا ومسويا ظهره.
5. تمكين أعضاء السجود من الأرض.
6. مجافاة (أي مباعدة ) العضدين عن الجنبين، ومجافاة البطن عن الفخذين، ومجافاة الفخذين عن الساقين.
7. إقامة القدمين في السجدتين وجعل أصابعها على الأرض مفرقة متجهة إلى القبلة.
8. وضع اليدين في السجود حذو المنكبين مبسوطة مضمومة الأصابع.
9. الافتراش في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأول، وهو أن يجلس على قدمه اليسرى وينصب اليمنى لحديث أبي حميد الساعدي السابق الذكر.
10. التورك في التشهد الثاني لحديث أبي حميد الساعدي. والتورك هو: أن يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى، ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى، ويُمكّن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعهما في التشهد الأول.
11. وضع اليدين على الفخذين مبسوطتين مضمومتي الأصابع بين السجدتين وفي التشهد، لكن في التشهد يشير بالسبابة عند ذكر الله.
12. الالتفات يميناً وشمالاً عند التسليم، وتفضيل الشمال على اليمن في الالتفات.
تنبيه:
صفة الصلاة المذكورة هي أحدى الروايات الواردة، وهناك روايات أخرى لحديث أبي حميد الساعدي وغيره من الصحابة رضي الله عنهم.
المبطلات والمحرمات في الصلاة
1. الأكل والشرب: فهو مبطل في صلاة الفريضة بإجماع العلماء.
2. الكلام في الصلاة: وهو محرم لحديث زيد بن أرقم: (ونهينا عن الكلام ) متفق عليه. وهـو مبطل بإجماع العلماء.
3. زيادة ركن فعلي متعمداً: فهو مبطل للصلاة بالإجماع.
4. قراءة القرآن في الركوع والسجود لحديث: (ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجدا ً) رواه مسلم، وهو محرم فيهما.
5. رفع البصر إلى السماء: لما ورد من النهي عنه، وهو محرم ولا تبطل به الصلاة. قال عليه الصلاة والسلام: (لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لتخطفن أبصارهم ) متفق عليه.
6. كشف العورة: وهو محرم ويبطلها إذا كان ما ظهر فاحشاً وطال الوقت.
7. العمل الكثير: يبطلها بإجماع العلماء.
8. الضحك (القهقهة ) يبطل الصلاة بإجماع العلماء.
المكروهات في الصلاة
وهي كثيرة أوصلها بعضهم إلى أربعين، ومنها:
1. يكره تغميض العينين في الصلاة، لما فيه من التشبه باليهود. إلا إذا كان أجمع لقلبه فإنه لا يكره.
2. افتراش الذراعين (أي بسط الذراعين على الأرض ) في السجود، لما ورد من النهي عنه قـال عليه الصلاة والسلام: (إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب ) رواه الترمذي وقال: حسن صحيح.
3. العبث في الصلاة، وهو مكروه بالإجماع.
4. الاقتصار على الفاتحة في الركعة الأولى والثانية وعدم قراءة سورة معها، لمخالفته للسنة الواردة.
5. تكرار الفاتحة في نفس الركعة بلا سبب مكروه، لعدم وروده.
6. الالتفات بلا حاجة، لما ورد من النهي عنه كما في حديث عائشة قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال(هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) رواه البخاري، وأجمع العلماء على كراهته.
7. حمل مايشغله في الصلاة بلا حاجة، لأنه يذهب الخشوع. قال صلى الله عليه وسلم (لاينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي ) رواه أبو داود، وصححه الألباني.
8. التخصر في الصلاة، وهو: وضع اليد على الخاصرة، لما ورد من النهي عنه كما في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه (نهى أن يصلي الرجل مختصرا ) متفق عليه. واللفظ لمسلم.
9. الصلاة إذا كان أمام المصلي متحدث أو نائم، لأنه يشغل عن الصلاة، وقد ورد النهي عنه.
10. الصلاة أمام النار، لأنه تشبه بالمجوس.
11. فرقعة الأصابع وتشبيكها في الصلاة، لما ورد من النهي عنه، وقد أجمع العلماء على كراهته.
12. كف الثوب والشعر في الصلاة، لما ورد من النهي عنه. وصفته كأن يجمع ثيابه عند السجود أو ينحى شعره أو ثوبه عن موضع سجوده.
14. مدافعة الأخبثين، لما ورد من النهي عنه، وقدأجمع العلماء على ذلك.
15. الصلاة بحضرة طعام يشتهيه.
16. السجود على صورة.
17. التثاؤب ويكظم ما استطاع.
18. الاعتماد على اليد وهو جالس.
19. تصفيق الرجال وتسبيح النساء إذا حدث في الصلاة شيء، لمخالفته لما ورد. حيث إن السنة في حق الرجال التسبيح، وفي حق النساء التصفيق. قال صلى الله عليه وسلم (مالي رأيتكم أكثرتم التصفيق، من رابه شيء في صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء ) متفق عليه.
20. تقديم إحدى الرجلين على الأخرى. أثناء الوقوف في الصلاة. وكذا الاعتماد على رجل واحدة في الفريضة.
21. التفكير في الدنيا وهو مكروه بإجماع العلماء.
22. مسح الحصى في الصلاة مكروه بإجماع العلما
مووووصوعك رائع يا حياة
تسلمى اخى الغالي اكرم على مرورك العطر وردك الرائع مثلك
أسعد الله قلبك وأنار لك دربك
يقسم رجل انه شاهد النبي صلى الله عليه وسلم في المنام اوصاه سلاما للناس والمحافظة على الصلاة
عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاةَ يَوْمَا فَقَالَ : « مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورَاً وَبُرْهَانَاً وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلا بُرْهَانٌ وَلا نَجَاةٌ ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيٍّ ابْنِ خَلَفٍ » .
أخرجه أحمد بإسناد جيد
جازاك اله الف خير و بارك فيك
موضوع قيم و راائع
تارك الصلاة
((قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي
وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ))
الاية 108 سورة يوسف
{ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِين }
الذاريات:50
يا تاركة الصلاة لماذا لا تصلي ؟
فقد علم الأولون والآخرون أن الصلاة عماد الدين، وسراج اليقين،
وحياة المتقين، وراحة الخاشعين، وجنة العارفين، وباب الصابرين،
وطريق الشاكرين، وحصن الخائفين، وشفاء كل داء، وكنز الدنيا والدين،
وأن من ترك الصلاة محروم، ولو ملك الدنيا بحذافيرها …
فأي خسارة أعظم من خسارته وأي شيء يعوضه عنها ؟!!
أيها العبدة … يا تاركة
الصلاة …
يا من رضيت بالله ربا وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم
نبياً ورسولا وبالقران شريعة ومنهجاً…
عار عظيم على المسلم أن لا يصلي !!!
لأن الصلاة عماد الدين وركنها المتين
فإذا لم يقم بيت بدون أركان فهل يقوم إسلام بدون صلاة ؟!
وهنا لابد أن أقف معك قليلاً …
وقفة ناصح … وحريصاً عليك …
أو
قل لأناقشك في أخطر قضية في حياتك كلها …
كـيف لا تـصلـي ؟!
لـمـــاذا لا تـصلـي ؟!
إلى متى لا تصلي ؟!
وبالله لاتفــــر منى …
ولا تعرض عنى، فما أردت لك إلا الخير وكل ما هنالك أنني أريد لك الجنة ..
دار الأفراح الدائمة .. ودار السعادة التي لا تنقطع .. فإن كنت راغباً
في ذلك فتعال معي نصطحب على مدى دقائق معدودة، بمقدار ما تشرب
كوباً من الشاي، تعال بنا نمكـــر بالشيطان العدو اللدود لنا ولو مرة ..
تعالى نتآمر عليه سنغلبه بعون الله هذه المرة وسننتصـر عليه …..
لماذا يخدعنا كل مرة ؟!!
يا تاركة الصلاة كيف لا تصلي ؟!
وفى الصلاة تكفير السيئات، ومضاعفة الأجر، وقرب من الرحمن،
وبعد عن الشيطان، وانشراح وطمأنينة للصدر{ ألا بذكر الله تطمئن القلوب }
يا تاركة الصلاة كيف لا تصلي ؟!
والصلاة أول ما يحاسب عليها العبد،
قال رسول الله
( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة، فإن صلحت فقد
أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر )
يا تاركة الصلاة كيف لا تصلي ؟!
والصلاة صلة بين العبد وبين ربه،
قال رسول الله ( إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه )
وقال تعالى { واسجد واقترب }
فمن أكثرالسجود ازداد قرباً من الله تعالى
يا تاركة الصلاة كيف لا تصلي ؟!
والصلاة مرآة عمل المسلم، وميزان تعظيم الدين في قلب المؤمن،
فإذا أردت أن تعرف قدر رغبتك في الإسلام وإذا أردت
أن تقيس إيمانك ففتش عن رغبتك في الصلاة ومدى تعظيمك لها،
فعن الحسن قال : يا ابن آدم أي شيء يعز عليك من
دينك إذا هانت عليك صلاتك
فلماذا جعلت الله هينً عليك ؟!!!
فأطعت المخلوق وعصيت الخالق، فالمدير في العمل مطاع،
وضابط الشرطة مطاع، وأبوك مطاع !!!
فلماذا الله وحده الذي لا يطاع ؟!!!
واعلم أن تعظيم الله بتعظيم أمره …
فهل يصح أن تزعم أنك تحترم أباك وأنت لا تطيعه ؟!
وكما قيل … أن المحب لمن يحب مطيع …
يا تاركة الصلاة كيف لا تصلي ؟!
وقال صلى الله عليه وسلم ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله )
فإذا كان ترك صلاة واحدة فقط يحبط العمل ويغضب الرب تعالى
فكيف بمن يترك الصلوات كلها أو أكثرها ؟!!!
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلي ؟!
هل تترك الصلاة لأنك تستكبر على الله ؟!!!
وكأني أسمعك تقول أعوذ بالله أنت تريد أن تكفرني !!
أقول لك مازال السؤال قائم لماذا لا تصلى ؟!
الم تعلم يا عبدالله أن إبليس خرج من الجنة وهو مخلد في النار
بسبب سجدة واحده فقط أمتنع منها …
قال تعالى { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس
أبى واستكبر وكان من الكافرين }
فكيف يا عبدالله بمن هو مطالب بخمس صلوات كل يوم ؟!!
يا تاركة الصلاة لماذا لا تصلي ؟!
هل تترك الصلاة كسلاً وطلباً للراحة ؟!
بالله عليك كيف ترتاح وأنت لا تصلى ؟!
كيف ترتاح بغير صلاة والصلاة طمأنينة للقلب ؟!
الم تسمع قوله تعالى
{ إن الإنسان خلق هلوعاً ، إذا مسه الشر جزوعا ، وإذا مسه
الخير منوعاً
إلا المصلين الذين هم علي صلاتهم دآئمون }
يا تاركة الصلاة لماذا لا تصلي ؟!
هل تترك الصلاة بحجة أن المهم هو القلب ؟!
"وإن الله رب القلوب"
وتقول أنا قلبي أبيض، ولا أؤذى أحداً، وأحب الله ، وأحب الناس ،
وهناك كثير ممن يصلون في قلوبهم حقد !!!
أقول لك هل قال لك الله : أن من كان طيباً أبيض القلب سقطت عنه الصلاة ؟!!!
وأقول لك لو كان يكفى حال القلب، لكان أحق الناس بالاستغناء عن الصلاة
النبي وصحابته، ومع ذلك كانوا أشد الناس حرصاً على الصلاة على وقتها
في المسجد … وأقول لك لو كانت الصلاة يمكن الاستغناء عنها
– فلماذا إذاً فرضها الله علينا ؟!!! فهل فرضها عبثاً ولهوا ً؟!!!
يا تاركة الصلاة لماذا لا تصلي ؟!
هل تترك الصلاة بحجة أنك مشغول ؟!
أحقاً تقول مشغول ؟!! بماذا ؟!!
بالمال والزوجة والعيال ؟!!
ومشغول عن من ؟!!
عن الله ؟!!!
يا حسرتاه !! كنت أرجو أن تكون مشغولاً بالله …
ألم تقرأ قوله تعالى
{ يا أيها الذين آمنوا لاتلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله
ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون }
وألم
تسمع قول رسول الله
( تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة )
الادلة على تحرم ترك المسلم الصلاة من القران العظيم والسنة
//*// ها هو القران يفتيكك يا تارك الصلاة :-
1- * فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ
فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا 59 * مريم
– يقول ابن مسعود رضى الله عنه :
– ليس معنى أضاعوها : تركوها بالكلية
ولكن أخروها عن وقتها .
2- * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ 9 * المنافقون
– قال جمهور المفسرين المقصود بذكر الله فى الاية الكريمة " الصلاة "
3- * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ 39 فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ 40
عَنِ الْمُجْرِمِينَ 41 مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ 42 قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ
الْمُصَلِّينَ 43 وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ 44 وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ
الْخَائِضِينَ 45 * المدثر
– لم نك من المصلين . كانوا يستهنون بالصلاة فكان ماوهم
سقر والعياذ بالله .
4- * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ 4 الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ 5 * الماعون
– عنة ابن مسعود رضى الله عنه ساله ما
" ويل " فقال وداى فى جهنم من نار والعياذ بالله .
والادلة من القران كثيرة جدا ونكتفى بهذا
//*// والسنة تفتيكك يا تارك الصلاة :-
1- قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " :-
( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة، فإن
صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر )
الحديث صحيح : أخرجة الترمذى وابو داود وابن ماجة
وفي رواية أخرى: ( فإن قبلت صلاته قبل منه سائر عمله، وإن
ردت عليه صلاته رد عليه سائر عمله ) .
2- قال الحبيب "صلى الله عليه وسلم" :-
" العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر "
( رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن حبان والحاكم )
3- قال الحبيب "صلى الله عليه وسلم" :-
" إن بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة "
[رواه مسلم]
4- قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو
يلفظ أنفاسه الأخيرة: (الصلاة، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).
5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاتترك الصلاة متعمدا ،
فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله )
أي ليس له عهد ولا أمان.
والادلة من السنة كثيرة جدا ونكتفى بهذا
منقول للفائدة
كتاب : دفع الأوهام عن الصلاة على خير الأنام ( صلى الله عليه وسلم)
الأوقات
6ـ متى حدث الجهر
علم اطفالك القران الكريم والصلاة والوضوء مع هذه الاسطوانه الصغير بالصوت والصوره
بسم الله الرحمن الرحيم
بدون مقدمات وشرح للاسطوانه هي تتكلم عن نفسها
ونرجو الدعاء لمن قام بعمل هذه الاسطوانه وبالتاكيد لست انا
و أسأل الله أن يجعل عمله هذا في موازين حسناته
و لا تحرموا أنفسكم من الأجر بالاحتساب في نشرها في المنتديات
واترككم مع الرابط :
http://www.albarz.net/vb/uploaded1/P…kmq_albarz.rar
يبدو ان الرابط السابق لا يعمل و إليكم هذه الروابط
http://www17.megaupload.com/files/0b…8b0/Quoran.rar
او هذا
***1588;***1603;***1585;***1575; ***1576;***1587; ***1575;***1604;***1585;***1608;***1575;***1576;***1591; ***1605;***1575;***1576;***1578;***1593;***1605;***1604;
***1575;***1604;***1604;***1607;***1605; ***1586;***1583; ***1607;***1584;***1607; ***1575;***1604;***1608;***1580;***1608;***1607; ***1606;***1608;***1585; ***1593;***1604;***1609; ***1606;***1608;***1585; ***1608;***1576;***1606;***1610; ***1604;***1607;***1605; ***1601;***1610; ***1580;***1606;***1575;***1606;***1603; ***1602;***1589;***1608;***1585; – ***1593;***1610;***1583; ***1605;***1576;***1575;***1585;***1603; ***1608;***1603;***1604; ***1593;***1575;***1605; ***1608;***1575;***1606;***1578;***1605; ***1576;***1582;***1610;***1585; –
***1575;***1604;***1585;***1608;***1575;***1576;***1591; ***1604;***1575; ***1578;***1593;***1605;***1604; ***1588;***1603;***1585;***1575;
***1588;***1603;***1585;***1575; ***1575;***1604;***1585;***1608;***1575;***1576;***1591; ***1604;***1575; ***1578;***1593;***1605;***1604;
***1588;***1603;***1585;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575; ***1580;***1586;***1610;***1604;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575;***1575; ***1593;***1604;***1609; ***1607;***1583;***1607; ***1575;***1604;***1571;***1587;***1591;***1608;***1575;***1606;***1577;.
شكرا لكن الروابط لا تعمل
شكرا على المجهود لكن الروابط الثلاث لا تعمل .
جزاكم الله خيرا -لكن الروابط لاتعمل
هو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي غالب بن فهد بن مالك بن النظر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن معد بن عدنان وعدنان هذا من ولد اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام.
بداية جد موفقة
شكرا لك الانبياء والرسل متصلون لامحال
شكرا جزيلا على المعلومات القيمة
حملة الصلاة على الرسول
كل من يدخل يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم عل سيدنا وحبيبينا محمد صلى الله عليه وسلم
امين
شكرا على المرور العطر
الصلاة و السلام على الحبيب طه الحبيب المصطفى
اللهم صل على الحبيب المصطفى وسلم وبارك عليه
صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك
صلى الله عليه وسلم الف تسليم
صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
أكثر من 70 خطأ في الصلاة
تأصيل وتقعيد:
1- ضرورة القراءة في أبواب صفة الصلاة، ومن أنفع الكتب: (صفة الصلاة) للإمام ابن باز والألباني رحمهما الله تعالى.
2- التعلم في باب أخطاء الصلاة، ومن أنفع الكتب: (القول المبين) للشيخ الفاضل مشهور حسن سلمان.
أسباب الوقوع في الأخطاء:
1- ضعف العلم والاطلاع على أبواب الصلاة في الكتب الفقهية والحديثية.
2- غياب القدوة في تطبيق صفة الصلاة الصحيحة.
3- ضعف المناهج الدراسية التعليمية في العناية بهذا الباب.
4- التقليد الأعمى للأئمة والمربين والقدوات في تطبيق صفة الصلاة وعدم الرجوع للسنة الصحيحة.
5- غياب الدعاة وطلاب العلم عن مجالس العامة لأجل تعليمهم.
قبل الصلاة:
1- عدم إسباغ الوضوء.
2- الجهل بكيفية أدائها.
3- الغفلة عن فضائلها.
4- الصلاة في البيت بلا عذر.
5- ترك الوضوء، وهذا يوجد عند بعض الطلاب في المدارس.
6- الإسراع في الذهاب للصلاة.
7- إهمال تحية المسجد.
8- عدم الاجتهاد في البحث عن القبلة عند الجهل بها.
9- التلفظ بالنية عند الصلاة.
10- أقوال لا دليل عليها: أقامها الله وأدامها، استوينا لله، اللهم أحسن وقوفي بين يديك.
11- التقصير في اتخاذ سترة للصلاة.
12- عدم إغلاق الجوال أو وضعه على الصامت.
13- عدم الإتيان بدعاء دخول المسجد والخروج منه.
14- الغفلة عن عمارة الوقت بين الأذان والإقامة بالذكر والدعاء والحديث في أمور الدنيا.
15- رفع الصوت بقراءة القرآن بين الأذان والإقامة مما يسبب إزعاج للمصلين وغيرهم ممن يقرأ القرآن أو يدعو ربه.
16- الصلاة بثياب شفافة في الصيف مع لبس سروال قصير مما يظهر الفخذ.
17- الدخول في الصلاة والبال مشغول بموعد أو قضاء حاجة.
18- الدخول في الصلاة برائحة الدخان مما يزعج المصلين.
19- الصلاة في مكان فيه صور وزخارف.
في ضمن الصلاة:
20- عدم العناية بالتزين لها.
21- عدم تسوية الصفوف.
22- عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام.
23- المداومة على دعاء استفتاح واحد, والسنة التنويع.
24- إهمال قراءة الفاتحة في القيام مع أنها ركن.
25- وضع اليدين على السرة؛ والسنة وضعها على الصدر.
26- الصلاة خلف الصف منفرداً بلا عذر.
27- عدم تحريك اللسان بالقراءة والأذكار.
28- مد لفظ "أكبر" فيكون "أكبار" وأكبار جمع "كبر" وهو الطبل.
29- عدم كظم التثاؤب في الصلاة.
30- الاتكاء في القيام لصلاة الفريضة بدون سبب.
31- الإسراع في أداء الصلاة، والواجب الطمأنينة والهدوء.
32- كشف الكتفين أو أحدهما في الصلاة.
33- تشبيك اليدين في الصلاة.
في الركوع وبعده:
34- عدم استواء الظهر في الركوع.
35- الانحناء الكثير في الركوع.
36- عدم وضع اليد على الركبة مفرجة الأصابع.
37- عدم تنويع الأدعية في الركوع والسجود والمداومة على دعاء واحد.
38- رفع اليدين بعد الركوع مثل هيئة الدعاء والصواب أن ترفع حذو المنكب أو الأذن.
39- زيادة "والشكر " بعد الرفع من الركوع.
في السجود:
40- إهمال الدعاء في السجود.
41- عدم تمكين الجبهة والأنف في السجود.
42- بسط الذراعين في السجود.
43- المبالغة في التجافي في السجود حتى يضايق من بجواره.
44- رفع القدمين عن ملاصقة الأرض في السجود, والصواب وجوب ملاصقتها للأرض.
45- عدم توجيه أطراف أصابع اليدين والقدمين للقبلة.
46- اعتقاد التفريق بين صفة سجود الرجل عن سجود المرأة, والصواب أنهما سواء في الصفة.
التأخير والجمع بدون عذر:
47- الجمع بين الصلاتين بدون سبب يبيح ذلك.
48- تأخيرها عن وقتها بنوم أو لعب أو سهر.
بعد الصلاة:
49- إهمال الأذكار التي بعد الصلاة.
50- الدعاء الجماعي بعد الصلاة.
51- اعتياد المصافحة بعد الصلاة.
52- الدعاء بعد الصلاة الفريضة.
53- خروج المأموم من المسجد قبل انصراف الإمام.
متفرقات:
54- صلاة الفريضة في المقبرة.
55- الصلاة في مسجد فيه قبر.
56- عدم رد المار أمام المصلي.
57- عدم الصلاة مع الجماعة أثناء العمل الوظيفي إلا لسبب شرعي.
58- الجهل بكيفية صلاة المريض وعدم التفقه في ذلك.
59- بعض المرضى يترك الصلاة اعتقاداً منه بجواز ذلك.
60- بعض الناس يكمل صلاته عند انتقاض وضوئه أو يقينه بأنه على غير طهارة.
61- بعض المرضى يرفع الوسادة ليسجد عليها والصواب أنه يكفي أن يومئ برأسه.
62- اعتقاد أن هناك دعاء محدد في سجود السهو, والصواب أنه يقول كما يقول في سجود الصلاة.
63- إهمال سنن الصلاة؛ ومنها: السواك قبلها, رفع اليدين, إطالة السجود.. وغيرها من السنن.
64- ضعف الخشوع وعدم المجاهدة على تحقيقه.
65- الالتفات في الصلاة.
66- رفع الصوت بالأدعية والقرآن في الصلاة مما يؤذي بقية المصلين.
67- زيادة "سيدنا محمد" في التشهد الأخير والصواب حذفها.
68- مسابقة الإمام في الصلاة.
69- التأخر عن الإمام.
70- ترك رفع اليدين في مواضع الرفع: عند تكبيرة الإحرام, عند الركوع, وعند الرفع منه, وعند الرفع من التشهد الأول.
71- بعضهم إذا دخل والإمام ساجد ينتظر حتى يقوم والسنة الدخول معه في أي هيئة يكون فيها الإمام.
72- النظر للأعلى في الصلاة.
73- تغميض العينين.
74- كثرة العبث والحركة داخل الصلاة.
أحاديث لا تصح في شأن الصلاة:
– (لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد). السلسة الضعيفة [ 1 / 332 ].
– (إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان). ضعيف الجامع [509].
– (دعاء الذهاب للمسجد: اللهم إني أسألك بحق السائلين). ضعيف الجامع [5571].
– (كنس المساجد مهر الحور العين). ضعيف الجامع [4280 ].
وختاماً: أسأل ربي أن يفقهنا في دينه وأن يجعلنا من المقبولين.
ومضة: ساهم في نشر هذه الأخطاء في مجتمعك ليحذرها الناس.
موقع ديننا.
المنجي : التوكل عبادة عظيمة لا يجوز صرفها لغير الله
محيط – رشا محمد
الشيخ فرحات سعيد المنجيالتوكل هو الثقة مما في يد الله سبحانه وتعالى، واليأس مما في يد الناس ولا تطلب منهم أي شيء لان الله هو الذي يصرف الأمور، وبالتالي فالتوكل هو الاستعانة بالله عز وجل وتفويضه في قضاء الأمور.
استهل الشيخ فرحات المنجي أحد كبار علماء الأزهر الشريف بهذه الكلمات حلقته من برنامج "الدين والحياة" على قناة "الحياة الفضائية"، والذي تناول فيها موضوع التوكل على الله وأهميته في حياتنا.
وأوضح الشيخ المنجي أهمية الأخذ بالأسباب في التوكل، خاصة أن التوكل على الله لا يتنافي مع الأخذ بالأسباب، بل إن الأخذ بها من صدق التوكل على الله عزل وجل.
ورأي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان نموذجا للمؤمن المتوكل على ربه حق توكله.
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال رسول اله صلى الله عليه وسلم له :"يا معاذ أتدرى ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله قال معاذ : الله ورسوله اعلم، قال : إذا أنت توكلت على الله وأخذت بالأسباب فهذا هو التوكل المطلوب وحق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشرك به شيئا وحق الله للعباد أن من قال لا إله إلا الله خالص من قلبه دخل الجنة ولا تمسه النار ، قال معاذ يا رسول الله أبشر الناس، قال :لا تبشرهم فيتوكلوا " .
ومن قوله سبحانه وتعالى "َتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً".
وأوضح الشيخ المنجي أن التوكل عبادة عظيمة؛ لا يجوز صرفها لغير الله الواحد القهار، فالمؤمن الصادق الموقن يتوكل على الله وحده في كل ما يأتي ويذر، فيتوكل عليه سبحانه في طلب الرزق والنصرة ، وفي طلب الشفاء والعافية، وفي دفع السوء والضر، ويعتقد جازماً أنه لا رازق إلا الله.
توكل الأنبياء
وأشار إلى أن التفويض أقوى من التوكل لان الشخص فوض أمره كله إلى الله ولم ترد كلمة "التفويض" في القرآن الكريم إلا مرة واحدة في حكاية مؤمن آل فرعون في قوله "وأفوض أمري إلى الله أن الله بصير بالعباد". أما الثقة فقد ذكرت عدة مرات عندما أمرت أم موسى بإلقاء وليدها الرضيع في النهر فكانت عندها ثقة بالله وتوكلت عليه ورمته في النهر، وذلك في قوله تعالى :" وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي اليَمِّ وَلاَ تَخَافِي وَلاَ تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ".
وأوضح الشيخ المنجي أن الأنبياء مثل في التوكل على الله، وأعطي مثلا بذلك بـ"حمراء الأسد" ، حينما عزم المشركون على قتال النبي وأصحابه، فخرج وأصحابه بكل شجاعة و اقتدار، وبكل عزيمة و اصرار لمواجهة الجموع المتربصة ، متوكلين على الله وحده ، طالبين المدد منه سبحانه .
وجاء ذلك في قوله تعالي : (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ . فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ".
الصلاة تزيد هرمون السعادة
القاهرة: أكد الشيخ أحمد تركى أمام وخطيب مسجد النور بالعباسية أن الدراسات العلمية أثبتت أن الصلاة تزيد مادة الدوبامين الموجودة بالمخ والمسئولة عن الإحساس بالرضاء والراحة النفسية .
وقال تركى فى لقاء مع برنامج صباح الخير يا مصر بالتليفزيون المصرى إن مادة الدوبامين هى المسئولة عن نقل الرسائل العصبية وتعرف بأنها "هرمون السعادة".
وأضاف أن الدراسات العلمية التى اجريت على المصلين اكدت أن الصلاة تحفز هذه المادة وتجعل الانسان يشعر بالرضاء والراحة النفسية والسعادة.
وتابع أن الرسول صلى الله عليه وسلم أكد هذه الحقيقة ، فقد كان يقول لبلال ارحنا بالصلاة وكان يلجأ دائماً للصلاة عندما كان يشعر بالضيق .
وأشار الى أن الصلاة ايضاً تحرر الانسان من قيود الدنيا وتقربه من ربه ، وقد قال الله سبحانه وتعالى فى سورة العلق "أسجد واقترب".
وعن التبارك بالأولياء ، قال – أن اتباع نهج الأولياء فى العبادة والإقتداء بهم جائز ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم "أصحابي كالنجوم، بأيّهم اقتديتم اهتديتم".
لكنه في المقابل انتقد اللجوء للأولياء وتعظيمهم والتوسل اليهم لقضاء الحاجات ودعائهم لإزاحة الكرب دون اللجوء لله عز وجل واصفاً هذا بالشرك الناتج عن الجهل بأمور الدين .
